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2025屆高考語文材料作文:“得失”審題立意及范文欣賞

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2025屆高考語文材料作文:“得失”審題立意及范文欣賞

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材料作文:“得失”審題立意及范文欣賞
原題回放
閱讀下面的材料,根據要求寫作。
有人把得與失看成終點,有人把得與失看成起點,有人把得與失看成過程。
對此,你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章,談談自己的看法。
【注意】①角度自選,立意自定,題目自擬。
②明確文體,不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
范文展示
【審題】
這是一道題目非常貼合生活實際,體現人格健全、人性優美的材料作文。材料中列舉了三種對待得與失的認識。這三句話具有內在的聯系,可以成為一個有機的整體。
得與失,是相互的,無論將它們看成終點、起點,還是過程,都無法改變它們之間的辯證關系。生活中,很多人在得與失的選擇時面臨矛盾、猶豫,很多人在做出選擇后懊悔、無奈,但也有很多人能夠正確權衡兩者關系。積極的人生,應該從得中看到失,從失中捕捉得,這樣,才能讓自己收獲從容美好的人生。
這個題目的重點是對待“得失”的三種態度:一是終點,一是起點,一是過程。這個提示其實是講的三種人生態度。
如果把得失看成是終點的人,其實是“唯結果論”,把得失看成是起點的人,則是“唯動機論”。這兩者其實都是“把人生的得失當成了人生”。這樣的“得失人生”,可能都會有些風塵仆仆。
人生有起點有終點,終點就是死亡——這是人生最后的結果。起點與終點之間,就是人生。每一個個體生命本質上是一個過程。當然,在這個過程中,人生每一個階段——如同余華小說《活著》里歌謠唱的“少年去游蕩,中年去掘藏,晚年做和尚”——其實都有它的起點與終點,當然也有它的失去和得到,人生也就在得到和失去之間得以成就。人生是一個“名利場”,也是“喧嘩與騷動”的舞臺。只有把得失看成一個過程,也許才能看到更多的風景吧。
如果把得失看成終點,那在得失都已經“落定”之后,必然是有“空蕩蕩”的感受——或許這“空蕩蕩是人生真像”;如果把得失看成起點,固然可以不斷的“啟程”,但“元氣滿滿”的征程,好像也是風塵仆仆的——或許人生也就是風塵仆仆;但到底“得失”就是一個過程,它符合辯證思維,得失互相糾纏。
三種對待得與失的態度,其實就是三種人生態度,也是三種人生“認知”。在文體選擇方面,如果擅長寫作記敘類,可以捕捉生活中的細節,從中挖掘“塞翁失馬,焉知非福”的道理,突出起點、過程、終點的關系;可以設計“斷、舍、離”的曲折情節,表現人生境界的不斷升華。如果擅長寫作議文,可以從選擇時代熱點寫大國崛起之用人理念,可以定位人性人情,寫人與人赤誠相交,互相成就,還可以從多角度審問反思,表達具有個性化的觀點認識。
【立意】
1.有得有失,才是最完滿的人生。
2.享受人生道路上得與失的過程。
3.得是失,失也是得。
例文1:
樂得亦樂失
得失到底是什么?它看似是一對反義詞但它又好像是一個整體,有得必有失,有失必有得。就如得魚失熊掌,得熊掌失魚。我們常常為得而欣喜,又為失而哭泣。那么得失在我們的生活中到底扮演了什么角色呢?我想我們不應該把它看成—件事情的結束,也不應該把它完全看成另一件事情的開始,而是認為它是我們漫漫人生路的一個小小的插曲。我們不應該將得失局限于結果、開始,而應該更理性地看待它,視它為一個過程。
如果你只把得失看成終點,那你就很有可能沉溺于“得”的喜悅和“失”的沮喪當中,導致自己過于樂觀或過于悲觀。因為,假如我們汲汲于得,沉溺于個人的小天地里,很可能造成短視,只見樹木,不見森林;假如我們沮喪于失,很可能禁錮了自己的思想、磨滅了意志。而作為人生起步階段的我們,理當要有長遠的目光和堅定的不懼風雨的信念,否則必定是溫室里的花朵,難以經受住日曬雨淋的考驗。港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴,雖然失去了8年時間的閑暇之樂,但他得到了打破多項世界之最之“得”,贏得了國際同行的尊重。他這種不拘泥于個人一時之“失”,無私地獻身于我們這個偉大的時代的精神,是我們青年學子學習的楷模。
將得失看成起點,是豁達看待得失的表現,能讓我們有繼續迎接挑戰的決心和勇氣。這種不滿足于一時之“得”和不懼于一時之“失”的態度,是謙遜和有抗壓力的表現,是我們青年人應該打磨的良好品質。90后留學生曹原,不懼實驗的一次次失敗,最終成就了石墨烯研究的驕人成績。假如,他一遇實驗失敗,就灰心喪氣,唉聲嘆氣,那么就不可能超越權威的觀點,獲得突破性的發現。
但我認為只有將得與失看成自己人生的一個過程的人,才算得上成功的人。因為只有這些人,才能真正理性地看待得失。愛因斯坦在研究光電效應和原子核時提出的量子力學理論,遭遇了同行們的不理解,認為理論是荒謬的,他因此被當時的人們稱為“科學界的怪胎”。為什么?因為他違背了經典的物理理論。但他并沒有因此沉淪,而是把這些看成他研究的一個小小的部分。他帶著自己得到的實驗結果和人們對他的謾罵繼續他的驗證,最終他的那套完整的震驚全人類的量子力學得到了人們的認可,為后來人們對宇宙、微觀世界的探究做出不可磨滅的貢獻。因此,只有理性地看待得與失的人,才能繪出璀璨的人生圖畫。
在這個奮進的新時代,我們每一個人都要理性地看待得與失,積極調適自己的心態,共譜時代和諧奮進的樂章,匯聚成時代砥礪奮進的交響樂,這樣我們才不會辜負我們的青春韶華,才不會辜負這個百年難得的時代機遇。
把得失看成終點的是狹隘的,把得失看成起點的是豁達的,把得失看成過程的人是理性的,而我們要做的就是當一個理性的人。因此,我們要理性地看待得失,不斷自我調適心態,匯聚成時代奮進的合力。
例文2:
得失之間盡顯人生智慧
人生在世,有得有失。得到失去,輪回流轉,如同福禍相倚,時為終點,時為起點,時為過程。
倘若把得與失看成終點,想必會走入樂觀與悲觀兩種極端的結局,終于得到便快樂滿足,最終失去便傷心難過,難免大喜大悲;倘若把得與失看成起點,在得到的開始即刻想到終將有一天會失去,在失去的那一刻立即又要立志未來必須得到,抑或傷春悲秋,抑或疲于奔命。
在我看來,得失之間,行而不輟,是為過程。“文章千古事,得失寸心知。”杜甫在《偶題》中如是說,寫文章的成敗甘苦得失,惟有自己心里曉得,曾患得患失于“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”的詩圣,在得失之間,選擇了過程。推想歷代文人墨客的文學創作,皆是如此,要不然怎么會有“吟安一個字,捻斷數莖須”,怎能會有“鳥宿池邊樹,僧敲(推〉月下門”的斟酌得失的佳句呢?
有得必有失,有失才有得。無論賽場上的冠軍,還是商場上的贏家,或是職場上的靜英,每個成功者在博得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后,無不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。誠如冰心在《成功的花兒》中所說,成功的花兒,人們只驚羨她現時的明艷!然而當初她的芽兒,浸透了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨。
得從失中來,有失總有得。今天的事業有成,離不開昨天的含辛茹苦;現在的辛勤耕耘,孕育著未來的豐收在望;或許你犧牲的是自我,贏得的確是人心。正所謂:失之桑榆,收之東榆。塞翁失馬,焉知非福。曾經十二連勝的中國女排,在最近的世界排球錦標賽中連輸三場,痛苦和唏噓之余,我想,這支暫時失去勝利的年輕隊伍,得到的更多應該是鍛煉和意志力。
得失難兩全,取舍須三思。誠如你渴望金榜題名,就得經受寒窗之苦;你選擇城市的喧囂,就得經得住浮躁和喧嘩;你崇尚獨身主義,就得忍耐孤單之寂。然而,魚與熊掌,不可得兼。得失無情,取舍有義。你可以不要名利地位,不可不要人格尊嚴;你可以放棄眼前利益,不可放棄人生追求。不管是選擇北大考古系“冷門專業”的女孩鐘芳蓉,還是被稱為北大數院“韋神”的數學助教韋東奕,他們都在取舍之間選擇了聽從內心的得與失。凡是過往,皆為序章。得與失的終點與起點,也許才能連綴成人生軌跡的一個個小點,行而不輟,接續過往,得失之間,是為過程。
【素材】
1.丹青之妙,在于花斂容、日藏光、月遮羞;霞光之美,在于朝霞之輝煌和晚霞之絢麗無法共存。川端康成夜半失眠,卻看到凌晨四點海棠花未眠;梭羅垂釣于瓦爾登湖,方可砍下一段青青的山核桃木做楔子。離開耶魯殿堂的秦玥飛,得到的是黑土麥田的廣闊藍天;躬耕于金黃稻田中的袁老,又何嘗不滿足于豐衣足食的盛世景象?
既懷殞身之志,則必然要面對前方路阻且長;可若不是天命赫赫,怎可生出堅強與希望?人生吊詭之處正在于此,一路得到,一路失去,得失互為所倚不斷變化,不變的是我們一直走在路上。奮斗的路,發展的路,實現夢想的路……腳下步履不歇,回首仍有腳印,前路縱有坎坷,未嘗不是光明。
2.人生路上,路過得失,靜氣須自在。不把得失看成起點,也不把得失看成終點,我們才能擁有“靜氣”。
如此,面對人生之風雨,自然便會有“吟嘯且徐行”的東坡氣度;踏上坎坷昏晦之路途,才有洞見希望之光的深邃;穿越戰栗的人生低谷,才能時時尋遇“心凝形釋”“與萬化冥合”的境界。子在川上曰:逝者如斯夫。人生被時間磨洗得越久,便越該懂得:舍得便是得。
人生天地,取舍間,必有得失。得和失從來都是一種權衡和考量。

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