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第3課　古代印度
1.了解古代印度文明產生的自然環境,知道以孔雀王朝為代表的古印度文明的發展史
2.通過對種姓制度的目的和特點的學習,理解種姓制度對印度社會的影響
3.了解佛教的創立、發展的原因及傳播
基礎主干落實
一、古代印度河流域文明
1.文明產生:
(1)古代印度文明最早出現于 流域。
(2)早期文明遺址: 和摩亨佐·達羅遺址。
2.國家建立:公元前1500年左右, 侵入印度。印度北部逐漸出現了許多小國家。
3.孔雀王朝統治時期:
(1)地位:是古代印度文明的 。
(2)版圖:除半島最南端外,印度基本實現統一。
(3)首都: ( )。
【思維導引】　古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸,包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。
二、森嚴的種姓制度
1.建立:雅利安人建立的社會等級制度—— 。
2.主要內容:
等級 等級名稱 權利或義務
第一等級 掌管祭祀
第二等級 掌管軍事和行政權力
第三等級 從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業
第四等級 為前三個等級服務
3.特點:各等級 。各等級之間 。低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得 。
【思維導引】　種姓制度的實質是建立在階級壓迫基礎上的社會等級制度。
三、釋迦牟尼創立佛教
1.建立:創立于公元前6世紀,創始人 ,后被稱為“釋迦牟尼”。
2.教義:主張“ ”,宣揚“忍耐順從”。
3.佛教傳播示意圖:
【史料研習】
若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,凈行也……二曰剎帝利,王種也……三曰吠奢,商賈也……四曰戍陀羅,農人也……凡茲四姓,清濁殊流,婚娶通親,飛伏異路。
——《大唐西域記》卷二
據記載,悉達多王子目睹了世間種種苦難,因而慨然出家。先是到深山修苦行,但毫無所獲,后來在一棵菩提樹下整整沉思了49天,終于悟出一個“真理”……
——《佛教的初傳與遠播》
重點任務驅動
　　印度政府于1950年決定將孔雀王朝時期的一獅子柱頭作為其國徽的圖案,圖案下面有句用梵文書寫的格言“唯有真理得勝”,以體現印度悠久文化的自豪感和國家獨立的民族感。
任務一 解讀“種姓制度”
材料一　不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統職業,并逐漸固定下來,世代相傳。每個種姓成員只能在本種姓內尋找配偶,各種姓之間禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。
——摘編自[印度]《摩奴法典》
材料二　這種制度……讓印度社會保持了強大的穩定性,更給予了印度人極高的民族認同感,讓印度雖然歷經侵略和征服,卻依然保持印度特色。……扼殺了占人口大多數的低種姓人群的奮斗動力……當占社會大多數的底層沒有改變自己處境的動力時,社會怎能不缺乏生機與活力
(1)材料一反映了印度種姓制度有何特點,其實質是什么
(2)依據材料二,從不同角度歸納種姓制度的影響。
任務二 探究文明影響
(3)結合以上圖片,總結佛教對世界產生的影響。我們應如何對待不同的文明
對待:相互理解、相互尊重、交流互鑒、共同發展。
素養達標評價
1.公元前3500年到公元前1000年這段時期,被稱作古代文明時期,其中包括古代亞非文明和古代歐洲文明。下面關于古代亞非文明的廣告詞符合史實的是( )
A.在黃河流域采風,領略金字塔的壯美
B.在兩河流域駐足,感受佛教的風采
C.在尼羅河畔漫步,學習楔形文字的奧秘
D.在印度河沿岸觀光,了解古印度最早文明
2.研究摩亨佐·達羅遺址發現其城市分為兩部分:上城是政治中心,有高大的公共建筑;下城是住宅區和工商業活動區,街道筆直寬闊,街區整齊劃一,有完整的下水道系統。由此可知( )
A.古印度社會等級分明
B.古印度科技發達
C.古印度城市規劃合理
D.古印度文明領先世界
3.《梨俱吠陀·原人歌》中記載,婆羅門是原人的嘴,剎帝利是原人的雙臂,吠舍是原人的腿,首陀羅是原人的腳。至于賤民,則被排除在原人的身體之外。這映射了( )
A.古代印度的種姓制度
B.古巴倫的法制傳統
C.古埃及國王的無限權力
D.古代中國的奴隸制度
4.(2024·濮陽月考)在古印度,一個理發師的兒了愛上了一位婆羅門少女,他的父親勸告他放棄,因為這門親事“辦不到”。理發師父親反對的理由是( )
A.這對青年屬于同一種姓部族
B.女方的種姓高于男方
C.理發師的職業受到歧視
D.理發師的父親仇視婆羅門
5.有學者認為:“從種姓制度的另一端看,窮人和地位卑微者也有支持種姓制度的強烈理由,除了最悲慘和最邊緣的人之外,所有的人都可以輕視某一些人,這是種姓制度重要的心理特點。”據此可知,該學者認為種姓制度長期存在的重要原因是( )
A.印度統治者利用宗教固化種姓制度
B.種姓制度符合印度的經濟發展水平
C.長期分裂的狀態有利于種姓制度的長期生存
D.下層民眾相互歧視的優越感固化了種姓制度
6.(2024·焦作期末)佛教產生于古印度,起初因反對婆羅門的特權,提出“眾生平等”,迎合了廣大貧苦百姓;后又因宣揚“忍耐順從”,得到統治者的追捧。公元前3世紀后開始外傳,最終發展成為世界三大宗教之一。這段文字意在說明( )
A.佛教的教義
B.佛教傳播的背景
C.佛教形成的過程
D.佛教傳播的原因
7.“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明,無一不是在農耕畜牧的基礎上形成的。……在其形成過程中帶有許多共同點;同時……畢竟是在不相同的區域內成長起來的,因而又帶有明顯的區域文化和區域文明的特點。”據此可知( )
A.文化交流促進區域文明的發展
B.人類文明在交流與碰撞中發展
C.文明起源具有統一性和多樣性
D.文明都消失在歷史長河里
8.歷史解釋是歷史學科核心素養的一部分,以史料為依據,以歷史理解為基礎,形成對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度與能力。
[等級森嚴的制度]
材料一　種姓制度以統治階層為中心,劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體,即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓,這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓,如此層層相扣,整合成一套散布于整個南亞次大陸的社會體系。因此,種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體,并與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關,可以說是傳統印度最重要的社會制度與規范。
(1)據材料一,指出古代印度社會劃分不同種姓的主要依據。結合所學,如何理解種姓制度的“等級森嚴”
[眾生平等的宗教]
材料二　公元前6世紀,北印度列國紛爭,社會矛盾錯綜復雜;隨著經濟地位上升,剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權階層在種姓和宗教方面的特權。
材料三　剎帝利貴族……通過戰爭與掠奪,在經濟上也擁有最多的財富……可是也有許多婆羅門沒落了,他們從事過去被他們看不起的低種姓的職業,有的當了醫生、樵夫、商人、農民、牧人、獵人和屠夫……有不少吠舍靠經商或放高利貸致富。他們占有許多土地和財產,成了新的奴隸主……隨著經濟地位的改變,富有吠舍的政治地位也有了提高,有些人還參加了地方政府的管理工作,擠進了統治階級的行列。
(2)據材料二,概括佛教誕生的歷史背景。佛教的創始人在當時屬于哪一等級
(3)根據材料三并結合所學知識,分析佛教興起的背景。第3課　古代印度
1.了解古代印度文明產生的自然環境,知道以孔雀王朝為代表的古印度文明的發展史
2.通過對種姓制度的目的和特點的學習,理解種姓制度對印度社會的影響
3.了解佛教的創立、發展的原因及傳播
基礎主干落實
一、古代印度河流域文明
1.文明產生:
(1)古代印度文明最早出現于印度河流域。
(2)早期文明遺址:哈拉帕和摩亨佐·達羅遺址。
2.國家建立:公元前1500年左右,雅利安人侵入印度。印度北部逐漸出現了許多小國家。
3.孔雀王朝統治時期:
(1)地位:是古代印度文明的鼎盛時期。
(2)版圖:除半島最南端外,印度基本實現統一。
(3)首都:華氏城(A)。
【思維導引】　古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸,包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。
二、森嚴的種姓制度
1.建立:雅利安人建立的社會等級制度——種姓制度。
2.主要內容:
等級 等級名稱 權利或義務
第一等級 婆羅門 掌管祭祀
第二等級 剎帝利 掌管軍事和行政權力
第三等級 吠舍 從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業
第四等級 首陀羅 為前三個等級服務
3.特點:各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明。低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得通婚。
【思維導引】　種姓制度的實質是建立在階級壓迫基礎上的社會等級制度。
三、釋迦牟尼創立佛教
1.建立:創立于公元前6世紀,創始人喬達摩·悉達多,后被稱為“釋迦牟尼”。
2.教義:主張“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。
3.佛教傳播示意圖:
【史料研習】
若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,凈行也……二曰剎帝利,王種也……三曰吠奢,商賈也……四曰戍陀羅,農人也……凡茲四姓,清濁殊流,婚娶通親,飛伏異路。
——《大唐西域記》卷二
據記載,悉達多王子目睹了世間種種苦難,因而慨然出家。先是到深山修苦行,但毫無所獲,后來在一棵菩提樹下整整沉思了49天,終于悟出一個“真理”……
——《佛教的初傳與遠播》
重點任務驅動
　　印度政府于1950年決定將孔雀王朝時期的一獅子柱頭作為其國徽的圖案,圖案下面有句用梵文書寫的格言“唯有真理得勝”,以體現印度悠久文化的自豪感和國家獨立的民族感。
任務一 解讀“種姓制度”
材料一　不同種姓之間不能互相談話、走動。各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統職業,并逐漸固定下來,世代相傳。每個種姓成員只能在本種姓內尋找配偶,各種姓之間禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。
——摘編自[印度]《摩奴法典》
材料二　這種制度……讓印度社會保持了強大的穩定性,更給予了印度人極高的民族認同感,讓印度雖然歷經侵略和征服,卻依然保持印度特色。……扼殺了占人口大多數的低種姓人群的奮斗動力……當占社會大多數的底層沒有改變自己處境的動力時,社會怎能不缺乏生機與活力
(1)材料一反映了印度種姓制度有何特點,其實質是什么
答:特點:貴賤分明。
實質:是奴隸主貴族統治的工具,是一種保護奴隸主貴族特權的森嚴的社會等級制度。
(2)依據材料二,從不同角度歸納種姓制度的影響。
答:積極:種姓制度是古代印度的重要文明成果,在當時它暫時維護了社會秩序,在一定程度上緩解了當時的社會矛盾,有利于社會經濟的發展。
消極:種姓之間界限森嚴,不可逾越。這種界限表現在社會生活的各個方面,嚴重阻礙古代印度社會的發展。
任務二 探究文明影響
(3)結合以上圖片,總結佛教對世界產生的影響。我們應如何對待不同的文明
答:影響:佛教是世界三大宗教之一,對亞洲地區的文學、藝術、文化等產生深遠影響。
對待:相互理解、相互尊重、交流互鑒、共同發展。
素養達標評價
1.公元前3500年到公元前1000年這段時期,被稱作古代文明時期,其中包括古代亞非文明和古代歐洲文明。下面關于古代亞非文明的廣告詞符合史實的是(D)
A.在黃河流域采風,領略金字塔的壯美
B.在兩河流域駐足,感受佛教的風采
C.在尼羅河畔漫步,學習楔形文字的奧秘
D.在印度河沿岸觀光,了解古印度最早文明
2.研究摩亨佐·達羅遺址發現其城市分為兩部分:上城是政治中心,有高大的公共建筑;下城是住宅區和工商業活動區,街道筆直寬闊,街區整齊劃一,有完整的下水道系統。由此可知(C)
A.古印度社會等級分明
B.古印度科技發達
C.古印度城市規劃合理
D.古印度文明領先世界
3.《梨俱吠陀·原人歌》中記載,婆羅門是原人的嘴,剎帝利是原人的雙臂,吠舍是原人的腿,首陀羅是原人的腳。至于賤民,則被排除在原人的身體之外。這映射了(A)
A.古代印度的種姓制度
B.古巴倫的法制傳統
C.古埃及國王的無限權力
D.古代中國的奴隸制度
4.(2024·濮陽月考)在古印度,一個理發師的兒了愛上了一位婆羅門少女,他的父親勸告他放棄,因為這門親事“辦不到”。理發師父親反對的理由是(B)
A.這對青年屬于同一種姓部族
B.女方的種姓高于男方
C.理發師的職業受到歧視
D.理發師的父親仇視婆羅門
5.有學者認為:“從種姓制度的另一端看,窮人和地位卑微者也有支持種姓制度的強烈理由,除了最悲慘和最邊緣的人之外,所有的人都可以輕視某一些人,這是種姓制度重要的心理特點。”據此可知,該學者認為種姓制度長期存在的重要原因是(D)
A.印度統治者利用宗教固化種姓制度
B.種姓制度符合印度的經濟發展水平
C.長期分裂的狀態有利于種姓制度的長期生存
D.下層民眾相互歧視的優越感固化了種姓制度
6.(2024·焦作期末)佛教產生于古印度,起初因反對婆羅門的特權,提出“眾生平等”,迎合了廣大貧苦百姓;后又因宣揚“忍耐順從”,得到統治者的追捧。公元前3世紀后開始外傳,最終發展成為世界三大宗教之一。這段文字意在說明(D)
A.佛教的教義
B.佛教傳播的背景
C.佛教形成的過程
D.佛教傳播的原因
7.“美索不達米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明,無一不是在農耕畜牧的基礎上形成的。……在其形成過程中帶有許多共同點;同時……畢竟是在不相同的區域內成長起來的,因而又帶有明顯的區域文化和區域文明的特點。”據此可知(C)
A.文化交流促進區域文明的發展
B.人類文明在交流與碰撞中發展
C.文明起源具有統一性和多樣性
D.文明都消失在歷史長河里
8.歷史解釋是歷史學科核心素養的一部分,以史料為依據,以歷史理解為基礎,形成對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態度與能力。
[等級森嚴的制度]
材料一　種姓制度以統治階層為中心,劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體,即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓,這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓,如此層層相扣,整合成一套散布于整個南亞次大陸的社會體系。因此,種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體,并與印度的社會體制、宇宙觀、宗教與人際關系息息相關,可以說是傳統印度最重要的社會制度與規范。
(1)據材料一,指出古代印度社會劃分不同種姓的主要依據。結合所學,如何理解種姓制度的“等級森嚴”
答:職業、所居地區不同、所居聚落不同等;種姓制度下的各等級世代相襲,各等級之間貴賤分明,低等級的人不得從事高等級的人的職業,不同等級的人不得通婚。
[眾生平等的宗教]
材料二　公元前6世紀,北印度列國紛爭,社會矛盾錯綜復雜;隨著經濟地位上升,剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特權階層在種姓和宗教方面的特權。
材料三　剎帝利貴族……通過戰爭與掠奪,在經濟上也擁有最多的財富……可是也有許多婆羅門沒落了,他們從事過去被他們看不起的低種姓的職業,有的當了醫生、樵夫、商人、農民、牧人、獵人和屠夫……有不少吠舍靠經商或放高利貸致富。他們占有許多土地和財產,成了新的奴隸主……隨著經濟地位的改變,富有吠舍的政治地位也有了提高,有些人還參加了地方政府的管理工作,擠進了統治階級的行列。
(2)據材料二,概括佛教誕生的歷史背景。佛教的創始人在當時屬于哪一等級
答:背景:社會矛盾尖銳;隨著經濟的發展,第二、三等級要求提高社會地位。
等級:剎帝利。
(3)根據材料三并結合所學知識,分析佛教興起的背景。
答:種姓制度激化了社會矛盾;剎帝利貴族和吠舍商人的社會經濟地位上升,他們對婆羅門的種姓特權日益不滿。

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