資源簡介

芣 苢
學習目標
1. 了解《詩經》的內容及現實主義的寫作風格。
2. 掌握《詩經》“賦、比、興”的藝術手法，賞析詩歌使用的動詞妙處及重章疊句的表達效果。
3. 體會詩歌體現出來的勞動熱情和歡欣。
重點難點
1.積累詩歌中的重點實詞、虛詞，掌握其意義和用法。
2.從塑造人物形象的藝術手法入手，分析詩歌的表現手法及其表達效果。
3.了解詩歌中人物形象的特點，把握詩歌中主要人物形象的情感變化。
課前預習
【作者作品】
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。《詩經》的作者，絕大部分已經無法考證，相傳為尹吉甫采集、孔子編訂。
《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱為《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，稱為《詩經》，并沿用至今。
孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為“五經”之一。
其內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方面的內容，是古代社會生活的一面鏡子。《詩經》是我國現實主義詩歌創作的源頭，其思想內容和藝術成就，對我國文學，尤其是詩歌的發展有著深遠的影響。
【知識鏈接】
1.五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
2.《詩經》“六義”：指“風、雅、頌、賦、比、興”。
詩經在內容上分為《風》《雅》《頌》三部分。
《風》是周代各地的歌謠；是《詩經》的核心內容（有15《國風》，共160篇）
《雅》是周人的正聲雅樂，宮廷樂歌，又分《小雅》和《大雅》；（共105篇）
《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。（共40篇）
按表現手法劃分：
賦：直接鋪陳敘述，直截了當地表達所要陳述的思想感情，是《詩經》最基本的表現手法。朱熹：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。”如《邶風 擊鼓》所言“‘死生契闊’，與子成說。執子之手，與子偕老”，很直接、很熱烈地將自己的愛情誓言表達出來。
比：即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏風 碩鼠》通篇用比。
興：即起興，用其他事物引出要說的內容。朱熹：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《周南 關雎》“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鳩鳥在河中叫”起興。
3.“四言詩”：
指每句四字或以四字句為主的詩體，是中國漢代以前通行的詩歌形式。《詩經》是四言詩的代表。四言詩四字一頓，節奏鮮明，簡單明快，單純而有天籟的意味。但是，因為節奏過于短促，缺少內部變化，也顯得有些呆板，不適于表現日益復雜的生活和情感。
四言詩盛行于西周。春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如東漢末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現過若干佳作，如曹操的《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”人們至今吟誦不絕。
【文題解讀】
芣苢，車前草，多年草本生植物，荒地或路旁常見。嫩葉可食,有些地區用作飼料;全草與種子都可人藥，能利尿、清熱、止咳;全草搗爛與肥皂(或與苦楝、莒蒲)配制成農藥可以有效防治棉蚜或蚜蟲。詩歌以“茉莒”為題，表現的是周代一群婦女一邊唱著描述自己勞動過程的歌謠，-邊采摘車前草的情景。
背景探尋：
西周取代殷商，政治、經濟制度發生巨大變革，天下太平，百姓安居樂業，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》的出現是時代進步的必然產物。
“周南”指周王城以南的地方，也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南，直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌謠中正平和，歷來被認為是“正風”的典范，故作為《詩經》的首章。《芣苢》是周代人們采集野生植物車前草時所唱的歌謠。
古時代，戰亂頻繁,除去賦稅之后，農民耕地所得的糧食不足以果腹，易于繁殖的茅莒自然成為窮苦人賴以生存的食物。冬糧不足，春天來后，也正是青黃不接之時，這時萬物復蘇，田野里長出大片鮮嫩的車前草。因而，每當春天到來，就有成群的婦女一邊歡快地采著車前子的嫩苗，一邊唱著“采采芣苢”的歌。
【字詞積累】
1.芣苢（ ） 掇（ ） 袺（ ） 襭（ ）
捋胡須（ ）
捋胡子（ ）
2.古今異義：
薄言采之（古義：助詞，無實義 今義：淺薄的話，多用作謙辭。）
3.一詞多義：有 薄言有之（動詞，取得、獲得）
鄒忌修八尺有余（同“又”加在整數和零數之間）
薄 薄言采之（助詞，無實義）
薄情寡義（形容詞，感情不深、冷淡）
厚此薄彼（動詞，輕視、看不起）
言 薄言采之（助詞，無實義）
言談舉止（名詞，語言）
感斯人言（名詞，話）
凡六百一十六言（名詞，字）
自言本是京城女（動詞，說）
東船西舫悄無言（名詞，聲音）
【文章結構】
起：人們出發去采芣苢
揚：采摘芣苢時的動作描寫
收：芣苢越采越多的情景
【主旨點睛】
這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達了勞動者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現出來。詩歌反復地描寫勞動的過程，形象地表現了勞動成果的由少至多，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。表現了勞動人民的樂觀情緒和苦樂相隨的精神狀態。
重難點突破
在誦讀《芣苢》的過程中，聲音的輕重緩急有什么變化
2、詩中“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個字的順序能夠更換嗎？試結合詩歌分析原因。
3、這首詩歌雖然簡單，但細節描寫非常典型，具體體現在哪些方面？有什么效果？試結合詩歌加以分析。
《芣苢》這首詩生動地表現了婦女們采摘車前草的勞作過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現出來的
5、這首《芣苢》，語言簡練生動，描寫形象傳神，章句復沓回環，節奏鮮明有力。試結合全詩，分析體現了《詩經》的哪些藝術特色。
6、《芣苢》共有三章,有人認為這是總分關系，有人認為是承接關系,你是如何認為的 請說說你的理由。
知識拓展
鑒賞古代詩歌中的人物形象
1.題源探究
《芣苢》作為(詩經》中的經典篇目，通過動作描寫，刻畫了一群采摘車前草的勞動者形象。讀者只有在詩句中把握對主人公的細節描寫，才能準確把握人物形象。詩歌的人物形象是詩歌形象鑒賞中的一個重要考點,包括鑒賞抒情主人公的形象和詩歌中刻畫的人物形象。
2.真題在線
送子由使契丹
蘇軾
云海相望寄此身，那因遠適更沾巾。
不辭驛騎凌風雪，要使天驕識鳳麟。
沙漠回看清禁①月，湖山應夢武林②春。
單于若問君家世,莫道中朝第一人③。
[注]①清禁：皇宮。蘇轍時任翰林學士，常出入宮禁。②武林：杭州的別稱。蘇軾時知杭州。③唐代李揆被皇帝譽為“門地、人物、文學皆當世第”。后來入吐著會盟，首長的問他“聞唐有第一人李揆，公是否 ”李揆怕被扣留，騙他說：“彼李揆,安肯來邪 ”
詩意速通：我們隔著云海遙遙相望，見不到面已經多年了，哪會因這次遠行而添悲傷呢？你應該不辭遠道騎馬的辛勞，冒差風雪到那里去,讓驕做的胡人見識見識不可多得的人才。你置身沙漠要時常回頭望望自己的國家，思戀湖山時做夢也要夢到杭州的湖光山色。要是單于問起你的家世來，你可別把自己說成是中原的第一流人物呀！
1.本詩尾聯用了唐代李揆的典故，以下對此進行的賞析不正確的兩項是（ ）
A.本聯用李揆的典故準確貼切，因為蘇軾兄弟在當時聲名卓著，與李揆非常相似。
B.中原地域遼闊，人才濟濟，豪杰輩出，即使卓越如蘇氏兄弟，也不敢自居第一。
C.從李揆的故事推斷,如果蘇轍承認自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。
D.蘇軾告誡蘇轍，作為大國使臣，切莫以家世傲人，而要展示出謙恭的君子風度。
E.蘇軾與蘇轍兄弟情深，此時更為遠行的弟弟擔心，希望他小心謹慎，平安歸來。
2.本詩首聯表現了詩人什么樣的性格 請加以分析。
答:__________________________________________________________________
尋詩兩絕句
陳與義
楚酒困人三日醉，園花經雨百般紅。
無人畫出陳居士①，亭角尋詩滿袖風。
愛把山瓢②莫笑儂，愁時引睡有奇功。
醒來推戶尋詩去，喬木崢嶸明月中。
[注]①居士:指文人雅士。
②山瓢:天然粗陋的酒器。
詩意速通：第一首:楚酒使人倦怠，我接連醉了三天，誰料到春雨過后鮮花竟紅遍滿園。可惜沒有人能畫出我的影像,在亭角尋覓詩句卻只有清風把兩袖裝滿。
第二首:請不要嘲笑我好酒貪杯,苦惱中只有它能催我入睡。醒來時推門而出去尋覓詩句,伴著明月在高聳的大樹間徘徊。
3.“園花經雨百般紅”與“喬木崢嶸明月中”兩句所描寫的景色特點有何不同 請作簡要分析。
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4.詩中“陳居士”的形象特點是什么？請結合兩首詩加以分析。
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3.技法攻略
準確把握古代詩歌中的人物形象
1.知人論世，注重背景。
要了解作者的生平和寫作風格，還要了解作者生活的時代風貌，結合作品的背景，客觀準確地理解和把握詩歌的人物形象。
2.要抓住關鍵詞。
從人物的肖像、動作、語言、神情、心理等描寫入手，分析詩歌的人物形象。詩歌往往通過一些關鍵的字詞，以簡練的筆法來刻畫人物形象。
3.要適當進行想象補充。
古代詩歌中的人物形象一般不如小說中的形象豐滿、完整，對其描繪可以是人物的一個神態、一個動作、一個微妙的心理變化，或人物的一組語言、一個聲音、一個典型的細節等。這些形象以片段的形式表現出來,需要讀者用自己的想象去進一步補充。
【學業質量測評】
A基礎練|學考測評（建議時間: 20分鐘)
1.下列對劃線的詞的解釋，有誤的一項是（ ）
A.采采芣苢(茂盛的樣子)
B.薄言采之(趕快，迅速地)
C.薄言袺之(提起衣襟兜東西)
D.薄言襭之(把衣襟掖在腰帶上兜東西)
2.下列我國古代文學作品和樣式按產生時代的先后順序排列,正確的一項是（ ）
A.《詩經》—《楚辭》—樂府詩—詞—曲
B.《詩經》—樂府詩—《楚辭》—曲—詞
C.《詩經》—《楚辭》—樂府詩—曲—詞
D.《詩經》—樂府詩—《楚辭》—詞—曲
3.下列有關文學常識的說法,不正確的-項是（ ）
A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇,古時也稱《詩三百》。它和樂、射、御、書、數一起被稱為“六藝”。
B.“風”“雅”“頌"是《詩經》的三大類；“賦”“比”“興”是《詩經》的表現手法。后人把其合稱為“六義”。
C.我國文學史上向來把“風”“騷”并稱。“風”是指《詩經》中的“國風”；“騷”是指屈原的代表作《離騷》。“風騷”是我國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭，后代用“風騷”泛指文學。
D.“風”指十五國風，大多為民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“領”分周頌、魯頌商領，是宗廟祭祀的樂歌。
4.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，_____。______，______。_____，_____。_____。東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失，只有毛詩流傳至今。
①到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》
②是周代社會生活的一面鏡子
③收集和保存了古代詩歌305首
④《詩經》最初只稱為《詩》或《詩三百》
⑤《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三部分
⑥漢代傳授《詩經》的有齊魯、韓、毛四家
A.④⑥②⑤③④
B.②④①⑥⑤③
C.③④①⑤②⑥
D.④①②③⑤⑥
5.補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《芣苢》中,描寫女子順著莖成把地采取車前草的句子是“__________，__________”。
(2)(芣苢》中,描寫女子用衣襟兜住采摘的車前草的句子是“___________，__________”。
(3)《芣苢》中描寫女子把衣襟掖在腰帶上裝車前草回家的句子是“____________，__________”。
B綜合練|高考模擬(建議時間:25分鐘)
(2020·湖南長沙長郡中學模塊檢測)閱讀下面這首詩，完成6—7題。
伯兮①
伯兮朅②兮,邦之桀③兮。伯也執殳④，為王前驅。
自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐 誰適為容!
其雨其雨，杲杲⑤出日。愿言思伯，甘心首疾。
焉得諼⑥草 言樹之背。愿言思伯。使我心痗⑦。
[注]①選自《詩經·衛風》。伯，兄弟姐妹中年長者稱伯，此處指丈夫。
②朅(qiè)：英武高大。
③桀：同“杰”。
④殳(shū):古兵器。
⑤杲杲(gǎo):明亮的樣子。
⑥諼(xuān)草：萱草,忘憂草。
⑦痗(mèi)：憂思成病。
6下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）
A.《伯兮》這首詩與一般詩歌通過描寫戰士、戰場，從而表現戰爭的方式不同。它是從思婦的角度來寫的。
B.《伯兮》的第一章通過“ 揭”“桀”“為王前驅”等內容，贊揚了“伯”的形象、才華與地位，表達了女子內心的驕傲與自豪之情。
C.“賦、比、興”是《詩經》中常用的表現手法。本詩中“焉得諼草 言樹之背”采用的是“比”的手法。
D.詩歌緊扣一個“思”字，邊敘事，邊抒情，塑造了一個溫婉的女性形象——有深深的思念與哀愁，但并沒有過于激烈的怨憤。
7.《伯兮》的后三章。是如何層層深入地表達女子的思念之情的 請結合詩句內容簡要概括。
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閱讀下面這首詩歌，完成8- 9題。
桃夭
桃之夭夭①，灼灼②其華。之子③于歸④，宜⑤其室家。
桃之夭夭，有蕢⑥其實。之子于歸,宜其家室。
桃之夭夭,其葉蓁蓁⑦。之子于歸,宜其家人。
[注]①夭夭:美麗而茂盛的樣子。
②灼灼:桃花盛開色彩鮮艷的樣子。
③之子:這位姑娘。之，指示代詞。
④于歸:于，語助詞,無義；歸,出嫁。
⑤宜:使和順；親善。
⑥蕡(fén):草木果實繁盛碩大的樣子。
⑦蓁(zhēn)蓁:葉子茂盛的樣子。
8.下列對這首詩的賞析,不恰當的一項是（ ）
A.第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌美。其中“桃之天夭”，以豐富的象征意蘊開篇,撲面而來的嬌艷桃花,使詩歌有著一種強烈的色彩感。
B.第二章則是寫婚后的美好生活。桃花開后，自然結果。詩人說桃子結得又肥又大，象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。
C.第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發達。該詩以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新娘婚后生活的美滿幸福，堪稱最美的比喻，最好的頌辭。
D.全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。
9.本詩主要運用了什么表現手法 有怎樣的表達效果
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【課內素材】
從農耕時代到工業社會，再到如今的高科技、信息化時代，勞動始終貫串人類文明的發展史，是推動人類社會不斷前進的根本動力。勞動創造價值，勞動成就夢想。回望中華民族偉大復興的征程，是勞動構筑起通向夢想的堅實階梯。要創造美好生活、得到幸福,必須不懈勞動。在祖國的大江南北，無數勞動者以奉獻、誠實與忘我的工作精神，在各自普通的崗位上取得驕人成績，實現人生理想。在民族復興的征程上，他們攻克一個個科研難題，鉆研一項項核心技 術。一個個披荊斬棘的動人故事,讓我們看到辛勤勞動的光榮。每一分勞動付出 ，都飽含著一分深情，都是照亮未來的一絲光。當無數次的勞動匯聚之時，也就成了-束耀眼的 光芒，而勞動者 就是這光芒照射的中心。
適用話題:“勞動創造幸福”“勞動者的光輝”“奮斗者的光榮”等。
寫作借鑒：一分勞動，一分收獲。偉大的成績和辛勤的勞動是成正比的，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。回望人類社會的發展歷史，一個國家或一個民族的興旺發達,都與勞動緊密相連。而落實到具體的實踐中，就是要以創新驅動為引領，鼓足干勁，努力學習，繼續拼搏,再創佳績,用干勁來克服阻礙,用闖勁來征服困難，做新時代的奮斗者。奮斗不息,幸福不止。奏響新時代的勞動贊歌，弘揚新時代的勞動精神，發掘新時代的勞動價值,需要以奮斗延續傳統。正如習近平總書記所言:“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念....斗者是精神最為富足的人,也是最懂得幸福、最享受幸福的人。”
【閱讀卡片】
1.《詩經》名句
●關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。 《詩經·周南·關雎》
●蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 《詩經·秦風·蒹陵》
●桃之天天，灼灼其華。 《詩經·周南·桃夭》
●知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉! 《詩經·王風·黍離》
●彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 《詩經.·王風·采葛》
●青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音 《詩經·鄭風·子衿》
●投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也! 《詩經·衛風·木瓜》
●風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜 《詩經·鄭風·風雨》
●有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《詩經·衛風·淇奧》
●它山之石，可以攻玉。 《詩經·小雅·鶴鳴》
2.視野拓展
取自《詩經》的名字
中國人歷來特別重視取名字。古人云:賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”《詩經》作為中國傳統文化的重要經典，也是一部取名寶典,中國人從中取了個個高貴典雅、文質彬彬的名字。
扶蘇大概是史籍記載中較早從《詩經》得名的名人。扶亦是秦始皇的長子，名字出自《國風.鄭風.山有扶蘇》,原文作“山有扶蘇，隰有荷華”。“扶蘇”指一種樹。
三國時期蜀國的承相諸葛亮，字孔明，其字出自《小雅.信南山》中的“祀事孔明”。孔明，就是完備周詳的意思，這正是諸葛亮的性格特征。
唐朝初年的名相杜如晦,其名出自《國風·鄭風·風雨》，原文作“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜”。這原本是寫一位妻子在一個風雨交加、雞鳴之聲此起彼伏的日子，見到了久別的丈夫。后來常被仁人志士用來作為激勵自己為實現遠大理想而奮斗不止的箴言。
北宋著名的詞人周邦彥,其名出自《國風·鄭風·羔裘》.原文作“彼其之子,邦之彥兮”。邦彥,就是國家德才出眾的俊杰的意思。
清朝小說家吳敬梓,其名出自《小雅·小弁》，原文作“維桑與樣，必恭微止”。此處，“桑”與“樣”合起來代表父母。“敬梓”是希望孩子對養育自己的父母恭敬孝順。
著名藥學家2015年諾貝爾生理學或醫學獎獲得者屠呦呦，其名出自《小雅·鹿鳴》,三章章首分別為“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“助呦鹿鳴，食野之蒿”“呦呦鹿鳴,食野之芩”。屠呦呦出生時，她的父親屠濂規聽到其哭聲呦呦，隨口吟誦出《小雅.鹿鳴》中的詩句“呦呦鹿鳴”，并為其取名“呦呦”。“呦呦鹿鳴,食野之蒿”的意思為:鹿見到蒿草，便發出“呦呦”的鳴叫聲,呼朋引伴來食。有人說，《詩經》中的這句詩“預言”了屠呦呦與青蒿素的淵源，或許不無道理吧。
【重難點突破答案】
1.六句“采采苯莒”間穿插六句“薄言x之”，重音落在“米采”二字上,起頭氣氛比較明朗，而接“茉莒”二字后，氣息急轉直下，有漸弱之勢。“薄言”屬于平穩過渡，速度不快，“x”字是全章點睛之筆，氣勢又漸趨響亮明朗。每章一、三句由起至伏，由急到緩，二、四句由伏至起，由緩到急。一章之中兩起兩伏,兩急兩緩。讀之有乘船興游江湖之感。船隨浪動，一浪方罷,一浪又至。
2.不能。
這首詩用詞連貫，是按勞動情景的推進來寫的。人們從一開始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉開了勞動的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，這是一個由少到多、由慢到快的完整勞動過程，即越采越多，直至滿載而歸，所以順序不能更換。
3.這首詩的細節描寫從動詞的精彩運用中能體現出來。對采摘的過程，分別采用了“采、有、掇、捋、袺、襭”這六個動詞，概括地描寫了整個采摘過程，精練而不煩瑣。
① 展現了特寫式的勞動動作美。
這六個動詞，每一個都抓住了采摘過程中最精彩的環節，把隱藏在生活中的美清晰地呈現出來，將一瞬間的動作用文字定格，將動作中的細節美展現得細致豐富。每一個動作就如同特寫，讓人難忘。勞動者從日常的勞動中發現美，并吟出了熱情洋溢的詩歌，說明在他們看來，勞動不是枯燥的，也不是麻木的，而是充滿樂趣的。
② 展現了內容豐富的勞動過程美。
詩歌通過“采之、有之、掇之、捋之、袺之、襭之”來概括采摘芣苢的全過程，這六個獨立的動作合起來就是一套完整的動作，看起來層層遞進、有條不紊，非常流暢，如行云流水。當幾個獨立的動作聚在一起進行系統內部優化之后，采摘的過程就變成了一場用肢體表達藝術的活動，把日常的勞動升華成行為的藝術。先民對勞動的熟練程度，給人一種游刃有余的美。原本生長于郊野的車前草，經過勞動者的幾道工序就成了盤中餐或者是藥，是對先民改造力的生動體現。
③ 體現了先民快樂幸福的生活感情。
采摘芣苢的人是當時的勞動者，即生活在下層的平民。周朝實行“井田制”，勞動人民生產所得的很大部分要上交給貴族階層。再加上當時生產力水平低下，人們對物質的需求也僅僅是最基本的生存需要，能保證最基本的吃穿需要就是最大的幸福。但是留給自己的糧食是有限的，人們也會采摘野菜來補充。芣苢既是有食用價值的野草，也是能治病的藥材。因此，當人們看到既能填飽肚子又能治病的芣苢，心情是愉悅的、欣喜的。人們看到了生存下去的希望，于是哼著這首歌，將草叢中的芣苢采了又采。因為這樣的勞動成果是屬于自己的，所以人們唱的歌謠是讓人感到快樂幸福的。
4.婦女們采摘車前草的勞作過程是在重章疊唱的旋律里通過動詞的變換表現出來的。“采采”的反復疊唱,有著音樂之美，“采”是總體描寫,體現著婦女們呼朋引伴、輕松歡樂的情調。“有”唱出了獲取的愿望,也似乎傳遞著發現車前草的信息。接下來的四個動詞恰是一個完整的勞動過程。“掇”，成片成片地摘取、拾取:“將”,由少而多,進而成把地握取:“秸”，把成把握取的野菜放到提起的衣襟里;“福"，再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶問。整個勞動過程描繪得自然流暢，完整有序。
5.① 賦的手法。
本詩直接描寫采摘芣苢的勞動，從勞動開始到結束，沒有交代勞動者、起因、地點、環境、結果，沒有刻意創作的意識，直接吟唱勞動的主題，就事唱事。
② 重章疊句。
重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結構形式反復詠唱的一種表情達意的方法。本詩三章十二句，只有六字交替變動，其余全是重疊，看似單調重疊復沓，實則別有韻味。“采采”是一重疊詞，“采采芣苢”“薄言× 之”反復詠唱，產生簡潔明快、回環往復的韻律感，有音樂之美。這種回環往復的節奏又與反復的勞動動作和勞動效果諧和一致，形成融合無間、情景交融的藝術意境。
③ 形象、質樸、凝練的語言，豐富的想象空間。
雖然這首詩只換了六個字，但實際上在回環往復中演唱了一個故事。用最簡潔的語言，勾勒出一副自由歡暢的勞動場面。這首詩只寫了采摘芣苢的過程，卻沒有交代采摘的背景、人物及行為動機等。主體的模糊性使這些空白留給讀者豐富的審美空間和解讀空間。于是，細節中的蛛絲馬跡就激發讀者進行揣摩并加以想象，然后創造出更具體形象的美。讀罷詩歌，人們眼前仿佛出現了三三兩兩、三五成群的女子，在平原曠野上你追我趕、群歌互答，同時又不忘采摘芣苢的歡快勞動場景。
重章疊句的作用：
在內容和主題上:深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題。
在詩歌表現力上:增強了詩歌的節奏感、音樂感，形成了一種回環往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
6.觀點一：我認為是總分關系。 由“薄言掇之”到“薄言捋之”，是對采摘過程的細膩觀察和真切反映。從一片一片地摘到一把一把地捋,主人公干得起勁，唱得更起勁。可謂一路辛勞,一路歡歌。在與自然相交應的情態中,她們情緒飽滿，歌聲高昂。由“薄言祜之”到“薄言纈之”，是對收工時滿載而歸的敘寫。“提起衣襟兜起來”“掖起衣襟兜回來”，將收工時“打包”的情形表現得十分細膩。此間有收獲的滿足，有對自身力量的欣賞,亦有與自然相融的愉悅。此時再度高唱“采采苯莒”，情緒達到高潮。人雖已遠去,歌聲卻在山谷中回響，飄向四方。
觀點二：我認為是承接關系。詩歌第二句中的“采”是指手心向下,單葉采摘的過程;“有”是采摘之后積攢在手心由少變多的過程。這是采摘的女子剛開始采摘苯莒，手法還不嫻熟。詩歌的第二章中“掇”是成片成片地采摘，“捋”則是成把成把地采摘，與第一章的“采”“有”相比較，采摘動作更加嫻熟,技藝也有所提高。詩歌的第三章則是指采摘之后“就身取材”，用衣襟兜好帶回家的過程。從整個采摘過程來看，動作符合采摘時由生到熟的過程，所以應為承接關系。
【真題在線答案】
1.BD
解析：本題考查考生鑒賞詩歌的表達技巧、思想內容的能力。B項,“即使卓越如蘇氏兄弟，也不敢自居第一”錯誤。D項，“要展示出謙恭的君子風度”錯誤。這兩項都是從蘇軾要求弟弟蘇轍謙虛處世的角度分析的。結合詩歌內容及注釋可知，蘇軾用這個典故是出于對弟弟的安全的考慮，告誡他要小心謹慎，希望他平安歸來。
2.表現了詩人曠達的性格。蘇軾兄弟情誼深厚，但詩人遠在杭州，與在京城的蘇轍已是天各一方。這次雖是遠別，詩人表示也不會作兒女之態，悲傷落淚。
解析：本題考查考生鑒賞詩歌的形象的能力。首先，要審清題意，題目限制了答題的范圍——本詩首聯，因此不需要聯系全詩回答。其次，要思考答題角度，即分析詩人的性格，除知人論世外，須從理解詩句傳達的情感入手。首聯詩人化用王勃的名句抒情，所以了解王勃的名句，理解其傳達的情感是關鍵。王勃原句“無為在歧路，幾女其沾巾”,慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸路達，坦然面對。蘇軾化用這兩句，顯然也有此意。根據以上分析，并結合詩歌內容可以概括出詩人的性格。
3.①艷麗；②清幽。
①“園花經雨百般紅”描寫的是雨后園林的美景，一場雨后,園中姹紫嫣紅，色彩艷麗。②"喬木崢嶸明月中”描寫的是月夜下的美景，明月高照，樹木高聳峭拔，意境清幽。
解析：本題考查考生鑒賞詩歌的形象的能力。解答景物特點分析類試題要從景物本身的特征入手，著重考慮兩個問題:第一個，寫的是什么景；第二個，所寫之景具有怎樣的特征。
4.這是一個行為灑脫、情趣高雅的詩人形象。
①“楚酒困人三日醉”“愛把山瓢莫笑儂”，從陳居士喜歡喝酒可以看出他灑脫的性格特點。
②“亭角尋詩滿袖風”“醒來推戶尋詩去”,白天尋詩，夜晚尋詩，表現了陳居士沉迷于詩歌創作的高雅情趣。
解析：本題考查考生鑒賞詩歌的形象的能力。分析詩歌形象特點，要結合詩中描寫的人物行為進行分析。通過詩人的“尋詩”行為，可以看出他是一個詩人,這是他的社會角色。分析他的行動：兩詩都寫尋詩，第一首“三日醉”后尋詩,是白日尋詩；第二首“醒來推戶”即尋詩,是夜中尋詩。通過分析可以看出主人公沉迷于詩歌創作，第一首“亭角尋詩”,第二首“愛把山瓢”，可以看出詩人不慕富貴、志趣高雅以及灑脫的性格。
這里著重強調一點，高考答題時要高度重視注，因為高考試題嚴格控制篇幅，惜字如金，跟解題沒有關系的內容，是不會進行注釋的，一旦有注釋，解題時肯定用得到。本題第一條注釋點明詩人的社會角色，第二條注釋點明詩人灑脫的性格。
【學業質量測評答案】
1.B 薄言:“薄”“言”都是助詞，無實義。
2.A 《詩經》—西周初年至春秋中；《楚辭》—戰國；樂府詩—漢朝；詞—起于唐,興于宋；曲—興于元。
3.A “六藝”有兩種解釋:①指六種科目，即禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、街(駕車)、書(識字)、數(計算)；②指六種儒家經書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
4.C 此類題目要在快速閱讀整段文字、初步感知整體內容的基礎上，結合具體語境，根據上下文的句子結構、邏輯順序等來分析判斷。從語段橫線后的“東漢以后，齊、魯、韓三家先后亡失”來看，橫線處的最后一空應填⑥，據此排除A、B兩項；正因為《詩經》“收集和保存了古代詩歌305首”，才會有“《詩三百》”的稱謂，故③應在④前，據此排除D項。
5.(1)采采芣苢 薄言捋之
(2)采采芣苢 薄言袺之
(3)采采芣苢 薄言襭之
6.C C項，“采用的是‘比’的手法”錯誤。本詩中“焉得諼草 言樹之背”，意思是“哪兒去找忘憂草 種在后庭院”。以幻想得到一種使人忘憂的草,來反襯出她的痛苦無法解脫，從而喚起讀者對她的深刻同情，是“賦”的手法。
7.第二章：因丈夫出征無心梳妝打扮，不再顧忌自己的形象。第三章：盼望丈夫回家，就像盼望天下雨一樣艱難，甘心因思念而頭痛。第四章：思念日深而導致憂思成病，甚至想借忘憂草來排遣內心的痛苦。
8.B B項，“寫婚后的美好生活”賞析錯誤。詩的第二章是表示對新娘子婚后生活的美好祝愿。
9.比興。以鮮艷的桃花、碩大的果實、茂盛的桃葉來比喻新娘子的美麗容貌、多子多福、家族興旺，聯想巧妙，生動形象；三章均以“桃之天天”起興，通過鋪墊和渲染引出下文，熱烈而真摯地表達了對新娘子的贊美和祝福。比興手法的運用不僅豐富了詩歌的內容，而且增強了詩歌的意蘊。

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