資源簡介

高考作文模擬寫作：“事實與真相”導寫
文題：
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
古羅馬帝國政治家、軍事家、哲學家奧勒留在《沉思錄》中說：“我們聽到的一切都是一個觀點，不是事實；我們看見的一切都是一個視角，不是真相。”以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
寫作指導：
目前的高考作文，已不是背幾篇經典，堆一些事例就能得差不多的分數。高考作文等級評分標準已經具體量化，對考生的作文有一個橫向縱向結合的比較客觀的評分。看看“二級四等”，就少有人說作文胡謅得分隨意了。
評分標準既定，寫作就要有的放矢。無規則不成方圓，考場寫作不可用力過猛，不可蠻干，要有步驟有計劃展示自己的主見思想，要有積累有文采，更要借助巧勁，破題精準，思路清晰，說理透徹，此時若書寫沒有大問題，作文必在一等的發展級50分以上，語文整體也就無驚險，乾坤已定。
此次材料是駁論：看非對，聽非真。“巧”體現在考生對此觀點的辯證上。
籠統順著材料找事例，證明看聽非真，破題片面，毫無自己的思想可言；徹底否定看和聽，過于絕對，也很難寫出境界。這兩種都是下下策。
辨證，對于“看”和“聽”的認知方式并不否定，但不能因此仰仗視聽主觀臆斷，學生要寫到人生態度和格局，寫出理性客觀認識世界的方法即為解決問題，寫作圓滿。
所謂的“巧”破題，也是客觀辯證，抓住主要矛盾，分析原因，得出觀點態度和解決方案的過程不走偏鋒，不漫天亂說。此時，考生的認知格局就很重要，千萬莫要“小家子氣”，“小孩兒言語”，自說自話，寫得顧頭不顧尾。
此次優秀作文的共性是所言在理，所說可行。也有問題：比如主語常缺，引用材料不敢大膽取舍。
考場范文展示：
以理性視角，觀大千世界
“喜愛者稱為宜室宜家，不愛者棄之逐水飄零。各花入各眼，是非只在人心。”事物是客觀的，不具備情感屬性，是人的主觀感覺賦予了它不同的意義。要打破主觀的局限，客觀而全面地認知事物，我們該如何做呢？
不因他人的評價而影響自我的判斷。人最珍貴的便是自己獨一天二的思想。面對事物，要有自己的想法，而不是先去聽信他人的觀點。人本身就帶有主觀色彩，你聽到的只是一個觀點，而不是事實。小馬過河中的小馬，它從未親身實踐過，全然聽取別人的看法，使自己陷入了兩難的境界，但當其真正踏入河流時，才知曉了河水真正的深度。許多事物，你不去親身探究，聽到的便都是片面的看法，只有自己切實體會過，才能知曉事物本來的面貌。網絡高速發展，“標題黨”、“惡意剪輯”層出不窮，很多人因此蒙受不明之冤，就是因有人沒有自主的判斷而被網絡大流牽著走造成。不隨意聽信他人的觀點，并不意味著“油鹽不進”，而是在自己親身經歷，有自己的想法時，兼取眾長，進而反思自我，才能明白問題所在。不因他人評價隨意改變自我的想法，不因社會大流而丟失自己獨特的虹光。
不要片面地去斷定事物，我們要發展且辨證地看待世界。乾坤一元，陰陽相倚，物極必反，否極泰來。我們生活在一個多元的世界，看待事物不能只觀察一面。生姜，是祛寒上品，但其皮卻是寒涼之物。我們看見的一切都只是一個視角，而不是全部的真相。萬事萬物皆有其利弊，甚至會有截然相反的一面。大清朝雖物類豐富，但統治者未看過外界的繁華，認為大清強盛無比，因此閉關鎖國，導致了落后挨打。片面地看待事物不僅無益于我們，甚至會將自己逼入主觀臆斷的深淵。塞翁失馬，焉知禍福。事物是發展且立體的。以全面且辨證之眼光，我們才能窺探其真身全貌。
肯定客觀的存在，允許主觀的差異。人生而不同，每個人所經歷的風雨更是不同，人擁有不同的看法就是正常的。有人因為唯有牡丹真國色，也有人認為牡丹徒有華麗，不如蓮菊之淡雅。二者皆無錯，事物雖是客觀的，人可以得出不一樣的結論。我們沒必要為了遷就他人或是順應社會而改變自己，也不要為了自己的觀點去強行說服別人。真正的理性是允許一切的存在，讓花成花，讓樹成樹，把自己還給自己，讓別人成為別人。
世界深遠廣大，奧秘復雜無窮，唯有以理性視角我們才能窺探真理之天光。
辨觀點，誤盲從；破視角，莫局限
奧勒留說，聽到的不是事實，看到的不是真相。是的，我們要辯證地思考，因為觀點并非事實。打破有限的視角，我們看到的會更加全面。
眼見不一定為實，耳聽也不一定為真。各人所言，莫不帶有主觀色彩，眼睛看到的，都帶有自我的色彩。要想了解事物的真相，我們唯有以辯證的思考和理性的實踐。
以辯證的態度面對他人的言論，不被外界的片面觀點所迷惑。古往今來，多少仁人志士敢于以自己的辯證態度處于世間，宋濂不被外界言論所惑，堅持自我相信的真理，通過不斷學習進取，尋找到人生的知識殿堂；在祖國科技落后情況下，鄧稼先不因外界的種種反對的態度以及不看好的聲音而放棄自我內心的意愿，毅然回國，深入大漠數十載，終得成就豐功偉績。正因為他們有自己的認知和清晰地思考，才得以成就各自領域的枝繁葉茂，讓自己的人生得到豐厚的果實，也因此成就了更好的自我。
突破視角局限，跳出定式思維，我們不要以眼睛所看為評判事物的標準。隨著短視頻的火爆，網友們通過個別的路人視角或“上帝”視角了解事情的“全貌”，這不僅是自身見識的短淺，更會對社會造成不可挽回的影響。“鍵盤俠”、網暴等行為已經禍害大眾，造成這個問題的原因在于許多人不懂得自我思考，一味地相信自己看到的現狀。由此可見，單一局限的視角是不可取的，我們應當擦亮雙眼，從多個視角去看待問題，思考問題。我們對事物擁有自己的見解，不再沉迷于定式思維中無法自拔。
“朝菌不知晦朔，蟪姑不知春秋”，它們因自己的壽命短暫就認定了時空的長度。井底之蛙因抬頭所見天空，就斷定世間只有如此大小，它們以局限的視角認知世界，推斷真理，難道不令人可笑又嘆其可悲嗎？如果我們都用主觀角度來看待世間萬物，不加以思索地相信眼睛所見，這不就同井底之蛙一樣嗎？所以，我們要進步，要成功，就要突破自我的局限，敢于追求真理，敢于尋求事物的真相。
在這個既生繁花又生野稗的時代，我們應以辯證的態度面對生活，不盲從他人觀點，擁有自己的主見。我們要從多元角度觀察事物，不受視角局限，尋找到屬于真理的天地，積極實現自我人生價值。
莫囿于眼前，探索之姿常在
《沉思錄》中說，我們聽不是事實，我們看見不是真相。我想，我們要辯證的、多角度的看待眼前事物。
常理上看，事物的面廣，角度多，但常理未來也可能成為謬論。所以，我們應不囿于事物眼前的局限，對世界常存探索的姿態。
事物并非非黑即白，我們要學會要轉換角度。
一些雜草對于農夫來說，是危害莊稼的“害草”，必欲除之而后快，而對于果農來說，雜草長在果樹下卻無甚影響，因為雜草根系淺，果樹根系深。雜草能使地表的溫度降低，避免產生熱氣浪損傷果子和葉子，也能更好的為果樹下的土壤保濕，兩者并行不悖還能有利共生。從生物學上來說，雜草是反映土壤肥沃程度和參與構成生物多樣性的重要物種，不能缺失。若我們只囿于雜草有害論，是不是展現出我們對世界認知的單一呢？答案是肯定的。
當我們還在惋惜李白、蘇軾不被重用時，卻不見李白賜金放還后青山綠水，田耕壟地上多了一位白衣飄飄的詩仙。若李白沒有還鄉，盛唐詩歌上怎會有大量千古名篇？蘇軾在宦海里沉沉浮浮，被貶官后成就北宋文壇驕子的蘇東坡，若是他沒有被貶，可能歷史上只會有一位官場上的蘇軾，少了一位精神豁達、文采斐然的東坡。可見事物并不是非黑即白，世界并不是我們看到，聽到的模樣。
常理不一定正確，我們要堅持理性探索。
屠呦呦為了治療瘧疾奉獻一生。世界范圍沒有治療瘧疾的特效藥，但她不相信聽到的，潛心研制出了青蒿素，造福人類，名留千載。回望人類的探索歷程，真理永遠不是一蹴而就的。從認為蛋白質為遺傳物質到推翻舊論，確立DNA為遺傳物質的過程，人類用了44年，這是多少人探索不息的成果啊！正是有這些敢于前行探索、敢于質疑的人們，我們才能整體向前進步。若我們只囿于眼前所見的結果和定論，終會被時代拋棄。孔乙己講述“茴”字有幾種寫法，可不就是販賣知識的皮毛嗎？我們應與時俱進，茍日新，日日新，又日新，才能不被眼前霧所迷惑，才有機會探索到事物本真。
青年，要以辯證的、多角度的眼光去看待眼前的一切，包括所公認的“常理”，這樣，我們才能在各個方面進步，成為時代的揚帆人。
撥開迷霧見真知
奧勒留有言，我們聽到不是事實，我們看見不是真相。從一個角度看問題得到的解法也是片面的，只有縱觀全局，覽物于全知視角，才能洞悉真相，窺探事實。
不欲于他人之言，得我所求之物，是因為別人的話語多帶有自身主觀色彩。南宋學者魏了翁提出“須從樹頭枝底，方可見活精神。”要想探求事物必先探其本源，只有牢牢從樹根抓起，才會知道整棵樹的長勢，也就不會被枝頭的繁盛所欺騙。海明威創作的“八分之一冰山理論”同樣適用，你所看到的只有冰面上的八分之一，又豈知冰面下還有八分之七？因此，你我不必輕信他人言，也不要被你的眼睛所欺騙，探究事物的本源，我們才能洞悉事物本質。
不欲于片面之因，得解題之道。生活本就是一個復雜的命題，僅從一個已知入手，你我又怎么得到完整的解題思路，或是完美的解題方法呢？只有將所有已知聯合起來，縱觀全局，逐步推導，我們才能完美的解決問題。袁隆平經艱辛努力，研究出雜交水稻，解決了我國一大糧食難題。他又豈是桎于一方？他成功了，他也絕不是片面的思考。前路充滿未知，破解迷題的關鍵之處是縱覽全局。你我于人生路途勇毅前行，覓得豐厚寶藏，創造自我財富。
聽和看只是輔助之道，不能作為解決問題的主要途徑，前有耳聽為虛，又有眼見為虛，我們唯有從心辨析。從心，才能打破常規，撥開迷霧，洞悉真相，窺探事實。面對腿傷，蘇炳添選擇從心，他想再試一次，換用左腳起跑，是他對現狀的不確定，更是他對未來的挑戰，他成功了。他站在了世界的領獎臺上，成就了“亞洲飛人”的稱號。若是沒有自己的堅持，他又怎會有今日之成就。我們聽到的和看到的，未必是事情的全部，只有從心出發，才能戰生活之難。你我只有懷有不畏不懼的心，才能成為生活的贏家。
處于迷霧之中，看到的一切都是虛幻的，撥開迷霧，我們才能看見所尋找的究竟是不是桃花源。從心出發，撥開迷霧，去尋找生活的答案吧！
眼觀六路，耳聽八方
世界是一個巨大的多面體，《沉思錄》中說：“我們聽到的一切都只是一個觀點，不是事實；我們看見的一切都是一個視角，不是真相。”要洞察世之真相，我們要眼觀之路，耳聽八方。
不能看到一朵搖落的花，就斷定是春去；不能只看到一片飄零的葉，就斷定是秋來。不能只看見水面上冰山的八分之一，就贊嘆大自然的雄偉壯麗。若如我們像盲人摸象般生活行事，只會活得淺薄片面。只有全面觀察，我們才能發現世界之多彩。
眼觀六路，明辯世之眼。
時代波濤洶涌，信息發展如亂花般迷了我們的雙眼。身處信息流的裹挾，我們離真相是越來越近，還是漸行漸遠？我想答案為后者。近期發生的“胖貓”事件引發全網的討論：男生為自己的癡情買單投江自盡，許多人對此婉惜同情，甚至點大量外賣堆放至橋頭。胖貓是不幸的，也是被人同情的。可想想他的父母和親人，我就有了更復雜的情緒，一個為了感情放棄生命，放棄家人的人，是不是要引發我們的思考？我還看到他對親人的決絕和無辜連帶。我思考的是人過分沉溺于某一件事情時，是不是要警惕，要驚醒，要用各種方式醒悟？信息滿天飛，我們不能亂了頭緒，應該有思考和衡量，眼觀六路是多角度去看待事物，是盡力客觀評判事物。
耳聽八方，聽取他人之見解。
如果我們迷失在虛幻中時，可以用心去聽，聽取他人的意見，閱讀經典，助力我們走出這“遠近高低各不同”的廬山。春節期間，哈爾濱的爆火出圈“惹紅”了各地旅游官號的眼，他們開始效仿其做法方式，統一的風格也使得游客們審美疲勞、眼花繚亂。此時各地便轉向走起“聽勸”路線，聽取游客建議，提升當地服務水平，成就了與哈爾濱同樣的旅游業績。當我們在不知西東，高低冥迷的復雜事物面前，是可以聽取他人意見，聽取他人對這件事情的看法，偏聽則迷，而多聽多思可助我們清晰明確了解客觀真相。
理性自主判斷，切忽隨波逐流。
在眼觀之路，耳聽八方的同時，我們也應有自主的主觀判斷，否則就會如墻頭草一般哪邊風大哪邊倒。結合理性自主判斷的眼觀和耳聽，會使我們躍出井底，一覽眾山小。
眼觀六路，能觀漫天星河璀璨；耳聽八方，能聽百川奔流歸海；自主判斷，能察立體世界清晰飽滿。愿你我有慧耳善聽，慧眼善辨，能明辨事非，穩行于世間。

展開更多......

收起↑