資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺
第四課 探索認識的奧秘 同步練習(xí)
一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。每小題只有一個選項符合題目要求。
1．2024年7月23日，中國科學(xué)院發(fā)布我國對嫦娥五號帶回的月球樣本的最新研究成果，我國科學(xué)家在月壤中首次發(fā)現(xiàn)分子水。此前，國際科學(xué)界對1969年至1972年采集的阿波羅樣品的研究表明，月壤中未發(fā)現(xiàn)任何含水礦物。這說明（ ）
①實踐的發(fā)展推動著認識的不斷深化
②既有認識總會在以后的實踐中被推翻
③科學(xué)實驗是檢驗認識的真理性的唯一標準
④認識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個過程
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．“如果我們達到了我們的目的，發(fā)現(xiàn)事物符合我們關(guān)于該事物的觀念，并產(chǎn)生我們所預(yù)期的效果，這就肯定地證明，在這一范圍內(nèi)，我們對事物及其特性的知覺符合存在與我們之外的現(xiàn)實?！倍鞲袼惯@段話表明（ ）
①實踐就是檢驗認識真理性的唯一標準
②經(jīng)過實踐檢驗的認識都是正確的認識
③真理是客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇
④實踐是主觀見之于客觀的現(xiàn)實性活動
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
3．現(xiàn)如今，科學(xué)健腦逐漸成為國民的迫切需求。在此背景下，我國首部《核桃與腦健康科學(xué)》應(yīng)運而生，該書首次系統(tǒng)地匯總了關(guān)于核桃對腦部健康影響的科學(xué)研究成果。這一系列研究成果不僅為現(xiàn)代人科學(xué)健腦提供了堅實的理論依據(jù)，還為企業(yè)開發(fā)核桃及其衍生產(chǎn)品的營養(yǎng)價值提供了更為深入的科學(xué)支持。根據(jù)材料可知（ ）
①實踐是認識的來源和發(fā)展的動力 ②正確改造世界應(yīng)堅持從真理出發(fā)
③認識的真理性在于其有應(yīng)用價值 ④推動實踐發(fā)展是獲得認識的目的
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
4．列寧：“我們并不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導(dǎo)走這條道路的是什么樣的階級力量；至于在實踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動以后由千百萬人的經(jīng)驗來表明?！边@啟示我們（ ）
A．實踐是檢驗認識的真理性的重要標準
B．馬克思主義是科學(xué)的理論和人民的理論
C．任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
D．依賴于理性認識的感性認識有待于進一步發(fā)展、深化
5．2024年5月3日，我國成功發(fā)射嫦娥六號探測器。其主要任務(wù)是實施首次月球背面采樣返回，突破月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)，同時開展月球背面著陸區(qū)的現(xiàn)場調(diào)查分析等科學(xué)探測，深化月球成因和演化歷史的研究。由此可見（ ）
A．作為最基本實踐活動形式的科學(xué)實驗具有主觀能動性
B．實踐是人有目的的、有意識的活動
C．追求真理要經(jīng)歷從認識到實踐、再從實踐到認識的過程
D．作為一種直接現(xiàn)實性活動，意識能有效認識和改造世界
6．農(nóng)諺以簡單、通俗易懂的形式，反映了中國農(nóng)業(yè)智慧，傳遞著豐富的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，體現(xiàn)出古代農(nóng)民對大自然規(guī)律的深刻洞察，如“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”“清水下種，渾水插秧”“春天三場雨，秋后不缺米”等，對人們準確把握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有積極作用。這說明（ ）
①只要認識規(guī)律，就能達到改造世界的目的
②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動
③自然界的發(fā)展是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
④正確認識和利用規(guī)律才能造福人類
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．毛澤東同志說：“任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的。錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了。”這告訴我們（ ）
①真理與謬誤往往是相互交融相伴而行的
②剔除真理中的謬誤，才能推動認識發(fā)展
③人的認識總要受到具體實踐水平的限制
④人類追求真理的過程不會是一帆風(fēng)順的
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
8．2024年是秦兵馬俑考古發(fā)掘50周年，也是秦始皇帝陵博物院建院45周年。半個世紀以來秦始皇陵大遺址保護發(fā)掘、研究闡釋、傳承利用的探索歷程，就是陜西文博事業(yè)在考古發(fā)掘、科技保護、展示利用、遺產(chǎn)教育、文化交流等諸多領(lǐng)域的創(chuàng)新實踐與時俱進的一個縮影。這告訴我們（ ）
①要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理 ②人們可以創(chuàng)造社會規(guī)律造福人類
③人類追求真理的過程具有無限性 ④經(jīng)過實踐檢驗的認識推動社會發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．神舟載人飛船是中國自行研制的載人航天器，達到或優(yōu)于國際第三代載人飛船技術(shù)。2024年10月30日凌晨，神舟十九號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功，浩瀚太空首次迎來中國“90后”訪客。這次任務(wù)是我國載人航天工程進入空間站應(yīng)用與發(fā)展階段的第4次載人飛行任務(wù)，是工程立項實施以來的第33次發(fā)射任務(wù)，也是長征系列運載火箭的第543次飛行。（ ）
①實踐是主觀見之于客觀的現(xiàn)實活動②追求真理是個永無止境的曲折過程
③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準④人能夠創(chuàng)造一個理想或虛幻的世界
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
10．調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。在基層工作中，更應(yīng)該秉持調(diào)查研究的精神，堅持不唯書、不唯上、只唯實，才能使基層工作更加走深走實，使調(diào)查研究工作同決策部署緊密結(jié)合起來，為提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平服務(wù)。重視調(diào)查研究（ ）
①是因為源于實踐的認識會推動實踐的發(fā)展 ②能夠更加真實而全面地反映基層現(xiàn)實問題
③能為黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政提供更加客觀的依據(jù) ④要以形成科學(xué)工作思路和政策舉措為目的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．為解決業(yè)內(nèi)普遍存在的技術(shù)“堵點”，2024年，我國某研究員牽頭承擔的“天然石墨高效球化成套工藝技術(shù)及裝備”通過技術(shù)成果鑒定，在天然石墨球化理論的研究領(lǐng)域作出了重大突破。運用該技術(shù)成果可以大幅降低天然石墨負極材料的生產(chǎn)成本，有力推動我國石墨球化工藝裝備的升級換代。由此可見（ ）
①科學(xué)發(fā)現(xiàn)來源于認識的不斷深化和積累 ②新的認識是推動人們進行新的實踐和研究的動力
③實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需要 ④人的認識能力是有限性和無限性的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．工業(yè)巡檢、消防救援、包裹遞送……無人機深入大眾生產(chǎn)生活、快速普及之時，如何提升飛行安全性，成為行業(yè)緊迫課題。某大學(xué)科研團隊針對飛行器執(zhí)行機構(gòu)突發(fā)故障后的受力特點，成功設(shè)計出被動容災(zāi)控制算法，即便無人機有三個螺旋槳失效，仍可保持安全飛行并實現(xiàn)可控返航。這體現(xiàn)了（ ）
A．人的認識因克服條件的制約而具有上升性
B．認識的真理性可以在科學(xué)研究中得到檢驗
C．實踐的發(fā)展為人們提供了完備的認識工具
D．實踐提出的新要求推動人們進行新的探索
13．汽車產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的重要支柱性產(chǎn)業(yè)，自2012年出臺《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，國家通過增建充電基礎(chǔ)設(shè)施、加大消費者購車補貼，突破電動機、動力電池、電控系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)瓶頸，按下了新能源汽車發(fā)展的“快進鍵”，在取得了產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢的同時，也實現(xiàn)了彎道超車。我國新能源汽車產(chǎn)業(yè)的崛起表明（ ）
①人按照自身的內(nèi)在本性改造世界
②實踐是人有目的、有意識的活動
③實踐是主觀與客觀相符合的活動
④人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．古希臘哲學(xué)家藝諾認為，希臘傳說中“捷足的阿喀琉斯”永遠也追不上烏龜，要想追上烏龜，必須首先到達烏龜出發(fā)的地點，而在這段時間里，烏龜已經(jīng)向前爬了一段距離，阿喀琉斯只能無限地接近烏龜?！鞍⒖α鹚棺凡簧蠟觚敗边@一認識（ ）
①否認了認識過程中感覺與表象的統(tǒng)一
②否認了認識是一個波浪式前進的過程
③否認了理性認識要以感性認識為基礎(chǔ)
④否認了認識是主體對客體的能動反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
15．中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所研究團隊通過掃描電鏡、離子探針等方法從嫦娥五號月壤中篩選出3顆火山玻璃珠，并進一步通過鈾-鉛同位素體系測量進行精準定年，發(fā)現(xiàn)這3顆火山玻璃珠形成于距今1.2億年前。這表明，大約1.2億年前，月球上還存在火山活動，這對以往的月球熱演化模式提出了挑戰(zhàn)。這表明（ ）
①對客觀事物的認識發(fā)展是辯證否定的螺旋上升過程
②認識是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一
③對同一確定對象的真理性認識會因?qū)嵺`的發(fā)展而發(fā)展
④真理具有不確定性，會因條件和范圍的改變而變化發(fā)展
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2024年6月25日，我國探月工程嫦娥六號任務(wù)順利完成人類首次從月球背面采樣的壯舉。據(jù)此回答小題。
16．嫦娥六號的探月之旅歷經(jīng)53天，搭載了包括法國月球氡氣探測儀等在內(nèi)的4臺國際科學(xué)載荷，成功采集到1935.3克人類首份月背樣品。這些珍貴的天外來客已經(jīng)完成了解封，進一步增進人類對月球演化的認知。這表明（ ）
①實踐是認識發(fā)展的動力 ②思維能夠正確認識存在
③真理是具體的、有條件的 ④認識具有反復(fù)性和無限性
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
17．嫦娥六號返回器按照預(yù)定目標成功著陸，攜帶來自月背的月球樣品，填補了人類獲取月球背面樣本的空白，可使科學(xué)家們在實驗室用多種先進儀器分析樣品，從而更加全面地認識月球，深化對月球的成因和演化、太陽系的起源等研究。材料體現(xiàn)了（ ）
①嫦娥六號延伸了人類的認識器官 ②實踐具有主觀能動性和社會歷史性
③認識是主觀見之于客觀的活動 ④實踐是獲得正確認識的唯一途徑
A．①② B．①④ C．②④ D．③④
18．2024年9月6日一早，海南省氣象臺值班預(yù)報員打開“海南省氣象決策系統(tǒng)”，快速成像的風(fēng)云四號B星高清動態(tài)云圖實時更新，預(yù)報員依靠“千里眼”實現(xiàn)對2024年第11號臺風(fēng)“摩羯”位置、大小、強度、移動方向和路徑等的精密觀測。這說明（ ）
①認識工具能延伸人的認識器官 ②具體實踐水平會決定認識水平
③認識主體的素質(zhì)會影響認識結(jié)果 ④客觀事物復(fù)雜性決定認識的反復(fù)性
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
19．“吃就吃新鮮的”。這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下，對大多數(shù)食品而言，越新鮮,味道就越好，其營養(yǎng)價值也越高。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言，“新鮮”往往意味著可能存在食物中毒的隱患。上述材料說明（ ）
①真理中包含著謬誤的成分
②任何真理都有自己適用的條件和范圍
③經(jīng)過實踐檢驗的認識是真理
④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
20．現(xiàn)代生活中藍光無處不在，電腦、手機、ipad、電視機等各種數(shù)碼產(chǎn)品是藍光最多的東西。人們最初研究發(fā)現(xiàn)：藍光損害眼睛，如引發(fā)白內(nèi)障、導(dǎo)致黃斑病變、影響睡眠質(zhì)量。后來研究發(fā)現(xiàn)：藍光會導(dǎo)致肥胖和心理問題。最新研究發(fā)現(xiàn)：過多的藍光還會加速衰老過程。該項新研究成果說明（ ）
①感性認識有待于上升為理性認識
②思維和存在具有同一性
③所有的認識都必須通過實踐獲得
④認識具有無限性，人們對真理的追求是一個永無止境的過程
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、簡答題：本題共4題，共40分。
21．閱讀材料，完成下列要求。
中央全面深化改革委員會第六次會議審議通過了《中央和國家機關(guān)有關(guān)部門貫徹實施黨的二十屆三中全會<決定>重要改革舉措分工方案》。各地各部門抓改革、推改革，一方面要落實好黨中央部署的改革任務(wù)，一方面要搞好探索創(chuàng)新。
《方案》指出，強調(diào)抓好落實，不等于機械執(zhí)行、搞“一刀切”，必須把握好共性與個性的關(guān)系，在實踐中大膽探索。比如，完善鄉(xiāng)村振興投入機制，培育鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，是大的改革方向，但每個地方實際情況不同，必須因地制宜，在實踐探索中形成適合本地發(fā)展的路徑。從建設(shè)中國特色社會主義先行示范區(qū)綜合改革試點，到自由貿(mào)易試驗區(qū)先行先試：從建設(shè)共同富裕示范區(qū)，到推廣三明醫(yī)改經(jīng)驗……新時代，一域接著一域的改革試點，在落實中進一步探索、在探索中創(chuàng)造性落實，推動改革不斷取得新成效。
結(jié)合材料并運用真理的相關(guān)知識，說明地方在落實改革任務(wù)中搞好探索創(chuàng)新的必要性。
22．閱讀材料，完成下列要求。
在越來越多人期待了解中國的同時，國際上仍有刻板印象或試圖在國際輿論場上抹黑中國形象。隨著中國簽證政策的優(yōu)化，外國游客的“中國行”變得更加順暢，親眼所見的中國打破了他們的原有印象。他們視頻中的高頻詞匯如“安全、現(xiàn)代、安靜、干凈、好吃、熱情、善良”等。盡管大多數(shù)外國游客都力求客觀公正地展示中國，但不可避免地會存在一些問題和挑戰(zhàn)。由于文化差異，一些游客可能在不了解全部背景的情況下，對某些文化現(xiàn)象進行錯誤的解讀。部分游客可能無意中強化了關(guān)于中國的某些刻板印象，如飲食、行為習(xí)慣等。另外一些外國網(wǎng)民觀看了反映中國真實面貌和進步成就的視頻后，認為這是擺拍。
結(jié)合材料思考，有人認為“外國游客的中國行能破除偏見”。結(jié)合材料，運用認識論的知識辨析這一觀點。
23．敦煌莫高窟藝術(shù)是中國的，更是世界的。如何更好地保護敦煌文化遺產(chǎn)，讓文化千年永續(xù)，是全人類的共同課題。
長期以來，莫高窟面臨著風(fēng)吹雨蝕的自然因素、游客數(shù)量逐年遞增的人為因素等引起的各類病害，一代代莫高窟人持續(xù)接力，嘗試以科研之力助千年莫高窟“跑贏時間”。
保護莫高窟，是技術(shù)的革新突破，也是與自然和時間的較量。上世紀40年代始，第一代莫高窟人的日常工作就是清理積沙。進入80年代后，文物保護團隊通過不同類型傳感器對洞窟大環(huán)境、微環(huán)境、游客承載量等進行數(shù)據(jù)實時采集和交互分析，為預(yù)防性保護提供數(shù)據(jù)支撐。2020年以來，敦煌研究院將數(shù)字科技引入文物保護領(lǐng)域，提出“數(shù)字敦煌”構(gòu)想，莫高窟正式進入了多學(xué)科綜合性保護階段，以更豐富的形態(tài)，與更廣大范圍的受眾互聯(lián)互通，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力。
80多年來，敦煌文物保護團隊賡續(xù)接力，“中國特色·敦煌經(jīng)驗”文物保護模式已基本形成，為古代壁畫和彩塑保護提供了“中國方案”。
如今，隨著中國文化遺產(chǎn)保護發(fā)展歷程中的一次又一次突破，敦煌文物保護技術(shù)國際影響力不斷提升，相關(guān)國際合作與交流廣泛開展。進入新時代，敦煌莫高窟正循古而來，向新而行。
結(jié)合材料，運用認識論的相關(guān)知識，分析敦煌文化遺產(chǎn)保護不斷實現(xiàn)突破的歷程。
24．閱讀材料，完成下列要求。
生產(chǎn)力概念是馬克思恩格斯構(gòu)建其唯物史觀的基石性概念、生產(chǎn)力理論是馬克思主義理論體系中的基礎(chǔ)性理論。習(xí)近平總書記基于扎實推進高質(zhì)量發(fā)展的新時代要求，創(chuàng)造性地提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、指出“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用、擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑、具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征、符合新發(fā)展理念的先進生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵、以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志，特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進生產(chǎn)力”。
新質(zhì)生產(chǎn)力的提出是習(xí)近平經(jīng)濟思想的又一重大理論成果，科學(xué)回答了新時代新征程發(fā)展什么樣的生產(chǎn)力以及如何實現(xiàn)發(fā)展這一重大理論和實踐問題，為馬克思主義生產(chǎn)力理論注入了新的內(nèi)涵，表現(xiàn)在：一、以創(chuàng)新為主導(dǎo)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展動力的理論。二、以高科技、高效能、高質(zhì)量為特征發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展原則的理論。三、以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展過程的理論。四、以新質(zhì)生產(chǎn)力推動實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展目的的理論。五、形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系、豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的理論。
結(jié)合材料，運用“探索認識的奧秘”的知識，說明新質(zhì)生產(chǎn)力理論是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新和發(fā)展。
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試卷第1頁，共3頁
試
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卷第1頁，共3頁
參考答案：
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 B B C C B C D B A C
題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 D D D A B A A A D C
21．①真理是具體的，有條件的。要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。地方在落實改革任務(wù)中要因地制宜，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。從試點到推廣的改革過程中，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，在落實中進一步探索、在探索中創(chuàng)造性落實，推動改革不斷取得新成效。
22．①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是檢驗真理的唯一標準，外國游客的中國行，有利于他們了解真實的中國，破除通過媒體或其他間接途徑形成的對中國的偏見。②認識受到主客觀條件的限制。一些外國游客可能長期受到特定文化和媒體的影響，形成了難以改變的刻板觀念，短期內(nèi)的訪問可能難以改變他們的看法。受中外文化差異的影響，外國游客可能對中國的某些現(xiàn)象或行為產(chǎn)生誤解，這種誤解可能會加深他們對中國的偏見。只有持有開放、包容的心態(tài)，在持續(xù)的文化交流和溝通中，才能更好的破除偏見。③追求真理是一個過程，認識具有無限性、反復(fù)性和上升性，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
23．①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源。莫高窟面臨自然因素和人為因素引起的各類病害，文物保護團隊據(jù)此制定保護方案。
②實踐是認識發(fā)展的動力。隨著科技發(fā)展和保護傳承工作不斷推進，文物保護團隊的保護手段和科學(xué)保護理念不斷實現(xiàn)突破。
③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。幾代莫高窟人賡續(xù)接力，“中國特色·敦煌經(jīng)驗”文物保護模式基本形成，為世界文物保護提供了可借鑒的中國方案。
④實踐是認識的目的。不同時期的保護措施推動了敦煌文化的保護與傳承，不斷為敦煌文化從古老走向未來增添新的動力。
⑤認識具有無限性和上升性，要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中追求和發(fā)展真理。一代代莫高窟人賡續(xù)接力，在實踐中不斷推進敦煌文化循古而來，向新而行。
24．①實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力和目的。隨著實踐的深入，人們對生產(chǎn)力的認識也在不斷深化。習(xí)近平總書記基于扎實推進高質(zhì)量發(fā)展的新時代要求，創(chuàng)造性地提出發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力理論的出現(xiàn)，正是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力理論在新的歷史條件下的深化和發(fā)展。
②真理是具體的有條件的。新質(zhì)生產(chǎn)力理論是在新的歷史條件下，特別是在科技革命、產(chǎn)業(yè)升級和高質(zhì)量發(fā)展的背景下提出的。它結(jié)合了新時代的特點和要求，對馬克思主義生產(chǎn)力理論進行了創(chuàng)新和發(fā)展，使其更加符合當前的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會經(jīng)濟條件。
③認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。人類對生產(chǎn)力的認識是一個不斷深化的過程，新質(zhì)生產(chǎn)力理論的提出，為馬克思主義生產(chǎn)力理論注入了新的內(nèi)涵。從馬克思主義生產(chǎn)力理論到新質(zhì)生產(chǎn)力理論，人們對生產(chǎn)力認識的不斷深化和擴展。
④追求真理是一個永無止境的過程。新質(zhì)生產(chǎn)力理論的提出，是人們在追求真理的過程中不斷前進的結(jié)果。它體現(xiàn)了人們對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的深刻認識和把握，也展示了人類在實踐中不斷探索和創(chuàng)新的精神。
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