資源簡介

(共38張PPT)
【宏觀把握】
單元邏輯
文化的一般
文化是什么
文化的功能
時間
空間
第七課
傳統(tǒng)文化
（不忘本來）
第九課
發(fā)展中特文化
（面向未來）
傳統(tǒng)文化
民族精神
必然選擇
基本路徑
文化強國
文化自信
文化多樣性
文化交流
培養(yǎng)負擔民族復興大任的時代新人
更好地滿足人民群眾的日益增長的文化需求
第八課
外來文化
（吸收外來）
一般
個別
文化是民族的血脈
是人民的精神家園
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
2025.一輪復習
必修四《哲學與文化》
百日拼搏耐我何，戰(zhàn)筆緊握手不釋！
文化的功能
對社會：引領風尚 教育人民
服務社會 推動發(fā)展
對國家：文化是民族的血脈和靈魂
對個人：優(yōu)秀文化影響人
什么是文化
弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
弘揚民族精神
文化的內(nèi)涵與功能
正確認識中華傳統(tǒng)文化
第七課
繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
文化的含義、特點
文化與經(jīng)濟、政治的關系
主要內(nèi)容和特點
當代價值
形成
主要內(nèi)容
特點
意義（當代價值）
態(tài)度（要求）
內(nèi)容
意義
發(fā)展
要求
是什么
為什么
是什么
為什么
怎么做
是什么
為什么
怎么做
一.知識體系
考點要求 考題統(tǒng)計 備考建議
文化的內(nèi)涵與功能 2024 選擇題：湖南卷、安徽卷 主觀題：全國卷、甘肅卷 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注一些命題：考常以具體的文化活動、文化現(xiàn)象為背景，結合文化與經(jīng)濟、政治的關系，文化與綜合國力的關系，考查文化的內(nèi)涵、特征和功能。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護為背景，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。以領導人的講話為材料，考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。以中國先進人物的事跡，或引文、成語、名言警句為載體，設置體現(xiàn)類選擇題，考查學生對中華民族精神具體內(nèi)涵的判斷區(qū)分。以雷鋒精神，航天精神等為情境，考查中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
2023 無 2022 選擇題：遼寧卷 正確認識中華傳統(tǒng)文化 2024 選擇題：北京卷、甘肅卷 主觀題：新課標Ⅱ卷 2023 選擇題：海南卷、廣東卷 主觀題：全國卷、廣東卷 2022 選擇題：江蘇卷、湖北卷、廣東卷 主觀題：北京卷 弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神 2024 選擇題：浙江卷 主觀題：湖北卷、浙江卷 2023 選擇題：全國卷、浙江卷、海南卷 2022 選擇題：湖南卷 課標要求： 1．辯證地看待傳統(tǒng)文化 2．領會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義 3．弘揚民族精神 學課標·明考情
激情背書
1.什么是文化，文化的特點和文化的功能；
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、特點、當代價值；
3.實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；
4.中華民族精神的內(nèi)涵、作用、如何弘揚和培育中華民族精神。
速記卡片
3個特點：文化的特點、中華傳統(tǒng)文化的特點、中華民族精神的特點。
3個功能：文化的功能、中華傳統(tǒng)文化的當代價值、中華民族精神的作用。
一、文化的內(nèi)涵與功能
廣義
狹義
內(nèi)容
1、什么是文化
指人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象
包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
主體
不包含經(jīng)濟、政治現(xiàn)象和活動
意識形態(tài)：指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，在階級社會中具有強烈的階級性。如：世界觀、人生觀、價值觀等。
非意識形態(tài)：指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，不具有階級性。如：自然科學、技術、邏輯、語言、文字、藝術等。
（1）文化的內(nèi)涵
研教材·夯基礎
(1)主體判定：文化是人的活動，純粹動物的活動不屬于文化，如蜜蜂筑巢。
(2)領域判定：純自然的東西不是文化，純經(jīng)濟的東西不是文化，純政治的東西不是文化。
(3)范圍判定：文化包括精神活動和精神產(chǎn)品，沒有精神附著的純粹物質(zhì)的東西不屬于文化，如大氣、太陽。
特別提醒：判定文化現(xiàn)象的方法
【拓展延伸】 全面理解文化的內(nèi)涵
從產(chǎn)生看 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化
從本質(zhì)看 文化是指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象及其產(chǎn)品，是一種社會精神力量
從范圍看 既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分（世界觀、人生觀、價值觀等），也包括非意識形態(tài)的部分（自然科學和技術、語言和文字等）
從形式看 從靜態(tài)看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等。從動態(tài)看，包括各種文化活動，即人們進行這種精神性的生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程
從性質(zhì)看 有先進與落后的區(qū)分，反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了先進文化；反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了落后文化。文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
（1）經(jīng)濟和政治決定文化。經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。
（2）文化反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。先進、健康的文化促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
（3）文化具有相對獨立性。
a. 文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟、政治發(fā)展完全同步。（可能“先于”也可能“落后于”）
b. 不能簡單地認為文化是經(jīng)濟政治的派生物和附屬品。
（2）文化與經(jīng)濟、政治的關系
文化
政治
經(jīng)濟
決定
決定
經(jīng)濟基礎
集中表現(xiàn)
決定
反映
反映
上層建筑
上層建筑
【知識歸納】 全面理解文化的特點
角度 特點 內(nèi)容
文化的 本質(zhì) 文化是一種精 神力量 文化是一種精神力量,不是物質(zhì)力量。但通過社會實踐,文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
文化與 社會的 關系 文化是人類社會特有的現(xiàn)象 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化
文化與文明的關系 文化不等 同于文明 文化與文明既有區(qū)別又有聯(lián)系。文明是積極向上的文化,先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容
文化與 物質(zhì)載 體的關系 文化要通 過物質(zhì)載體呈 現(xiàn)出來 文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的,器物、行為、制度等是文化的載體
（3）文化與文明的關系
文明 文化
區(qū) 別 內(nèi)涵
內(nèi)容
性質(zhì)
作用
拓展 與“野蠻”相對，是人類進步與開化狀態(tài)的標志 與“自然”相對，重點強調(diào)“化”的過程
聯(lián)系 人類進步和開化狀態(tài)的標志
物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、
生態(tài)文明、社會文明
意識形態(tài)和非意識形態(tài)
文明都是積極向上的
文化有先進、落后之分
推動、促進
先進文化……促進落后文化……阻礙
①都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。
②先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
精神現(xiàn)象
階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是人類文明誕生的基本標志。
2.文化的功能（積極作用）
對社會 引領風尚 文化可以引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展
服務社會 文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待， 為人們提供豐富的精神食糧（發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)）
推動發(fā)展 文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用（反作用）
對民族 文化是民族的血脈和靈魂 ①文化興國運興，文化強民族強。
②認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，推動中華民族偉大復興。
對人 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(1)這里的文化，指的是優(yōu)秀文化和健康有益的文化。優(yōu)秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
(2)任何一種文化都會影響人的成長和社會的發(fā)展，但不同性質(zhì)的文化對人和社會的影響不同，只有積極向上的、先進的、優(yōu)秀的文化，才能起到這些作用。因此，應該自覺接受健康向上的文化的熏陶和影響，發(fā)展先進文化。
(3)不要過分夸大文化的功能，文化對于人和社會的作用并非具有決定性。政治、經(jīng)濟決定文化。
【拓展延伸】 正確理解文化的功能
1.文化的實質(zhì)：文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
2. 文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
3. 對政治、經(jīng)濟：文化反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。（注意雙重性）
4. 對社會：優(yōu)秀文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能。
5. 對民族：文化是民族的血脈和靈魂，文化興國運興，文化強民族強。
6. 對人：文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。
注意1：當設問為“文化的功能”時，必答基本功能；
視材料可答：對人、對民族、對社會、對政治經(jīng)濟的影響等具體內(nèi)容。
★文化的功能（意義、作用）
注意2：文化推動發(fā)展。此為課本表述，默認是優(yōu)秀文化，選擇題不要盲目排除。
歸納提升
提示：建議與第二框題中的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值（雙創(chuàng)）”和第九課“發(fā)展中國特色社會主義文化（如革命文化、先進文化、理想信念、文化自信等的作用）”的知識結合起來理解記憶，結合材料的具體情景來靈活運用此知識點。
1．（2024·湖南·高考真題）習近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細無聲’地融入經(jīng)濟力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是( )
①“潤物細無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點
②“助推器”表明經(jīng)濟的發(fā)展推動著文化的進步
③“導航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度
A．①③ B．①④ C．②③ D．③④
B
文化的力量，成為政治文明的“導航燈”，強調(diào)的是文化對政治的反作用，③不選。
文化的力量，成為經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”，強調(diào)的是文化對經(jīng)濟的反作用，不是經(jīng)濟對文化的作用，②不選。
研真題·尋方法
2．（2022·遼寧·高考真題）“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關雎》的不同理解( )
①構成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)
②體現(xiàn)社會制度與其主導的價值觀的根本一致
③表明藝術和經(jīng)濟基礎之間存在直接對應關系
④反映了不同社會的經(jīng)濟關系和政治關系
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
文化具有相對獨立性。文學藝術與經(jīng)濟基礎之間的聯(lián)系往往不是直接的而是間接的。該選項中“直接對接”的說法忽視了藝術具有相對的獨立性，③排除。
從“漢之后它有時也被看作情詩”、今天我們將其理解為“愛情中……戀歌”可以看出不同時代對《關雎》的不同理解中有共性的部分，因此“構成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)”的說法忽略了其聯(lián)系，太絕對也不符合事實，①排除。
二、正確認識中華優(yōu)秀文化
1.中華傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展
中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息創(chuàng)造得來的。(勞動中創(chuàng)造)
（2）發(fā)展：
（1）形成：
中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,各民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨特的精神標識。（自身的創(chuàng)新變革）（內(nèi)部交融促進）
中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強其包容性，促進了自身的發(fā)展。（自身的包容性 ）（外部吸收借鑒）
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和作用
（1）特點：
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長---縱向，動態(tài)，歷史悠久、綿延不絕
博大精深---橫向，靜態(tài)，內(nèi)涵豐富、形式多樣 （基本特征）
②中華文化具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。
③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有包容性和民族性。
（2）作用（重要意義）
①對世界：中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠的影響，中華民族為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻。
②對我國:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的文化軟實力。
比 較 源遠流長 博大精深
側(cè)重不同 縱向的時間層面, 從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，如中華民族具有五千多年連綿不斷的文明，在歷史發(fā)展長河中從未中斷過。漢字史書典籍是源遠流長的見證。 橫向的內(nèi)容層面,強調(diào)豐富多彩。從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等
聯(lián)系 互為因果、互相促進:因源遠流長才有時間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強大生命力,才能源遠流長。 【拓展延伸】 源遠流長和博大精深
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
對國家發(fā)展
對中華民族
對解決問題
對國際關系
①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。
②只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。
①中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。
②傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。
注意：認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化是鑄牢中華民族共同體意識的前提。
【拓展延伸】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
民族 不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，才能推動國家、民族的發(fā)展。（民族傳承發(fā)展）
中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。（促進民族團結）
社會 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。（解決社會問題）
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。（處理國際關系）
個人 豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長的文化需求，豐富精神世界，增強精神力量（滿足文化需求）
提升個人的科學文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。（實現(xiàn)全面發(fā)展）
4.怎么樣正確對待傳統(tǒng)文化
（1）正確態(tài)度
改造傳統(tǒng)文化的過程
“取其精華，去其糟粕”
“推陳出新，革故鼎新”
創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程
不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。
體現(xiàn)時代精神，是創(chuàng)新的重要追求。
注意：“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”，是同一個過程的兩個方面，不是先后的兩個過程。
（2）實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
創(chuàng)新性發(fā)展 必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
例：1.將財神爺灶君制作成冰箱貼。
2.在長期的封建社會中，“孝”更多強調(diào)個人對家庭對封建統(tǒng)治者的絕對服從；今天我們講“孝”，則又突出親子雙方平等、互相尊重的內(nèi)涵。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
創(chuàng)新性發(fā)展
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否具有時代價值，關鍵在于是否推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
【拓展延伸】 比較對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
批判繼承：取其精華、去其糟粕 推陳出新、革故鼎新 古為今用
區(qū)別 內(nèi)涵 辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實中的作用，分辨其中的精華和糟粕 在文化發(fā)展過程中，不斷革除陳舊過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化 將傳統(tǒng)文化與實踐相結合，與當代文化相適應，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)
實質(zhì) 側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程（繼承） 側(cè)重于對文化的發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程（發(fā)展） 發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值
聯(lián)系 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程，是同一過程的兩個方面，不是先后兩個過程；“古為今用”強調(diào)“取其精華”后應有利于實踐 【拓展延伸】 創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新性發(fā)展
區(qū)別 著重點 改造和轉(zhuǎn)化 創(chuàng)新和發(fā)展
對象上 傳統(tǒng)文化中“有借鑒意義的內(nèi)涵和陳 舊的表達形式”； 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”，不包括文化形式
要求上 轉(zhuǎn)化為“符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式”。 對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵“進行補充、拓展和完善”。
實質(zhì)上 強調(diào)繼承 強調(diào)發(fā)展
目標上 重在激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。 重在增強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力。
聯(lián)系 都是結合時代條件和實際需要，對傳統(tǒng)文化進行改造和發(fā)展，而且在改造和發(fā)展的具體內(nèi)容上也有相同、相通之處，但是側(cè)重點不一樣。 【拓展延伸】 如何對待中華傳統(tǒng)文化？
（1）繼承和發(fā)展：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化；堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承.
（2）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化： 必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
（3）創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
（4）傳播：要以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播。
3．（2020·山東·高考真題）透過下圖可以看出( )
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
②文物是中華文化文脈賡續(xù)、博大精深的重要物證
③作為“活”著的歷史，文物對研究文明演進具有重要意義
④文物在博物館的展出豐富和拓展了中華文化的內(nèi)涵
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】材料強調(diào)的是中華文化的綿延不絕，在不同時期有著燦爛的文明，并未體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展”，①不符合題意。文物在博物館展出夠使當代人感受到中華文化源遠流長、博大精深，但不能“豐富和拓展中華文化的內(nèi)涵”，④不符合題意
C
4．（2021·山東·高考真題）據(jù)考古研究，從史前文明開始，中國文化發(fā)展的區(qū)域分布逐漸呈現(xiàn)一種分層次的向心結構，就像一個“重瓣花朵”：中原文化區(qū)是花心，其周圍的甘青、山東、燕遼、長江中游和江浙文化區(qū)是第一層花瓣，再外圍的文化區(qū)是第二層花瓣。花心輻射花瓣，花瓣保持自己的活力，花心花瓣不能分離。由此可見( )
①創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證
②文化上的凝聚力是中華文明綿延至今的密碼
③中華文化的統(tǒng)一性是地域文化多樣性的基礎
④和而不同是中華文化博大精深的原因之一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】①：材料不涉及創(chuàng)新，沒體現(xiàn)創(chuàng)新是中華文化永葆生命力的重要保證，①排除。③：文化的統(tǒng)一性是各民族、各地區(qū)文化普遍具有的屬性；文化的多樣性體現(xiàn)各民族、各地區(qū)文化的獨特性，二者是共性與個性的關系。因此，中華文化的統(tǒng)一性不是地域文化多樣性的基礎，③排除。
C
5．（2021·山東·高考真題）從作為國家最高榮譽載體的勛章獎章設計，到作為國家名片的國際盛會標志和吉祥物設計，新時代的中國設計正憑借其獨特的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，成為國家形象的生動表達。圖2是2021年全國五一勞動獎章和2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，獎章整體以“齒輪”“書籍”“旗幟”“五星、天安門”“祥云”“麥穗”造型融合，“冰墩墩”的設計將熊貓形象與冰雪運動巧妙結合，材料啟示我們，以設計詮釋傳播國家形象時應( )
①彰顯鮮明的時代精神，蘊含豐富的育人價值
②堅持國際創(chuàng)作導向，展現(xiàn)國際審美風范
③融合中華文化元素，承載深遠文化內(nèi)涵
④立足于中華美學精神，塑造文化感召力
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
【解析】②：文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，②錯誤。④：文化創(chuàng)作要立足實踐，④錯誤。
B
6．（2024·山東·高考真題）璣衡撫辰儀由十八世紀在華任職的歐洲學者主持設計，是中國古代傳統(tǒng)儀器制度與西方計量刻度的完美結合。2024年初，中國駐斯洛文尼亞大使館與北京天文館合作，利用3D技術制作了璣衡撫辰儀一比一復制品，并贈送給設計者的家鄉(xiāng)--斯洛文尼亞。下列理解正確的是( )
①融合中西方科技的璣衡撫辰儀詮釋了“和實生物”的理念
②璣衡撫辰儀及其復制品是通過實踐創(chuàng)造出來的客觀實在
③“中西合璧”的設計思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵
④贈送復制品傳遞著中國“尚和合、求大同”的價值追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【解析】②：辯證唯物主義的“物質(zhì)”概念是標志客觀實在的哲學范疇，璣衡撫辰儀及其復制品是具體的物質(zhì)形態(tài)，②排除。③：“中西合璧”的設計思路沒體現(xiàn)“天人合一”的思想，也沒有創(chuàng)新其內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華文化特有的包容性，③排除。
B
7．（2024·北京·高考真題）將青山喚作“翠微”，“十里樓臺倚翠微”；將信使喚作“鴻雁”，“鴻雁幾時到，江湖秋水多”；將日月星辰喚作“曜靈”“望舒”“白榆”……天地萬物，草木搖落，飛禽走獸，稚子魚蟲，多有其雅稱，富有詩意。這說明
A．人們的精神世界歸根到底是由語言文字塑造的
B．雅稱是人們想象出來的觀念，是一種個體意識
C．事物的美感來自于自然界本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
D．雅稱呈現(xiàn)了意境之美，蘊含著中華文化的豐富內(nèi)涵
D
“雅稱”作為一種社會意識，是人們對客觀存在的主觀映象，而不是個體意識，B錯誤。
物質(zhì)決定意識，人們的精神世界歸根到底是由客觀存在塑造的，A錯誤。
事物的美感是主觀與客觀的統(tǒng)一，既取決于客觀事物本身，也受人的主觀意志影響，C錯誤。
內(nèi)涵 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神
作用 ①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力；
②中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬
豐富發(fā)展 民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。我們黨領導人民在長期實踐中不斷結合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著民族精神
新時代的要求 在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢
5.弘揚中華民族精神
【歸納總結】
（1）民族精神的基本內(nèi)涵是……XX精神體現(xiàn)了中華民族精神，是中華民族精神的具體體現(xiàn);是中國精神的生動詮釋。
（2）中華民族精神具有時代性。XX精神為民族精神增添了新的時代內(nèi)容，是中華民族精神的傳承和發(fā)展，豐富了民族精神，是民族精神的傳承與發(fā)揚，是激勵中華民族的精神動力。
XX精神與中華民族精神的關系類主觀題
運用民族精神的相關知識，分析××精神的意義/重要性/時代價值 或分析為什么要傳承和弘揚××精神？
①××精神既是對中華民族精神的繼承和弘揚/重要組成部分/中國精神的生動詮釋/體現(xiàn)，又是對中華民族精神和時代精神的豐富和發(fā)展，是民族精神與時倶進的產(chǎn)物；
②弘揚××精神有利于激發(fā)以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步/推動××發(fā)展提供了強大精神動力；
③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬；
④傳承和弘揚××精神，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。
【拓展延伸】 正確理解民族精神與時代精神的關系
民族精神
時代精神
區(qū)別
聯(lián)系
以愛國主義為核心
以改革創(chuàng)新為核心
①兩者相輔相成相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，共同構成中國精神。
②民族精神是時代精神的基礎和淵源，時代精神是民族精神在當代的繼承和發(fā)展。兩者是共性與個性、一般與個別的關系
③只有注入時代精神，民族精神才能博采眾長，日益豐富；只有堅持民族精神，時代精神才能不移根基，不失本色
6.如何弘揚和培育中華民族精神（要求）
（1）在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。
（2）在新時代，弘揚和培育民族精神，必須以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。（P102)
+拓展：在新時代，弘揚和培育民族精神：
（3） 要發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一文化“主心骨”的核心作用。
（4）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（5）必須與弘揚時代精神相結合。
（6）必須發(fā)揮人民群眾的主體作用，我們?nèi)巳硕紤蔀槊褡寰竦膫鞑フ摺⒑霌P者和建設者。
（7）要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。（實踐）
①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能
②人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人（精神世界、精神力量、全面發(fā)展）
③文化是民族的血脈和靈魂
文化
中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化
中華民族精神
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族繼承和發(fā)展的根本。
②中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識。
③能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
④有助于正確認識和處理國際關系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系，構建人類命運共同體。
偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。
【拓展延伸】 文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族精神的作用
8．（2024·浙江·高考真題）大運河申遺成功十年來，浙江修繕運河古鎮(zhèn)，發(fā)展文旅融合新業(yè)態(tài)，促進沿線傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，打造以公園綠地為主的生活岸線，使大運河的保護傳承利用與城市品質(zhì)、民生福祉的提升實現(xiàn)同頻共振。上述做法( )
①豐富了人民群眾高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給
②鞏固了大運河文化在浙江發(fā)展中的基礎地位
③實現(xiàn)了大運河文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益統(tǒng)一
④促進了沿線各地經(jīng)濟發(fā)展與文化保護的協(xié)同推進
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
B
材料強調(diào)的是大運河文化的保護與傳承發(fā)展，沒有體現(xiàn)大運河文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益與社會效益統(tǒng)一，③排除。
大運河文化在浙江發(fā)展中的地位不是通過材料中的做法才得以鞏固，夸大了該做法的作用，②錯誤。
9．（2024·浙江·高考真題）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。社會主義現(xiàn)代化建設中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神創(chuàng)造了一個個工程技術奇跡。工匠精神
①蘊含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌
③是中華民族共同的精神標識
④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
B
中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，③不符合題意。
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，而不是工匠精神，②不符合題意。

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