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2025屆高考模擬作文“情以物遷”還是“不以物喜”審題立意指導(dǎo)與范文展示
原題再現(xiàn)：
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
本試卷文言文閱讀文本二說(shuō)“情以物遷”，認(rèn)為感情會(huì)隨著外在事物的不同而變化。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中則有“不以物喜，不以己悲”的看法。
如何看待這兩種不同的觀點(diǎn)？ 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800字。
寫(xiě)作指導(dǎo)
材料解讀與立意角度：
本次作文材料提到了兩種截然不同的觀點(diǎn)：一是“情以物遷”，意味著人的情感會(huì)隨著外部環(huán)境或物質(zhì)的變化而發(fā)生改變；二是范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中提出的“不以物喜，不以己悲”，即情感的恒定與超脫，不隨外界環(huán)境變化而波動(dòng)。這兩種觀點(diǎn)，一者強(qiáng)調(diào)情感的流動(dòng)性，一者強(qiáng)調(diào)情感的穩(wěn)定性，共同構(gòu)成了人類情感世界的復(fù)雜性與多樣性。
首先，“情以物遷”這一觀點(diǎn)揭示了人類情感與外部環(huán)境之間的緊密聯(lián)系。人的情緒往往受到周圍環(huán)境的深刻影響，無(wú)論是自然風(fēng)光、社會(huì)氛圍還是個(gè)人遭遇，都能引發(fā)情感上的波動(dòng)。例如，置身于美麗的自然風(fēng)景中，人們通常會(huì)感到愉悅和寧?kù)o；而面對(duì)悲慘的社會(huì)新聞或個(gè)人困境時(shí)，人們則可能感到悲傷和焦慮。這種情感的流動(dòng)性是人類情感世界的重要組成部分，它使得人們的情感體驗(yàn)變得豐富多彩。
然而，“不以物喜，不以己悲”這一觀點(diǎn)則提出了對(duì)情感的另一種理解。它強(qiáng)調(diào)情感的恒定與超脫，即無(wú)論外部環(huán)境如何變化，人的內(nèi)心情感都應(yīng)保持相對(duì)穩(wěn)定。這種情感的穩(wěn)定性并非意味著對(duì)外部世界的冷漠或麻木，而是一種超越物質(zhì)層面、追求內(nèi)心平靜的精神境界。在這種境界下，人們能夠更加理性地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，不被情緒所左右。
這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則相輔相成。它們共同揭示了人類情感的復(fù)雜性和多樣性，也體現(xiàn)了人們對(duì)情感處理方式的不同追求。在實(shí)際生活中，人們往往需要在情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性之間尋找平衡。既要保持對(duì)外部世界的敏感和熱情，又要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不被情緒所主導(dǎo)。
因此，對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和運(yùn)用，關(guān)鍵在于找到適合自己的情感處理方式。每個(gè)人都需要根據(jù)自己的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀來(lái)平衡情感的流動(dòng)性與穩(wěn)定性。只有這樣，人們才能在復(fù)雜多變的世界中保持內(nèi)心的平和與堅(jiān)定，走出一條屬于自己的情感處理之路。
寫(xiě)成文章，可從如下角度立意：
一、體驗(yàn)生活、豐富情感。強(qiáng)調(diào)情感隨外部事物的變化而變化是人類自然、真實(shí)的反應(yīng)。這種情感的靈活性有助于我們更深入地體驗(yàn)生活，與他人共情。二、堅(jiān)韌內(nèi)心、穩(wěn)定情感。強(qiáng)調(diào)在面對(duì)外部事物的變化時(shí)，保持情感的穩(wěn)定有助于我們做出更理智的決策。這種情感的穩(wěn)定性是一種內(nèi)心堅(jiān)韌的表現(xiàn)，有助于我們?cè)诶Ь持斜３掷潇o和樂(lè)觀。三、尋求情感靈活與穩(wěn)定的平衡。提出在情感靈活性與穩(wěn)定性之間尋求平衡是一種理想的人生態(tài)度。分析如何在不同情境下靈活調(diào)整自己的情感反應(yīng)，同時(shí)保持內(nèi)心的堅(jiān)韌和理智。
范文展示：
情隨物轉(zhuǎn)，心自守恒
情感宛如溪水，悠悠流淌，隨著外物的轉(zhuǎn)換而波瀾起伏。外物猶如明澈的玉鏡，纖毫畢現(xiàn)地映照出我們內(nèi)心的情感景致，其間交織著歡愉與憂愁。然而，在心靈的幽深之處，又隱隱回蕩著一縷清音，它告誡我們：“勿為物喜，勿為己悲。”此言實(shí)乃勸勉世人超脫外物羈絆，探尋內(nèi)心更為深邃的靜謐與自在。在這紛繁喧囂的塵世間，如何巧妙平衡情感與外物關(guān)系，已成為我們亟待解答的命題。
世間萬(wàn)物皆有其獨(dú)特韻致，輕輕撥動(dòng)著我們內(nèi)心深處的情感琴弦。美好之景令人心生歡喜，宛若漫步于絢爛多姿的花海，細(xì)品那馥郁芬芳；而丑惡之狀則使人避之不及，猶如觸及荊棘叢生之地，感受著刺痛與不安交織于心。此情此感如清泉般自然流淌，難以遏制。
然而，若我們沉溺于外物的紛擾之中，任情感如洪水猛獸般泛濫無(wú)度，則生命之舟恐將偏離其應(yīng)有航向。昔日項(xiàng)羽因沉溺于虞姬之美，終至四面楚歌、自刎烏江；唐玄宗李隆基因癡迷楊玉環(huán)之貌，終致安史之亂、國(guó)破家亡。故而，對(duì)于隨物而動(dòng)的情感，我們必須加以適度調(diào)控，保持內(nèi)心的清明與堅(jiān)定，以免陷入過(guò)猶不及的窘境。
范仲淹有言：“不以物喜，不以己悲。”此語(yǔ)道出了一種超然于世俗紛擾之上的情感境界。無(wú)論外物如何變幻莫測(cè)，內(nèi)心始終如一池靜水，波瀾不驚。面對(duì)人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷，唯有堅(jiān)守信念、不為外物所動(dòng)搖者，方能成就一番偉業(yè)。試看蘇武于北海之上牧羊時(shí)，雖遭嚴(yán)寒與孤獨(dú)之侵襲，仍矢志不渝、堅(jiān)韌不拔；再觀文天祥被俘之后，面對(duì)威逼利誘而毫不動(dòng)搖、英勇就義。他們情感之堅(jiān)定，猶如磐石不可撼動(dòng)，任爾風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)。
然而，若我們過(guò)分執(zhí)著于內(nèi)心的靜謐，而忽視外物的激蕩，則恐將情感磨礪得麻木不仁，失去對(duì)生活本真的敏銳感知。故而，在追尋內(nèi)心寧?kù)o之余，亦須適度留意外物的變化，使情感在生活的洗禮中得以提煉與升華。唯其如此，我們的情感方能既保持靈動(dòng)流轉(zhuǎn)之姿，又不失張弛有序之道；既能隨物宛轉(zhuǎn)，領(lǐng)略生活美妙多姿，又能堅(jiān)守內(nèi)心信念與追求，不為世俗紛擾所搖撼。
因此，我深信：處理情與物的關(guān)系時(shí)，宜既隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守。詩(shī)仙李白，乃我輩楷模。他既能深情地沉醉于山水間，揮毫潑墨將內(nèi)心情感幻化為靈動(dòng)文字；又能在權(quán)貴之前傲然屹立，以不屈精神彰顯其獨(dú)立風(fēng)骨。他精妙駕馭情感，既能隨外界風(fēng)物變化而自然流淌，領(lǐng)略生活點(diǎn)滴美好；又能不失本心清明與執(zhí)著追求；既全身心地投入生活每一瞬間，又恒常保持對(duì)理想的熱忱；既能于各種境遇中靈活應(yīng)對(duì)，又不失內(nèi)心寧?kù)o與和諧；真正達(dá)到了張弛有序之境界。此乃我們所當(dāng)汲汲追求的情感境界與人生真諦也。
在此充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的征途上，愿我們皆能懷無(wú)畏勇氣與堅(jiān)定信念，不斷求索前行，譜寫(xiě)屬于自己的人生華章，綻放屬于自己的璀璨光芒！愿我們?cè)谔幚砬榕c物關(guān)系時(shí)，皆能隨物宛轉(zhuǎn)又不失本心堅(jiān)守，共創(chuàng)出精彩紛呈、絢爛多姿的人生篇章！
點(diǎn)評(píng)：這篇文章深刻探討了情與物的關(guān)系，并提出了如何在現(xiàn)實(shí)生活中平衡兩者的獨(dú)到見(jiàn)解。作者通過(guò)生動(dòng)的描繪和有力的論證，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜與堅(jiān)定的重要性，同時(shí)也不忽視外物的影響。文章語(yǔ)言優(yōu)美，邏輯清晰，既有深度又具啟發(fā)性，值得一讀。

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