資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
第二課 探究世界的本質(zhì) 同步練習(xí)
一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。
1．2024年10月，泰山上一只“機(jī)器狗”火遍全網(wǎng)。這是全球首款成功登頂泰山的四足機(jī)器狗，展示了人類在機(jī)器人技術(shù)領(lǐng)域的最新成就。該款“機(jī)器狗”產(chǎn)自浙江杭州，去年在杭州亞運(yùn)會(huì)上就一展身手，進(jìn)行了鐵餅和標(biāo)槍的運(yùn)輸工作。接下來，還將在11月初的杭州馬拉松上“參賽”。對(duì)此理解正確的是（ ）
①人工智能的發(fā)展具備取代人類智能的能力
②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
③人們能夠正確利用規(guī)律造福人類
④人工智能的能動(dòng)性可以推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
2．南宋李清照的《如夢(mèng)令》昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。材料體現(xiàn)的哲理是（ ）
①思維與存在具有同一性
②意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的客觀反映
③意識(shí)是具有自覺選擇性
④意識(shí)只是人類社會(huì)的產(chǎn)物
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到羌笛，象征凄切悲涼之意境。如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”范仲淹《漁家傲》:“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地。”讀這些詩句，會(huì)使人聯(lián)想到蒼涼的大漠、蕭瑟的關(guān)塞以及遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人。以羌笛為載體的詩詞意境( )
①根源于創(chuàng)作者獨(dú)特的個(gè)人才華和內(nèi)心感受
②是主觀之“意”與客觀之“象”的完美結(jié)合
③是在意識(shí)指導(dǎo)下通過實(shí)踐改造客觀事物的結(jié)果
④是物質(zhì)的派生物，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．仿人機(jī)器人就是模仿人的形態(tài)和行為而設(shè)計(jì)制造的機(jī)器人。仿人機(jī)器人具有人類的外觀，可以適應(yīng)人類的生活和工作環(huán)境，代替人類完成各種作業(yè)，并可以在很多方面擴(kuò)展人類的能力，在服務(wù)、醫(yī)療、教育、娛樂等多個(gè)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。這說明，仿人機(jī)器人（ ）
①因?yàn)槟軌驅(qū)陀^事物做出一定的反映而具有了部分意識(shí)
②延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，提高了人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力
③是人們通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造客觀世界的結(jié)果
④顛覆了人們一直以來對(duì)意識(shí)的來源和物質(zhì)器官的認(rèn)知
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
5．世界自然保護(hù)大會(huì)（WCC）每四年舉辦一屆，是世界自然保護(hù)的峰會(huì)，能夠?qū)?shù)以千計(jì)的政府決策者、私營部門代表、社區(qū)群眾和專家學(xué)者聚集在一起，共同討論環(huán)境保護(hù)問題及對(duì)策，以應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。世界各國普遍重視環(huán)境問題（ ）
①說明自然界具有物質(zhì)性，人的能動(dòng)性可以改變物質(zhì)性
②是因?yàn)楦脑熳匀弧⒄鞣匀荒軌驅(qū)崿F(xiàn)人與自然和諧相處
③是因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境的發(fā)展變化有其自身固有的規(guī)律
④說明自然界是客觀的，必須正確處理人與自然的關(guān)系
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
6．冰的表面結(jié)構(gòu)如何，何時(shí)開始融化、如何融化？這些問題困擾科學(xué)界已久。由國家科學(xué)中心組成的研究團(tuán)隊(duì)，利用自主研發(fā)的國產(chǎn)qPlus型掃描探針顯微鏡，在國際上首次“看到”冰表面的原子結(jié)構(gòu)，并揭示其在零下153攝氏度即開始融化的奧秘。該成果于2024年5月發(fā)表于國際學(xué)術(shù)期刊《自然》上。材料體現(xiàn)了（ ）
A．人能夠能動(dòng)地改造世界 B．物質(zhì)和意識(shí)是相互依存的
C．思維和存在具有同一性 D．意識(shí)是人腦的特有機(jī)能
7．探索世界的本質(zhì)中體現(xiàn)“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠論證其哲學(xué)觀點(diǎn)的正確順序是（ ）
①小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走
②人病則憂懼，憂懼見鬼出
③天地有常，不為堯存，不為桀亡
④凡是各自有根本，種禾終不成豆苗
A．①→②→④→③ B．④→③→②→①
C．②→①→③→④ D．②→①→④→③
8．盤活農(nóng)村閑置資源資產(chǎn)，做大集體經(jīng)濟(jì)“蛋糕”，村民變身股東參與分紅 近年來，四川各地深入推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，因地制宜探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子，不斷壯大新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（ ）
①正確改造客觀世界需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②能否轉(zhuǎn)變思維方式?jīng)Q定事情的成敗
③想問題、辦事情必須從客觀實(shí)際出發(fā) ④有什么樣的思維就有什么樣的存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．名物學(xué)是研究事物及其名稱的學(xué)問。名與物的關(guān)系十分復(fù)雜，其背后甚至隱藏著特定的時(shí)風(fēng)和民俗。由于地有南北、時(shí)有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清名物關(guān)系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻(xiàn)。由此可知（ ）
①物質(zhì)是不依賴于主觀感覺的客觀實(shí)在 ②不同時(shí)代表達(dá)哲學(xué)基本問題方式不同
③研究名物關(guān)系體現(xiàn)意識(shí)能正確反映物質(zhì) ④名物學(xué)研究涉及思維與存在的關(guān)系問題
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
10．第二次青藏科考成果顯示，過去15年，作為亞洲水塔的青藏高原正在變暖、變濕、變綠，青藏高原生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)整體趨好態(tài)勢(shì)。但研究發(fā)現(xiàn)，青藏高原在變綠的同時(shí)，也帶來一些隱憂，需要實(shí)施更有效的水資源可持續(xù)管理措施。這表明（ ）
①自然界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中 ②對(duì)青藏高原的認(rèn)識(shí)是客體對(duì)主體的能動(dòng)反映
③對(duì)自然界的理性認(rèn)識(shí)是人類改造自然的基礎(chǔ) ④青藏高原變化的兩個(gè)不同方面各有其特殊性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
11．2024年6月25日，嫦娥六號(hào)返回器準(zhǔn)確著陸于預(yù)定區(qū)域，實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回。通過對(duì)所采集的月背土壤的分析，深化了對(duì)月球成因和演化歷史的研究。這佐證了（ ）
①世界真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 ②人的思維與存在具有同一性
③事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律具有普遍性 ④人類的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
12．在中華古詩詞中，春天可以是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，也可以是“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯”；秋天可以是“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”，也可以是“樹樹皆秋色，山山唯落暉”。這種現(xiàn)象說明（ ）
①詩人對(duì)自然景觀的描寫具有選擇性
②意識(shí)的創(chuàng)造性是詩詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)
③意識(shí)反映對(duì)象的方式可以而且應(yīng)該是豐富多彩的
④詩詞審美形式的多樣性影響反映內(nèi)容的客觀性
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．2024年春節(jié)期間上映的《第二十條》將社會(huì)現(xiàn)實(shí)中常見的矛盾交叉展示，以法治立意作為創(chuàng)意核心，通過人物群像塑造串聯(lián)敘事，并在此基礎(chǔ)上著力刻畫人在家庭、社會(huì)中的情感與責(zé)任，實(shí)現(xiàn)影片與觀眾之間的情感共鳴。這表明（ ）
①任何意識(shí)包括情感共鳴都是人腦對(duì)客觀存在的反映
②意識(shí)對(duì)客觀存在的反映有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
③意識(shí)源于客觀存在，是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一
④意識(shí)反映客觀存在的方式具有主觀性，與條件無關(guān)
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．2024年是首批國家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)成立40周年。黨的十八大以來，國家級(jí)經(jīng)開區(qū)堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，積極推進(jìn)創(chuàng)新提升，全面深化改革開放，持續(xù)發(fā)揮對(duì)所在地區(qū)示范、輻射和帶動(dòng)作用，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。這說明（ ）
①矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的
②主動(dòng)反映客觀實(shí)際的意識(shí)是正確的意識(shí)
③正確的意識(shí)改造客觀世界，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展
④堅(jiān)持以正確的意識(shí)為指導(dǎo)有利于促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)成功
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
15．北京時(shí)間2024年10月30日04時(shí)27分，搭載神舟十九號(hào)載人飛船的長征二號(hào)F遙十九運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射。神舟十九號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，航天員乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。這表明（ ）
①思維與存在具有同一性
②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
③人可以在認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類
④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是載人飛船發(fā)射取得成功的重要因素
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16．俗話說：“站得高望得遠(yuǎn)。”可一味地好高騖遠(yuǎn)可能什么都看不見了。漫畫《“好高”不可“騖遠(yuǎn)”》體現(xiàn)的哲學(xué)寓意是（ ）
①要發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性，敢于有夢(mèng)
②要腳踏實(shí)地，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，敢于突破客觀實(shí)際
④行動(dòng)如果違背客觀規(guī)律，會(huì)導(dǎo)致事與愿違
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
17．允許市場準(zhǔn)入負(fù)面清單以外領(lǐng)域的各類經(jīng)濟(jì)組織依法平等進(jìn)入，落實(shí)公平競爭審查制度，規(guī)范招標(biāo)投標(biāo)、政府采購等行為，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)組織公平參與市場競爭、平等使用生產(chǎn)要素。這一舉措（ ）
①尊重市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，是保證競爭公平和機(jī)會(huì)平等的前提
②人能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破市場規(guī)律的限制
③只有符合市場規(guī)律的政策，才能有效促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
④人能夠能動(dòng)地改造世界，把經(jīng)濟(jì)政策直接變成現(xiàn)實(shí)的東西
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
18．推進(jìn)習(xí)近平文化思想融入思政課教學(xué)是當(dāng)前思政課教師普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，要讓學(xué)生真懂真信真用這一偉大思想，達(dá)到凝心鑄魂的教學(xué)目標(biāo)，就必須抓住教學(xué)要點(diǎn)，形成教學(xué)亮點(diǎn)，用習(xí)近平文化思想點(diǎn)亮新時(shí)代思政課教學(xué)。用習(xí)近平文化思想點(diǎn)亮新時(shí)代思政課教學(xué)體現(xiàn)了（ ）
①發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)作用
②物質(zhì)決定意識(shí)，要求要一切從實(shí)際出發(fā)
③意識(shí)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性
④意識(shí)是自然界和人類社會(huì)長期發(fā)展的產(chǎn)物
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
19．2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主安布羅斯和魯夫坎研究發(fā)現(xiàn)，微小RNA分子通過與RNA結(jié)合，阻止特定蛋白質(zhì)的生產(chǎn)，從而調(diào)控基因的表達(dá)。這一發(fā)現(xiàn)不僅為我們理解細(xì)胞如何發(fā)育和分化提供了新思路，還為癌癥等疾病的治療提供了全新視角。這一發(fā)現(xiàn)說明（ ）
①自然界是物質(zhì)的 ②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性
③意識(shí)能夠改造客觀世界 ④意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
20．新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)形式，是馬克思主義生產(chǎn)力理論的中國創(chuàng)新和實(shí)踐。河南要因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，充分利用人口規(guī)模大、地理位置優(yōu)越和豐富的文化資源等優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，加強(qiáng)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和持續(xù)健康發(fā)展。這啟示我們要（ ）
①充分利用自身資源等優(yōu)勢(shì)，擺脫經(jīng)濟(jì)規(guī)律的制約
②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力
③與時(shí)俱進(jìn)堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐
④做到客觀與主觀相符合，可促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
二、簡答題：本題共4題，共40分。
21．閱讀材料，完成下列要求。
2024年以來，中國經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)中求進(jìn)的過程中遇到了不少新情況與新問題，必須要以增量政策應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)沖擊，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。9月26日召開的中共中央政治局會(huì)議指出，當(dāng)前我國宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的主要問題是供給與需求雙向沖擊，國際與國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)疊加。在下一步經(jīng)濟(jì)工作中，要求加力推出增量政策，進(jìn)一步提高政策措施的針對(duì)性、有效性。9月29日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究部署一攬子增量政策的落實(shí)工作。國慶后，國務(wù)院新聞辦公室連續(xù)舉辦新聞發(fā)布會(huì)。在10月8日的發(fā)布會(huì)上，國家發(fā)展改革委有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹了系統(tǒng)落實(shí)一攬子增量政策的具體舉措。在10月12日的發(fā)布會(huì)上，財(cái)政部有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹了“加大財(cái)政政策逆周期調(diào)節(jié)力度、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”的有關(guān)情況，明確說明了近期將要陸續(xù)推出的一攬子有針對(duì)性增量財(cái)政政策的具體內(nèi)容。市場對(duì)一攬子增量政策的反應(yīng)積極，消費(fèi)者與投資者信心明顯改善，股票市場回暖上漲，市場對(duì)實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)充滿信心。
結(jié)合材料，運(yùn)用“辯證唯物論”知識(shí)，分析我國出臺(tái)一攬子增量政策的原因。
22．當(dāng)前，我國高等教育毛入學(xué)率超過60%,面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展以及多樣化、個(gè)性化發(fā)展需求，學(xué)科專業(yè)建設(shè)亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。
高校調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)，必須基于對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察，緊密結(jié)合人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律，確保專業(yè)的“推陳出新”既符合當(dāng)前社會(huì)需求，又契合國家中長期發(fā)展戰(zhàn)略。要避免“一哄而上”,高校應(yīng)根據(jù)自身辦學(xué)定位、辦學(xué)條件等，提前謀劃增設(shè)專業(yè)。要強(qiáng)化分類發(fā)展，要避免片面追求“大而全”,更不能熱衷于設(shè)置投入少、容易開辦的專業(yè)，應(yīng)在不同賽道上辦出水平。學(xué)科專業(yè)的調(diào)整優(yōu)化，歸根到底要落實(shí)于質(zhì)量。高校應(yīng)對(duì)新設(shè)專業(yè)的必要性和可行性進(jìn)行充分調(diào)研、論證，按照人才培養(yǎng)“先寬后深”的原則，制定科學(xué)、規(guī)范的人才培養(yǎng)方案，系統(tǒng)設(shè)計(jì)課程體系，配齊配強(qiáng)教師隊(duì)伍、教學(xué)條件、實(shí)踐基地等，確保人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)。
結(jié)合材料，分析高校在調(diào)整專業(yè)設(shè)置、加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)過程中應(yīng)如何把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。
23．你見過怎樣的黃河？是滔天巨浪的奔騰肆虐，還是群鳥翔集的碧波千頃？是東明九道灣之尾的長河落日、灘涂險(xiǎn)工，還是東營黃河口的蘆花飛雪、黃藍(lán)相交？
近年來，山東深入貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略，扎實(shí)推動(dòng)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)建設(shè)，堅(jiān)決落實(shí)“重在保護(hù)要在治理”的要求，主動(dòng)作為，生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。從鹽堿地到世界自然遺產(chǎn)地，從建立自然保護(hù)區(qū)，到劃定生態(tài)保護(hù)紅線，再到推進(jìn)國家公園建設(shè)，黃河口生態(tài)保護(hù)不斷提檔升級(jí)，生態(tài)文化拔節(jié)生長，人與自然和合共生，河海碰撞孕育出了綠色經(jīng)典和生態(tài)傳奇。結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的知識(shí)，闡述對(duì)“河海碰撞孕育出了綠色經(jīng)典和生態(tài)傳奇”的理解。
24．閱讀材料，完成下列要求。
近年來,昌邑市堅(jiān)持把改善農(nóng)村人居環(huán)境作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)工作和增進(jìn)群眾福祉的民心工程扎實(shí)推進(jìn)，出實(shí)招、創(chuàng)新招，積極融入濰坊國家農(nóng)業(yè)開放發(fā)展綜合試驗(yàn)區(qū)發(fā)展,讓村莊環(huán)境“美”起來、夜晚“亮”起來、百姓“舞”起來。在不斷提升的鄉(xiāng)村“顏值”中,農(nóng)民群眾真正成為和美鄉(xiāng)村建設(shè)的參與者、建設(shè)者、受益者。在昌邑市農(nóng)村人居環(huán)境整治過程中，全市清理村內(nèi)水塘511處，形成“一灣一策、一塘一景”開發(fā)利用方案。目睹有的廢棄灣塘變成了開滿睡蓮的人工濕地,有的變成魚游蝦戲的養(yǎng)殖基地，南西高村村民說:“過去，這些廢棄灣塘一直被視為無用的土地,有的還成為垃圾傾倒的場所,現(xiàn)在,通過將灣塘變?yōu)榕禾痢２粌H將廢棄的土地重新利用起來，改善了我們的生活環(huán)境,還為我們村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的動(dòng)力!”
結(jié)合材料,運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí),總結(jié)昌邑市在改善農(nóng)村人居環(huán)境過程中運(yùn)用的哲學(xué)思維。
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試卷第1頁，共3頁
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參考答案：
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B D B D C D B D B
題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A B A B B C A B D C
21．
①物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。我國出臺(tái)一攬子增量政策是立足于我國國情，應(yīng)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)中求進(jìn)的過程中遇到了新情況與新問題這一客觀實(shí)際所作出的正確決策。
②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要自覺樹立正確的意識(shí)。出臺(tái)一攬子增量政策有利于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)沖擊，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)消費(fèi)者與投資者信心，有利于實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。
③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重規(guī)律為前提，按客觀規(guī)律辦事。一攬子增量政策出臺(tái)是黨和政府尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合的結(jié)果。
22．①人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)世界和改造世界；規(guī)律具有普遍性和客觀性。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，做事情要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。②高校既要深刻把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要，以及多樣化、個(gè)性化的發(fā)展需求，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)的內(nèi)在規(guī)律；又要對(duì)新設(shè)專業(yè)的必要性和可行性進(jìn)行充分調(diào)研、論證，制定科學(xué)、規(guī)范的人才培養(yǎng)方案，確保人才培養(yǎng)目標(biāo)落實(shí)。
23．首先，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理表明，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。黃河流域本身就是一個(gè)客觀存在的物質(zhì)世界。
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。黃河的流淌、河海的碰撞都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式。
規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。山東深入貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高量發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)決落實(shí)“重在保護(hù)，要在治理”的要求，這是遵循自然規(guī)律和生態(tài)保護(hù)規(guī)律的體現(xiàn)。
人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。山東主動(dòng)作為，扎實(shí)推動(dòng)綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)建設(shè)，從建立自然保護(hù)區(qū)，到劃定生態(tài)保護(hù)紅線，再到推進(jìn)國家公園建設(shè)，使得黃河口生態(tài)保護(hù)不斷提檔升級(jí)，這是人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律改造自然，實(shí)現(xiàn)人與自然和合共生，最終孕育出了綠色經(jīng)典和生態(tài)傳奇。
綜上所述，河海碰撞孕育出綠色經(jīng)典和生態(tài)傳奇，是物質(zhì)世界的客觀運(yùn)動(dòng)與人類遵循規(guī)律、發(fā)揮主觀能動(dòng)性共同作用的結(jié)果。
24．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)現(xiàn)狀，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來。昌邑市堅(jiān)持把改善農(nóng)村人居環(huán)境作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)工作和增進(jìn)群眾福祉的民心工程扎實(shí)推進(jìn)，在這個(gè)過程中，一方面尊重農(nóng)村實(shí)際的發(fā)展環(huán)境因地制宜，把廢棄的土地利用起來，改變了農(nóng)村人居的面貌；另一個(gè)方面，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用“一灣一策、一塘一景”開發(fā)利用方案，不但改善了人居環(huán)境，還給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動(dòng)力。
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