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2025屆高考模擬作文“重視內(nèi)在美,不忽視外在美”寫作導(dǎo)引及范文2篇

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2025屆高考模擬作文“重視內(nèi)在美,不忽視外在美”寫作導(dǎo)引及范文2篇

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高考模擬作文“重視內(nèi)在美,不忽視外在美”寫作導(dǎo)引及范文2篇
文題
閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。(60分)
中國古老的諺語說:“鳥美在羽毛,人美在心靈。”也有人持不同看法,比如傅雷曾說,外表的美永遠(yuǎn)比內(nèi)在的美更容易被發(fā)現(xiàn)。
而兩千多年前,孔子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考 請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題不要作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
寫作導(dǎo)引
(一)材料解讀和參考立意
材料第一段首先引用諺語,闡述了人的內(nèi)在比外表重要的道理;然后引用傅雷的話,強(qiáng)調(diào)了外表的美更容易被發(fā)現(xiàn)。材料第二段引用了《論語》的名句,闡述了外表(文)與內(nèi)在(質(zhì))都很重要且二者相得益彰的道理。
材料引導(dǎo)我們正確認(rèn)識人的內(nèi)在美與外在美的關(guān)系,內(nèi)在美與外在美都很重要,二者相得益彰,缺一不可。人的內(nèi)在美固然重要,但人的外在美更容易被發(fā)現(xiàn),所以我們要重視內(nèi)在美,但也不要忽視外在美。
參考立意:
1.文質(zhì)兼美,相得益彰;
2.重視內(nèi)在美,不忽視外在美;
3.“金子”也需要被發(fā)現(xiàn);
4.心靈美更重要
;5.外表的美更容易被發(fā)現(xiàn);等等。
(二)寫作任務(wù)和要求
1.立意
寫作必須緊扣材料,選準(zhǔn)角度,確定立意。立意不準(zhǔn)確的,不能評為一類文和二類文。
2.結(jié)合材料
材料的內(nèi)容必須在行文中有所體現(xiàn),有概述或分析,要由材料引出自己的感悟與思考。
3.明確文體
文體不限,自定文體,但要有文體意識,選擇使用什么文體,就要符合相應(yīng)的文體規(guī)范。
佳作展示
內(nèi)外兼修,美不自美
在娛樂產(chǎn)業(yè)化的時代,偶像誕生就像是資本運(yùn)作邏輯下一件商品的問世。顏值即正義,已經(jīng)是時下最流行社會現(xiàn)象,愛美之心人皆有之,正如傅雷所說:“外表的美永遠(yuǎn)比內(nèi)在的美更容易被發(fā)現(xiàn)。”然只注重外表的美,而忽略內(nèi)在美的養(yǎng)成,注定行而不遠(yuǎn),正如古諺所言:“鳥美在羽毛,人美在心靈。”所以,內(nèi)外兼修,美不自美。
當(dāng)然,一個人需要注意自己的外在美。心理學(xué)家曾通過實驗證明,當(dāng)我們看到顏值高的人的時候,大腦會分泌大量的荷爾蒙和多巴胺,產(chǎn)生愉快感。既如此,人際交往的過程中,若沒有“天生麗質(zhì)難自棄”的外表,至少也要衣著整潔、容顏干凈、身姿挺拔、言談得體,這樣的“修”外在美,不是刻意做作,也絕不是要人動刀動槍的整容修容,這是對人的起碼的尊重,這是一個人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真做事的外化表現(xiàn)。
或許,有人會說,那些大科學(xué)家、大文豪都是不修邊幅、不注重外表的,但是,即使最不在乎外表的科學(xué)家在面對公眾時都能做到干凈整潔,外表得體。古人云:“不矜細(xì)行,終累大德。”當(dāng)我們注意外在的容顏整潔、言行恰切,做人的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、做事的一絲不茍會內(nèi)化于心而外化于行。揆諸當(dāng)下,走馬燈般的娛樂選秀節(jié)目,誕生了一個又一個流量明星,但是能夠被大眾長久記憶的還是高尚的藝德以及卓絕的才華。同樣,對于更多的普通人,沒有出眾的外表,就更需要“修”內(nèi)美。
那么,如何修內(nèi)美?
對于廣大青年來說,修內(nèi)美,需要有高遠(yuǎn)的格局與視野,有為人類的美好而努力的決心。馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文中寫道,“如果我們選擇了為人類福利而奮斗的職業(yè),我們的幸福將屬于千百萬人”,修內(nèi)美,首先需要志存高遠(yuǎn)。有人說,讀書,世界就在眼前,不讀書,眼前就是世界,修內(nèi)美,我們還要讀書,讀書能開闊視野,豐富閱歷,增長才識,腹有詩書氣自華。當(dāng)然,修內(nèi)美,我們更應(yīng)沉潛下來,甘做冷板凳,磨礪自己,尼采說,“誰終將聲震人間,必長久深自緘默;誰終將點燃閃電,必長久如云漂泊。”在沉潛中匯聚力量,苦練基本功,才能修成內(nèi)美。
孔子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”當(dāng)我們在堅決抵制“三觀跟著五官走”的時候,不妨也反思我們自己,既然外在美與內(nèi)在美同樣重要,我們?yōu)楹尾粌?nèi)外兼修,打造一個完美的自己呢?美不自美,內(nèi)外兼修。
舍卻浮華得真金
浮世喧囂,熙熙攘攘。顏值即正義,三觀跟著五官走,不良傾向下價值理念的跑偏,讓人們在你方唱罷我登場的泛娛樂化時代里迷失,這樣只看臉的膚淺媚俗一定會扭曲這個時代的審美價值,那么,我們少談一點顏值,多談一點文化;少做一些偽流量,多傳播一些正能量,舍卻浮華得真金。
“愛美之心,人皆有之”,然而何為美?難道美就是姣好得容貌、頎長的身材,華美靚麗的衣著?我們沒有辦法給美一個明確的界定,但應(yīng)該沒有人否定董宇輝介紹《額爾古納河左岸》時睿智的談吐、清醒的表達(dá)里潛藏的美,沒有人不承認(rèn)王志珍院士醉心于自己的科研而在錄制節(jié)目時鞋跟掉渣的“洋相”里的美。美是什么?不是天生麗質(zhì)難自棄,而是腹有詩書氣自華;不是衣飾得體,而是由內(nèi)而外散發(fā)出來的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
中國古諺有云:“鳥美在羽毛,人沒在心靈。”漫溯歷史,大浪淘沙,青史留名的不是潘安之貌,而是卓異的才學(xué),骨鯁的風(fēng)骨。屈原的忠心耿耿,水中離騷傳千古;李白的詩仙風(fēng)度,此曲只應(yīng)天上有;就連箜篌的演奏伶人李憑也是因“吳絲蜀桐張高秋”而艷驚四座。由此看來,內(nèi)在美至關(guān)重要。或許傅雷也是想讓人們不只是停留在外在美才說“外表的美永遠(yuǎn)比內(nèi)在的美更容易被發(fā)現(xiàn)”,既然內(nèi)在美難于發(fā)現(xiàn),我們更需打造我們的內(nèi)在美,我們也更應(yīng)關(guān)注人的內(nèi)在美。
如何打造我們的內(nèi)在美?孔子說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”積累學(xué)識,腳踏實地,奉獻(xiàn)家國,或許當(dāng)我們把自己的青春與熱力與世界同頻共振,我們的青春才不知停留在鮮衣怒馬,而是閃亮在砥礪奮斗的路上,才能成為文質(zhì)彬彬的君子。扶貧路上的黃文秀是美的,心系天下倉的徐淙祥是美的,背著母親上大學(xué)的又拒絕高薪回鄉(xiāng)執(zhí)教的劉秀祥是美的,美是由內(nèi)而外的氣質(zhì)、追求、人生境界,美在舍小我為大我中閃亮。有人說,“這個世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”既然,讓我們不止于表面,不畏浮云遮望眼,舍卻浮華得真金。
《人類簡史》寫道,人類文明的框架從古至今一直靠著“想象力”來支撐,對于美貌的認(rèn)知也是如此,高顏值的標(biāo)準(zhǔn)是被社會建構(gòu)的。所以,我不否定顏值外在美的重要意義,但是若只停留在外在美而非修煉內(nèi)功,只能贏得一時,贏不了一世。所以,舍卻浮華得真金,讓我們修內(nèi)美,向更好的自己出發(fā)。

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