資源簡介

(共27張PPT)
第一課
時代精神的精華
2025年一輪復習
必修四《哲學與文化》
滴水穿石戰(zhàn)高考，如歌歲月應無悔！
思維導圖
考點要求 考題統(tǒng)計 備考建議
追求智慧的學問 2023 無 本講選擇題和主觀題都有考查，復習時關注以下命題：常以古代名人名言為題，考查唯物主義和唯心主義的派別。常以漫畫的形式為題，考查唯物主義和唯心主義的基本原理。透過馬克思主義的基本觀點或中外領導人的重要發(fā)言等，考查對馬克思主義哲學的基本特征、馬克思主義中國化的理論成果的理解。
2022 無
哲學的基本問題 2024 選擇題：甘肅卷
2023 無
2022 無
科學的世界觀和方法論 2024 選擇題：湖南卷、安徽卷
2023 選擇題：海南卷、浙江卷
2022 選擇題：遼寧卷
學課標·明考情
課標要求：
1.比較哲學思維與日常思維的異同。
2.理解哲學是時代精神的精華，闡明馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。
3.說明思維和存在的關系問題，闡明世界的統(tǒng)一性在于它的物質性。
激情背書
1.哲學的含義、產(chǎn)生、作用、哲學與時代的關系；
2.世界觀與方法論的關系，哲學與具體科學的關系；
3.哲學的基本問題，唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)；
4.馬克思主義哲學的歷史使命、基本特征；
5.馬克思主義中國化的重大理論成果。
速記卡片 1個起源：哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
1個基本問題：思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。
1個歷史使命：馬克思主義哲學的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。
2個對子：唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。
3個基本特征：馬克思主義哲學的三個基本特征。
5大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。
1.哲學與世界觀的關系：哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
世界觀 哲學
區(qū) 別 含義 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 是關于世界觀的學問
特點 是不自覺的（自發(fā)）、零散的、不系統(tǒng)的，世界觀人人都有 通過系統(tǒng)化理論化的，不是人人都有的，具有嚴密的邏輯和完整的思想體系
聯(lián)系 ①研究對象都是整個世界（自然界、人類社會、人的思維），哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學以世界觀為內容，世界觀以哲學為最高表現(xiàn)。 ②兩者都源于生活和實踐，都有正確和錯誤之分。
錯誤傾向 既反對把哲學簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當作哲學學說，也反對把哲學神秘化，認為哲學與普通人無關。
哲學＜世界觀
一、追求智慧的哲學
研教材·夯基礎
2.世界觀與方法論的關系
世界觀 方法論
區(qū)別 人們對整個世界的總的看法和根本觀點 人們認識世界、改造世界的根本原則和根本方法（≠具體方法）
聯(lián)系 ①世界觀和方法論是同一問題的兩個方面； ②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論； ③不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀； ④哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一（≠總和）
【注意】：
①世界觀與方法論不是相互影響或相互決定的關系。方法論不能影響更不能決定世界觀；
②不能認為哲學是科學的世界觀與方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結
哲學 具體科學
區(qū)別 研究對象 研究的是整個世界最一般的本質和最普遍的規(guī)律 研究的是整個世界某一特定領域的規(guī)律
任務 揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一特定領域的特殊規(guī)律
作用 為人們認識世界和改造世界提供方法論指導 為人們認識世界和改造世界提供具體方法指導
聯(lián)系★ ①具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展； ②哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導； ③哲學是對具體科學的概括總結和升華；兩者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體與部分的關系。
（不是“科學或正確指導”）
【注意】：不能說：哲學是具體科學的總和、哲學是科學之科學；不能認為哲學可以取代具體科學
（不是“總和”）
哲學
可能
可以
錯誤或歪曲反映時代內容、要求
形成
錯誤的哲學
時代的糟粕
哲學分類：錯誤的哲學、真正的哲學
真正的哲學
在一定程度上反映時代的任務和要求，把握了時代而脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
真正的哲學是時代精神的精華
易錯易混：任何哲學都是自己時代精神的精華。
注意：
①哲學有正確和錯誤之分
②哲學≠真正的哲學
③真正的哲學是自己時代的精神上的精華
注意：真正的哲學是時代精神的精華。
4.哲學與時代的關系
(1)任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。
(2)真正的哲學之所以是時代精神的精華，就是因為它從最一般本質和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。
易錯易混 消除誤區(qū)
1.哲學源于人們對萬事萬物的驚訝和好奇。
【糾正】哲學源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，離不開對萬事萬物的驚訝和好奇。
2.哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
【糾正】哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。或馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是研究具體科學的基礎，為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
【糾正】具體科學是哲學的基礎，哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
4.哲學是“科學之科學”，是具體知識的總和。
【糾正】哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導，是對具體知識的概括和總結。
【拓展延伸】：全面認識哲學
從本義看 哲學是一門熱愛智慧、追求智慧的學問，它致力于從總體上把握人與世界的關系。
從起源看 哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。
從與時代的關系看 任何哲學都是一定社會和時代精神生活的構成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。真正的哲學是時代精神的升華。
從與世界觀的關系看 哲學是關于世界觀的學問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
從世界觀和方法論的關系看 哲學既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
從與具體科學的關系看 哲學是對具體科學知識的概括和總結。具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導
思維/意識和存在/物質的關系問題
何者為本原/第一性
（思維和存在誰決定誰）
有沒有同一性
（思維能不能正確認識存在）
存在決定思維
思維決定存在
能
不能
唯物主義
唯心主義
可知論
不可知論
（是劃分唯物主義和唯心主義
的唯一標準）
（是劃分可知
論和不可知論
的唯一標準）
二、哲學的基本問題
1.哲學基本問題的內容
【注意】
①思維和存在相搭配，意識和物質相搭配，不能混淆使用；
②物質和意識的關系問題≠物質和意識的辯證關系問題；
③哲學基本問題包括兩個方面；
基本形態(tài) 基本觀點 代表人物及觀點 合理性 局限性 共同性
古代樸素唯物主義 否認神創(chuàng)說，認為世界是物質的 ①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；②荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起；③范縝：形存則神存，形謝則神滅；④王夫之：氣者，理之依也 堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的 缺少科學依據(jù)；把復雜的問題簡單化 在根本觀點上是一致的，都承認世界的本原是物質，物質第一性，意識第二性，物質決定意識
近代形而上學唯物主義 把物質歸結為自然科學意義上的原子 ①霍爾巴赫赫：原子是世界的本原；②狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成；③培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素 以自然科學為基礎，豐富和發(fā)展了唯物主義 機械性、形而上學性、歷史觀上的唯心主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義 物質決定意識，意識具有能動作用 ①世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質具有反作用；②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用 是科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的思想武器
2.唯物主義的三種基本形態(tài)及其特點
1.水是萬物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.形存則神存、形謝則神滅。
4.自然界由數(shù)目無窮性質不同的異質元素構成。
5.沒有調查就沒有發(fā)言權。
6.宇宙是一團永恒的活火，在一定的方寸上燃燒。
7.氣者，理之依也。
近代形而上學唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義
近代形而上學唯物主義
辯證唯物主義和歷史唯物主義
古代樸素唯物主義
請判斷以下觀點屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)？
3.唯心主義的兩種基本形態(tài)：
基本形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義
基本觀點 主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神 客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)
代表人物 及觀點 ①孟子：“萬物皆備于我”； ②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”； ③王陽明：“心者，天地萬物之主也”“心即是天”“心外無物，心外無事，心外無理”； ④貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”； ⑤笛卡爾：“我思故我在” ①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未有此氣，已有此理”“未有這事，先有這理”；
②黑格爾：世界的本質是獨立存在的“絕對精神”，自然界和人類社會是“絕對精神”的外化；
③孔子：“死生有命，富貴在天”
聯(lián)系 二者在根本觀點上是一致的。都認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質
1.（戰(zhàn)國）孔子：畏天命，無所禱也。死生有命，富貴在天
2.(法)笛卡爾：我思，故我在
3.（古希臘)柏拉圖：認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原，現(xiàn)實世界是理念的“影子”。
4.（戰(zhàn)國）孟子：萬物皆備于我
5.《圣經(jīng)》說：世界是由上帝創(chuàng)造的
6.(英)貝克萊：“存在即被感知”“物是觀念的集合”
7.（春秋戰(zhàn)國）老子：道生一,一生二,二生三，三生萬物
8.（明）王陽明：“眼開則花明，眼閉則花寂”“心外無物，心外無理”
9.（德）康德：人的理性為自然立法
10.(南宋)陸九淵：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
11.（南宋）朱 熹：理生萬物，理主動靜，未有此氣，先此理
12.（德）黑格爾：“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。
請判斷以下觀點分別屬于客觀唯心主義的哪種基本形態(tài)？
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
客觀唯心主義
三、科學的世界觀和方法論
1.馬克思主義哲學的歷史使命
產(chǎn)生 條件 階級基礎 無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展（三大工人運動）
直接理 論來源 德國古典哲學（主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義）
自然科 學前提 細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論三大發(fā)現(xiàn)及自然科學的其他巨大進步（→用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待世界）
社會科 學前提 英國古典政治經(jīng)濟學、英法空想社會主義學說
歷史使命 實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放
歷史 意義 馬克思主義是科學的理論、人民的理論。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。自從有了馬克思主義哲學，以無產(chǎn)階級為代表的勞動群眾就有了自己的精神武器，哲學的發(fā)展也進入了一個嶄新的時代。
(1)實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點。
(2)第一次在科學的基礎上實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機結合。
(3)把唯物辯證的觀點貫穿于社會歷史研究領域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。
(4)實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。
(5)與時俱進是馬克思主義哲學獨特的理論品質。
2.馬克思主義哲學的基本特征征
注意：
①在哲學史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學之間的對立和斗爭長期存在（兩個對子）；
②從派別上講，哲學史上的對立和斗爭歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種；
③從獨立的基本派別上看，只能是兩大陣營，而不是四軍對壘。
【拓展延伸】 馬克思主義哲學為什么是科學的世界觀和方法論
角度 闡釋
從產(chǎn)生上看 它是在一定的階級基礎、自然和社會科學前提下產(chǎn)生的，反映了無產(chǎn)階級解放自己和全人類的使命和要求,總結和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果
從發(fā)展上看 馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的的發(fā)展而發(fā)展，實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
從內容上看 它在科學基礎上把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把唯物辯證的自然觀和歷史觀有機地結合在一起
從任務上看 以往的哲學只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學不僅科學地解釋世界，更強調改變世界，強調哲學要為實踐服務，是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的強大思想武器
馬克思主義中國化的理論成果是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的產(chǎn)物。
①從唯物論角度看，體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一；
②從認識論角度看，體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；
③從辯證法角度看，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一。
【拓展延伸】 比較哲學與馬克思主義哲學
哲學 馬克思主義哲學
區(qū)別 內涵 是關于世界觀的學問，是對具體科學的概括和總結，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 是科學的世界觀和方法論，是關于整個世界的最一般規(guī)律的科學，是人類智慧的結晶，是人們正確認識世界和改造世界的強有力的工具
科學性 有科學和非科學之分 馬克思主義哲學是科學的哲學
發(fā)展 階段 有許多門類、派別，經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展階段 包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，
是唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，
是唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一，是人類哲學思想發(fā)展的新階段。
聯(lián)系 馬克思主義哲學是對歷史上優(yōu)秀哲學思想的繼承和發(fā)展，可以說，沒有哲學就不會有馬克思主義哲學；也正是因為哲學發(fā)展到克思主義哲學這個新階段，才使哲學重新煥發(fā)生機，有了強大的生命力。
1.（2024·安徽）習近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”下列對“魂脈”與“根脈”理解正確的是( )
①“魂脈”與“根脈”的思想來源相同，二者一脈相承
②“魂脈”與“根脈”存在高度契合性，二者貫通融通
③“魂脈”與“根脈”的結合推進了黨的理論守正創(chuàng)新
④“魂脈”與“根脈”的結合為深化改革提供物質基礎
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
C
“魂脈”與“根脈”的結合為深化改革提供理論基礎，而非物質基礎，④錯誤。
“魂脈”與“根脈”的思想來源不同，馬克思主義來自西方，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是土生土長的中國文化，①錯誤。
研真題·尋方法
2.（2024·湖南）恩格斯在《自然辯證法》中指出，馬克思的功績在于，“第一個把已經(jīng)被遺忘的辯證方法、它和黑格爾辯證法的聯(lián)系以及差別重新提到人們面前，同時在《資本論》中把這個方法應用到一種經(jīng)驗科學即政治經(jīng)濟學的事實上去”。以下理解正確的是( )
①《資本論》第一次闡述了科學社會主義原理
②唯物辯證法是馬克思研究政治經(jīng)濟學的方法
③黑格爾辯證法與馬克思辯證法沒有本質區(qū)別
④馬克思批判地吸收了黑格爾哲學的合理成分
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
D
黑格爾辯證法是唯心的，馬克思辯證法是唯物的，二者有本質區(qū)別，③說法錯誤。
《共產(chǎn)黨宣言》第一次闡述了科學社會主義原理，①不選。
3.（2024·甘肅）法國哲學家拉美特利明確把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，他把唯物主義比作“牢固堅實的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項中，前后兩端分別體現(xiàn)哲學兩大基本派別的是( )
①存在是主體，思維是賓詞——存在即是被感知
②人類歷史是理念的展開——思維的發(fā)展是歷史的動力
③天有常道矣，地有常數(shù)矣——心皆具是理，心即理也
④人是一種聰明的機器——人的本質是社會關系的總和
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
人是一種聰明的機器，屬于機械唯物主義；人的本質是社會關系的總和，是馬克思主義的唯物論，④不符合題意。
人類歷史是理念的展開、思維的發(fā)展是歷史的動力，都是唯心主義，②不符合題意。
4.（2023·全國）黨的二十大報告強調，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際、相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，因為（ ）
①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性
②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色
③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案
④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認同、所擁有
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
C
5.（2023·海南）中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學，不斷加強對馬克思主義哲學的學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，立足時代之基，回答時代之問，領導中國人民取得一個又一個勝利。這說明，馬克思主義哲學( )
①為中國社會發(fā)展提供了具體方案
②是中華文化和中國精神的時代精華
③是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論
④實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
D
習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，②錯誤。
馬克思主義哲學為中國社會發(fā)展提供科學的世界觀與方法論的指導，而不是提供具體方案，①錯誤。
6.（2023·浙江）黨的二十大報告指出：“實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”中國化時代化的馬克思主義行，是因為它( )
①做到了馬克思主義與中國實際相結合
②構建了涵蓋所有領域的理論體系
③立足時代之基、回答時代之問
④完成了對當代中國新情況新問題的探索
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
B
中國化時代化的馬克思主義在實踐中不斷對當代中國新情況新問題進行探索，及時正確地指導中國革命和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設。實踐無止境，中國化時代化的馬克思主義也無止境，④錯誤。
中國化時代化的馬克思主義行，不是因為構建了涵蓋所有領域的理論體系，而是因為這些理論體系能夠與時俱進，與中國國情相適應，起到了行動指南作用，②錯誤。

展開更多......

收起↑