資源簡(jiǎn)介

第10課　拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
1.知道查士丁尼及其法典,掌握《羅馬民法大全》的組成及地位
2.知道拜占庭帝國的“黃金時(shí)代”,了解拜占庭帝國滅亡的原因及啟示;初步了解拜占庭帝國的歷史地位
3.理解拜占庭帝國文化的特色及對(duì)世界文化的影響
基礎(chǔ)主干落實(shí)
一、查士丁尼及《查士丁尼法典》
1.東羅馬帝國:
(1)版圖范圍:版圖涵蓋了 以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。
(2)帝國概況:經(jīng)濟(jì)比較活躍,社會(huì)比較穩(wěn)定。
2.《羅馬民法大全》:
(1)概況:
國家、皇帝 東羅馬帝國、
編纂目的 穩(wěn)固帝國的 ,保證皇帝的專制權(quán)力
組成 《 》《法學(xué)匯纂》《 》《新法典》
(2)進(jìn)步性:對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確的規(guī)定,奠定了 的基礎(chǔ)。在一定程度上改善了 的地位。
(3)局限性:仍然承認(rèn) 。
二、拜占庭帝國的滅亡
1.帝國滅亡:1453年, 攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。
2.拜占庭帝國文化的特點(diǎn)及原因:
(1)特點(diǎn): 或東西交融。
(2)原因:拜占庭帝國位于 交界處,地理位置優(yōu)越。
3.帝國貢獻(xiàn):
(1)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的 文化。
(2)保存了大量的 、 古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。
【史料研習(xí)】
它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本,而且成為歐洲各國的法律范本……該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制,但是,規(guī)定教、俗各界釋放奴隸,改善奴隸的地位,承認(rèn)奴隸具有人的地位。
——陳志強(qiáng)《拜占庭帝國史》
西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩,東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出古希臘羅馬文化的身影。這個(gè)位于亞歐非交界處的帝國文明博大精深,燦爛輝煌。
重點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)
　　在歐洲,繼古希臘、羅馬之后,拜占庭帝國以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年,但后來卻衰落了。
任務(wù)一帝國的繁榮
　　首都君士坦丁堡的糧食供應(yīng)幾乎全部來自埃及并經(jīng)過亞歷山大里亞集散運(yùn)輸。
——陳志強(qiáng)《拜占庭帝國史》
(1)結(jié)合以上材料,分析西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國為什么能夠以西方古典文明的保存者姿態(tài)“傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”。
任務(wù)二帝國的法律
　　以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法,它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系,例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等,都做了極為詳盡的規(guī)定。因此這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。
——摘自李雅書、楊共樂《古代羅馬史》
(2)根據(jù)材料,概括15-16世紀(jì)西歐各國出現(xiàn)采用羅馬法熱潮的原因。
任務(wù)三帝國的衰亡
　　在以后的幾個(gè)世紀(jì)里,拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌,無視西歐城市悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國埋葬于奧斯曼帝國的擴(kuò)張之中。
——摘編自徐家玲《拜占庭文明》
(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么
(4)從拜占庭帝國滅亡的歷史命運(yùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),你認(rèn)為一個(gè)國家如何保持繁榮昌盛
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)
1.“帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。”該“帝國” ( )
A.曾地跨歐、亞、非三洲
B.出現(xiàn)最早成文法典
C.最高等級(jí)是婆羅門
D.社會(huì)的基礎(chǔ)是莊園
2.他是凱撒大帝之后古羅馬又一位偉大的皇帝。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì),把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,編成了 ( )
A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》
C.《查士丁尼法典》 D.《新法典》
3.某法典在序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器,而且須用法律來鞏固,這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí),總是可以將國家治理得很好。”材料說明該法典制定的目的在于 ( )
A.宣揚(yáng)皇權(quán)的至高無上
B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時(shí)期的作用
C.利用法律維護(hù)其統(tǒng)治
D.消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)隱患
4.《查士丁尼法典》記載:如果一匹租來的馬被人偷走,租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任 答案是,他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人,因?yàn)樗摵煤谜疹欉@匹馬。由此可見,《查士丁尼法典》 ( )
A.帶有濃厚的理想主義色彩
B.注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)
C.已經(jīng)具有契約思想
D.法律為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)
5.(2023·鄭州模擬)《羅馬法在現(xiàn)代世界·序言》一文中認(rèn)為:“所有19世紀(jì)和20世紀(jì)編撰的法典有一個(gè)共同特點(diǎn):現(xiàn)代法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了,并且穿上了新的語言學(xué)的外衣。”由此可見羅馬法( )
A.奠定現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)
B.是查士丁尼編寫的新法律
C.反映了奴隸制度的繁榮
D.與現(xiàn)代法典完全一致
6.拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文化為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。材料主要體現(xiàn)的是 ( )
A.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響
B.探討西羅馬帝國的滅亡原因
C.贊美盛極一時(shí)的法蘭克王國
D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落
7.拜占庭帝國明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝,它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。由此可知,拜占庭帝國滅亡帶給我們的啟示是( )
A.輝煌歷史導(dǎo)致國家滅亡
B.保守狹隘使文明衰落
C.國家發(fā)展就會(huì)侵略擴(kuò)張
D.開放進(jìn)取必定能繁榮
8.閱讀以下材料,回答問題。
材料一　羅馬曾三次征服世界,但唯有法律征服世界是最為持久的一次。羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世。……如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度,那是不可想象的……羅馬共和國末年,自然法思想從希臘傳入羅馬。……西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化,使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬人也就成了“世界上最懂得使法律為自己意圖服務(wù)的民族”。羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到,其統(tǒng)治不僅僅靠武力,還要靠法治來維持。
——摘編自譚建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》
材料二　拜占庭帝國滅亡時(shí)搶救出來的手稿,羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像,在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——古代希臘;在它的光輝形象面前,中世紀(jì)的幽靈消逝了;意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮,這種藝術(shù)繁榮好像是古典的再現(xiàn),以后就再也不曾達(dá)到了。
——摘編自恩格斯《自然辯證法》
(1)根據(jù)材料一,分析古代羅馬法“達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度”的原因。
(2)根據(jù)材料二,說明拜占庭帝國在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。這對(duì)西歐產(chǎn)生了怎樣的影響
(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),說明拜占庭文化的特征并談?wù)勀銓?duì)人類文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。第10課　拜占庭帝國和《查士丁尼法典》
1.知道查士丁尼及其法典,掌握《羅馬民法大全》的組成及地位
2.知道拜占庭帝國的“黃金時(shí)代”,了解拜占庭帝國滅亡的原因及啟示;初步了解拜占庭帝國的歷史地位
3.理解拜占庭帝國文化的特色及對(duì)世界文化的影響
基礎(chǔ)主干落實(shí)
一、查士丁尼及《查士丁尼法典》
1.東羅馬帝國:
(1)版圖范圍:版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。
(2)帝國概況:經(jīng)濟(jì)比較活躍,社會(huì)比較穩(wěn)定。
2.《羅馬民法大全》:
(1)概況:
國家、皇帝 東羅馬帝國、查士丁尼
編纂目的 穩(wěn)固帝國的社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力
組成 《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》
(2)進(jìn)步性:對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確的規(guī)定,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。在一定程度上改善了奴隸的地位。
(3)局限性:仍然承認(rèn)奴隸制。
二、拜占庭帝國的滅亡
1.帝國滅亡:1453年,奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡,拜占庭帝國最終滅亡。
2.拜占庭帝國文化的特點(diǎn)及原因:
(1)特點(diǎn):兼收并蓄或東西交融。
(2)原因:拜占庭帝國位于亞歐非交界處,地理位置優(yōu)越。
3.帝國貢獻(xiàn):
(1)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。
(2)保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。
【史料研習(xí)】
它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本,而且成為歐洲各國的法律范本……該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制,但是,規(guī)定教、俗各界釋放奴隸,改善奴隸的地位,承認(rèn)奴隸具有人的地位。
——陳志強(qiáng)《拜占庭帝國史》
西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩,東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出古希臘羅馬文化的身影。這個(gè)位于亞歐非交界處的帝國文明博大精深,燦爛輝煌。
重點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動(dòng)
　　在歐洲,繼古希臘、羅馬之后,拜占庭帝國以其繁榮的經(jīng)濟(jì)、輝煌的文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲世界近一千年,但后來卻衰落了。
任務(wù)一帝國的繁榮
　　首都君士坦丁堡的糧食供應(yīng)幾乎全部來自埃及并經(jīng)過亞歷山大里亞集散運(yùn)輸。
——陳志強(qiáng)《拜占庭帝國史》
(1)結(jié)合以上材料,分析西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國為什么能夠以西方古典文明的保存者姿態(tài)“傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲”。
答:拜占庭帝國地處亞、歐、非三洲交界處,商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)繁榮,帝國較為強(qiáng)盛。
任務(wù)二帝國的法律
　　以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法恰好是一種完整地體現(xiàn)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的法,它對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系,例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等,都做了極為詳盡的規(guī)定。因此這種法律正好符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。
——摘自李雅書、楊共樂《古代羅馬史》
(2)根據(jù)材料,概括15-16世紀(jì)西歐各國出現(xiàn)采用羅馬法熱潮的原因。
答:羅馬法對(duì)商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系都做了極為詳盡的規(guī)定;符合促進(jìn)新興資本主義形成和鞏固的歷史要求。
任務(wù)三帝國的衰亡
　　在以后的幾個(gè)世紀(jì)里,拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌,無視西歐城市悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)僅在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)最終把拜占庭帝國埋葬于奧斯曼帝國的擴(kuò)張之中。
——摘編自徐家玲《拜占庭文明》
(3)結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為拜占庭帝國滅亡的原因是什么
答:①陶醉于已有的輝煌成就,無視西歐城市悄然興起的文明新因素;②封閉保守的心態(tài),不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點(diǎn);③不斷受到外部軍事勢(shì)力的攻擊;④十字軍東征;⑤奧斯曼人的進(jìn)攻。
(4)從拜占庭帝國滅亡的歷史命運(yùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),你認(rèn)為一個(gè)國家如何保持繁榮昌盛
答:開放寬容,要在現(xiàn)有成就的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)秀成果;居安思危,不斷創(chuàng)新。
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)
1.“帝國境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁。”該“帝國” (A)
A.曾地跨歐、亞、非三洲
B.出現(xiàn)最早成文法典
C.最高等級(jí)是婆羅門
D.社會(huì)的基礎(chǔ)是莊園
2.他是凱撒大帝之后古羅馬又一位偉大的皇帝。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì),把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,編成了 (C)
A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》
C.《查士丁尼法典》 D.《新法典》
3.某法典在序言中說:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器,而且須用法律來鞏固,這樣,無論在戰(zhàn)時(shí)還是平時(shí),總是可以將國家治理得很好。”材料說明該法典制定的目的在于 (C)
A.宣揚(yáng)皇權(quán)的至高無上
B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時(shí)期的作用
C.利用法律維護(hù)其統(tǒng)治
D.消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)隱患
4.《查士丁尼法典》記載:如果一匹租來的馬被人偷走,租馬的人該負(fù)什么樣的責(zé)任 答案是,他必須賠償這匹馬的價(jià)錢給馬的主人,因?yàn)樗摵煤谜疹欉@匹馬。由此可見,《查士丁尼法典》 (C)
A.帶有濃厚的理想主義色彩
B.注重證據(jù)的法治傳統(tǒng)
C.已經(jīng)具有契約思想
D.法律為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)
5.(2023·鄭州模擬)《羅馬法在現(xiàn)代世界·序言》一文中認(rèn)為:“所有19世紀(jì)和20世紀(jì)編撰的法典有一個(gè)共同特點(diǎn):現(xiàn)代法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了,并且穿上了新的語言學(xué)的外衣。”由此可見羅馬法(A)
A.奠定現(xiàn)代法律的基礎(chǔ)
B.是查士丁尼編寫的新法律
C.反映了奴隸制度的繁榮
D.與現(xiàn)代法典完全一致
6.拜占庭帝國是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過重大影響。它保存了大量的希臘、羅馬古籍。拜占庭文化為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。材料主要體現(xiàn)的是 (A)
A.肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響
B.探討西羅馬帝國的滅亡原因
C.贊美盛極一時(shí)的法蘭克王國
D.惋惜首都君士坦丁堡的陷落
7.拜占庭帝國明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝,它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。由此可知,拜占庭帝國滅亡帶給我們的啟示是(B)
A.輝煌歷史導(dǎo)致國家滅亡
B.保守狹隘使文明衰落
C.國家發(fā)展就會(huì)侵略擴(kuò)張
D.開放進(jìn)取必定能繁榮
8.閱讀以下材料,回答問題。
材料一　羅馬曾三次征服世界,但唯有法律征服世界是最為持久的一次。羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世。……如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度,那是不可想象的……羅馬共和國末年,自然法思想從希臘傳入羅馬。……西塞羅把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化,使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬人也就成了“世界上最懂得使法律為自己意圖服務(wù)的民族”。羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到,其統(tǒng)治不僅僅靠武力,還要靠法治來維持。
——摘編自譚建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》
材料二　拜占庭帝國滅亡時(shí)搶救出來的手稿,羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像,在驚訝的西方面前展示了一個(gè)新世界——古代希臘;在它的光輝形象面前,中世紀(jì)的幽靈消逝了;意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮,這種藝術(shù)繁榮好像是古典的再現(xiàn),以后就再也不曾達(dá)到了。
——摘編自恩格斯《自然辯證法》
(1)根據(jù)材料一,分析古代羅馬法“達(dá)到如此發(fā)達(dá)的程度”的原因。
答:原因:商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;自然法的影響和指導(dǎo);古代羅馬法學(xué)家們(或西塞羅等人)的努力;羅馬統(tǒng)治者的重視。(三點(diǎn)即可)
(2)根據(jù)材料二,說明拜占庭帝國在文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。這對(duì)西歐產(chǎn)生了怎樣的影響
答:貢獻(xiàn):保存了希臘、羅馬的古典文化。影響:為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。
(3)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),說明拜占庭文化的特征并談?wù)勀銓?duì)人類文明發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
答:特征:繼承發(fā)展、兼收并蓄。認(rèn)識(shí):世界文明具有多元性和共容性;文明在交流中發(fā)展,在創(chuàng)新中進(jìn)步;所有文明都有其自身的特點(diǎn),都應(yīng)該被理解和尊重;提倡所有文明平等交流、融合互補(bǔ)、共同發(fā)展。(言之成理即可)

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