資源簡(jiǎn)介

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第一至第四單元寫(xiě)作任務(wù)梳理與寫(xiě)作指導(dǎo)
第一單元
是舍生取義還是屈服“不義”
——蘇格拉底拒絕越獄逃跑之論
【教材母題】理性思考：
蘇格拉底拒絕越獄逃跑是否符合正義
【教材】單元學(xué)習(xí)任務(wù)二（2）
2.蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來(lái)廣受贊賞，但也有人認(rèn)為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你怎樣看？為什么？可以根據(jù)不同觀點(diǎn)組成兩個(gè)小組展開(kāi)辯論。
【思路點(diǎn)撥】
本題考查對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的能力。無(wú)論是贊成還是反對(duì)，都要做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)地闡述。
1.選擇陣營(yíng)，明確觀點(diǎn)。題目已經(jīng)告訴我們兩個(gè)需要辯論的觀點(diǎn)，因此答題時(shí)首先應(yīng)點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，是贊同還是反對(duì)，是選擇正方陣營(yíng)還是反方陣營(yíng)。
2.思路清晰，論證有力。要使自己的辯論有力，首先要做到思路清晰。如果選擇正方，不妨按照“是什么——為什么——怎么樣”進(jìn)行深入挖掘，點(diǎn)明其精神實(shí)質(zhì)，論述其重大意義及影響等；如果選擇反方，可用駁論點(diǎn)、駁論據(jù)的方式，緊緊抓其罪名的荒謬或蘇格拉底堅(jiān)守態(tài)度的錯(cuò)誤展開(kāi)反駁，讓人心服口服。
【立意思考】
正方：蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度是正義的。他的這一態(tài)度體現(xiàn)舍生取義的精神。越獄逃跑是一種犯罪行為，哪怕有機(jī)會(huì)，也不能去做，這是做人的原則。一個(gè)人能夠?qū)嵺`自己堅(jiān)守的做人的底線，是可敬的——不管在別人看來(lái)他所堅(jiān)守的底線是不是正確。相對(duì)于那些做人毫無(wú)原則、沒(méi)有底線的人來(lái)說(shuō)，蘇格拉底這樣寧可犧牲生命，也要守住自己做人的底線的行為，確實(shí)難能可貴。人們站在自己的立場(chǎng)上來(lái)要求蘇格拉底，甚至反對(duì)蘇格拉底的“殉道”，這本身就是荒謬的。
反方：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。雅典法庭判處蘇格拉底死罪的罪名是不正義的，蘇格拉底本身無(wú)罪，他應(yīng)該做出反抗，越獄逃跑是他堅(jiān)持正義的一種方式。面對(duì)不正義的審判，按照蘇格拉底的原則——人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義，他就應(yīng)該堅(jiān)持他是對(duì)的這一“正義”，不屈不撓，誓與強(qiáng)權(quán)和暴力統(tǒng)治斗爭(zhēng)到底，決不妥協(xié)。這種做法才是維護(hù)正義的舉動(dòng)。蘇格拉底有越獄逃跑的機(jī)會(huì)卻不逃跑，是在向“不正義”低頭，反而是違背了他自身的正義原則。蘇格拉底遵從內(nèi)心的召喚，堅(jiān)持不越獄逃跑，似乎是舍生取義的“大義”之舉，殊不知，他沒(méi)有看到雅典法庭的“不義”，不懂得對(duì)抗“不義”是為“義”的辯證法就慷慨赴死，死不得所，豈不悲哉！
【范文薦讀】
堅(jiān)持正義，為理想獻(xiàn)身（正方示例）
——蘇格拉底值得贊賞
尊敬的老師、主持人、各位同學(xué)們：
大家好！我是正方一辯。我方觀點(diǎn)：蘇格拉底堅(jiān)持正義為理想獻(xiàn)身的做法值得贊賞。
首先，他這樣做維護(hù)了雅典法律的權(quán)威。越獄固然延長(zhǎng)了其生命的長(zhǎng)度，可坦然面對(duì)法律的審判卻能夠維護(hù)雅典法律的權(quán)威，這對(duì)蘇格拉底這樣一個(gè)注重公民責(zé)任、熱愛(ài)雅典民主政治的哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，深化了其生命的深度。蘇格拉底沒(méi)有選擇越獄而是選擇服從法律的審判，在當(dāng)時(shí)的雅典社會(huì)倡導(dǎo)了一種公民遵法、守法的法治精神。
其次，這是他對(duì)自身高貴靈魂的堅(jiān)守。蘇格拉底將靈魂的高貴、品行的高潔看得重過(guò)生死存亡。他認(rèn)為，不公正的審判和是否服從法律的審判是兩碼事。他自始至終都沒(méi)有正面承認(rèn)其“不敬神明”和“敗壞青年”兩項(xiàng)罪名。服從不公正的審判并不等于認(rèn)罪，而他一旦越獄，那便是“畏罪潛逃”，畏罪潛逃不僅使自己在審判中的言論主張毫無(wú)意義，更相當(dāng)于直接承認(rèn)了自己的罪名。
再次，他這樣做可以給雅典民主政治以反思或警示。蘇格拉底是一個(gè)信仰民主政治的理想主義者，他對(duì)雅典民主政治有諸多意見(jiàn)和批判，但他一直推崇和維護(hù)的也是雅典民主政治。他發(fā)現(xiàn)了雅典民主政治的漏洞，甚至預(yù)測(cè)到了多數(shù)人的暴政對(duì)雅典城邦帶來(lái)的危害，可現(xiàn)實(shí)是，民眾沒(méi)有清醒。既然思想言論毫無(wú)效力，那么他就以生命證實(shí)雅典民主政治的漏洞，由此可以換來(lái)雅典社會(huì)對(duì)民主政治的反思和警示。
可見(jiàn)，蘇格拉底不越獄而坦然赴死，并不是他生命的凋零，而是其生命的升華。他是為理想獻(xiàn)身，絕不越獄的選擇實(shí)現(xiàn)了其個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。
【作文指導(dǎo)】寫(xiě)辯論稿
最能體現(xiàn)學(xué)生邏輯思維能力、批判意識(shí)的文體，還是非辯論詞莫屬。
辯論，是用一定的理由來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，揭露對(duì)方的矛盾處，以便最后得到共同的認(rèn)識(shí)和意見(jiàn)的一種語(yǔ)言交流活動(dòng)。辯論旨在培養(yǎng)人的思維能力。
辯論的過(guò)程一般有開(kāi)始、展開(kāi)、終結(jié)三個(gè)階段，缺少任何一個(gè)階段都不是完整的辯論。因此，一場(chǎng)完整的辯論一般應(yīng)由論題、立論、駁論、結(jié)辯四部分組成。
【技法指導(dǎo)】
一、辯論詞寫(xiě)作要注意的問(wèn)題
1.辯論的雙邊性。辯論是雙邊活動(dòng)，單一方面只能是議論。
2.觀點(diǎn)的對(duì)立性。雙方觀點(diǎn)是對(duì)立的，才有辯論的可能，否則就是談判。
3.論證的嚴(yán)密性。只有合乎思維邏輯的辯論，才可能獲勝，否則只能是詭辯。
4.鮮明的目的性。辯論的目的是追求真理，取得共識(shí)。
因上述特點(diǎn)，辯論詞也要由三部分組成，即“亮明觀點(diǎn)——闡述理由——作出結(jié)論”，每一部分都有相對(duì)應(yīng)的注意點(diǎn)。
二、辯論稿的格式
（一）標(biāo)題。可點(diǎn)明辯論稿的中心，或標(biāo)明中心事件，或標(biāo)明中心的論題，最好讓人看到標(biāo)題就能了解辯論的內(nèi)容。
（二）正文。一般分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分。
1.開(kāi)頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽(tīng)眾了解你要講的東西，當(dāng)然也應(yīng)使開(kāi)頭有點(diǎn)技巧，使聽(tīng)眾有興趣聽(tīng)下去。
2.主體是辯論稿的重點(diǎn)部分，要突出中心，用典型的材料、有力的分析，使聽(tīng)眾點(diǎn)頭贊同。
3.結(jié)尾可歸納自己的見(jiàn)解，使聽(tīng)眾有個(gè)完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。
三、辯論稿（一辯）寫(xiě)作格式
（一）開(kāi)頭
1.題目。
2.稱呼（頂格）。
3.問(wèn)好（“大家好”空兩格）。
4.點(diǎn)出辯題與立場(chǎng)。如：“主持人、各位評(píng)委老師、大家好，我方的辯題（我方觀點(diǎn)）是……”“感謝對(duì)方辯友的發(fā)言，我方所持觀點(diǎn)是……”“今天我們探討的是……問(wèn)題，我方堅(jiān)持認(rèn)為……”
（二）講出定義，說(shuō)明觀點(diǎn)
開(kāi)宗明義，……（辯題的意思）下面我方將從……個(gè)方面進(jìn)行論述。
首先……其次……
就辯論詞來(lái)說(shuō)，內(nèi)容不固定，但主要包括提出己方觀點(diǎn)，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。最好有理有據(jù)，邏輯清晰。
（三）結(jié)尾
綜上所述，我方堅(jiān)持……觀點(diǎn)。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
【教材母題】理性思考：權(quán)威對(duì)判斷的影響
【教材】單元學(xué)習(xí)任務(wù)三（1）
運(yùn)用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理說(shuō)清楚，是發(fā)表言論、闡述見(jiàn)解的基本要求。從下列任務(wù)中任選一項(xiàng)完成，并與同學(xué)交流。交流前擬寫(xiě)一個(gè)提綱，列出自己主要觀點(diǎn)和依據(jù)；交流過(guò)程中注意記錄不同意見(jiàn)并加以思考。
1．認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本，而聽(tīng)信大多數(shù)的意見(jiàn)等。“自古以來(lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法，就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ)，延伸思考，充實(shí)依據(jù)，選取合適的角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】
本題引導(dǎo)學(xué)生要有對(duì)事物獨(dú)立思考和判斷的能力。審題時(shí)注意材料列出的說(shuō)法。“自古以來(lái)”是經(jīng)驗(yàn)因素；“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”是權(quán)威因素；“大多數(shù)人認(rèn)為”是人們的從眾心理。命題人要求學(xué)生圍繞這樣的短語(yǔ)（如少數(shù)服從多數(shù)、權(quán)威發(fā)布），延伸思考。分析至此，我們就可以明確，作文是要我們思考：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物即將作出判斷時(shí)，如何降低來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的、權(quán)威的、從眾的因素的影響，從而作出最科學(xué)的判斷。圍繞這一認(rèn)識(shí)，選擇一個(gè)角度完成寫(xiě)作就可以了。如可擬題為：獨(dú)立思考，拒絕盲從；不要在權(quán)威面前失去自我；要敢于向大多數(shù)說(shuō)“不”。
【范文薦讀】
獨(dú)立思考，拒絕盲從
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人”。是的，盲從的人必定是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜入錯(cuò)誤的深淵。
著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中，在面對(duì)其他物理學(xué)家根據(jù)他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果質(zhì)疑前人理論時(shí)，他堅(jiān)持再次親自去測(cè)量電子的半徑，并用自己得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明理論是正確的，而之前的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專家的結(jié)論。丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專家的結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的。
春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口、皺著眉頭的樣子很美，便向西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目隨從的可笑。這不免引起了我們的深思。為什么丁肇中會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢？原因很簡(jiǎn)單，丁肇中敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)；而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表面形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
當(dāng)今我們這個(gè)浮華喧囂的世界，頂著“專家”“教授”“大師”名號(hào)的“權(quán)威人物”有不勝枚舉。如有許多人打著“養(yǎng)生專家”的旗號(hào)，出書(shū)、做報(bào)告、給人治病，不但斂了許多財(cái)，還坑害了許多人。也許是他們騙術(shù)高明，也許是他們的騙語(yǔ)華麗，但我想，他們頭上耀眼的光環(huán)必定也是讓觀眾信服的重要原因。真正的權(quán)威非一日煉成，自有其高于凡人之處，常常能振聾發(fā)聵，一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。但并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都值得效仿，不是所有的號(hào)稱“權(quán)威”的人都應(yīng)該信奉，奉勸朋友們，面對(duì)那些所謂的頭銜、稱號(hào)，請(qǐng)獨(dú)立思考，拒絕盲從。
因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼提出了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革；韓愈發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊模瑬|施效顰終成笑話，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行，鑄成錯(cuò)誤人生。
只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
【教材母題】理性思考——互聯(lián)網(wǎng)得失
【教材】單元學(xué)習(xí)任務(wù)三（2）
運(yùn)用理性思維深入思考，有理有據(jù)地把道理說(shuō)清楚，是發(fā)表言論、闡述見(jiàn)解的基本要求。從下列任務(wù)中任選一項(xiàng)完成，并與同學(xué)交流。交流前擬寫(xiě)一個(gè)提綱，列出自己主要觀點(diǎn)和依據(jù)；交流過(guò)程中注意記錄不同意見(jiàn)并加以思考。
2.人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí)，也有可能失去另一些東西。互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活帶來(lái)不少便捷，那么人們可能會(huì)失去什么呢？就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。
【思路點(diǎn)撥】
本題意在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來(lái)便利，但也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)欺詐、“低頭族”、碎片化閱讀等一系列社會(huì)問(wèn)題。寫(xiě)作時(shí)不能僅停留在羅列現(xiàn)象的層面，要挖根源、析危害，給出解決問(wèn)題的建議或辦法。寫(xiě)作過(guò)程中，要安排好文章思路，體現(xiàn)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)“利”與“弊”的思辨。
【范文薦讀】
趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時(shí)漂洋過(guò)海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評(píng)論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來(lái)傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。
我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。
確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車，帶著我們奔向一個(gè)無(wú)限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞健！币跃W(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距離。44個(gè)小時(shí)內(nèi)，河南鄭州全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小小人工耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。
但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的弊端亦不容忽視。
網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高、不辨是非，誘發(fā)了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。當(dāng)人們圍觀社會(huì)事件時(shí)，形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義。可是在缺少約束的網(wǎng)絡(luò)氛圍中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸手。很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當(dāng)?shù)毓簿旨皶r(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。
言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無(wú)聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒(méi)有公共精神的社會(huì)。
因此，對(duì)于新一代的青年人來(lái)說(shuō)，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對(duì)不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動(dòng)之有戒也。”
為了讓社會(huì)與國(guó)家走向光明的未來(lái)，我們每個(gè)人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。
第四單元
“文化走出去”
【教材】單元學(xué)習(xí)任務(wù)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理。”講好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國(guó)故事最精彩的主題，要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話語(yǔ)體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠(chéng)親和地講。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國(guó)人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。
提煉觀點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的申論。要求立意明確，有思想性。
【思路點(diǎn)撥】
“文化走出去”這個(gè)話題是很寬泛的，處理這則材料要像對(duì)待一篇文章一樣，對(duì)兩段文字的內(nèi)容進(jìn)行概括和提煉，分析側(cè)重點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。通過(guò)梳理，第一段側(cè)重于“文化走出去”的方法——講故事，第二段側(cè)重于對(duì)外宣傳的內(nèi)容和需注意的方面。這樣，我們?cè)趯?xiě)作的時(shí)候，所謂的“任選一個(gè)角度”就變得相對(duì)具體了。
1.明確文體。題目要求寫(xiě)申論，“申”是申述，“論”是議論，“申論”就是就特定的材料、事件或者問(wèn)題進(jìn)行陳述、說(shuō)明、概括，并據(jù)以發(fā)表見(jiàn)解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，就是“講道理”。
2.明確觀點(diǎn)。寫(xiě)申論時(shí)，要針對(duì)給定的材料提出觀點(diǎn)，做到明確、客觀、中肯、邏輯性強(qiáng)。如本則材料的主要意思包括“文化走出去的基本途徑——講故事”“講故事的方式”“講故事的內(nèi)容”“講故事的意義”，概括為：傳統(tǒng)與當(dāng)代經(jīng)典文化走出去可以通過(guò)得當(dāng)?shù)闹v述方式講好中國(guó)故事來(lái)實(shí)現(xiàn)，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。
【官媒論述】
“文化出海”何以乘風(fēng)破浪
浙江宣傳
今天，很多“00后”將走進(jìn)高考這個(gè)人生最重要的“考場(chǎng)”之一，而來(lái)自50個(gè)國(guó)家和地區(qū)的超300家海外展商，通過(guò)線上線下也來(lái)到了一個(gè)特別的“考場(chǎng)”——第十九屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)。
為什么說(shuō)這也是一個(gè)“考場(chǎng)”？因?yàn)樵谶@里，比拼的是世界各地文化產(chǎn)業(yè)的最新技術(shù)、最新創(chuàng)意和最新成果，“考官”則是數(shù)以萬(wàn)計(jì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外的專業(yè)觀眾。在這里，我們可以看到文化企業(yè)乘著文博會(huì)的東風(fēng)揚(yáng)帆“出海”，不同膚色的人們將在這里進(jìn)行合作簽約、國(guó)別路演、主題對(duì)接等活動(dòng)。
自2004年誕生之初，深圳文博會(huì)就肩負(fù)了一個(gè)重要使命——讓我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)被世界更多地“看見(jiàn)”。曾有一位歐洲參展商說(shuō)：“走進(jìn)深圳文博會(huì)，就像打開(kāi)了一扇通往世界各地的門。”
那么，為何那么多國(guó)家和企業(yè)要拼盡全力角逐“文化出海”這個(gè)“考場(chǎng)”？競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的賽道上，我們又如何才能乘風(fēng)破浪、一路“開(kāi)掛”，向世界講述更多有溫度的中國(guó)故事？
一
有人說(shuō)，“文化出海”就是要把那些打動(dòng)我們的人與物帶進(jìn)生活，也帶向世界。文化以怎樣的姿勢(shì)“出海”，“流量密碼”在哪里，一直是文化產(chǎn)業(yè)的重要命題。近年來(lái)，隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，“文化出海”的類型和呈現(xiàn)形式也日益豐富多元：
中國(guó)好劇全球熱播。早年間，我國(guó)的古裝劇是海外市場(chǎng)的“圈粉”利器，比如大家熟知的《西游記》《還珠格格》《甄嬛傳》《瑯琊榜》等。如今，主旋律題材劇、現(xiàn)代都市劇等也開(kāi)始熱銷：電視劇《人世間》一開(kāi)拍就被迪士尼購(gòu)買了海外獨(dú)家播映權(quán)；《外交風(fēng)云》發(fā)行至北美、中東、印尼、非洲等國(guó)家和地區(qū)，海外播放總量超2000萬(wàn)。
原創(chuàng)動(dòng)漫重新“崛起”。回眸百年，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等經(jīng)典一度驚艷世界，但國(guó)漫在發(fā)展的困境中也曾久久沉寂。幸而一代又一代真誠(chéng)付出的動(dòng)漫人讓國(guó)漫又漸漸起勢(shì)，比如《羅小黑戰(zhàn)記》《白蛇：緣起》等先后入圍被譽(yù)為“動(dòng)畫(huà)奧斯卡”的法國(guó)安納西國(guó)際動(dòng)畫(huà)電影節(jié)；《》《小雞不好惹》等30多部原創(chuàng)動(dòng)漫作品發(fā)行至100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與海外賽道“同頻”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與生俱來(lái)的“網(wǎng)感”，發(fā)揮出獨(dú)特的跨國(guó)、跨地區(qū)傳播優(yōu)勢(shì)，正持續(xù)引發(fā)海外讀者情感共鳴。比如在起點(diǎn)國(guó)際平臺(tái)內(nèi)，點(diǎn)擊量超千萬(wàn)的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品超百部，在線社區(qū)每天產(chǎn)生超5萬(wàn)條評(píng)論；《贅婿》《地球紀(jì)元》《大國(guó)重工》等16部中國(guó)網(wǎng)文還被大英圖書(shū)館收錄。
國(guó)產(chǎn)游戲收獲一眾“洋粉絲”。有調(diào)研機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)顯示，2022年全球游戲玩家達(dá)到32億，因此在網(wǎng)游界有句話：不出海，就出局。出海，已經(jīng)成為中國(guó)游戲人搏擊未來(lái)的重要選擇。比如國(guó)產(chǎn)網(wǎng)游《原神》一經(jīng)推出就“引爆”全球，2022年創(chuàng)收超過(guò)41億美元；《幻塔》在歐美、日韓、東南亞等全球多地上線，上線當(dāng)天即登頂36個(gè)國(guó)家和地區(qū)iOS下載榜。
中國(guó)書(shū)香飄向世界。230年前，一艘遠(yuǎn)洋商船搭載著中國(guó)文學(xué)史上的耀眼明珠《紅樓夢(mèng)》，從嘉興乍浦港出發(fā)，東渡日本，走向世界。近年來(lái)，也涌現(xiàn)了不少新類型暢銷圖書(shū)，比如科幻小說(shuō)《三體》“登陸”美國(guó)后，不到一年銷量就達(dá)兩三萬(wàn)冊(cè)；王旭烽的《茶人三部曲》持續(xù)走向海外，從北美到歐洲，再到“一帶一路”沿線國(guó)家，濃濃的江南風(fēng)情飄向八方。
二
我國(guó)“文化出海”的成績(jī)單越擦越亮，商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，2022年，我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易額創(chuàng)新高，超過(guò)2200億美元，同比增長(zhǎng)約11%。當(dāng)然，文化不只是一種產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品，“文化出海”也不只是為了出口創(chuàng)匯，更有著多重價(jià)值。
比如，在對(duì)話世界中還原一個(gè)更真實(shí)的中國(guó)。當(dāng)前，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)奇跡興趣濃厚但誤解也不少，甚至出現(xiàn)唱衰中國(guó)的聲音，如何還原一個(gè)更真實(shí)的中國(guó)顯得尤為迫切。推動(dòng)“文化出海”，讓中華文化深層韻味觸及更多人的內(nèi)心，在對(duì)話世界中，傳播中國(guó)悠久燦爛歷史中沉淀下來(lái)的文化精粹。
比如，在提升軟實(shí)力當(dāng)中增強(qiáng)我們的文化自信。有學(xué)者認(rèn)為，近代以來(lái)，伴隨著工業(yè)革命，西方文化成為一種強(qiáng)勢(shì)文化，影響到東方國(guó)家。堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力，到世界舞臺(tái)上亮相，無(wú)疑是增強(qiáng)文化自信的題中之義。有調(diào)研報(bào)告顯示，英語(yǔ)圈國(guó)家民眾對(duì)漢語(yǔ)認(rèn)知度排行中，陰陽(yáng)、武術(shù)能排在前10，豐富多樣的中國(guó)武俠小說(shuō)“功不可沒(méi)”。一位法國(guó)網(wǎng)友看了小說(shuō)后，特地來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)武術(shù)，還有人專程來(lái)學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)、書(shū)法、戲曲等等。
再如，在文化傳播中推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。亨廷頓在《文明的沖突》中寫(xiě)道：“未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是文明的沖突。”而中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。共同探索如何講好中國(guó)故事，將有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)“文化出海”依然面臨不少挑戰(zhàn)。首當(dāng)其沖的就是文化壁壘，比如從孔子學(xué)院到TikTok在美發(fā)展受阻中就可見(jiàn)一斑。還有，與威尼斯國(guó)際電影節(jié)、法蘭克福書(shū)展等創(chuàng)辦數(shù)十年的節(jié)展相比，我國(guó)文化類節(jié)展還比較年輕，影響力也還需進(jìn)一步提升。
此外，與海外市場(chǎng)的“適配度”也是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。比如，如何將中文作品恰如其分地轉(zhuǎn)譯為其他國(guó)家的語(yǔ)言，還有與“韓流”“日漫”相比，我國(guó)很多“出海”的影視、動(dòng)漫、娛樂(lè)等產(chǎn)品尚未戳中海外“Z世代”的“味蕾”。
三
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。
“文化出海”，也是推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要方面。筆者認(rèn)為，可以在以下三方面下更大功夫：
一是看“羅盤(pán)”識(shí)方向。“揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”，意味著機(jī)遇，也預(yù)示著這些文化產(chǎn)品要接受更多受眾、更多視角的檢驗(yàn)。因此，需要識(shí)別哪些需求是各國(guó)相通的，哪些需求又是因國(guó)家而異的，創(chuàng)作更具全球目光、更能引起情感共鳴與認(rèn)同的作品。
比如《三體》第一部獲得雨果獎(jiǎng)后，不僅出版多國(guó)語(yǔ)言譯本，改編而成的影視劇也成功“出海”，國(guó)產(chǎn)劇《三體》在Youtube平臺(tái)觀看人數(shù)超400萬(wàn)，Netflix開(kāi)發(fā)的劇集也已定檔，其成功秘訣之一就在于作品“反思人類生存困境、探討人類未來(lái)命運(yùn)”的宏大氣質(zhì)。再比如去年集奧林匹克精神與中國(guó)文化元素于一身的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔閡上演“一戶一墩”火爆場(chǎng)面，成為全球近幾屆奧運(yùn)會(huì)熱度最高的吉祥物之一。
二是建“港灣”助遠(yuǎn)航。水手可以一往無(wú)前地出海，是因?yàn)楸澈笥锌梢园残耐２吹母蹫常瑢?duì)于文化“走出去”來(lái)說(shuō)亦是如此。比如曾有人問(wèn)，為什么韓國(guó)作為一個(gè)人口只有5000萬(wàn)的國(guó)家，卻能成為少數(shù)在全球范圍內(nèi)打造出強(qiáng)力國(guó)家文化潮流的國(guó)家？其實(shí)這背后是韓國(guó)內(nèi)容文化振興院、韓國(guó)國(guó)際文化交流基金會(huì)等機(jī)構(gòu)貫通上下游產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)政府扶持、渠道創(chuàng)新、造星機(jī)制等方式推進(jìn)“韓流”發(fā)展。
在我國(guó)也有類似探索，比如中國(guó)（浙江）影視產(chǎn)業(yè)國(guó)際合作區(qū)截至2022年已吸引260多家企業(yè)入駐，將10萬(wàn)多小時(shí)華語(yǔ)影視作品發(fā)行授權(quán)至全球180多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，實(shí)現(xiàn)“叫好又叫座”。合作區(qū)還上線了“十諾云平臺(tái)”，為浙江乃至全國(guó)影視出口企業(yè)提供全方位線上影視跨境交易服務(wù)。
三是育“水手”搏風(fēng)浪。大海航行靠舵手，也靠水手。“文化出海”，除了內(nèi)容“出海”，也需要人才、技術(shù)、資金的“出海”。比如，國(guó)內(nèi)機(jī)構(gòu)與國(guó)外機(jī)構(gòu)合拍合資，共同開(kāi)發(fā)影視劇項(xiàng)目，打破海外發(fā)行的壁壘，中沙合拍的首部電視動(dòng)畫(huà)《孔小西和哈基姆》就廣受海外小朋友喜愛(ài)。又如，為了提升翻譯出版人才業(yè)務(wù)水平和綜合能力，中國(guó)翻譯研究院、中國(guó)新聞出版研究院等啟動(dòng)了“海外翻譯與傳播應(yīng)用能力培養(yǎng)計(jì)劃”，圍繞多語(yǔ)種翻譯出版、書(shū)刊海外傳播、海外出版營(yíng)銷、數(shù)字出版技術(shù)等領(lǐng)域，開(kāi)展研修培訓(xùn)、研討交流等。
文化是民族的，也是世界的。“文化出海”是一場(chǎng)與未來(lái)角逐的遠(yuǎn)征。期待，在“文化出海”的這條路上，我們的電影、文學(xué)、動(dòng)漫等產(chǎn)品能揚(yáng)起一道道風(fēng)帆，形成千帆競(jìng)發(fā)之勢(shì)，駛進(jìn)世界各地受眾的心里。
【時(shí)評(píng)例析】
中國(guó)文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新
可借鑒句式：……走出去關(guān)鍵在……
①近年來(lái)，文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。隨著對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帶到國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極反響。但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話語(yǔ)權(quán)和影響力的缺失，是國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。因此，要讓中國(guó)文化產(chǎn)品走出去，必須克服語(yǔ)言障礙、文化差異和意識(shí)形態(tài)隔閡等方面的難題，必須以創(chuàng)新的精神實(shí)施文化走出去工程，創(chuàng)新中國(guó)文化走出去模式。
開(kāi)頭模式：意義（講道理+舉例子）+問(wèn)題+危害+對(duì)策
可借鑒句式：……正成為……的助推器，成為……和……的有效途徑。但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到，與……相比，……還處在較低水平，在……方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。因此，要讓……，必須……。
【該段模式：開(kāi)頭直接提出“文化走出去”的意義。緊接著列舉國(guó)際文化交流事件并簡(jiǎn)要分析積極影響，道理論證和舉例論證相結(jié)合，增強(qiáng)說(shuō)服力，值得學(xué)習(xí)借鑒。然后，用“但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到”引出我國(guó)文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面的現(xiàn)狀，并闡明隱藏在背后的危害。危害闡述完畢后，順理成章提出文章的總論點(diǎn)。】
②中國(guó)文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國(guó)創(chuàng)造要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)元素、國(guó)際制作，中國(guó)故事、國(guó)際表述”，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品國(guó)際化，具體來(lái)講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)國(guó)外的文化需求，對(duì)文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力與國(guó)際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國(guó)故事”。
【該段模式：先拋出分論點(diǎn)——中國(guó)文化走出去要有“中國(guó)創(chuàng)造”的文化產(chǎn)品，隨后指出中國(guó)創(chuàng)造具體內(nèi)涵、要求。分別從宏觀、微觀兩方面具體闡述。這個(gè)段落通篇都是圍繞分論點(diǎn)提出對(duì)策，在我們當(dāng)前的申論考試中，整個(gè)段落圍繞對(duì)策展開(kāi)的寫(xiě)作方式不值得借鑒。申論文章主體段落寫(xiě)作中需要展示我們對(duì)特定話題的認(rèn)識(shí)和分析，即可以論證“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品對(duì)于文化走出去的積極影響，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和可讀性。】
③中國(guó)文化走出去，要傳播中國(guó)的價(jià)值觀，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國(guó)和中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國(guó)文化，應(yīng)把這些中國(guó)文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用最好的方法告訴全世界，增強(qiáng)世界人民對(duì)生活幸福的體驗(yàn)，為世界文化提供更具生命力的價(jià)值選擇。
【該段模式：拋出分論點(diǎn)——中國(guó)文化走出去要傳播中國(guó)的價(jià)值觀。本段主要闡述中國(guó)文化走出去應(yīng)該是輸出什么內(nèi)容，小編認(rèn)為應(yīng)該把本段和上一段順序做以調(diào)換，先是明確輸出什么內(nèi)核，然后是以怎樣的文化產(chǎn)品作為載體推動(dòng)文化走出去。接下來(lái)用“只有這樣”具體闡釋了“傳播中國(guó)的價(jià)值觀”的必要性。最后用“因此”提出宏觀對(duì)策，回扣分論點(diǎn)。“只有這樣，才能……”的句式大家可以借鑒下。】
④中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實(shí)施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國(guó)文化走出去，這就要求中國(guó)企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國(guó)家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，推出一批深受群眾喜愛(ài)、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的導(dǎo)向作用，推出一批藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問(wèn)題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進(jìn)現(xiàn)行文藝評(píng)獎(jiǎng)辦法，開(kāi)展積極健康的文化批評(píng)。
【該段模式：首句拋出分論點(diǎn)——“中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。”隨后闡述分論點(diǎn)的意義。緊接著用文化精品工程與國(guó)家藝術(shù)基金、國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目、凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)和改進(jìn)現(xiàn)行文藝評(píng)獎(jiǎng)辦法等多種具體措施論述如何實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。】
⑤總之，增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)文化走出國(guó)門，不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，讓中國(guó)文化汲取世界先進(jìn)文化精髓，博采眾長(zhǎng)，讓中國(guó)文化開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。
可借鑒句式：增強(qiáng)……，讓……，不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，讓……汲取世界先進(jìn)……，博采眾長(zhǎng)，讓……開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。
【結(jié)尾簡(jiǎn)潔有力，表達(dá)優(yōu)美，回扣文化創(chuàng)新的主題，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，值得學(xué)習(xí)借鑒。】
【段落框架結(jié)構(gòu)分析】
第1段：交代背景，文化“走出去”的重要性、取得的成績(jī)、面臨的問(wèn)題和宏觀的對(duì)策。
第2段：拋出第一個(gè)分論點(diǎn)——中國(guó)文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。著重從提高文化創(chuàng)新能力和提高文化傳播能力兩個(gè)方面闡述。
第3段：拋出第二個(gè)分論點(diǎn)——中國(guó)文化走出去，要傳播中國(guó)的價(jià)值觀，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。
段落結(jié)構(gòu)：意義分析+對(duì)策提出。
第4段：拋出第三個(gè)分論點(diǎn)——中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。本段具體闡述了四個(gè)具體措施。
第5段：總結(jié)收尾。

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