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2025高考備考 一周時文素材（11.01——11.07）
關鍵詞：大學生騎行開封
01.大學生“夜騎開封”爆火，青春狂歡還是集體跟風？
來源：三聯生活周刊 2024年11月11日
近日，河南鄭州的大學生成群結隊地“夜襲”開封，他們騎著共享單車，凌晨出發，喊著“青春沒有售價，夜騎開封拿下！”騎行3到5個小時，走過五十公里，抵達開封，清晨在開封喝碗胡辣湯，或游玩清明上河園等景點。騎行者扎堆也造成了從鄭州到開封的鄭開大道部分路段擁堵。
據說騎共享單車去開封的舉動始于6月18日，四位女生為了品嘗開封的灌湯包，從鄭州騎行到達開封。四個人怎么就帶動了這么大的熱潮？大學生為什么一呼百應地參與到了夜騎中？大概是為了參與一場街頭的狂歡、一場群體性游戲活動。
參與騎行的人既是玩家，也是其他玩家的觀眾。法國學者凱盧瓦說：“即興與歡樂是游戲強大的原動力。游戲源于一種對閑適、消遣和幻想的渴求。游戲者渴望完成別人難以企及的壯舉并由此獲得榮光。同一種游戲的愛好者們常常會聚集在同一個地方，彼此展開較量。游戲如果沒有競爭者或觀眾，游戲很快就會變得索然無味。只有在激起共鳴時，游戲才是完整的。大部分游戲都是以提問與回答、挑戰與反擊、鼓動與感染的方式出現，伴隨著集體亢奮或緊張。游戲渴望關注與共情。在陌生人的群情激昂之下，他們的愉悅與興奮程度成倍攀升。”
集體騎行有著類似于觀看搖滾演唱會、體育比賽的效果。美國作家芭芭拉·艾倫瑞克在《街頭的狂歡》一書中說：“集體歡愉的能力建在我們體內，那是非常深沉的渴望。文明建立在許多良好的人類特質上，如智力、自我犧牲還有科技創造。但狂熱慶典也是好的，它表達了我們的藝術情懷、靈性追求，以及我們的團結。畢竟那是人類最與眾不同的特質，是我們最深的渴望……節慶活動進入高潮時，每個人都離開了自己既定的角色和地位——性別、種族、部落和階級，短暫地進入充滿平等精神、創意與愛的烏托邦。”
跟坐火車和汽車相比，騎行甚至步行的旅行更加純粹。盧梭認為旅行是成年至關重要的部分。盧梭和年輕時的波伏娃都沒錢進行豪華游，他們都講過自己的窘境：困在陌生的小鎮上身無分文，啃面包洋蔥，睡廢棄的小屋。1934年，波伏瓦寫道：“整整走了三個星期，繞開大路，穿過叢林和原野尋找捷徑。每座山峰都是一次挑戰。美麗的風景盡收眼底——湖泊、瀑布、人跡罕至的峽谷。我背著行囊，每天不知道晚上在哪里睡覺，當第一顆星星在夜空中閃現的時候我還在走路……”如今，窮游因網絡變得更為容易。
旅行最好是去自己比較陌生的地方。《為什么長大》一書中說：“旅行是要去發現完全異于我們常見的人。每一個好的旅行者都是初級人類學家，力求理解民族與民族之間、文化與文化之間的異同。”旅行之所以有利于成長，是因為到了一個陌生的地方，很考驗你的生存能力，“你會在那些曾經看起來那么容易的任務面前感到力不從心，以前從未想過需要多大的能力才能完成這些任務。你感到崩潰、孤獨，也許加繆的話會給你帶來安慰：正是恐懼讓旅行變得有價值。你每天都會在新的世界里有新的發現，同樣會感到孩子般的好奇心……不管待在伊甸園有多舒服，走出家門是邁向自由、因而也是進步的第一步。”
年輕人最大的資本是空閑時間多、精力旺盛、勇于冒險，他們的不足是以自我為中心、考慮問題不夠全面。丹麥哲學家克爾凱郭爾曾經在他的日記中說：“在人生的第一個階段，最大的危險是不去冒險。一旦開始冒險了，最大的危險是過于冒險。一開始不去冒險的話，就會自我封閉、從事瑣屑之事，過于冒險的話，人會變得癲狂、放肆。”所以我們樂于看到年輕人出門游歷，探訪祖國的大好河山，同時守望著他們，當他們有點癲狂的時候，保證他們不會惹出麻煩，這就是孔子說的“君子有勇而無義為亂”。
大學的存在是為了對真理的無私追求、對智識生活的發展，以及對健全人格的培養。但早期的美國大學氣氛很恐怖，海明威說：“我覺得有太多的人帶著受傷的記憶從大學畢了業，因為對那些價值可疑的知識的不懈追求。”
《以文學為業》一書中說：“大學生通過惡作劇甚至更嚴重的暴力形式來報復這樣一個令人倍感壓抑的系統。1868年以前的北卡羅萊納教員議事錄記錄，學生酒醉、打架、在房間里大吵大鬧、半夜騎馬轉悠。”學生把教員鎖在教室或寢室里，往他身上潑水，偷他的衣服，在背誦的時候把他的椅子弄倒，創作或印刷嘲笑他的言語，等等。
英國人理查德·霍恩說，有101件事兒，你死之前要試試，我們都能想到的有：學一種樂器、親眼目睹火山爆發、高空跳傘、到訪所有國家；腦洞大開的有：把信用卡至少刷爆一次、混入高端聚會、辭掉你厭惡的工作、把車開到最高速、加入快閃族、在午夜裸泳……
看到年輕人夜騎或特種兵旅行，身為前輩的你，可能都會回想一下自己年輕時有沒有做過什么稍微有些離經叛道的事情，比如剃個光頭、通宵打游戲、看武俠小說或追劇，考試前幾天突擊復習然后居然及格了，仗義執言、為他人主持公道，頂撞父母……漸漸也學會了“不斷地從他人的角度思考問題，盡可能多地讓自己置身于不同人的處境，由此你可以拓展自己的心智。”
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02.大學生夜騎開封，不是一定要“有意義”
來源：澎湃新聞評論 2024年11月08日
前幾天，鄭州大學生夜騎開封的話題火了。沒想到還有后續：一位大學班主任在班級群里指責這些學生是無所事事的“移動造糞機”，“別人在卷四六級，GRE，TOEFL，雅思，實習，計算機考級，這幫xx花著父母的錢放飛自我毫無人生規劃，典型的酒囊飯袋!”
對于這位教師的言論，有網友不能茍同，也有網友附會，認為大學生就該好好學習，夜騎是不務正業。同樣的事物，不同的人有不同的看法很正常，但底線是，不能信口開河、動輒辱罵。諸如“移動造糞機”“酒囊飯袋”等，明顯越界了，更不符合為人師表的形象。
其實，拋開不當的措辭，這位教師的言論很能代表當下一種流行的教育觀和人生觀：卷即正義，學生也好，打工人也罷，所做的事情都要帶有強烈的目的性、功利性、意義感，連“偶爾發瘋”都要被指指點點。
人生當然要有規劃，但不等于就要整齊劃一、平鋪直敘，不是所有時間都要用來“務正業”。有一些“突然的自我”，給生活一點激情和色彩，也是對壓力的調節。
大學生活不只有教室、宿舍、圖書館，也可以在校園之外，在廣闊的道路和原野。近些年，春假甚至秋假逐漸在各地學校流行，很多大學也開放了校門、和城市融為一體，為的就是讓學生走出一方校園，去和外界產生互動，去感受不一樣的“課堂”。
再說了，周末時間本就該是學生自由支配的，在這個時候還要求學生去卷各種考試、考證，多少有些道德綁架了。換言之，在祭出這樣的指責之前，又怎能篤定這些學生都是不努力、“身無證件”的差生？這甚至不是以偏概全的問題，而是傲慢與偏見。
也不只是教育領域，很多領域的“卷”，除了一些客觀原因，其實都和這種 “意義論”有關。好似干什么事情，都要先問一句“這個能不能掙錢”“那個對社會有沒有貢獻”，最終有意無意中錯失了很多美好但并沒有什么“現實意義”的瞬間。
人生很長，風物長宜放眼量。總是追求所謂的意義，也很容易迷失自己。不只是大學生，即使參加工作了，也不該讓工作占據我們生活的全部，偶爾把自己抽離出來，置換一下周邊的空氣和風景，相信會獲得更多重新出發的能量。
我們也沒必要活在別人定義的意義里，不同的人對人生意義同樣可以有不同的理解。一個有意思的地方是，這些大學生騎行的路線，基本就是鄭開馬拉松的路線，如果騎行50公里是沒有意義的，那么多人跑馬拉松的意義又何在？
寫下《我在北京送快遞》的暢銷書作家胡安焉，講述過自己做過的一件“離經叛道”的事：騎著自行車從廣州去北京，而且是父親的一輛二十四寸女士通勤車。胡安焉一路日曬雨淋，遭遇自行車壞掉、扛著車爬坡、摔進水溝等“插曲”，成了他人生中一段難忘的經歷。
意義也不是非得用物質獲得、成績提升、利他效應這些硬指標來衡量，它也可以僅僅是自我的滿足和成就感，哪怕只是一段特別的記憶。
相信多年以后，這些大學生記不起很多英文單詞和老師畫的考點重點了，但很可能還記得那個和同學有說有笑，一起騎行去開封的夜晚。
03.半夜堵單車！青春之熱不在跟風打卡
來源：北京日報客戶端何若2024-11-09
“青春沒有售價，夜騎就在當下。”近來，鄭州大學生夜騎開封在網絡走紅，并引發更多人參與。當地也積極應對，努力保障游客安全。
說走就走的確瀟瀟灑灑，可從現實來看，這場夜騎也并非沒有“代價”。一是健康風險，長途騎行，對體力、耐力都是考驗，每個人身體情況不同，是否適合遠距離騎行還需慎重考量。已有醫生提醒，沒有經過規范訓練就突然長途騎行，容易對身體造成傷害。嚴重者可能導致關節積液、炎癥，甚至軟骨和半月板損傷。鄭開大道全長約40公里，不建議盲目跟風騎行。
二是干擾共享單車企業運營，大規模跨城騎行，勢必會增加調度成本，以及影響其他用戶正常使用。近日，美團、哈啰、青桔等單車平臺就發布了騎行倡議書，倡議大家慎重考慮，減少此類行為。
三是造成交通擁堵。據報道，騎行隊伍時而造成多條路段異常擁堵，當地警方甚至不得不實施臨時交通管制。此外，擁堵情況下，若有騎行人不慎摔倒、踩踏受傷或突發疾病，快速脫困或有難度。為此，交警部門和醫療部門等也加強了保障工作。可見，這場夜騎背后，城市付出的公共管理成本也不小。
問題逐漸暴露，各方都要重視。于大學生而言，激情可以，但不能忘了安全。畢竟，指望舉全城之力的后勤保障成為常態，也不現實。退一步講，跟風多了，秩序亂了，氣氛越來越喧嘩浮躁，最初夜騎的那份自在、快樂又還剩多少呢？正如一些媒體所提示的，鄭州其實就有很多風景優美的騎行路線，例如黃河灘地公園、龍子湖公園、龍湖金融島等，在騎行圈一直是不錯的選擇。不跟風、不扎堆，同樣能看到更美的風景。
于所有城市而言，“潑天流量”轉化為“潑天富貴”并非易事。此前菏澤主播郭有才爆火之后，各地各色主播呼嘯而至，搞得網上網下一片混亂，最終不得不謝客。此番，從推出景點對大學生實施免票、優惠等舉措，到多部門聯動進行引導和服務，當地的準備工作已經做得十分充分，但在激增的人流量、車流量面前，管理吃緊的情況依然難以避免。短視頻時代，任何城市似乎都有了火出圈的機會，但如何接穩、接好“流量”，避免反效果，顯然還需要好好探索。
永葆熱情，青春就不會散場。對于“熱門打卡路線”、對于“潑天流量”，各方都多點理性認知、冷靜思考，意外之喜才能成為長遠美好。
04.“夜奔開封”，安全莫忘
來源：浙江日報朱浙萍2024-11-05
“青春沒有售價，夜騎開封拿下。”近日，來自河南鄭州的大學生組團“夜奔開封”。他們成群結隊，從凌晨出發，騎上共享單車，車隊綿延十幾公里，騎行5小時左右，抵達50公里外的開封。
大學生騎行不是新鮮事。但這一次，并不是三五好友結伴，而是數千大學生集體向開封進發，有的帶著旗幟，有的帶著音響，有的同聲放歌，遇到上坡還一起加油。這浩浩蕩蕩、激情十足的一幕，喚醒了許多網友的青春記憶。畢竟年輕的時候，誰還沒有過“說走就走”的瘋狂。大家紛紛感嘆，年輕真好！這一刻，青春的模樣“具象化”了。
有網友說，“800米體測生死難料，50公里的鄭開大道說到就到”，“騎行幾十公里，就為一口美味的灌湯包”。這正是獨屬于青春的熱血和任性，省錢便宜、沒苦硬吃，卻也簡單純粹、自由愜意。近年來，在年輕人中興起的“特種兵式旅游”“五天爬完五岳”“30小時往返1300公里游6個景點”等，也和“夜奔開封”一樣，都是青春活力的張揚釋放。
青春的熱情值得呵護。令人欣慰的是，對于大學生“夜奔開封”，各方大多抱持開放、包容的態度。目的地開封，更是開啟“寵客模式”，當地交警部門一直從深夜堅守到清晨，為大學生騎行“保駕護航”；城管部門連夜設立共享單車接駁點，指引大學生規范停車；開封清明上河園、開封鐵塔等多個景區也向夜騎大學生免費開放。這些都體現了城市的人文關懷，讓大學生感到溫暖親切。
值得提醒的是，青春作伴，安全莫忘。如今隨著“騎行熱”不斷升溫，安全問題也逐漸顯現。一些騎行者把城市道路當成競速賽道，搶紅燈、占用機動車道、超速追逐等違法和不文明行為，導致事故頻發。可以預見，隨著“夜奔開封”話題火上熱搜，一段時間內，夜騎這把火必定越燒越旺。“找騎行搭子”的風，大概也會吹向其他城市。考慮到騎行隊伍越來越龐大，共享單車又不是長途騎行設備，安全問題必須引起重視。盡量選擇開闊暢通的路段，時刻遵守交通法規，不要競速騎行，保持在非機動車道規范騎行，騎行時集中精力，不玩手機、不拍視頻……這些都是大學生必須具備的“夜騎修養”。
大規模夜騎的興起，對城市公共服務是一種考驗。比如，大規模的“夜奔”后，開封的市民一覺醒來，發現街上全被共享單車“攻占”了，負責調度的“大爺們”拉了一車又一車，根本拉不完。這些跨區域的單車，對城市環境與交通出行會造成一定影響，也增加了平臺運維的難度和成本。對此，交通部門和平臺要優化管理，加強調度，降低對公共秩序的影響。大學生們也要注意配合，規范停車，不給公共秩序添亂。
當安全、文明與熱情同在，才是青春最美好的樣子。
青春不只駛在鄭開大道上
11月8日晚，鄭州大學生騎行開封的熱潮達到頂峰。數十萬騎行者涌上道路，鄭開大道出現嚴重擁堵。鄭州交警、開封交警于9旦陸續發布交通管制提醒，哈啰、青桔、美團三大共享單車乎臺發布通告，宣布超區騎行將強制鎖車，河南多所高校也相繼發文欲為夜騎開封降溫。
夜騎開封火起來后，開封官方熱情邀請，真金白銀“款待”，使得參與的人越來越多。但是，夜騎導致大量共享單車被騎出服務區，全部匯集到開封。調度員忙得不可開交，也影響了開封當地居民的正常生活。開封想抓住“流量”沒錯，但好事要辦好，群策群力，把眼光放長遠，走適合城市定位、符合發展規律、可持續的路子，切不可“跟風”“著急”。
適用話題：激情與安全;初心與結果;公共利益;全局謀劃
關鍵詞：“流放寧古塔”
05.熱議“流放寧古塔”，爭論之下當有共識
來源：人民網林風2024-11-01
一個正在醞釀中的旅游項目，近日成了網絡上下的熱門話題。
繼山東紅嫂家鄉旅游區推出“跟著團長打縣城”項目后，黑龍江鏡泊湖景區計劃于12月啟動一個名為“流放寧古塔”的旅游項目，該項目試圖還原清代流放犯人的歷史場景。景區方面表示，屆時游客可佩戴枷鎖、穿囚服，體驗“流放之旅”。此項目一經推出，便引發了廣泛關注和熱議。有人認為該項目很新穎，是文旅融合創新的舉措；也有聲音指出，文旅營銷不應拿歷史苦難玩梗。
不得不承認，各地文旅近年來紛紛發力，一大批小眾旅游地、旅游項目和文旅IP“出圈”走紅。從文旅市場來看，游客需求正在向新奇有“網感”的特色IP項目靠攏；從旅游類型來看，體驗式旅游、沉浸式旅游受到熱捧；而從旅游質量和服務保障來看，也不乏各地文旅局長、官員干部出面推介與一線保障，“保姆式”“聽勸式”旅游成為新亮點。在文旅賽道如此“卷”的現實下，結合爆款影視IP《甄嬛傳》而開發“流放寧古塔”項目，可以看做是立足本地特色資源，借力熱門IP發展文旅事業的一種積極嘗試。某種程度上，很難一口斷定是“大錯特錯”。
然而，“流放寧古塔”旅游項目剛一“曝光”就引起爭論，也并非完全是“沒事找事”。不論是歷史上，還是史料中，抑或是《甄嬛傳》里，“流放寧古塔”確實也與折磨、苦難、受罪等色彩有所關聯。這提醒我們，如今發展文旅、創新文旅，不能停留于“眼球活”、“刺激活”，而越來越是一個需要綜合考量各種因素的“技術活”。如何平衡好歷史與現實、娛樂與真實等關系，是繞不過去的一道考題。畢竟，“文旅”二字，在前的“文”字，本身就蘊含著文化的內涵和底色。
從這個角度來說，各地立足地方實際，找準本地特色，積極創新文旅產業，說到底還是應當以文化和主流價值為內核，萬不可顧此失彼、匆匆“上馬”，否則就容易得不償失，甚至深陷輿情。在這方面，有地方是吃過虧的。例如，曾經有景區推出“鬼子進村”“搶花姑娘”旅游項目惹眾怒，這是突破了正確歷史觀和民族情感的底線；又如，有地方為了搶得IP發展旅游，爭搶“西門慶故里”、“潘金蓮老家”等引起熱議，這有些把嚴肅學術問題淪為爭眼球效應、搶旅游生意的嫌疑。就在前不久，還有景區推出抓住“野豬”免費帶走的“徒手逮獵”旅游項目被叫停，這又衍生出靠新奇博眼球、忽略安全性和合規性的質疑。種種前車之鑒，就是因為在文旅創新中，找到了好特色、也打磨出了好創意，但是沒有把握好細節與邊界，劍走偏鋒而遭到反噬。
總之，站在新的消費市場、消費趨勢和服務熱情的現實下，要尊重各地積極主動的文旅創新。與此同時，也要在創新過程中以主流價值和文化因子為底色，把握好創新的細節與邊界。只有這樣，才能在地方文旅創新發展、游客口碑效應和寓教于樂、以文化人之中，找到平衡點。
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06.流放寧古塔？沉浸式文旅應尊重人文情感
來源：紅網 2024-10-29
10月28日，鏡泊湖景區相關工作人員表示，確實有寧古塔項目，項目具體內容目前還在籌備中，該項目也是今年的冬季旅游項目。此前，黑龍江省文化和旅游廳轉載《黑龍江日報》一文稱，據牡丹江旅游集團工作人員介紹，“流放寧古塔”項目的地點主要就在鏡泊湖景區，預計將于12月啟動。據悉，今年是該項目首次運營，目前尚在進行前期準備。（10月29日 光明網）
“流放寧古塔！”在《甄嬛傳》中，想必大家都看過雍正流放甄嬛一家前往寧古塔的劇情。怎料黑龍江一景區將推出“流放寧古塔”的項目，讓現代人也能“體驗”流放寧古塔的經歷。然而，這真的適合作為沉浸式文旅供大眾體驗嗎？
寧古塔，位于黑龍江省牡丹江市海林市附近，是滿清東北地區的軍事重鎮，素以“苦寒”著稱。在清代，許多犯人連同其家屬都會被流放到寧古塔服苦勞役，為當地駐軍做奴隸。由于路途遙遠，天寒地凍，不少流放的犯人在路上或已客死他鄉，即使僥幸存活，也幾無機會返回關內。這些犯人中，不乏許多因冤假錯案而遭株連之人，如清代文人吳兆騫、金圣嘆的家人等，而那些未曾留名客死異地的人更是不計其數。這段痛苦且充滿悲情的歷史，如今卻以旅游體驗的方式重新開發，似乎并未尊重歷史與人文記憶。
如今，沉浸式文旅相當流行，各地都在深入挖掘歷史人文底蘊，開發迎合大眾口味、符合當地特色的文旅項目。如前段時間爆紅的“跟著團長打縣城”，山東省沂南縣充分結合當地的紅色文化特色，將《亮劍》中李云龍攻打縣城的橋段搬進旅游項目，讓游客充分體驗“攻打縣城”的刺激感，同時了解當地的紅色文化，實現寓教于樂。這樣的沉浸式文旅既發展了當地的文旅產業，又尊重了歷史事實與人文情感，是旅游體驗與歷史文化的雙向奔赴。
作為具有鮮明歷史人文標簽的地區，“寧古塔”或應重新考量，尊重歷史與人文情感。在此之前，已有景區打著“了解歷史”的旗號，開發所謂“鬼子進村”的旅游項目而遭痛批。這樣的旅游項目不僅極大傷害了民族感情，更有可能帶來極大的負面影響。因此，如何把握沉浸文旅體驗與歷史人文關懷的度，成為擺在各地景區面前的一道考題。
“行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼”“只絕塞，苦寒難受”，這些詩句是對當時流放寧古塔的人最真實的寫照，現如今卻要以文旅的方式讓游客重新“體驗”。建議當地景區充分考慮，重新審視該旅游項目的可行性，讓歷史更有尊嚴，更有人文關懷。
關鍵詞：“死亡游戲”
07.“死亡游戲”卷土重來：生命不是兒戲
來源：荔枝銳評微信公號胡欣紅2024-11-04
“我兒子這一次，這條命真的算是撿回來的。”近日，湖南益陽有學生家長反映，一種“死亡游戲”在校園流行。該游戲被稱為“夢回大唐”或“死亡三秒”。孩子在游戲后迅速暈倒，并曾發出尖叫，伴隨滿臉冷汗，直到第二天還感覺頭痛頭暈。還有網友表示，自己侄子的同班同學因玩該游戲休克住院。
生命不是兒戲，死亡不能游戲。愛玩是孩子的天性，但流行所謂的“死亡游戲”，卻令人心驚肉跳。據醫生介紹，“死亡游戲”壓迫心臟、抑制呼吸導致回心血量減少，大腦的血液和氧氣相應減少。嚴重者會導致意識喪失、全身臟器功能停止等，直接危及生命。而且，“夢回大唐”的名稱以及參與者的“體驗”，讓這款游戲更具“渲染”效果和迷惑性。
“死亡游戲”此前就曾在校園流行，又叫“憋氣尋寶”“心跳游戲”或“閉氣窒息游戲”，最早源于東南亞及我國港臺地區青少年當中，20世紀90年代末傳入我國，在內地和沿海城市的少數中小學和大學校園傳播。
早在2004年，教育部就曾要求堅決制止“死亡游戲”等不良游戲在學生中傳播、蔓延。令人遺憾的是，該游戲雖經幾起幾落，但始終難以完全禁絕。2014年，石家莊一名中學生玩“死亡游戲”后，全身抽搐并意識模糊，經醫院搶救后整整吸氧三天才恢復正常；2017年，長沙一名大學生玩“死亡游戲”后昏迷倒地，導致重型顱腦損傷……
游戲本來是一種娛樂，青少年們何以喜歡上這種令人匪夷所思的所謂“游戲”，提醒制止之余，更值得引發深思。
從表面上看，是因為孩子們好奇心重，易被未知事物吸引，但缺乏自我保護意識、危險防范意識差。但是，孩子們竟然不知深淺到拿生命開玩笑的地步，折射出了更為深層次的問題——生命教育的缺失。倘若懂得珍惜生命愛惜生命，還會對生命如此漠視，熱衷于所謂的“死亡游戲”嗎？
生命教育一直是教育的重大命題，但貫徹落實卻殊為不易。不得不說，囿于種種因素限制，當前的生命教育常常停留于口頭說教。或許正是因為“死亡游戲”本身所獨有的神秘色彩，對眾多處于叛逆期、喜歡“離經叛道”的青少年產生了一種莫名的吸引力。從某種意義上講，這類游戲正是“擊中”了青少年心智不成熟，一味追求新奇的心理，危害性和迷惑性很大。
生命是極其寶貴的，不應該被當作游戲的籌碼。家長、老師應提高警惕，時刻關注孩子的動態，提醒他們遠離“危險游戲”，并有針對性地引導他們積極參與健康有益的課余活動。社會應當倡導積極健康、尊重生命的價值觀，遠離這類危險和不道德的“死亡游戲”。同時，相關部門也應加強監管，防止這類威脅生命安全和違背公序良俗的所謂“游戲”出現。而如何讓生命教育變得生動活潑、入腦入心，切實提升孩子們的安全意識，更值得父母師長們深入探討。
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08.“死亡游戲”流行？視生命如兒戲的游戲應徹底封殺
來源：北京晚報李霞2024-11-03
“兒子的命算是撿回來的”“侄子的同班同學因玩該游戲休克住院”……據長沙電視臺政法頻道報道，近日，一種通過特定動作讓體驗者快速達到窒息缺氧狀態的“死亡游戲”，風靡校園。孩子們稱該游戲為“夢回大唐”或“死亡三秒”，游戲中包含的危險動作令家長頗為擔心。
死亡不是游戲，窒息并不好玩。憋氣缺氧導致休克，會對大腦造成永久損傷，嚴重可能窒息死亡。湖南益陽一名家長稱，孩子在該游戲后迅速暈倒，發出尖叫、滿臉冷汗，直到第二天還感覺頭痛頭暈。“兒子的命真的算是撿回來的”，家長的驚懼中，包含著對孩子脫離險境的慶幸，更包含著對難以預料危險的后怕。這名家長的感慨與經歷，給所有孩子及家長敲響警鐘。
“死亡游戲”其實并不新鮮。早在20世紀90年代末，這種游戲就已經在內地和沿海城市傳播，并迅速被未成年人模仿，風行于很多校園。2004年，教育部提醒，“死亡游戲”極易損害青少年身心健康，應堅決制止此類游戲在學生中傳播、蔓延；相關省市采取有效措施，對學生進行針對性教育，揭露此類游戲的危害，嚴令禁止學生嘗試這種游戲。2005年，教育部再次發文，要求國內所有網站刪除有關“死亡游戲”的介紹。
這么多年中，是“死亡游戲”真的銷聲匿跡了，突遇某種契機死灰復燃？還是壓根就沒有絕跡，只是更加隱蔽？又為什么那么多未成年人不顧危險地去嘗試？媒體上對這一危險游戲肆無忌憚地美化、傳播，是問題的關鍵所在。
這一游戲名為“夢回大唐”，是因為傳言稱，有人在窒息片刻出現幻覺，或是“看見童年場景”，或是“目睹夢幻景色”，甚至重溫了“前世記憶”。半大孩子正是天不怕地不怕的年紀，對是非對錯的辨別能力不足、對危險也難有正確的預判，卻偏偏好奇心強烈、愛追趕潮流，很容易經不住忽悠“嘗鮮”，做出大膽而不計后果的舉動。且每隔一段時間，就有人為制造流行，盲目炒冷飯，向孩子兜售一些早已明令禁止的老把戲，從而導致這一危險游戲禁而不絕，刮起一輪輪的“窒息”妖風。
死亡從來不是可以隨意嘗試的游戲，視生命如兒戲的游戲必須徹底封殺，美化傳播死亡游戲的信息必須清理。此前，教育部早就三令五申，禁止“死亡游戲”介紹在網上流傳，但據報道，相關信息并未消失，有人熱衷于傳播游戲玩法，甚至上傳朋友玩“死亡游戲”的視頻吸引大家挑戰，畫面令人十分不適。“死亡游戲”屢屢死灰復燃，說明監管部門、平臺、網站等對這個屏蔽詞還不夠敏感，才給了別有用心之人、所謂的體驗者一再鉆空子的空間。要想封殺“死亡游戲”，監管部門、平臺等要常念緊箍咒，家長、老師也要細心觀察孩子的娛樂方式，一旦發現苗頭及時糾正、提醒。莫等到悲劇釀成，再追悔莫及。
還有人說什么：“死亡游戲”流行反映出生命教育的缺失。生命教育或許有缺失，但這樣的觀點，純屬為“死亡游戲”開脫。生命不是兒戲，死亡不能游戲，加強生命教育，首先必須反對“死亡游戲”。
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09.當孩子們開始當博主、夢想成網紅……
來源：人民日報評論 2024年11月01日
小時候，不少人都被問過一個問題：“長大了想做什么？”那時候，你的回答可能是醫生、教師、科學家、飛行員……如今，童年的接力棒交到了“10后”“15后”手中，拋出同樣的問題，得到的答案也在悄悄起變化。據報道，時下，有的小學生像模像樣地經營著自己的博主“事業”，對做數據、引流量等頗有心得，一些孩子夢想著成為“大網紅”。今天，我們來聊聊這件事。
作為自媒體時代的“網絡原住民”，如今的“10后”“15后”自小觸網。對他們來說，線上社交、線上娛樂、線上展示……網絡從來就是生活的一部分，數字化生存是本能般的事情。
有人說，從孩子們的夢想基本能看出來當下最火的新鮮事物。仔細想想，有一定道理。包羅萬象的網絡世界、精彩紛呈的自媒體，塑造著孩子們眼中認知的世界。那么，當孩子們開始當博主、夢想成網紅，怎么看？
討論之前，恐怕首先應該對兩個問題有基本共識，那就是：網絡是洪水猛獸嗎？網紅是貶義詞嗎？答案顯然是否定的。如今，無網的真空環境幾乎不存在，網絡的價值毫無疑義。今年7月，人社部公布了19個新職業，網絡主播“榜上有名”，應該說，網紅亦沒有原罪。
但家長乃至社會的擔憂，多余嗎？恐怕也并不。畢竟，網絡世界魚龍混雜，陷阱、網暴等，不會避開小孩子，歪風邪氣也不會避開小孩子。流量驅動下，裝瘋賣傻、嘩眾取寵無下限的，違法違規博眼球、博出位的，無奇不有。尤其是一些賬號主，引導孩子做出與年齡不符的動作、承受不該有的刺激，侵害了未成年人合法權益，也對屏幕前的孩子形成誤導。
有人提出，孩子的體貌特征等隱私在網上“裸奔”，可能引起不法分子注意，讓孩子面臨網絡欺凌乃至人身安全威脅；有人憂慮，“小網紅”被貼上“御姐”“小奶狗”等標簽，“嗑CP”、容貌焦慮、性別偏見等內容出現在彈幕之中，孩子們的價值觀和心理健康會受到不良影響；更多人擔心，“小網紅”們易產生功利化和浮躁化心態，奔著不學無術、偷奸耍滑的路子去，進而喪失了勤學苦練、踏實奮進的精神。
的確，網絡上有不少亂象、有害內容，網絡環境的凈化、自媒體行業的整頓，是一個長期工程。但要打造一個完美的網絡世界也并不現實。了解孩子們的心理，有針對性地加以引導，幫助他們正確理性認識網絡世界、認識網紅職業、防范網絡侵害，至關重要，也正在成為一堂時代必修課。
孩子們的想法大都是單純的。出于好奇、為了跟風、希望展示自我，低齡觸網并不新鮮。一些孩子在網上記錄心情、分享愛好，受到陌生人認可，也交到新朋友。有的孩子試水內容賽道，由此儲備的知識，積累的表達能力、鏡頭意識、內容意識都是財富。對青少年來說，學習是主業，課余娛樂、發展愛好無可厚非，但若占用過多時間，則需要警惕。
一些孩子艷羨網紅的生活，可能還認為許多網紅曬曬照片、拍拍視頻、帶帶貨，就能人氣、名氣、財氣多豐收；看到許多“小孩哥”“小孩姐”逗逗趣、賣賣萌，就能圈粉、吸金……而這，才是大多數人最為擔憂的。就此而言，不妨以符合他們認知的方式，打破做博主、搞直播就能財富自由的認知。統計顯示，我國網絡表演（直播）行業主播賬號累計開通超1.8億個，但年收入低于5000元的賬號占比高達90%。高收入的網紅只是鳳毛麟角，絕大多數網紅只能艱難維持生計。
其次，也要扭轉網絡這碗飯門檻低的認知。盡管擁有一部手機就能做自媒體，但想把網紅作為持續發展的職業、做得風生水起，絕非動動手指、動動嘴那么簡單。大浪淘沙，這個行業正在并將繼續回歸理性。從非遺傳承人直播間大火，到高校老師法律課線上出圈，再到帶貨主播出口成章、金句頻出……如今，許多網紅各有所長，有著較高的綜合素養。歸根結底，值得警惕的，是投機取巧、急功近利的風氣，是嘩眾取寵、流量至上的價值觀。
話說回來，我們都當過小孩。那時候，有一些天馬行空的想法，并不奇怪，多數會在成長過程中不斷修正。所以，觸屏用網，不可溺之，不可避之。而對于孩子們的夢想，與其大論好壞，莫如多做引導。
10.到底有沒有介于姐姐和阿姨、哥哥和叔叔之間的稱呼？
來源：人民日報評論 2024年11月05日
叫得出名字對不上號是焦慮，人在面前不敢隨便叫，恐怕更尷尬。最近，不少人說自己有面對陌生人的“稱呼焦慮”。今天，我們就來聊一聊，見到年齡不一的人，怎么叫才能賓主盡歡。
前不久，有段劇場對話成了熱議話題。一場演出互動中，演員稱觀眾為“大姐”“大哥”，惹得被稱呼的女觀眾不滿。女觀眾事后在社交平臺發帖表示，“大姐”的稱呼叫老了自己，制造了焦慮，故而不能接受。演出主辦方和演員均發文致歉，也表示“大姐”本是尊稱，此舉更無惡意。
有意思的是，偶發個案引起了廣泛討論，背后蘊含著不少人共同的焦慮：叫“同志”略老派、叫“女士”太正式，那看上去年齡介于姐姐和阿姨之間的女士，該如何稱呼？有人抖機靈道，不妨叫“小姨”，點贊不少。又有人追問，那哥哥和叔叔之間的男士又該怎么叫？用親緣關系改寫稱呼是個思路，但不斷細分也終有竟時。再想到“小孩哥”取代了“小孩”，“小姐姐”取代了“女孩”，不禁感嘆，怎么稱呼別人真是門大學問。
正所謂“以名責實”，嬗變的稱呼是社會心態的漣漪。曾經，稱呼鄧穎超、蔡暢為鄧大姐、蔡大姐，此處的“大姐”不僅描述了年紀，更表達著尊重與親近。時至今日，在許多北方地區，叫一聲“哥”“姐”，依然是陌生人之間的稱呼安全牌。但當年齡不再是識別彼此的絕對標尺，“三十歲是新的十八歲”登上熱搜，成長焦慮、財富焦慮、婚育焦慮也脫不開年齡焦慮的底色。
其實，對于稱呼的討論能有如此熱度，實際上也反映出當今社會對稱謂文化及互動禮儀的重視。尊重是溝通的基礎和前提，稱謂的背后影響著每一個人的感受。說者無心，聽者有意，脫離具體語境，只把原因單單歸咎于某一方都有失公允。
不少研究者提出，稱謂不僅僅是一種溝通的方式，還反映了社會的認知和變化。或許，我們需要尋找更普世的稱呼公約數。于是，“親”剝離了性別與角色，唯獨留下我愿與你親近的含義；“老師”不需要對方真能有所傳授，只需要心存尊重；“美女”“帥哥”不再與外貌綁定，前面一個字是客氣，后面一個字才是要點。有語言學家表示，這種“稱謂泛化”的現象，正是不同文化習慣、價值體系的微妙試探，也是正常的文化流變。
有意思的是，在具體語境下，可能有些稱呼也有著更為豐富的意涵和指向。如果一位天津盤頭大姨稱呼20多歲的女孩為“姐姐”，大概率不是在“義結金蘭”；老北京口中的“爺”，也能是真親戚，可能是真尊重，也有可能是帶有驕傲色彩的第一人稱。這些背靠豐富文化底蘊、帶有獨特地域色彩的稱呼，不僅無關輩分歲數，甚至成為了方言的一張名片。
從“老爺”“小姐”到“戰友”“同志”，從“老師兒”“后生”到“親愛的”“寶兒”，豐富的稱呼背后，是多元的文化與火熱的生活。社會個體的認知和接納程度各有不同，稱呼無法統一稱之，更不必強求一律。不論稱呼還是被稱呼，心存善意以誠相待、開放心態尊重他人，才是我們每個人的必修課。
這正是：生人見了面，開口犯了難。師傅顯生分，哥姐怕犯嫌。老板略油膩，老師掛嘴邊。相交讓三分，賓主更盡歡。
11.都是爹字頭，為何一個上頭一個下頭？
來源：人民日報評論 2024年11月07日
有一種意見叫“聽我的準沒錯”，有一種建議叫“你這樣是走不長遠的”，有一種經驗叫“年輕人絕不能XXX”……這種不容置喙的口吻、教人做事的架勢，摻雜著控制型人格和大家長作派，被網友稱作“爹味”。爹味為啥令人反感？今天我們就來聊聊這件事。
爹味，是賽博時代的新詞，某種程度上也折射出網友對父親形象的復雜情感交織。百年前，魯迅先生曾撰文《我們現在怎樣做父親》，一方面肯定父親“總是摯愛他的幼子，不但絕無利益心情，甚或至于犧牲了自己”，一方面又批判“他們以為父對于子，有絕對的權力和威嚴；若是老子說話，當然無所不可，兒子有話，卻在未說之前早已錯了”。前者是“父兮生我”的爹系厚愛，后者是“父為子綱”的爹味壓抑，共同構成了父愛如山的“橫看成嶺側成峰”，連向來犀利通透的魯迅先生也不免陷入糾結，文末索性以“我是愿意平和的人，所以對于這問題，現在不能解答”收尾。
“總是以過來人的身份說教”“動不動就教訓人的溝通方式”，沒有爹的身份，卻有爹的態度，爹味就這樣引伸到親子之外的社會關系中。效仿從前的“好為人師”，網友創造出“好為人爹”的新梗，以此描述那些壓迫感滿滿的上位者、強勢方。職場上，拍板管事的被叫作“上司爸爸”；合作關系里，拿簽字筆的被叫作“甲方爸爸”；項目中，投資方被叫作“金主爸爸”……職場上、朋友圈里的“野生爹”形形色色，何況自家還有一位親爹爹，讓人無奈吐槽，霸道的不止總裁，還有霸“爸”。
有意思的是，“爹”字頭稱謂的意涵多元不一。“爹味”惹人生厭，另一個聽著類似的“爹系男友”卻贏得不少芳心——把伴侶當女兒呵護是一種戀愛模式，老父親般的寵溺則被視作一種幸福標準。同樣是“爹”字頭，為啥一貶一褒？仔細考量不難發現，深層次而言仍是人際交往之道。上頭爹系，是向往那種關愛但尊重、指點卻不指指點點的和諧關系；下頭爹味，則是反感那種高高在上的頤指氣使、唯我獨尊的單向輸出。
盡管爹味概念往往與男性身份綁定，其實不囿于單一性別，更像一種為人處世的態度。有網友打趣，掌握話語權后若不平等待人，或動輒拿輩分說事兒，無論男女都容易爹味上身。而解法同樣無關性別，主要在于處理方式：關愛應當以對方能接受的方式傳達，若非不會愛，便是不夠愛。當然，吐槽的同時也大可不必標簽化，要警惕爹味概念的泛化使用，避免筑起無形的溝通壁壘。
畢竟，去爹味不是去爹，更不該同否定父教劃等號。父輩們能扛事、敢擔當、關愛提攜晚輩的品質值得被肯定，更值得我們學習。尊重父輩和去除爹味并不矛盾，關鍵在于，如何讓傳統價值觀在現代社會去蕪存菁。當前輩們拿出對味的經驗分享，替代爹味的強勢說教，把年輕人視作有判斷力的獨立個體，尊重個性與差異化選擇，保持邊界感、說話別端著、多換位思考，把“都是為你好”這句話揣在心里，大聲喊出“為你叫好”鼓勁打氣，雙方的相處或許會更好更和諧。
這正是：尊重理解，可爹系莫要爹味兒。平等溝通，多指點別指指點點。
12.“沒有朋友”或許也是競技體育的一種真相
來源：北京青年報江城2024-11-03
據報道，WTA（女子網球選手協會）年終總決賽即將打響，在賽前發布會上，鄭欽文被問到在球員中是否有好朋友，抑或是更愿意跟其他人保持距離時，她說：“我的答案非常明確，我始終更喜歡跟其他選手保持距離。我的身邊有很多競爭對手，我是屬于那種內心特別敏感的人。如果我跟某人成為朋友，并必須跟她們在場上去競爭時，我感覺自己無法做到百分之百集中精力去戰斗。”
鄭欽文之所以會被問到這個問題，或許和巴黎奧運會上的一段“往事”有關。在巴黎奧運會網球女子單打1/8決賽中，鄭欽文逆轉戰勝美國選手納瓦羅晉級八強。
賽后，納瓦羅說道：“我只是告訴她，她的行為使得更衣室里沒有太多的友誼。”這其實只是一個關于選手性格特征的主觀評價，也成了媒體關注的一個趣聞。于是在奧運會結束數月之后，這個話題再度被提起。而鄭欽文也大大方方地承認這一點，直言自己“不是來交朋友的”。
鄭欽文的一番話，其實也道出了競技體育的一個真相：體育有和平、友誼的人文價值，但歸根結底，在形式上，體育就是較量、比拼，要分出勝負。
正如賽場上教練被叫做“主帥”，選手會被冠以“前鋒”，比賽會被稱為“鏖戰”，血性、斗勇的一面從來都是體育光譜里最顯著的色彩。不可否認，這是競技體育的魅力，也是其激動人心的原因所在。畢竟，人們觀賽的前提一定是比賽足夠精彩。
而鄭欽文則選擇了一種最有利于取勝的策略：不因為和對手有過多的交往，避免在賽場上的情感負擔，從而確保自己心態上的平穩。這在一些對手看來或許不夠有人情味，但其實也是專注且尊重比賽的一種方式：站到賽場上，目的就是全身心地投入，發揮出最佳水平。鄭欽文只是選擇了最適配自己的方式。
鄭欽文的這種心態，或許也和網球這一項目有關。相比于足球、籃球等團體項目，網球尤其是單人網球，更有一種獨行俠的特征：自己孤身一人，奔赴世界各地征戰，在既直觀又殘酷的個人排名里爭奪名次。
從這個角度說，鄭欽文的個性或許也是網球這項運動所塑造出來的。鄭欽文直截了當的表達，像極了網球這種個性化色彩極強的運動。所以，鄭欽文坦承“沒朋友”，這種表達很“鄭欽文”，也很“網球”。而這也讓人們在被重重附加價值包裹的體育敘事之外，看到競技體育令人血脈賁張的內核——這終究是一場要分出勝負的比賽。
當然，人們對這種花邊軼事的新聞，也不需要投射過多，這畢竟只是選手的一種賽場風格。被評價在賽場上“殘酷”，也并不意味著鄭欽文沒有人情味。
其實，今天人們看待體育的心態已經極為開放，越來越能接受各式各樣的個性選手。從這個層面說，“友誼第一、比賽第二”的傳統價值當然沒錯，鄭欽文略帶“叛逆”的個性表達，當然也會收獲不少球迷的喜愛。
體育世界足夠寬廣，人們其實也沒有必要為選手的風格和特質設立一種固定的模板。無論選擇了哪種風格和策略，只要尊重比賽、全力拼搏，這樣的職業精神就值得稱贊。
13.年輕人在網上不好好用標點符號了？
來源：光明日報客戶端吳亞琦2024-11-09
在很多人對“微笑”表情包的1314種含義和拼音首字母縮寫（比如nsdd）感到困惑時，年輕人已經在用標點符號聊天溝通、表達情緒了。
比如，句號的含義和威懾力，得看出場數量：一個句號“。”帶著淡淡的冷漠，兩個句號“。。”寓意真沒話說，三個句號“。。。”代表直接無語到極致……
再比如，問號要表達的是真正意義的疑問還是單純的無語，其中的情感濃度和數量之間的關系復雜到可以繪成一條拋物線。小小括號中的文字承載著許多內容，尤其是脫團單飛的“左括號（”后面的文字，有時讀懂它們不亞于做一套經典閱讀理解；當然有些年輕人最喜歡的標點符號就是不用標點符號，直接用空格代替，或者一句話分幾次打出去……
其實，關于不同的標點符號在網絡聊天中表達何種含義，人們早有討論。比如，結尾使用“。”簡潔冷淡，換成“~”就柔和許多。只不過隨著社交媒體和語言環境的發展，標點在聊天中的使用規則也在不斷進階。比如，“~”在特定語境下表達的也許是陰陽怪氣，用“（+文字”表達表情包、自身狀態、緩解社恐情緒等。
當文字混雜了奇奇怪怪的標點，看似表達形式復雜不好理解，但也是人們在嘗試用更豐富的內容彌合無法面對面帶來的情感缺失和交流壁壘。降低溝通成本，提高溝通效率，不只意味著花更少的時間，更重要的是交流的雙方能夠快速理解彼此并給出適當反饋。當現實交流中表現出的時間間隔、情感語氣，在只能依托文字符號表示的冷冰冰的網際關系傳遞時，被用于標明句讀和語氣的標點符號們，也有了被推敲和延展的空間。人們將其嵌在文字中間，讓對話氛圍更加流暢，促進溝通的有效性。
或許，當標點被用作梗或者表情使用，并不屬于標準用法，但這種異化形式卻在實際應用中豐富了它自帶的信息量和功能性。這不但能滿足溝通需求，也成為了年輕人表達自我、尋求身份認同的一種方式。對他們來說，標點的使用不只是為了斷句，更是他們區別于其他圈層的聊天介質和密碼，是構建線上線下交往關系的需要。
或許，以上種種反而更加證明，標點符號雖小，卻獨具意義。正如郭沫若曾說：“標點好像一個人的五官，不能因為它不是字就看得無足輕重，標點錯了意義也就變了。”在嚴肅場合下這是對語言文字規范的需要，而就算在打字聊天中，標點運用得隨心所欲，雖不算嚴格意義上的錯誤，但表達的意義的確會不同。甚至，當標點被年輕人賦予了更多內涵，在不同的社交場合，同一個符號不同的社交對象接收到的信息都不盡相同。
也由此，好好說話更需要好好使用標點。當然，互聯網社交圈的邊界和內容常用常新，標點符號的使用也可能會被新的潮流迭代，但在這些包裹之下的尊重平等、純粹真誠，才是網絡社交的根本。
15.“又美又颯”徐楓燦駕駛直-20抵達珠海參加航展
11月7日，陸軍航空兵飛行員徐楓燦駕駛直-20直升機抵達金灣機場參加珠海航展。徐楓燦1999年出生，20I7年入伍，是陸軍首批自主培養的女飛行員之一。
徐楓燦小時候因看動畫片成了飛行員舒克的“小粉絲”。高考結束后，正為填志愿而發愁的她收到一條招飛短信，由此和藍天結緣。2023年，徐楓燦成為全軍首批改裝國產新型直-20直升機的女飛行員之一。2023年3月當選全國人大代表，一次采訪時，她見到了同為全國人大代表的劉洋。作為劉洋的“小迷妹，徐楓燦滿眼都是自己的偶像，像劉洋一樣成為一名女航天員，也是她一直以來的夢想。
適用話題：青年有為;榜樣力量;使命擔當
16.機器狗載重物爬泰山
近日，“機器狗”在泰山負重清運垃圾的視頻火爆全網，新華社、央視財經、央視新聞等紛紛點贊。
泰山被譽為“五岳之首”，每年吸引數以百萬計的海內外游客，隨之產生的垃圾也逐漸增多。長期以來,由于泰山景區地形復雜，且均為登山盤道，無法實現大規模機械化作業，清掃垃圾只能通過人工挑運。客流高峰時段，上下山游客占用了全部盤道，只能將垃圾暫存盤道兩側，待游客減少時再進行突擊集中清運，這已經成為困擾景區多年的老問題。
今年以來，負責泰山垃圾清運工作的泰山文旅集團物業公司積極探索科技賦能環衛工作，這些“機器狗”正是測試用來清運垃圾和搬運貨物的。機器狗的出現不僅為泰山垃圾清運提供了新的思路，也為這座世界名山增添了新的魅力。
適用話題：技術造福人類；科技與人文；傳承與創新
17.90后輪椅女孩張琪慧
11月2日，在浙江德清的莫干山，一場全球頂級的障礙賽——斯巴達勇士賽正在進行中。這場比賽全程6.6公里，設有23個障礙，而一位坐在輪椅上的女孩張琪慧，以3小時13分57秒的成績沖過了終點線，現場觀眾為她獻上了熱烈的掌聲和歡呼聲。張琪慧來自湖北荊門，3歲時因一次意外導致雙腿高位截肢。然而，她內心對冒險的熱愛讓她積極參與各種運動，不斷挑戰自我。
張琪慧表示:“萬物皆有裂痕，那是光進來的地方，無論遇到什么事情，都相信自我的力量。”她嘗試過陸地沖板、槳板運動，學習過拳擊、羽毛球，而且自小學習竹笛，后來成為中央民族大學音樂學院竹笛碩士研究生，曾連續三次獲得全國殘疾人藝術匯演比賽器樂類一等獎，2020年畢業后在武漢開設了自己的竹笛工作室。現在她再次證明了自己是一位真正的無畏勇士。
適用話題:倔強、堅強、樂觀、人生不設限

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