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第6課　希臘羅馬古典文化
1.了解希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就
2.了解公歷的緣起
3.尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民的創(chuàng)造力
基礎(chǔ)主干落實(shí)
一、文學(xué)和雕塑
1.文學(xué):
(1)希臘神話特點(diǎn):“ ”。
(2)《荷馬史詩》:是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期 的主要文獻(xiàn)。
2.雕塑:
評價 作品
古代世界七大奇跡之一
希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一 《 》
【思維導(dǎo)引】　《荷馬史詩》是世界文學(xué)名著,不是史學(xué)名著。
二、建筑藝術(shù)
1.希臘建筑典型代表: 。
2.羅馬的代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門和 。
三、哲學(xué)和法學(xué)
1.古希臘的哲學(xué)成就:
哲學(xué)家 主要主張或成就
德謨克利特 提出“ ”
主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”
亞里士多德 是一位百科全書式學(xué)者,創(chuàng)立了
2.羅馬法學(xué):
(1)《十二銅表法》:是羅馬法制建設(shè)的 ,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(2)羅馬法學(xué)系統(tǒng)組成: 、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。
【思維導(dǎo)引】　在階級社會里,法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的,但法律在維護(hù)國家統(tǒng)一和社會安定方面起到重大作用。
【史料研習(xí)】
《荷馬史詩》是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀文學(xué)巨著,取材于在古希臘各地廣為傳頌的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事與傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn);它那獨(dú)特精湛的藝術(shù)特色,對后世歐洲文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自《世界通史》
《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭,特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——《西方法文化史綱》
四、公歷的緣起
填寫圖示,明確公歷的緣起
基督教歷法
古埃及　　　　凱撒　　　　閏年法
重點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動
　　在古代史上,世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步,他們創(chuàng)造的輝煌燦爛的文明散發(fā)出耀眼的光芒。
任務(wù)一 凝固的藝術(shù)
[教材再開發(fā)→重點(diǎn)圖片]
(1)分別說出圖一、圖二兩個遺址的建筑類型,并簡述兩者在樣式上的相同之處。
(2)古代希臘一直被稱為“西方文明之源”,有人認(rèn)為羅馬文明是希臘文明的繼承者。你是否同意 請說明理由。
任務(wù)二 健全的法律
(3)根據(jù)圖示和所學(xué)知識,羅馬法在形式上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化 這一變化的標(biāo)志是什么
標(biāo)志:《十二銅表法》。
任務(wù)三 多元的文明
今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、廊柱、浴場、劇院等遺跡,甚至在羅馬-埃及時代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫實(shí)風(fēng)格的墓主人畫像。羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人,“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個地區(qū)融合成為一體,客觀上促進(jìn)了羅馬帝國的發(fā)展與強(qiáng)盛。
——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》
(4)據(jù)材料概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。你從古羅馬文化的發(fā)展與傳播中得到了怎樣的啟示
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評價
　　　　　　　　　　　　　　　　
1.在古希臘神話中,神的動機(jī)和行為與人類別無二致,只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話 ( )
A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果
B.迷信色彩十分濃厚
C.具有“神人同形同性”特點(diǎn)
D.是民主政治的產(chǎn)物
2.《荷馬史詩》取材于古希臘各地廣為傳誦的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事和傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。這反映了 ( )
A.《荷馬史詩》是一部歷史典籍
B.古希臘歷史開始于神話傳說
C.《荷馬史詩》具有歷史研究價值
D.古希臘早期歷史沒有可信性
3.( 2023·鄭州月考)古希臘社會很重視體育競技,人們也積極參加。主要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等,競技中名列前茅的人會獲得極大的榮譽(yù)。這表明古希臘 ( )
A.和平時代來臨 B.崇尚力量之美
C.生活方式樸素 D.文化水平低下
4.羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,對后世建筑風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。下列屬于古羅馬建筑的是 ( )
5.面對雅典民主政治的弊端,蘇格拉底提出自己的質(zhì)疑;面對老師柏拉圖的唯心思想,亞里士多德提出“吾愛吾師,吾更愛真理”的名言。據(jù)此可知,希臘哲學(xué)家 ( )
A.注重科學(xué)研究
B.將內(nèi)心世界作為思考對象
C.具有批判精神
D.試圖建立完整的學(xué)科體系
6.羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時間、地域與民族的永恒價值。羅馬法制建設(shè)的第一步是 ( )
A.《漢謨拉比法典》 B.《萬民法》
C.《十二銅表法》 D.《經(jīng)濟(jì)法》
7.下圖中的“元旦”所依據(jù)的歷法,是現(xiàn)在國際上通用的歷法。該歷法是西方創(chuàng)造的歷法,故又名“西歷”。1912年,中華民國臨時政府改用這種歷法。該歷法的基礎(chǔ)是 ( )
A.古埃及的太陽歷 B.中國的農(nóng)歷
C.羅馬人的儒略歷 D.蘇美爾人的陰歷
8.古希臘是塵世間每一個旅行者精神與物質(zhì)理想的棲息地,古羅馬則是西方文明的另一個重要源頭。二者構(gòu)成西方文明的兩根支柱,缺一不可。閱讀下列材料,回答問題。
[文藝的豐碑]
材料一　這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)……它作為史料,不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況,而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景。
材料二　如圖
(1)材料一中所敘述的史詩指的是什么 古希臘的人物雕刻已達(dá)到了完美的境地,材料二中的圖片反映了古希臘怎樣的社會生活
[周密的思想]
材料三　古典希臘哲學(xué)是古希臘哲人對生活智慧的總結(jié)與思考,在希臘人看來,哲學(xué)和科學(xué)是同一個范疇。
(2)閱讀材料三,舉例說明“哲學(xué)和科學(xué)是同一個范疇”,結(jié)合所學(xué)知識,說出古希臘有哪些著名的哲學(xué)家。
[傳承的永恒]
材料四　提及古羅馬,便不得不提起一水之隔的古希臘。在被古羅馬征服后,古希臘文明并未消失,反而以其更強(qiáng)大的文化滲透力影響著古羅馬及地中海地區(qū)。
——《古希臘羅馬文明:西方文明
成長的搖籃》
(3)材料四表達(dá)出古羅馬和古希臘在文明發(fā)展上有什么關(guān)系 第6課　希臘羅馬古典文化
1.了解希臘和羅馬的文學(xué)、雕塑、建筑藝術(shù)、哲學(xué)和法學(xué)成就
2.了解公歷的緣起
3.尊重和欣賞西方古典文化成就,理解世界文化的多樣性和勞動人民的創(chuàng)造力
基礎(chǔ)主干落實(shí)
一、文學(xué)和雕塑
1.文學(xué):
(1)希臘神話特點(diǎn):“神人同形同性”。
(2)《荷馬史詩》:是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。
2.雕塑:
評價 作品
古代世界七大奇跡之一 宙斯像
希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一 《擲鐵餅者》
【思維導(dǎo)引】　《荷馬史詩》是世界文學(xué)名著,不是史學(xué)名著。
二、建筑藝術(shù)
1.希臘建筑典型代表:帕特農(nóng)神廟。
2.羅馬的代表性建筑:大競技場、引水道工程、凱旋門和萬神廟。
三、哲學(xué)和法學(xué)
1.古希臘的哲學(xué)成就:
哲學(xué)家 主要主張或成就
德謨克利特 提出“原子論”
蘇格拉底 主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”
亞里士多德 是一位百科全書式學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)
2.羅馬法學(xué):
(1)《十二銅表法》:是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
(2)羅馬法學(xué)系統(tǒng)組成:萬民法、經(jīng)濟(jì)法以及眾多的法律概念。
【思維導(dǎo)引】　在階級社會里,法律是維護(hù)統(tǒng)治階級利益的,但法律在維護(hù)國家統(tǒng)一和社會安定方面起到重大作用。
【史料研習(xí)】
《荷馬史詩》是歐洲文學(xué)史上最早的優(yōu)秀文學(xué)巨著,取材于在古希臘各地廣為傳頌的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事與傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn);它那獨(dú)特精湛的藝術(shù)特色,對后世歐洲文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
——摘編自《世界通史》
《十二銅表法》是當(dāng)時羅馬社會政治斗爭,特別是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。
——《西方法文化史綱》
四、公歷的緣起
填寫圖示,明確公歷的緣起
太陽歷 儒略歷 基督教歷法 公歷
古埃及　　　　凱撒　　　　閏年法
重點(diǎn)任務(wù)驅(qū)動
　　在古代史上,世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進(jìn)步,他們創(chuàng)造的輝煌燦爛的文明散發(fā)出耀眼的光芒。
任務(wù)一 凝固的藝術(shù)
[教材再開發(fā)→重點(diǎn)圖片]
(1)分別說出圖一、圖二兩個遺址的建筑類型,并簡述兩者在樣式上的相同之處。
答:建筑類型:神廟。相同之處:都采用廊柱。
(2)古代希臘一直被稱為“西方文明之源”,有人認(rèn)為羅馬文明是希臘文明的繼承者。你是否同意 請說明理由。
答:同意。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,如石拱門、穹頂?shù)?既堅(jiān)固結(jié)實(shí),又華麗宏偉。這說明羅馬文明是希臘文明的繼承者。
任務(wù)二 健全的法律
(3)根據(jù)圖示和所學(xué)知識,羅馬法在形式上經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化 這一變化的標(biāo)志是什么
答:變化:從習(xí)慣法發(fā)展為成文法。
標(biāo)志:《十二銅表法》。
任務(wù)三 多元的文明
今天我們不難在希臘、小亞細(xì)亞、西亞、北非各地尋覓到羅馬人留下的神廟、廊柱、浴場、劇院等遺跡,甚至在羅馬-埃及時代的木乃伊棺槨上都出現(xiàn)了具有羅馬寫實(shí)風(fēng)格的墓主人畫像。羅馬人將文化傳播給高盧人、不列顛人以及日耳曼人,“羅馬化”使不同民族、文化、宗教信仰的各個地區(qū)融合成為一體,客觀上促進(jìn)了羅馬帝國的發(fā)展與強(qiáng)盛。
——摘編自袁波《古羅馬文明的發(fā)展與傳播》
(4)據(jù)材料概括古羅馬文化發(fā)展與傳播的影響。你從古羅馬文化的發(fā)展與傳播中得到了怎樣的啟示
答:影響:影響了世界其他地區(qū)的文明發(fā)展;促進(jìn)了不同文明的融合;促進(jìn)了國家的發(fā)展與強(qiáng)盛。
啟示:繼承和創(chuàng)新有利于文明的延續(xù)和發(fā)展;文明的交流促進(jìn)世界文化的發(fā)展;文明的交流與傳播有利于國家的發(fā)展。
素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評價
　　　　　　　　　　　　　　　　
1.在古希臘神話中,神的動機(jī)和行為與人類別無二致,只是他們比現(xiàn)實(shí)中的人更為俊美健碩或性感魅惑。這說明古希臘神話 (C)
A.是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的結(jié)果
B.迷信色彩十分濃厚
C.具有“神人同形同性”特點(diǎn)
D.是民主政治的產(chǎn)物
2.《荷馬史詩》取材于古希臘各地廣為傳誦的特洛伊戰(zhàn)爭的神話故事和傳說。它反映了古希臘史前時代的生活面貌,是研究希臘早期社會的重要文獻(xiàn)。這反映了 (C)
A.《荷馬史詩》是一部歷史典籍
B.古希臘歷史開始于神話傳說
C.《荷馬史詩》具有歷史研究價值
D.古希臘早期歷史沒有可信性
3.( 2023·鄭州月考)古希臘社會很重視體育競技,人們也積極參加。主要項(xiàng)目有賽馬、舉啞鈴、投擲標(biāo)槍、投擲鐵餅、格斗、摔跤等,競技中名列前茅的人會獲得極大的榮譽(yù)。這表明古希臘 (B)
A.和平時代來臨 B.崇尚力量之美
C.生活方式樸素 D.文化水平低下
4.羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,對后世建筑風(fēng)格影響深遠(yuǎn)。下列屬于古羅馬建筑的是 (D)
5.面對雅典民主政治的弊端,蘇格拉底提出自己的質(zhì)疑;面對老師柏拉圖的唯心思想,亞里士多德提出“吾愛吾師,吾更愛真理”的名言。據(jù)此可知,希臘哲學(xué)家 (C)
A.注重科學(xué)研究
B.將內(nèi)心世界作為思考對象
C.具有批判精神
D.試圖建立完整的學(xué)科體系
6.羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念,具有超越時間、地域與民族的永恒價值。羅馬法制建設(shè)的第一步是 (C)
A.《漢謨拉比法典》 B.《萬民法》
C.《十二銅表法》 D.《經(jīng)濟(jì)法》
7.下圖中的“元旦”所依據(jù)的歷法,是現(xiàn)在國際上通用的歷法。該歷法是西方創(chuàng)造的歷法,故又名“西歷”。1912年,中華民國臨時政府改用這種歷法。該歷法的基礎(chǔ)是 (C)
A.古埃及的太陽歷 B.中國的農(nóng)歷
C.羅馬人的儒略歷 D.蘇美爾人的陰歷
8.古希臘是塵世間每一個旅行者精神與物質(zhì)理想的棲息地,古羅馬則是西方文明的另一個重要源頭。二者構(gòu)成西方文明的兩根支柱,缺一不可。閱讀下列材料,回答問題。
[文藝的豐碑]
材料一　這兩部史詩最初可能只是基于古代傳說的口頭文學(xué)……它作為史料,不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況,而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景。
材料二　如圖
(1)材料一中所敘述的史詩指的是什么 古希臘的人物雕刻已達(dá)到了完美的境地,材料二中的圖片反映了古希臘怎樣的社會生活
答:《荷馬史詩》。《擲鐵餅者》:雕塑藝術(shù)高超,崇尚體育運(yùn)動;帕特農(nóng)神廟:建筑水平較高,敬重神靈等。
[周密的思想]
材料三　古典希臘哲學(xué)是古希臘哲人對生活智慧的總結(jié)與思考,在希臘人看來,哲學(xué)和科學(xué)是同一個范疇。
(2)閱讀材料三,舉例說明“哲學(xué)和科學(xué)是同一個范疇”,結(jié)合所學(xué)知識,說出古希臘有哪些著名的哲學(xué)家。
答:德謨克利特提出了“原子論”,認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。蘇格拉底、亞里士多德等。
[傳承的永恒]
材料四　提及古羅馬,便不得不提起一水之隔的古希臘。在被古羅馬征服后,古希臘文明并未消失,反而以其更強(qiáng)大的文化滲透力影響著古羅馬及地中海地區(qū)。
——《古希臘羅馬文明:西方文明
成長的搖籃》
(3)材料四表達(dá)出古羅馬和古希臘在文明發(fā)展上有什么關(guān)系
答:兩者是繼承和發(fā)展的關(guān)系。古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,古代羅馬繼承希臘文化之后,一方面吸收并發(fā)揚(yáng)了希臘文化的積極方面,另一方面對它的消極方面進(jìn)行改正,從而成為地中海地區(qū)有著重大影響的古代文明中心。

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