資源簡(jiǎn)介

第二單元　夏商周時(shí)期:早期國(guó)家與社會(huì)變革
大單元縱橫
政治世襲制代替禪讓制;分封制由產(chǎn)生到逐步瓦解;從奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)
經(jīng)濟(jì)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣,促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變
思想 文化夏、商、西周時(shí)期出現(xiàn)甲骨文及青銅器文明;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思想繁榮局面,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
考情回放
時(shí)間2020年2021年2022年2023年2024年
題序111、12121、13(1)(3)
題型填空題選擇題、填空題選擇題選擇題選擇題、材料題
分值13226
知識(shí)點(diǎn)西周都城都江堰;孔子鐵器牛耕百家爭(zhēng)鳴分封制;老子、孟子
考查熱度 ★★★★★
趨勢(shì)分析 　　本單元是陜西中考的高頻考點(diǎn),主要考查這一單元的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化,命題素材多以文字材料為主,也涉及圖片、歷史地圖,題型以選擇題為主。 2025年重點(diǎn)關(guān)注分封制、甲骨文、鐵器牛耕、商鞅變法、都江堰、孔子和百家爭(zhēng)鳴等知識(shí)點(diǎn)。
1.(2024·陜西)周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,授予宗親和功臣管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó)。該制度是 ( )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.分封制　　　　 B.郡縣制 C.刺史制度　 D.行省制度
2.(2023·陜西)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)思想非常活躍。主張“仁”“有教無(wú)類”的思想家是 ( )
A.墨子 B.韓非 C.老子 D.孔子
3.(2022·陜西)春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是 ( )
A.鐵農(nóng)具　　　B.耬車　　　C.翻車　　　D.筒車
4.(2021·陜西)公元前256年,蜀郡郡守李冰主持修建了大型水利工程,使成都平原成為沃野,被稱為“天府之國(guó)”。該工程是 ( )
A.都江堰 B.靈渠 C.大運(yùn)河 D.趙州橋
回歸教材
夏朝的建立　夏、商、周三朝的更替　西周的分封制
知道具有奴隸制特點(diǎn)的夏、商、西周王朝的建立與發(fā)展,了解西周分封制等重要制度。
一、夏朝的建立[七上P20~21]
建立時(shí)間約公元前 年建立者禹都城陽(yáng)城(今河南登封)
“家天下” 禹的兒子啟繼承了王位, 代替禪讓制,“公天下”變成“ ”
政權(quán)建設(shè) 夏朝建立了軍隊(duì),制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄,制定了歷法(夏歷)
重要意義 中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝,標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生(或早期國(guó)家的產(chǎn)生)
二、夏、商、周三朝的更替[七上P20~23]
朝代夏商周(西周)
時(shí)間約公元前2070—約前1600年約公元前1600—前1046年公元前1046—前771年
建立者禹 (姬發(fā))
都城陽(yáng)城(今河南登封)亳(今河南鄭州)、殷(今河南安陽(yáng))(相關(guān)典故:盤庚遷殷) (今陜西西安)
亡國(guó)之君桀 (相關(guān)典故:武王伐紂、牧野之戰(zhàn))周幽王(相關(guān)典故:烽火戲諸侯)
三、西周的分封制[七上P23~24]
目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土(“封建親戚,以藩屏周”)
依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和 大小
對(duì)象宗親和功臣等
內(nèi)容 周王
(封者)　諸侯
(受封者)
貴族等級(jí) 天子→諸侯→ →士
影響 (1)積極:保證了周王朝對(duì)地方的控制,同時(shí)穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍 (2)消極:諸侯具有較大的獨(dú)立性,導(dǎo)致西周后期王室衰微
圖片 周初分封諸侯國(guó)示意圖　　西周等級(jí)制度示意圖
中國(guó)古代地方行政制度的演變
青銅器　甲骨文[七上P25~28]
知道甲骨文是已知最早的文字;了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物。
青銅器 用途及功能 商朝以后,主要用于飲食、祭祀及軍事等方面,功能由食器等發(fā)展到 ,更成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征
特點(diǎn) 種類豐富,數(shù)量眾多,制作工藝高超
工藝成就 已準(zhǔn)確掌握銅、錫、鉛的比例;采用“ ”;能鑄造出大型器物
代表器物 (1) 是迄今世界上出土的 的青銅器 (2)四羊方尊、三星堆青銅面具等
甲骨文 概念 中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字
造字方法 象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等
記載內(nèi)容 涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等
地位 是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中 、 的文字
意義 (1)對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)有文字可考的歷史從 開(kāi)始 (2)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu),是漢字形成與發(fā)展的重要階段
圖片 司母戊鼎　　四羊方尊　　刻有文字的甲骨
漢字的發(fā)展演變
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革與發(fā)展
通過(guò)了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化,初步理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商鞅變法等改革;通過(guò)都江堰工程,感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。
一、東周[七上P29]
　　公元前770年,周平王將國(guó)都從 東遷 ,史稱東周。公元前256年,東周為秦國(guó)所滅。東周分為 和 兩個(gè)時(shí)期。
二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)[七上P29~34]
春秋時(shí) 期諸侯 國(guó)之間 的戰(zhàn)爭(zhēng) 背景 (1)經(jīng)濟(jì): 出現(xiàn)(農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志),使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展 (2)政治: 逐步瓦解,周王室衰微,諸侯國(guó)勢(shì)力崛起 (3)各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,為了自身利益相互之間展開(kāi)激烈爭(zhēng)斗
概況 (任用管仲改革,成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主)、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。春秋末期,長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸
口號(hào) “ ”
影響 積極 (1)促進(jìn)局部統(tǒng)一:在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中,有的諸侯國(guó)被滅掉,一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展 (2)“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融
消極 使得戰(zhàn)事不斷,中原地區(qū)的諸侯國(guó)幾乎都卷入了戰(zhàn)爭(zhēng),一些小國(guó)備受戰(zhàn)爭(zhēng)之害
戰(zhàn)國(guó)時(shí) 期諸侯 國(guó)之間 的戰(zhàn)爭(zhēng) 背景 (1)春秋時(shí)期大部分小諸侯國(guó)被兼并,幾個(gè)大諸侯國(guó)左右著政局 (2)維系周王室統(tǒng)治的各種制度已經(jīng)完全崩潰
戰(zhàn)國(guó) 七雄 戰(zhàn)國(guó)初年,晉國(guó)被 、 、 三家大夫瓜分(三家分晉),齊國(guó)由大夫田氏取代。齊、楚、燕、韓、趙、魏、 七國(guó)的勢(shì)力較強(qiáng),史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”
重大 戰(zhàn)役 齊魏桂陵之戰(zhàn)(相關(guān)成語(yǔ):圍魏救趙)、齊魏馬陵之戰(zhàn)(相關(guān)成語(yǔ):增兵減灶)、秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)(相關(guān)成語(yǔ):紙上談兵)
性質(zhì) 封建地主之間爭(zhēng)奪土地和人口的兼并戰(zhàn)爭(zhēng);后期的戰(zhàn)爭(zhēng)具有統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)
特點(diǎn) 戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大,參戰(zhàn)兵力多,交戰(zhàn)區(qū)域廣,持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)
結(jié)束 秦滅六國(guó),統(tǒng)一全國(guó)
影響 (1)積極:促進(jìn)了政治改革、國(guó)家統(tǒng)一和民族交融,也有利于思想上百家爭(zhēng)鳴局面的形成 (2)消極:給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)巨大損害,給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)巨大破壞
圖片 春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖 戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖
三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化[七上P29~42]
時(shí)代特征整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩與巨變之中,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、制度變革和思想學(xué)術(shù)的繁榮,成為這一時(shí)期的主要特征
表現(xiàn)(1)政治:① 逐步瓦解,周王室衰微,諸侯競(jìng)相稱霸,相互兼并;②各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革,以求富國(guó)強(qiáng)兵,使整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速;③新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng),新的社會(huì)制度逐步確立 (2)經(jīng)濟(jì):①農(nóng)業(yè)方面, 和牛耕出現(xiàn),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件;②手工業(yè)方面,規(guī)模不斷擴(kuò)大,青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展;③商業(yè)方面,商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍,很多城市出現(xiàn)了商品交換市場(chǎng),金屬貨幣被更多地使用 (3)思想文化:學(xué)術(shù)繁榮,形成了“ ”的局面 (4)民族關(guān)系:中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和斗爭(zhēng)中,出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融
實(shí)質(zhì)奴隸社會(huì)的瓦解和封建社會(huì)的形成
中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的演變
四、商鞅變法[七上P35~36]
背景(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣,社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高,新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng) (2)各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革,確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,以求 ,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝
開(kāi)始時(shí)間 公元前 年 人物 (秦國(guó))、商鞅
目的 確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序,以求富國(guó)強(qiáng)兵,在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝
內(nèi)容 政治 確立 ,由國(guó)君直接派官吏治理;廢除貴族的世襲特權(quán);改革戶籍制度,加強(qiáng)對(duì)人民的管理;嚴(yán)明法度,禁止私斗
經(jīng)濟(jì) 廢除 ,允許土地自由買賣;鼓勵(lì)耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役;統(tǒng)一
軍事 獎(jiǎng)勵(lì) ,對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地
性質(zhì) 比較徹底的封建性質(zhì)的改革
作用 使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng),提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó),為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)
評(píng)價(jià) 商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法中最典型、最徹底、最成功的一次變法
五、都江堰[七上P36~37]
修建時(shí)間公元前 (戰(zhàn)國(guó)后期)主持者 (秦國(guó)蜀郡郡守)
地點(diǎn) 成都附近的 上
構(gòu)成 (1)由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成 (2)渠首分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個(gè)主體工程
功能 發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用(綜合性的水利樞紐)
作用 (1)使成都平原成為沃野,被稱為“ ” (2)2 200多年來(lái),都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用,充分反映出我國(guó)人民的智慧
中華民族的生態(tài)環(huán)境觀
老子　孔子　百家爭(zhēng)鳴
知道老子、孔子的生平與思想;初步理解百家爭(zhēng)鳴局面的產(chǎn)生。
一、老子[七上P38]
簡(jiǎn)介(1)姓李名耳,春秋后期楚國(guó)人, 的創(chuàng)始人 (2)他的學(xué)說(shuō)集中在《老子》(又稱《道德經(jīng)》)一書中。這部書成為道家的經(jīng)典
思想觀點(diǎn)(1)老子認(rèn)為,萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng) ;世間的事物都有其對(duì)立面,對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的 (2)主張“ ”,人們與世無(wú)爭(zhēng),天下就能太平
二、孔子[七上P38~40]
簡(jiǎn)介春秋后期魯國(guó)人, 的創(chuàng)始人,大思想家、大教育家,他的思想后來(lái)由其弟子整理成 一書
思想主張 與貢獻(xiàn)(1)核心思想:“ ”,他提出仁者愛(ài)人、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范 (2)政治思想:推崇西周的制度,主張 (為政以德),反對(duì)苛政,認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政,使人民心悅誠(chéng)服,社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定 (3)教育上:創(chuàng)辦 ,打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“ ”,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展 (4)文化上:整理古代重要的文獻(xiàn)資料,對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)
影響(1)積極:①孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)自漢武帝(罷黜百家,尊崇儒術(shù))之后逐漸成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;②孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展具有非常重要的影響;③他提出的一些道德規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的影響 (2)消極:孔子的學(xué)說(shuō)后來(lái)被改造為維護(hù)專制統(tǒng)治的精神工具,鉗制了人民的思想
三、百家爭(zhēng)鳴[七上P40~42]
背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解,新的社會(huì)制度逐步確立,社會(huì)沖突和矛盾更加強(qiáng)烈
概念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各家學(xué)派的代表人物提出各種政治主張和治國(guó)方略;各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同,學(xué)派之間相互抨擊,同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面,歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”
概況 派別 人物 代表作 主要思想
墨家 墨子 《墨子》 主張“ ”“非攻”;提出要選賢能的人治理國(guó)家;提倡節(jié)儉
儒家 孟子 《孟子》 主張實(shí)行“ ”;提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)
荀子 《荀子》 主張實(shí)行“ ”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序
道家 莊子 《莊子》 強(qiáng)調(diào)治國(guó)要 和民心;認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由,要保持獨(dú)立的人格
法家 韓非 《韓非子》 反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),樹(shù)立君主的權(quán)威,建立 專制統(tǒng)治
實(shí)質(zhì) 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映
影響 促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰,為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響
百家爭(zhēng)鳴思想體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義
(1)墨家:啟示當(dāng)今社會(huì)要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、重視人才、構(gòu)建和諧社會(huì)。
(2)儒家:為當(dāng)今以德治國(guó)、仁愛(ài)和諧、以民為本、教育公正的治國(guó)理念提供了借鑒。
(3)道家:啟示當(dāng)今社會(huì)要崇尚道德,要遵循發(fā)展的客觀規(guī)律,要辯證地看待問(wèn)題。
(4)法家:以法治國(guó)的思想影響至今,對(duì)促進(jìn)社會(huì)公平正義,建立法治社會(huì)有借鑒作用。
(5)綜上,百家爭(zhēng)鳴構(gòu)建了古代傳統(tǒng)價(jià)值體系的基本框架,奠定了傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),多數(shù)理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想內(nèi)容相契合。
參 考 答 案
真題精粹
1.A　解析:根據(jù)材料“周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,授予宗親和功臣管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,西周建立后,為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土,周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地,授予他們管理土地和人民的權(quán)力,建立諸侯國(guó),以保證周王朝對(duì)地方的控制,同時(shí)穩(wěn)定政局,擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。這一政策被稱為分封制,A項(xiàng)正確;郡縣的長(zhǎng)官由朝廷直接任免,而不是根據(jù)血緣關(guān)系,排除B項(xiàng);刺史制度是漢武帝創(chuàng)立的,是專制主義中央集權(quán)制度的產(chǎn)物,不符合題意,排除C項(xiàng);行省制度始創(chuàng)于元朝,不符合題意,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
2.D　解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的核心思想是“仁”。孔子創(chuàng)辦私學(xué),打破了貴族和王室壟斷教育的局面,主張“有教無(wú)類”,認(rèn)為不分貧富,人人都有受教育的權(quán)利,促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展,D項(xiàng)正確;墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”,提倡節(jié)儉,排除A項(xiàng);韓非反對(duì)空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國(guó),主張建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治,排除B項(xiàng);老子認(rèn)為萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則,人們應(yīng)順應(yīng)自然,主張“無(wú)為而治”,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
3.A　解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,春秋時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕的使用與推廣是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志,A項(xiàng)正確;耬車是漢代發(fā)明的播種工具,排除B項(xiàng);翻車是三國(guó)時(shí)期發(fā)明的灌溉工具,排除C項(xiàng);筒車是隋唐時(shí)期發(fā)明的灌溉工具,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
4.A　解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,公元前256年,秦國(guó)蜀郡郡守李冰,在成都附近的岷江上主持修建了都江堰。都江堰是一座綜合性的水利工程,發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后,成都平原成為沃野,被稱為“天府之國(guó)”,至今仍發(fā)揮著巨大作用,A項(xiàng)符合題意;靈渠在今廣西境內(nèi),與成都平原無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);大運(yùn)河是隋朝開(kāi)通的水利工程,排除C項(xiàng);趙州橋是李春修建的,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
回歸教材
知識(shí)點(diǎn)1
2070　世襲制　家天下　湯　周武王　鎬京　商紂王　功勞　卿大夫
知識(shí)點(diǎn)2
禮器　泥范鑄造法　司母戊鼎　最重　年代最早　體系較為完整　商朝
知識(shí)點(diǎn)3
鎬京　洛邑　春秋　戰(zhàn)國(guó)　鐵制農(nóng)具和牛耕　分封制
齊桓公　尊王攘夷　韓　趙　魏　秦　分封制　鐵制農(nóng)具
百家爭(zhēng)鳴　富國(guó)強(qiáng)兵　356　秦孝公　縣制　井田制　度量衡　軍功　256年　李冰　岷江　天府之國(guó)
知識(shí)點(diǎn)4
道家學(xué)派　順應(yīng)自然　無(wú)為而治　儒家學(xué)派　《論語(yǔ)》　仁
以德治國(guó)　私學(xué)　有教無(wú)類　兼愛(ài)　仁政　禮治　順應(yīng)自然
中央集權(quán)

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