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2025屆高考模擬作文“感性與理性”寫作指導(dǎo)及范文賞析
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
材料一：“一切文明存在的主要動力向來不是理性。盡管理性是存在的，但文明的動力始終還是各種感情。”
——勒龐
材料二：“我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。”
——康德
當(dāng)代青年該如何投身于這個多元社會 請結(jié)合對以上材料的感悟和思考，寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【寫作指導(dǎo)】
這是一道二元思辨類作文題。包括材料、任務(wù)、要求三個部分。
材料一強(qiáng)調(diào)了感性的重要性，材料二強(qiáng)調(diào)了理性的重要性。主要考查學(xué)生對感性和理想的思考和權(quán)衡。考生可就二者其一展開論述，但要體現(xiàn)辯證思考，如“感性重要，但過度感性則易讓人沖動”“理性重要，但過度理性會使人冷漠”，最佳立意應(yīng)涉及二者的辯證關(guān)系。考生可以從個人生活實際以及國家層面出發(fā)，探討理性與感性如何共存，如何在不同情境下取舍和平衡。論證過程中側(cè)重體現(xiàn)考生的辯證思維能力。
【立意參考】
①.理性與感性并駕，穩(wěn)定共幸福一色。
②理性與情感必須協(xié)同合作,人才會做出睿智的行為。
③平衡理性與感性，書寫精彩人生篇章。
【考場佳作一】
以理性為土 育感性之花
一考生
在這個多元社會，我們應(yīng)時刻保持著自身的理性，但同時我們的感性地將伴隨其中。理性與感性從不是相對立的，而是相輔相承的。對于世間萬物的認(rèn)識，正是因為我們感性的出現(xiàn)，才有了后來的理性認(rèn)識。故而，我們要以理性為土，育出感性之花。
以理性為土壤，育感性之花，需要當(dāng)代青年有雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在現(xiàn)代科技中，人類將動物身上的特征發(fā)揮到了極致，如從鳥類的飛翔中發(fā)現(xiàn)了飛機(jī)造型的設(shè)計；從蜘蛛織的網(wǎng)中聯(lián)想出當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)狀……人類用他們善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，向我們證明了感性的發(fā)現(xiàn)。
一代代科學(xué)家用理性的思考，大膽假設(shè)，小心求證，理想變成了現(xiàn)實。感性的沖動，理性的科研，成果不斷出現(xiàn)，讓我們有了如今便利的生話。
以理性為土壤，育感性之花，需要當(dāng)代青年有顆追求真理的心。亞里士多德說，吾愛吾師，吾更愛真理。此語說的，也是感性思維與理性處世的關(guān)系。現(xiàn)在我們所運用的物理體系，是每代物理學(xué)家精心研究推理所構(gòu)建的，伽利略推翻教皇所遵守的地球是被太陽所環(huán)繞的說法，他承受著教皇的壓迫，被話活燒死。而如今的我們也知道了真相，但這真相從來不是一直都被人所知的，它所需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并證明。
權(quán)威說出的錯誤不能被修證，我們只能活在無知與盲目之中。伽利略的犧牲，喚醒了更多人的清醒，讓他們有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，追求真理的決心。我們現(xiàn)在所熟知的知識，不一定就是這世界所給我們的真理
以理性為土壤，育感性之花，需要當(dāng)代青年有軀實踐的身體。實踐是探究真理的唯一方式，在改革開放前，中國實行計劃經(jīng)濟(jì)，在看到蘇聯(lián)的失敗，讓國人不由地心生害怕，害怕中國走不出蘇聯(lián)的困境。但如今的中國向國人證明了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。提出改革開放的方針是中國的創(chuàng)新，是向社會提出的中國方案，實踐才能尋求出路。
我們?nèi)绻恢贝粼谑孢m區(qū)，就難以突破自身，實現(xiàn)自我價值愿。當(dāng)代青年要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆追求真理的決心，有軀實踐的身體，這樣的我們才能為社會，為國家奉獻(xiàn)出自己的力量。我們才能實現(xiàn)中華民族偉大的夢想。
身為當(dāng)代青年，我們必須敢想，敢做，敢當(dāng)擔(dān)。愿我們都能以理性為土壤，孕出育感性之花。
【教師點評】
標(biāo)題勻稱，條理清晰，是本文的顯著特點。文章首段分析感性和理性兩者的關(guān)系，呼應(yīng)觀點。在論述過程中，采取“以理性為土壤，育感性之花”分論點形式，從社會發(fā)展、科技創(chuàng)新及時代實踐三個方面，進(jìn)行分析和闡述，選用具體事例進(jìn)行論證。文末點題，呼應(yīng)全文。
【考場佳作二】
用感性和理性點亮星火之光
一考生
這是感性的時代，我們在偉大的祖國的胸懷中抒發(fā)著自己的情感，憂他人之憂，樂他人之樂。這是理性的時代，我們深刻地理解世界，理解自身。在社會中奮力抒寫自己的樂章，看到差距有力追趕。感性，是為他人，理性，是為自己。我們應(yīng)該用感性和理想，去共同點亮星火之光。
用感性去表達(dá)情感，去渲染世界的風(fēng)彩。
勒龐曾說：文明的動力始終還是情感。的確，人類作為高等級動物，擁有的人腦讓我們能充分發(fā)揮生觀能動性。因為感性，古代的詩能夠描繪各種感情。李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的信心，杜子美之“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的傷感，李賀“紅娥啼竹素女愁，李憑中國彈考簇”的贊嘆都是感性的體現(xiàn)。擁有了感性才有了“人性”、才有了血肉和靈魂。對于一件物品，當(dāng)我們將自己的情感傾注時，這件物品便有了價值，有了“人性”。身為當(dāng)今時代的青年，我們應(yīng)將自己的感性觸于中國夢的偉大事業(yè)，用自己的滿心熱情去繞鑄中國夢這朵金花，讓它感開綻放于我們?nèi)绺璧男拍罾铮?br/>用感性去看待世界，去務(wù)實每天的生結(jié)。
生活不是童話，沒有救世主來拯救我們。我們要用理性的眼光去看待問題，過于的感性會讓我們“幼稚”。生活的艱辛與苦楚將深刻告飯我們，幸福生活是奮斗出來的！坐在那里漫無目的的想象終將一事無成。我們要做自己的引路人與救世主。對于生活，理性看待才會更清楚我們應(yīng)該怎么做，為什么這么做，這么做有何好處，才會更加容易實現(xiàn)自己的目標(biāo)。康德曾說：沒有比理性更高的東西了。作家的文章里總洋溢著春天般的希望，因為要激勵讀者去為了心中的春天而不解奮斗。
遭遇挫折，眼淚是哭不成功的。理性，是讓我們成長的橋粱。理性地看待問題，才有成功的把握。身為新時代的我們，認(rèn)識世界的機(jī)會如此之多，理解社會的鮮亮與黑暗。所以，我們要堅定理想信念，在實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的道路上，用充分的理性將小我融入大我，會中國夢的實現(xiàn)增磚加瓦。
躬逢感世，是我們的時與勢。我們懂得感性與理性，明白肩上的擔(dān)子。為了中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一光明前景，點亮屬于我們這代人的星火之光。
【教師點評】
觀點鮮明，敘議結(jié)和，是本文的顯著特點。考生立足當(dāng)下，提出感性和理想相結(jié)合，去點亮星火之光。在論述中，采用了兩個分論點，選用李白、杜甫、李賀等古人詩句，進(jìn)行分析和論證，再結(jié)合當(dāng)下年輕人的追求，來闡述感性、理性的關(guān)系。文末發(fā)出號召，青年學(xué)生要有感性和理性的思維，更好的服務(wù)時代。
【考場佳作三】
始于感性 進(jìn)入知性 終于理性
一考生
青年一代，身逢多元復(fù)雜的社會，面臨多重挑戰(zhàn)。經(jīng)過重重考驗，生逢其時的我們便要身擔(dān)其責(zé)，從感性出發(fā)，學(xué)會知性，最終從理性的角度著待間題，在成長的過程中不斷學(xué)習(xí)，投身社會勇?lián)?zé)任。
人有七情六欲，若無感性，怎能設(shè)身處地他人境遇，如何與人共情，從他人經(jīng)歷學(xué)會成長。
桂海潮是北京航空航天大學(xué)的一位研究生導(dǎo)師，他從小就對航天事業(yè)有著十分的向往。身處云南鄉(xiāng)村的他，在一次抬頭仰望星空中埋下了一個航天夢。如今他以核載專家的身份親臨太空與星星并肩。無數(shù)航天人又何曾不像桂海潮一樣，憑借著對航的熱愛，對星空的好奇而奔赴航天事業(yè)，又何曾不是因為所寄托的情感而不斷成長向前呢
擁有豐富的知識，才能適應(yīng)多元復(fù)雜的社會。若無知性，怎能科字實際、解決問題，迎難而上。
科技，是一個國家發(fā)展強(qiáng)大的根本。新中國成立以來，我們一路科技強(qiáng)國，教育興國。以科技為方針,以創(chuàng)新為指導(dǎo)，在航天事業(yè)上從模仿到引領(lǐng)的蛻變。在芯片問題上的卡脖子到華為衛(wèi)星手機(jī)的橫空出世。無數(shù)人用他們豐富的知識、來投身到科技的發(fā)展當(dāng)中。正是因為有知性才有如今“上九天攬月，下五洋捉鱉”的神話的實現(xiàn)。從感性到和性，可曾不是進(jìn)步何曾不是成長呢？
學(xué)會感性和知性，最終懂得理性。若無理性看待問題，何能維持社會穩(wěn)定，國家長治久安？
對待問題，要從理性的角度出發(fā)，多層次思考問題不能單方面看待問題。在社會中，理性的元素占據(jù)很多，醫(yī)生、法官、警察——他們在社會中都是需要理性的職業(yè)，理性的元素。人的最終成長就是學(xué)會理性看待問題。設(shè)想下，要是醫(yī)生、審判員、警察等這些人重感性方面或從知性方面考慮問題，那么社會必然會混亂，只有從理性出發(fā)，全局考慮，才載維持穩(wěn)定合理公平的解決問題。
我們處于一個多元化的社會。在多元化中，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會多元的看得問題的視角。從感性出發(fā)，學(xué)習(xí)中收獲知識。懂得知性，在磨礪中學(xué)會將感性、知性、理性三者運用，從多元角度應(yīng)對多元社會，未來才更好。
【教師點評】
結(jié)構(gòu)清晰，條理清楚，是本文的顯著特點。考生緊扣作文材料，從“感性”“知性”“理性”等方面展開闡述，提出觀點。然后采取分論點的形式，選用桂海潮、芯片研發(fā)及不同職業(yè)對待工作的感性或理性的態(tài)度，來分析論證，在多元化時代要懂得多元看問題，引發(fā)讀者思考。
【考場佳作四】
感性做人，理性做事
一考生
康德有言:“我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。”而以吾之拙見，感性與理性及乃是兩株緊緊纏繞在一起的雙生之“花”，二者相互交融，缺一不可，共同綻放在這個多元的社會之中。
感性乃理性之基，理性離不開感性。
開元混飩，萬物伊始。回眸人類千萬年之發(fā)展歷史，莫不是誕生于感性？莫不是發(fā)展于感性？正因為有了感性，才有了那“靈長類動物”的縱然一躍，從林間到原野，從此開辟了歷史的長河；正因為有了感性，才有了那沿畔沃土的一粟一稻，從荒原到沃野，從此厚植出生生不息的人類文明；也正因為有了感性，才有了那巍巍煙火繚繞的宗廟氣息，從野蠻到禮儀，從此延發(fā)出源遠(yuǎn)流長的文明之火長河。由此觀之，感性，真乃理性之基。感性得的發(fā)展，人類的感官得以充分利用之時，理性之光也得以刺破黑暗。處于蒙昧之中的人們也得以窺見希望。至此，萬古長青，生命不息。
對于當(dāng)代青年，感性或許可以算作是看態(tài)世間的“眼睛”，以感性入眼，窺世間冷暖，便冷暖入心，再饋以“冷暖”，或許也不失為一種處世之道。
理性助感性之勢，感性離不開理性。
薪火相傳，生生不息。這是人類發(fā)展至此的足跡也是女明始終正續(xù)的原因。但一味追求威性丟失掉粗性，是不可解取的。在人類的歷史長河中始終閃耀著的，是理性之光。若非沒有理性也就不會有商鞅在面對社會轉(zhuǎn)型的驚世變革，從此開啟了秦的浩然帝業(yè)；若非沒有理性，也就不會有馬克思在面對人類浩然長史的深沉哲思，從此無產(chǎn)階級的發(fā)展就有了指導(dǎo)；若非沒有理非性，也就不會有毛澤東在面對敵人國剿時的沉著指導(dǎo)，從此，星星之火也有了燎原之勢。理性，也只有理性指引人們掙破無知與蒙昧，開創(chuàng)一個又一個新的紀(jì)元。
吾以為當(dāng)代青年，應(yīng)用一雙感性的雙眼去看待世間，然后用理性的大腦去思考。正所謂“感性做人，理性做事”，沒有理性指導(dǎo)的感性，是愚昧的感性。在當(dāng)下的多元社會，青年人應(yīng)有溫暖、有思想，明辯世間冷暖事非，端正心中方正曲直。
花開有時，花落無聲。吾輩青年，就請以一顆赤誠之心，懷揣這株“雙生花”笑看人生百態(tài)。
【教師點評】
辯證分析，條理清晰，是本文的顯著特點。考生首段緊扣材料入題，提出感性與理想兩者之間的關(guān)系。然圍繞“感性”“理性”相互間的關(guān)系，進(jìn)行分析和綜合，選用事例進(jìn)行論述，期待論證主題的效果。文章前后呼應(yīng)，中心突出。

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