資源簡(jiǎn)介

10.2 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)
★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記思想道德修養(yǎng)、知識(shí)文化修養(yǎng)的含義
2、理解思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系
（二）能力目標(biāo)
提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力，培養(yǎng)比較鑒別的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重大作用，自覺樹立正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的關(guān)系
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要性和具體要求，本節(jié)我們進(jìn)一步探究如何提高我們的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)等問題。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材108－109頁內(nèi)容，并體會(huì)所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)： 這一內(nèi)容說明生活中往往存在道德沖突，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高辨別、選擇能力。
一、直面生活中的思想道德修養(yǎng)
今天，許多人都感到生活的變化真是太快了。不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使大批農(nóng)民成為城鎮(zhèn)居民；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進(jìn)入社會(huì)交往的新天地等等。
在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德上的“兩難選擇”。如何正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇呢？一個(gè)重要的途徑就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
二、在知識(shí)文化的陶冶中升華
1、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的含義
（1）知識(shí)文化修養(yǎng)
人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識(shí)文化修養(yǎng)。
學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。|K]
（2）思想道德修養(yǎng)
人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想、道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
2、知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材110頁“兩個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，思考知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系應(yīng)該是怎么樣的？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
首先，良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。
提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。
3、知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義
知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于，通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。
一個(gè)真正有知識(shí)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
三、追求更高的思想道德目標(biāo)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材111－112內(nèi)容，思考如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高道德水平？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
1、永無止境的過程
加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程
在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。
積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是同消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義思想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限，才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。 為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
3、腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)的過程
加強(qiáng)自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的有關(guān)知識(shí)，知道了加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。我們要要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起，不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。
★課余作業(yè) 探究、討論如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。第四課 文化的繼承與文化發(fā)展（第一課時(shí)）
全章概述 我們今天享有的文化，是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長(zhǎng)期積累下來的。認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義才能成為自覺的文化傳承者。
本章可分為2個(gè)框題 一、傳統(tǒng)文化的繼承 二、文化在繼承中發(fā)展
新課程學(xué)習(xí) 4．1 傳統(tǒng)文化的繼承 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、涵義。 2、理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課
我們今天享有的文化，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)期積累形成的，認(rèn)識(shí)文化的發(fā)展過程，理解傳統(tǒng)文化繼承的意義，對(duì)我們有重要作用。
（二）進(jìn)行新課 一、傳統(tǒng)文化面面觀
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39頁材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說明，中國(guó)傳統(tǒng)文化，如針灸、京劇、書法等，是在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長(zhǎng)期積累形成的，具有濃郁的中華民族色彩，在今天的社會(huì)生活中仍有其獨(dú)特的風(fēng)采。
1、傳統(tǒng)文化的含義 傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
2、傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn) （1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39－40頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。
傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承。
建筑被稱為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第40頁材料，并體會(huì)、思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承。
文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第41頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
（4）傳統(tǒng)思想的繼承。 傳統(tǒng)思想包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。
中國(guó)傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。
二、傳統(tǒng)文化在今天
1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)
（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的卻內(nèi)涵。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第42頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：人們“每逢佳節(jié)倍思親”是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日激起了無限的親情。臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是因?yàn)樵谖覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。
2、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)
在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精罐需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
三、取其精華，去其糟粕 1、傳統(tǒng)文化的重要意義
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第43頁內(nèi)容，結(jié)合兩個(gè)觀點(diǎn)，思考如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？
學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題
教師點(diǎn)評(píng)：一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟柏”，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粗。
對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了傳統(tǒng)文化的涵義、繼承方式，以及傳統(tǒng)文化在今天的重要性和采取的正確態(tài)度。我們要從中體會(huì)重視傳統(tǒng)文化、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的重要性和意義。
★課余作業(yè)收集你熟悉的民族節(jié)日、民族風(fēng)俗材料，體會(huì)傳統(tǒng)民族文化的豐富內(nèi)涵及其獨(dú)特魅力。第六課 我們的中華文化 （第一課時(shí)）
全章概述 每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，這是民族延續(xù)的重要標(biāo)志。我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。
本章可分為2個(gè)框題 一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 二、博大精深的中華文化
新課程學(xué)習(xí) 6．1 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)1識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志，中華文化的包容性2、理解中華文化的古代輝煌歷程
（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)及原因
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程（一）引入新課 中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。縱觀文化的傳承與創(chuàng)新過程，中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深之特點(diǎn)，在整個(gè)中華文明史中發(fā)揮了重大作用。我們本課來探究神奇的中華文化。
（二）進(jìn)行新課 一、中華文化的古代輝煌歷程
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第62－63頁材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些材料說明，中華文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。
上溯殷周時(shí)期，天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。
秦的統(tǒng)一，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義。漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位。
隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。
宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就，同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明理學(xué)。明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳人，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。
二、薪火相傳，一脈相承 1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征
探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。起源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明，雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64－65頁內(nèi)容，并思考中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志是什么？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：漢字與史學(xué)典籍
2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志――漢字與史學(xué)典籍
（1）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：數(shù)千年來，文字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第65頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⑹穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。我國(guó)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性。
3、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在于它的包容性 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
所謂“求同存異”就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考：通過了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，今天的我們應(yīng)該做些什么？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列。但是，隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。
在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。經(jīng)過曲折的探索，實(shí)踐已經(jīng)證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華文化有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，明確了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一，漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)志。我們要從中體會(huì)中華文化的獨(dú)特魅力，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，續(xù)寫中華民族的文化更加壯麗的篇章。
★課余作業(yè) 分組收集材料，感悟、探究中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史特征。第五課 文化創(chuàng)新 （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 5.2 文化創(chuàng)新的途徑 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式
2、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
（二）能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新的途徑和方式。
（二）進(jìn)行新課一、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材51－52頁材料內(nèi)容，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
二、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新
在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟柏”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；既是一個(gè)不同民族文化相互交流融合的過程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣途徑。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材53頁“文化名人”和虛框內(nèi)材料內(nèi)容，并思考這些材料給我們的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來說，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。
另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
三、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)
不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。
1、文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
2、不同民族文化平等交流、相互借鑒
不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。
在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁內(nèi)容，并思考在文化交流、借鑒與融合中，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
3、要堅(jiān)持以我為主、為我所用
在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
因?yàn)椋垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
三、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55頁“三個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，并思考這些觀點(diǎn)給我們的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。
那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確方法進(jìn)行。
縱覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑，知道了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向。這對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新過程中，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，努力鑄造中華文化的新輝煌有重要意義。
★課余作業(yè) 分組收集材料，探究、討論我國(guó)民族文化是如何創(chuàng)新發(fā)展的。第八課 走進(jìn)文化生活 （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí)
8.2 在文化生活中選擇 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記落后文化、腐朽文化的涵義 2、理解文化多樣性與倡導(dǎo)主旋律的關(guān)系
（二）能力目標(biāo) 辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，正確進(jìn)行文化選擇
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)健康文化生活的積極作用，腐朽文化的消極作用。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)及原因
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 色彩斑斕的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。因此，需要我們?cè)谖幕钪凶鞒稣_選擇。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材90頁內(nèi)容，并體會(huì)所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)： 這一內(nèi)容說明形式多樣的文化生活，活躍了文化思想，同時(shí)，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境。
一、陽光下的陰影 形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。然而，落后文化和腐朽文化也尋求各種機(jī)會(huì)蔓延，污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。
置身于文化市場(chǎng)的海洋之中，如果不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良秀不分，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。
二、提高眼力, 拒絕污染 1、什么是落后文化呢？
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91頁漫畫內(nèi)容，思考落后文化的種種表現(xiàn)。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。
落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。落后文化是文化糟柏，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
2、什么是腐朽文化呢？ 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材91－92頁內(nèi)容，思考腐朽文化的種種表現(xiàn)與危害。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制,依法取締。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么我國(guó)仍然存在落后文化和腐朽文化？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
3、我國(guó)仍然存在落后文化和腐朽文化的原因
首先，我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。其次，經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。
最后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，如何抵制落后文化和腐朽文化？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
三、奏響主旋律：文化激蕩看主導(dǎo) 1、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代背景
在人類歷史的長(zhǎng)河中，各種思想文化總是相互沖擊、交匯、融合，奔騰向前，永不停息。今天，我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、先進(jìn)的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。
各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。這就需要加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，保證文化的社會(huì)主義方向。
2、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是我國(guó)文化生活的主導(dǎo)
中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我國(guó)人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)與活力。
3、我國(guó)文化建設(shè)的內(nèi)容 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
只要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義文化的百花園中不懈耕耘，人人都能享有充滿陽光的文化生活。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了正確進(jìn)行文化選擇的有關(guān)知識(shí)，知道了什么是落后文化和腐朽文化，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化等問題。
★課余作業(yè) 探究、討論如何改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。第八課 走進(jìn)文化生活 （第一課時(shí)）
全章概述 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活更加色彩斑斕。如何看待多樣化的文化精神需求和文化消費(fèi)，怎樣面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動(dòng)，這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
本章可分為2個(gè)框題 一、色彩斑斕的文化生活 二、在文化生活中選擇
新課程學(xué)習(xí) 8．1 色彩斑斕的文化生活 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化市場(chǎng)、大眾傳媒對(duì)文化生活的影響 2、理解發(fā)展多樣性文化的意義
（二）能力目標(biāo) 正確看待當(dāng)前文化建設(shè)的現(xiàn)狀，評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)、大眾傳媒對(duì)文化生活的作用
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化建設(shè)取得的重大成就，堅(jiān)定愛黨、愛國(guó)信念。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 評(píng)價(jià)文化市場(chǎng)、大眾傳媒對(duì)文化生活的影響
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活色彩斑斕。如何看待多樣化的精神需求和文化消費(fèi)？這是本節(jié)課要探究的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課 一、當(dāng)代文化生活的素描
1、大眾傳媒使人置身于文化市場(chǎng)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第86頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這一材料體現(xiàn)了當(dāng)今文化生活的現(xiàn)狀。當(dāng)我們駐足在五顏六色的廣告前，留意于書攤上大大小小的報(bào)刊雜志，當(dāng)我們?cè)诟鞣N電視節(jié)目之間選擇，在網(wǎng)絡(luò)世界倘佯……我們就已經(jīng)面對(duì)著大眾傳媒的影響，置身于文化市場(chǎng)，步入社會(huì)文化生活。
2、文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)發(fā)展的特點(diǎn)與原因
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第87頁“相關(guān)連接”材料，并思考當(dāng)代文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)呈現(xiàn)的特點(diǎn)與原因。 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。
當(dāng)代文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)呈現(xiàn)的特點(diǎn)：大眾化、商品化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化、從眾化、時(shí)尚化等。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考如何看待當(dāng)前的文化現(xiàn)狀呢？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：文化生活有喜也有憂
二、文化生活的喜與憂 1、文化生活的可喜變化
文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。
例如：它能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們的精神生活；它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；它便于采取群眾喜聞樂見的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。等等。
2、文化生活存在的問題
文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。
例如：有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味，有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“非聞?shì)W事”等等。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第87頁“兩個(gè)觀點(diǎn)”材料，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)、看待當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，不可片面化。它啟示我們：文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第88頁“時(shí)尚”材料，并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)： 略
三、發(fā)展人民大眾喜鬧樂見的文化 1、什么是大眾文化
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第88頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。
為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的，等等。然而，無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。 面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材89頁“經(jīng)典與流行”材料，列舉熟悉的文化作品，用來說明自己的見解。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：略
2、怎樣發(fā)展大眾文化 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第89頁內(nèi)容，并思考如何來發(fā)展大眾文化？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展大眾文要注意以下幾點(diǎn)：
發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則；
堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；
努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；
大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了當(dāng)代文化建設(shè)的狀況，以及如發(fā)展大眾文化的問題。明確了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，使文化生活色彩斑斕，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)、看待當(dāng)前的文化現(xiàn)狀，加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾多層次、多樣化的精神文化生活需求。
★課余作業(yè)思考、討論如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)狀。第七課 我們的民族精神 （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí)
7.2 弘揚(yáng)中華民族精神 ★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記中華民族精神的形成和發(fā)展 2、理解弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和意義
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華民族精神的基本含義，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感、自信心。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和意義
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了中華民族精神的基本內(nèi)涵，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究大力弘揚(yáng)中華民族精神的必要性和意義。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材76――79頁內(nèi)容，并體會(huì)中華民族精神的發(fā)展歷程。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)： 這一內(nèi)容說明了中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程。
一、薪火相傳，越燃越旺
民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。
例如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。
新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。
雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。
二、弘揚(yáng)中華民族精神的重要性
當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)： 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
一個(gè)民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。
民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步過程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材79頁“兩個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，并談?wù)勀愕目捶ā?br/>學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出；而民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國(guó)力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
三、如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材81頁“綜合探究”內(nèi)容，并思考如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神？
學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀、思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：
1、弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的成果，是我們應(yīng)對(duì)世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了“主心骨”才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
2、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 既要珍情和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。
既要注意借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
4、弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。
四、書寫中華民族精神的新篇章
我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。如何立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新的實(shí)踐要求，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代課題。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。青年是國(guó)家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了弘揚(yáng)中華民族精神的有關(guān)知識(shí)，道了中華民族精神的形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，是提高全民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要，以及如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神等問題。
★課余作業(yè) 探究、討論弘揚(yáng)中華民族精神的重要性以及如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神。第二課 文化對(duì)人的影響（第一課時(shí)）
全章概述 文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，這是我們每個(gè)人都可以體會(huì)到的。
本章可分為2個(gè)框題一、感受文化影響 二、文化塑造人生
新課程學(xué)習(xí) 2.1 感受文化影響 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。
2、接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。下面我們就文化對(duì)人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。
（二）進(jìn)行新課 一、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
1、文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁材料，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料表現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對(duì)統(tǒng)一事物的認(rèn)識(shí)各不相同。這說明文化對(duì)人有重大影響。
教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？
2、文化影響人們的交往行為和交往方式
人們?cè)谙嗷ソ煌校傄扇∫欢ǖ姆椒ê托问健２煌瑫r(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。
交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第14頁專家點(diǎn)評(píng)，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌＠纾诜饨ㄉ鐣?huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。
3、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15頁相關(guān)連接，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：人的觀念有不同的層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點(diǎn)。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確的或錯(cuò)誤的，都會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。
教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體特點(diǎn)呢？
二、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。
人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。
參加健康向上的文化活動(dòng)，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。
這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。
三、文化對(duì)人的影響還具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。例如，"鄉(xiāng)音難改"，就是表明經(jīng)年累月形脆的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17頁相關(guān)連接，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，知道了文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人的交往方式、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)、思維方式等有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。
★課余作業(yè) 結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)及特點(diǎn)。第六課 我們的中華文化 （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 6.2 博大精深的中華文化 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義，區(qū)域文化的特點(diǎn)
2、理解中華文化博大精深的涵義，區(qū)域文化的成因
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特征的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華文化的特征，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 中華文化博大精深的涵義，區(qū)域文化的成因
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相傳。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究中華文化的博大精深，以及對(duì)中華文明的重大貢獻(xiàn)。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材66頁材料內(nèi)容，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)： 中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。 一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 1、文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求
文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材67頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。
2、科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材67頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就，長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
總的來說，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成果，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材68頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
二、一方水土，一方文化
我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化。與那里的河網(wǎng)縱橫等自然環(huán)境有密切關(guān)系。內(nèi)陸的滇黔文化，則具有邊陲山寨文化特征。華東的吳越文化和內(nèi)陸的滇黔文化，都是多種文化交融的產(chǎn)物，但是，卻存在著顯著的差異。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲 1、各具特色的中華民族文化
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
例如，聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。又如，許多少數(shù)民族用自己的語言文字，包括藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。
2、多民族文化對(duì)中華文化的意義
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考我國(guó)多民族文化各具特色，對(duì)中華文化有什么意義？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。她們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華文化博大精深的基本特征，知道了中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)和一切科技成果，展示了中華民族強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力。不同區(qū)域的文化相互交流、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色，為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
★課余作業(yè) 分組收集材料，探究、討論中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。第五課 文化創(chuàng)新 （第一課時(shí)）
全章概述 在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。 本章可分為2個(gè)框題 一、文化創(chuàng)新的源泉和作用 二、文化創(chuàng)新的途徑
新課程學(xué)習(xí) 5．1 文化創(chuàng)新的源泉和作用 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。
2、理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 文化在交流的中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
（二）進(jìn)行新課 一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些材料說明，只有真正投身于社會(huì)實(shí)踐，深入人民群眾之中，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀文化作品。
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：魯迅的作品主要揭示了中國(guó)封建制度的腐朽、黑暗；高爾基的作品反映了俄國(guó)工人階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概，展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程。他們都是對(duì)人民群眾社會(huì)實(shí)踐的概括和總結(jié)。
3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)
文化自身的繼承與發(fā)展是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。
另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。
所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
總之，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。
二、巨大的作用，深刻的意義
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49－50頁內(nèi)容，并思考文化創(chuàng)新的意義
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 1、人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
今天，我們生活在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，這是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。誰想成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，誰就應(yīng)該自覺地技身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
2、當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)
人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第51頁材料，結(jié)合教材內(nèi)容，思考、討論社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義，明確了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。我們要從中體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的重要性和意義。
★課余作業(yè)簡(jiǎn)要論述社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。第三課 文化傳承與創(chuàng)新（第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 3.2 文化在交流中傳播 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義
（二）能力目標(biāo)教育學(xué)生說明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
明確在保持自己傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 文化交流、傳播的必要性
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了世界文化的多樣性，應(yīng)該尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問題。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。
一、豐富精神世界 一、生活中的文化傳播
1、文化傳播的涵義 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
2、文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大程度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。
（2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。
（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。
傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
三、文化交流：做傳播中華文化的使者
中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化傳播的主要途徑和手段，知道了文化在各種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推進(jìn)全球文化合作與交流，推動(dòng)中華文化的繁榮昌盛。
★課余作業(yè) 分組收集材料，探究、討論加強(qiáng)世界文化交流的重要意義。第一課 文化與社會(huì) （第一課時(shí)）
全章概述 文化是一個(gè)大家十分熟悉的詞匯，但我們不一定真正明白它的內(nèi)涵。本課從文化“萬花筒”入手，由淺入深剖析文化的涵義和作用，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)展文化、增強(qiáng)綜合國(guó)力的熱情。
本章可分為2個(gè)框題 一、體味文化 二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治
新課程學(xué)習(xí) 1.1 體味文化 ★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)記文化的內(nèi)涵。2、理解文化是一種精神力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。
2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 文化的涵義
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)建議 教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。
★教學(xué)過程（一）引入新課 前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。
提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。
（二）進(jìn)行新課 一、文化“萬花筒”
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請(qǐng)大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。
1、文化現(xiàn)象無時(shí)不在
回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。
2、文化現(xiàn)象無處不在
環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無處不在。
3、文化現(xiàn)象豐富多彩
不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
二、文化是什么 1、文化的涵義
我們這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。
2、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象
文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一、文化是人類社會(huì)特有的，是與人的活動(dòng)密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。
3、文化是人們的一種素養(yǎng)
（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。
每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。
（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁 “公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。
4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。
社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。
5、中國(guó)特色社會(huì)主義文化
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師總結(jié)：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性：
廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。
狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。
我們所講的“文化”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。
中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個(gè)特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。
三、文化的力量 1、文化的形式是多樣的
文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：說明文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)有重大影響。
2、文化是一種社會(huì)精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。
（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。
★課余作業(yè)結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)發(fā)展的重大影響。。9.2 建設(shè)社會(huì)主義精神文明
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù) 2、理解怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明
（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析文化現(xiàn)象的能力，自覺堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大作用，堅(jiān)定愛黨、愛國(guó)信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動(dòng)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 上一節(jié)我們知道了社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究如何發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明的問題。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材100頁內(nèi)容，并體會(huì)所反映的問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)： 這一內(nèi)容說明積極參加精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，有利于提高公民素質(zhì)。
一、培育“四有”公民的根本目標(biāo)
1、什么是落后文化呢？
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材101頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，思考物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系，以及為什么建設(shè)精神文明？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
1、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系
社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
物質(zhì)文明為政治文明、精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。
2、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。
精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。
3、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)
培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考如何搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
二、發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
1、發(fā)展教育事業(yè)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材102頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，思考國(guó)家這一措施對(duì)建設(shè)精神文明有什么意義？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：有利于促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展。
（1）發(fā)展教育事業(yè)的原因
教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。
(2) 發(fā)展教育事業(yè)的要求
發(fā)展教育事業(yè)，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
2、發(fā)展科學(xué)事業(yè)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材102頁“兩個(gè)觀點(diǎn)接”內(nèi)容，思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展科學(xué)事業(yè)要充分弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。
3、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
要支持和保障文化公益事業(yè)，扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展。
要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
三、億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁兩個(gè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，思考如何開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展先進(jìn)文化，本質(zhì)上是一個(gè)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程，也就是社會(huì)主義精神文明的創(chuàng)建過程。這一有億萬人民參加的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤。
人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，創(chuàng)造了豐富多彩的形式。例如：以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、依法行政、公正執(zhí)法、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)等。
各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。
投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，知道了在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，青年學(xué)生要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。
★課余作業(yè) 探究、討論如何積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。第一課 文化與社會(huì) （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 1.2 文化與經(jīng)濟(jì)、政治
★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。
（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí)。
2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)建議 教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。
★教學(xué)過程 （一）引入新課
前面我們初步了解了文化的涵義及其作用，從中可以看出，文化作為一種精神現(xiàn)象，它不同于經(jīng)濟(jì)、政治，但是，它與經(jīng)濟(jì)、政治又密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)、政治究竟是怎樣的關(guān)系呢？就是我們這節(jié)課要解決的問題。
（二）進(jìn)行新課
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了人類的文化、經(jīng)濟(jì)、政治生活內(nèi)容，從中可以體會(huì)到，人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用。
一、在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響
1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域
經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這段話說明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響。需要注意的是，文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定的，擔(dān)憂有相對(duì)獨(dú)立性，它并不于經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步。
2、不同文化的作用、影響是不同的
先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：江澤民這段話從中國(guó)特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生、發(fā)展、作用等方面，闡明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響關(guān)系。
二、在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中互相交融
1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
文化本身就根源于經(jīng)濟(jì)，離不開經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越離不開文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們列舉這方面的具體實(shí)例 學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：科技的作用，人才的需求，勞動(dòng)者文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)的作用，文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用等等。
2、文化與政治相互交融
教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們列舉具體實(shí)例，說明政治生活離不開文化的發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：各種形式的政治參與都對(duì)人們的文化素質(zhì)提出更高要求，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治借助文化滲透，推銷自己的價(jià)值觀念等等。
三、文化與綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)
1、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：說明文化在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有著越來越重要的作用
文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，文化的力量深深熔鑄到民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
2、發(fā)展先進(jìn)文化，增強(qiáng)綜合國(guó)力
我國(guó)要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確地方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，知道了文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化作為一種精神力量，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。
★課余作業(yè) 用所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。10．1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)
全章概述 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該在履行公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，努力做一個(gè)有堅(jiān)定理想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人。
本章可分為2個(gè)框題 一、加強(qiáng)思想道德建設(shè) 二、思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)
新課程學(xué)習(xí) 10．1 加強(qiáng)思想道德建設(shè) ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容、核心、原則。
2、理解思想道德建設(shè)以及建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性。
（二）能力目標(biāo) 提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力，培養(yǎng)比較鑒別的能力。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)的重大作用，自覺樹立正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，就是要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，做一個(gè)有堅(jiān)定思想信念的社會(huì)主義事業(yè)接班人，本節(jié)我們學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)問題。
（二）進(jìn)行新課 一、我心目中的道德規(guī)范
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第105頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革中，涌現(xiàn)出許多道德典范，他們具有高尚的道德風(fēng)尚，舍己為人、公而忘私，正確處理了個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系。
作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。
人們心目中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。
二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)――思想道德建設(shè) 1、思想道德建設(shè)的重要性
思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心、原則是什么？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心和原則
為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。這是社會(huì)主義思想道德建設(shè)區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志。 集體主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則。這是社會(huì)主義思想道德建設(shè)與以個(gè)人主義為原則的資本主義思想道德的根本對(duì)立之處。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考社會(huì)主義思想道德建設(shè)有哪些重要內(nèi)容？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
3、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：
（1）深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；
（2）弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；
（3）倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第107頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性，以及如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
三、建立社會(huì)主義思想道德體系
1、建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性
建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。
2、建立社會(huì)主義思想道德體系的要求
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第107－108頁“四個(gè)觀點(diǎn)”材料，并思考社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
（1）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。 因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。
（2）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考加強(qiáng)依法治國(guó)，還需要不需要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：法治和德治從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。
法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。
（3）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。
傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第108頁材料，并思考我國(guó)倡導(dǎo)什么樣的傳統(tǒng)美德？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：略
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)主義道德建設(shè)的有關(guān)問題。明確了思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則，加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。
★課余作業(yè) 思考、討論如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)主義思想道德體系的地位和作用。第二課 文化與社會(huì) （第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 2.2 文化塑造人生
★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo) 理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。
（二）能力目標(biāo) 教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了文化對(duì)人有重大而深遠(yuǎn)的影響，我們可以這樣說：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何塑造人的精神的。
（二）進(jìn)行新課 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了文化對(duì)人的深遠(yuǎn)影響。
一、豐富精神世界 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界
積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
例如，文化賞析，包括文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材18頁材料，并思考：當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該倡導(dǎo)什么樣的文化？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
2、我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流
改革開放以來，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。
二、增強(qiáng)精神力量
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材19－20頁內(nèi)容，并思考文化是如何塑造人的精神的？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。
優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
充滿愛國(guó)激情的法國(guó)的國(guó)歌《馬賽曲》，鼓舞著法國(guó)人民奔赴抗擊國(guó)外封建聯(lián)軍的革命前線；《國(guó)際歌》鼓舞著世界無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；《義勇軍進(jìn)行曲》則激勵(lì)著中國(guó)人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。
中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，無論在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的年代，還是在建立社會(huì)主義制度、開創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)期，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。
三、促進(jìn)人的全面發(fā)展 1社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系
（1）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。
（2）人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。
（3）社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。
2、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對(duì)人生的塑造，知道了文化不僅可以豐富人的精神世界，而且可以增強(qiáng)人的精神力量。人的發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，應(yīng)該是物質(zhì)發(fā)展與文化素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。
★課余作業(yè) 分組收集材料，探究、討論文化是如何塑造人生的。第七課 我們的民族精神 （第一課時(shí)）
全章概述 中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，民族精神得到豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
本章可分為2個(gè)框題 一、永恒的中華民族精神 二、弘揚(yáng)中華民族精神
新課程學(xué)習(xí) 7．1 永恒的中華民族精神 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記民族精神、中華民族精神的涵義
2、理解中華文化與中華民族精神的關(guān)系，中華民族精神的基本含義
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華民族精神的基本含義，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和民族自豪感、自信心。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 中華民族精神的基本含義
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程
（一）引入新課 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量。中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，中華民族精神得到豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是中華民族精神。
（二）進(jìn)行新課
一、中華民族之魂
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第71頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這一材料體現(xiàn)了以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。
1、中華文化與中華民族精神的關(guān)系
中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中。
2、中華民族精神的重要地位
中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
3、中華民族永不泯滅
一個(gè)重要原因是：民族精神永不泯滅。偉大的民族精神，熔煉一華文化之中，也玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹懈蔑@于當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。
二、中華民族精神的基本內(nèi)涵
1、基本內(nèi)涵 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考、總結(jié)中華民族精神的主要內(nèi)容是什么？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
2、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 中華民族的先民很早就認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。這種整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，成為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第72頁“土爾扈特東歸”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這一事實(shí)集中體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神
中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大力量，使任何征服活分裂中華民族的企圖都不能得逞。
3、愛好和平 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第73頁“世紀(jì)寶鼎”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華民族素來以熱情好客、睦鄰友好、崇尚交流著稱于世，以“禮儀之邦”享譽(yù)于史。在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，贏得了世界人民的廣泛贊譽(yù)。
4、勤勞勇敢 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第73頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華民族歷來把吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)視為重要的優(yōu)良晶格。正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令世人矚目的業(yè)績(jī)。
5、自強(qiáng)不息 “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句話出自《周易》，中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求、生生不息的精神活力。
在歷代中國(guó)中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生列舉熟悉的典故和名言，用來說明中華民族是如何自強(qiáng)不息，奮力拼搏的。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：略
三、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟
1、愛國(guó)主義是中華民族精神的核心
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第74頁“文化名人”材料，并思考屈原身上體現(xiàn)的偉大的愛國(guó)主義精神。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無不體現(xiàn)著愛國(guó)主義這個(gè)主題。無論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考：愛國(guó)主義僅僅是一個(gè)口號(hào)、一種情感嗎？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。
2、愛國(guó)主義是具體的
愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。作為中國(guó)人民千百年來形成的對(duì)祖國(guó)的最深厚感情，在不同的歷史時(shí)期，愛國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。 在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
3、愛國(guó)主義是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第75－76頁材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華民族精神，以愛國(guó)主義為核心，展示了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝聚了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了中華民族精神的基本內(nèi)涵，明確了愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族精神的基本內(nèi)容。我們要從中華民族精神的基本內(nèi)涵中，體會(huì)中華民族精神的意義，在實(shí)際行動(dòng)中弘揚(yáng)愛國(guó)主義。
★課余作業(yè) 分組收集材料，感悟、探究中華民族精神的表現(xiàn)和意義。第四課 文化的繼承與文化發(fā)展（第二課時(shí)）
新課程學(xué)習(xí) 4.2 文化在繼承中發(fā)展 ★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo) 1、識(shí)記影響文化發(fā)展的因素 2、理解教育在文化發(fā)展中作用
（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 影響文化發(fā)展的因素
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課
通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的重大影響。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究影響文化傳承的因素，以及如何處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。
（二）進(jìn)行新課 一、同一過程的兩個(gè)方面
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁內(nèi)容，并思考：文化文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。
（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。
（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
二、影響文化發(fā)展的重要因素
1、社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45頁“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。
3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45－46頁內(nèi)容，并思考其意義？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。例如，在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”；在西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩。催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。
三、教育在文化傳承中的作用
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
2、教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
教育能夠以濃縮的形式，重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。
2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響
文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了影響文化發(fā)展的主要因素，知道了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)等，對(duì)文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
★課余作業(yè) 分組收集材料，探究、討論各種因素在文化傳承中的作用。第三課 文化的多樣性與文化傳播（第一課時(shí)）
全章概述 文化的多樣性使世界文化多姿多彩，文化的傳播讓世界文化相互交流與融合。現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，文化傳播手段的根本性變化，對(duì)文化的傳承起著前所未有的促進(jìn)作用。
本章可分為2個(gè)框題 一、世界文化的多樣性 二、文化在交流中傳播
新課程學(xué)習(xí) 3．1 世界文化的多樣性
★新課標(biāo)要求 （一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記文化多樣性的表現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。2、理解尊重文化多樣性的意義。（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)文化多樣性的獨(dú)特魅力、正確對(duì)待多元文化的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。
（二）進(jìn)行新課 一、世界文化異彩紛呈 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第28－29頁材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料說明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。
世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，能夠深切感受到。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：從中國(guó)的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。
1、民族節(jié)日各具特色
民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國(guó)的長(zhǎng)城、埃及的金字塔等，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國(guó)教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這是對(duì)各民族文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)。你知道我國(guó)還有哪些世界性遺產(chǎn)？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并發(fā)言探究
二、透視文化的多樣性
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁“相關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。
1、文化的多樣性及其表現(xiàn)
相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。
文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。
2、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。
但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)如斗艷、五彩繽紛的景象。
所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
三、尊重文化多樣性
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第32－33頁內(nèi)容，并思考如何對(duì)待文化的多樣性？
學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題
教師點(diǎn)評(píng)： 1、對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度
對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2、尊重文化多樣性的意義
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求
每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國(guó)人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
3、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則
承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了世界文化的多樣性。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。
★課余作業(yè) 結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，體會(huì)文化的多樣性內(nèi)涵及其獨(dú)特魅力。9．1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
全章概述 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。只有牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能緊緊抓住文化建設(shè)的根本，只要人人自覺投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，社會(huì)主義精神文明之花就會(huì)更加絢麗多彩。
本章可分為2個(gè)框題 一、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 二、建設(shè)社會(huì)主義精神文明
新課程學(xué)習(xí) 9．1 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
★新課標(biāo)要求
（一）知識(shí)目標(biāo)1、識(shí)記當(dāng)代先進(jìn)文化的內(nèi)涵、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想2、理解堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的必要性
（二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析文化現(xiàn)象的能力，自覺堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義文化建設(shè)中的重大作用，堅(jiān)定愛黨、愛國(guó)信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動(dòng)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 把握中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)
教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)過程 （一）引入新課 現(xiàn)代科技和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，豐富了人民群眾的文化生活，同時(shí)，一些落后、腐朽文化也尋機(jī)蔓延，危害社會(huì)，因此，弘揚(yáng)主旋律，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，成為社會(huì)全面發(fā)展的必然要求。
（二）進(jìn)行新課 一、中國(guó)先進(jìn)文化的求索
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第95頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：中華文化曾為世界文明的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。但是，當(dāng)近代西方國(guó)家沖破封建制度的羅網(wǎng)，取得日新月異的進(jìn)步時(shí)，中國(guó)仍然處于日趨沒落的封建專制統(tǒng)治之下，經(jīng)濟(jì)、政治、文化都落后了。如何趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，是幾代中國(guó)人的求索。
近代中國(guó)歷史證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：奉行“全盤西化”論或“文化復(fù)古主義”，都不能產(chǎn)生中國(guó)先進(jìn)文化。在新民主主義革命過程中，只有中國(guó)共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國(guó)化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為名副其實(shí)的先進(jìn)文化。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第97頁“相關(guān)連接”材料，并結(jié)合歷史知識(shí)思考馬克思主義對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的作用。 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
二、把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 1、中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第97頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考中國(guó)先進(jìn)文化的核心、本質(zhì)要求是什么？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)主義是中國(guó)先進(jìn)文化的核心、本質(zhì)要
求
2、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。
牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)思考為什么把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
教師點(diǎn)評(píng)：這是由馬克思主義的性質(zhì)和我國(guó)的性質(zhì)決定的。
3、發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想
（1）馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。
盡管當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢(shì)并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。迄今為止，沒有哪一種理論、學(xué)說能像馬克思主義這樣保持勃勃生機(jī)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生如此巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。所以，發(fā)展先進(jìn)文化必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。
（2）我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了必須以馬克思主義為指導(dǎo)。
指導(dǎo)思想是判別文化性質(zhì)和方向的主要標(biāo)志。我們所要建設(shè)的當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，是社會(huì)主義的文化。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，是立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。
（3）保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求
在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化的發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。在世界資本主義制度和社會(huì)主義制度長(zhǎng)期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第98頁“相關(guān)連接”材料，并思考堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，會(huì)不會(huì)影響文化的多樣性？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：不會(huì)
4、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣性的發(fā)展
因?yàn)閳?jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。
社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。
但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。
三、永不退色的旗幟
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第99－100頁內(nèi)容，并思考如何做好社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)？
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題
1、馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟
堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上、精神上的一面旗幟，反映了一個(gè)政黨的思想境界和精神追求。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義作指導(dǎo)思想。 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)化的馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義，指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。所以，馬克思主義是引領(lǐng)中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。
2、用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)
在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化源于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，它的發(fā)展和繁榮只能立足于這個(gè)偉大實(shí)踐。
“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，指導(dǎo)各方面文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，積極推動(dòng)文化創(chuàng)新。
（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng) 本節(jié)內(nèi)容主要講述了堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向問題。明確了中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，最根本的就是要用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)。
★課余作業(yè) 思考、討論如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用。

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