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部編初中語文七年級上冊文學常識及名著導讀期末復習
文學常識
1. 《春》選自《朱自清選集》，作者朱自清（1898-1948），原名自華，號秋實，改名為自清，字佩弦。散文家、詩人。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》等。
2. 《濟南的冬天》作者老舍（1899-1966），原名舒慶春，字舍予，現代作家，被譽為“人民藝術家”“語言大師”。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等，收在《老舍文集》里。
3. 《觀滄海》是《步出夏門行》中的第一章，作者曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢政治家、軍事家、詩人。代表作有詩歌《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。
4. 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代詩人，史稱“詩仙”。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。與杜甫并稱“李杜”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
5. 《天凈沙·秋思》作者馬致遠（約 1251-1321 以后），號東籬，元代戲曲作家、散曲家，與關漢卿、白樸、鄭光祖合稱“元曲四大家”。輯本有《東籬樂府》一卷。6.《秋天的懷念》選自《史鐵生散文選》，作者史鐵生(1951—2010)，當代作家。他的寫作與他的生命完全連在了一起，用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。代表作有散文《我與地壇》《合歡樹》《病隙筆記》，長篇小說《我的遙遠的清平灣》《命若琴弦》《務虛筆記》等。
6. 散文詩《金色花》選自《泰戈爾詩選》，作者泰戈爾（1861 年—1941 年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》《國王與王后》等。1913 年，他以《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學獎，成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
7. 散文詩《荷葉·母親》選自《往事（一）——生命歷史中的幾頁圖畫》（《冰心全集》），作者冰心(1900—1999),原名謝婉瑩，當代作家、詩人、兒童文學家。筆名出自“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺”。其代表作有詩集《繁星》《春水》,散文集《寄小讀者》和小說散文集《往事》。她的詩以歌頌母愛、童真、自然為三大主題。
8. 《世說新語》是中國南朝時期（420-581 年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444 年）組織一批文人編寫的。分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
9. 《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》，作者魯迅(1881-1936) ，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學家、思想家和革命家。作品有小說集《彷徨》《吶喊》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。歷史小說集《故事新編》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》等專集。他的小說《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話文小說。
10.《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒(1880—1968)，19 世紀美國盲聾女作家、教育家、慈善家、社會活動家。她的主要著作有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。
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11.《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。
12.《貓》選自《鄭振鐸選集（上冊）》，作者鄭振鐸(1898－1958)，筆名西諦，福建長樂縣人。現代作家、文學史家、翻譯家，我國新文化運動的倡導者之一。著有短篇小說集《取火者的逮捕》《歐行日記》《海燕》《山中雜記》以及《中國歷史參考圖譜》《中國俗文學史》等。
13. 《動物趣談》節選自《所羅門國王的指環》第五章，作者是奧地利動物行為學家、科普作家康拉德·勞倫茲。獲 1973 年諾貝爾生理學獎或醫學獎。
14. 《狼》選自《聊齋志異》，作者蒲松齡(1640-1715)，清代文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博)人，清代著名文學家。《聊齋志異》是蒲松齡一生心血的結晶，也是他文學創作的最高成就。“聊齋”是他的書屋名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。《聊齋志異》有短篇小說 491篇。題材大多來自民間和下層知識分子的傳說。多數故事通過描寫妖狐神鬼來反映現實的社會生活。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分”。
15. 《誡子書》選自《諸葛亮集》（卷一），作者諸葛亮（181-234），字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。
16.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》，作者安徒生(1805—1875)， 19世紀丹麥文學巨匠，世界著名的童話作家。他一生創作了160 余篇童話，著名的童話有《丑小鴨》《海的女兒》《賣火柴的小女孩》《夜鶯》《皇帝的新裝》等。
17.《天上的街市》選自詩人第二部詩集《星空》，作者郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人，我國著名的作家、詩人、歷史學家、考古學家、古文字學家，代表作有詩集《女神》《星空》，戲劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》。
18. 《女媧造人》選自《神話故事新編》，作者袁珂(1916—2001)，四川新都人， 神話學家。論著有《中國神話傳說》《山海經校注》等。《中國古代神話》是中國第一部漢民族古代神話。
19.《伊索寓言》是古希臘作家伊索所編。我們所熟悉的《狼和小羊》《農夫和蛇》都出自《伊索寓言》。
20. 《穿井得一人》選自《呂氏春秋·慎行論·察傳》，相傳是戰國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。《杞人憂天》選自《列子·天瑞》，內容多為民間故事、寓言和神話傳說。
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名著導讀
（一）《朝花夕拾》
【作品簡介】
《朝花夕拾》是魯迅所寫的一本散文集。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來的”“回憶文”。最初以《舊事重提》為總題，陸續發表于《莽原》半月刊上。1928 年9 月結集時改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》共收入10 篇作品。
包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；
懷念長媽媽的《阿長與〈山海經〉》；
批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；
表現封建家長制陰影的《五猖會》；
描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；
寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；
揭露庸醫誤人的《父親的病》；
描寫一個心術不正、令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；
最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；
潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
【主題思想】
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐的悲慘處境。
《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
【人物形象】
阿長——不知姓名的女人。“我”兒時的保姆懂很多規矩，如過年要吃福橘，大年初一開口說吉利話等，喜歡背地里說長道短， 睡覺擺“大”字，庸俗迷信，愚昧無知，但她身上保存著樸實善良的愛。令作者永生難忘。從她身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——異國醫學教授，“我”的恩師。聲調抑揚頓挫，穿衣不太講究。治學嚴謹、和藹可親，平等待人，關心弱國子民的學業，他這些樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農——覺醒的知識分子，“我”的朋友
正直、倔強、革命、熱情、愛國，但無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像 N 先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼， 一步步走向了末路。我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。他的悲劇，有力地控訴了那個“吃人”的黑暗的封建社會。
父親——專制、不了解兒童心理的封建家長，“我”的父親父親曾讓童年魯迅困惑過，因為他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去， 這讓他的心靈永遠不安、永遠痛苦。我們從中可以感受到魯迅先生強烈的愛。
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（二）《西游記》
【主要內容】
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經的故事。贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。
小說以師徒西天取經為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個敢于反對天宮、地府統治者，專“與人間抱不平”，“濟困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。
另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個性鮮明，栩栩如生。而小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會惡勢力。對崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨斷之帝王， 更作了無情嘲弄和批判。說明作者是以積極浪漫主義創作手法，來
反映現實主義的思想感情。
小說想象力豐富，將神魔與人的形象大膽地結合，創造了一系列令人難以忘懷的藝術造型。作品格調幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。倍受歷代讀者歡迎， 是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部。
【主要人物】
孫悟空——代表了一種正義的力量
故事情節：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇。性格特征：桀驁不馴、敢作敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、不怕困難、堅忍不拔、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、幽默；喜歡“戴高帽”，好勝心強、喜歡搞點惡作劇。
唐僧——一個帶有濃厚封建士人氣質的人物故事情節：三打白骨精、四圣試禪心。
性格特征：身材高大、舉止文雅、性情和善、崇信佛法、佛經造詣極高、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧；但有時賢愚不分、好壞不辨。
豬八戒——一個喜劇形象
性格特征：好吃懶做、見識短淺、愛占小便宜、耍小聰明、貪戀女色、忠勇善良、勇猛戰斗、能知錯改錯、淳樸憨厚。
沙和尚——即沙僧，法名悟凈，唐僧之三弟子，原為天庭卷簾將軍。平凡的經歷，不招人喜愛的外貌，在取經過程中又表現一般，因而在《西游記》中不似孫悟空、豬八戒那么令人關注。但這也代表了生活中的一種類型。在沙僧身上，有幾點重要的性格特征。如循規蹈矩，一本正經，埋頭苦干，任勞任怨，忠心不二， 默默無聞，小心謹慎，明哲保身關鍵時刻不失俠義風骨。沙僧的性格自有其復雜性和現實性。在《西游記》的群體中，他有他獨特的表現和作用。取經后被封為“金身羅漢”。

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