資源簡介

重慶八中2024-2025學(xué)年度（上）半期考試高二年級
歷史試題
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1．西周建立后，周公營建洛色，將大量“股頑民”遷移至此，并將其編制為“成周八師”。其后，周公將“殷民六族”封賜給魯國，使魯國“帥其宗氏，輯其分族，將其類丑（奴隸）”，讓“殷民六族”以國人身份職事于魯。周公的舉措主要表明
A.政府采用分封制度維系其政治統(tǒng)治
B.股商遺民是反抗周統(tǒng)治的核心力量
C.集權(quán)體制下中央對地方管理的強(qiáng)化
D.國家重視對股商遺民的整合和利用
2．春秋時期，哲學(xué)家老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，迫求天人合一。戰(zhàn)國時期，儒家學(xué)者荀子在《天論》中提到“天行有常，不為堯存，不為梨亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”。明清之際的思想家王夫之也有“氣者，理之依也”之語。他們的思想主張體現(xiàn)了
A.傳統(tǒng)的倫理觀 B.樸素的唯物論思想
C.傳統(tǒng)的天命觀 D.樸素的解證法思想
3．表1所示為北宋宋神宗時期南北方商、鹽、酒、茶四項(xiàng)默稅的收入統(tǒng)計(jì)情況。據(jù)此表可推知這一時期
地區(qū) 商稅（貫） 鹽稅（貫） 灑稅（ ） 蘇稅 （世） 總計(jì) （貫） 占本地區(qū)總隊(duì) 稅收入比例
北方 3633389 700968 6999459 299356 11633172 25.8%
南方 4114746 7665415 4659286 207086 16646533 36.3%
表1
A.經(jīng)濟(jì)上南強(qiáng)于北的局面確立
B.尚未打破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
C.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出專業(yè)化趨勢
D.國家鼓勵民眾進(jìn)行多種經(jīng)營 4．鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐在組織編纂《四洲志》一書時，他沒有將英文原著中任何政治哲學(xué)的內(nèi)容囊括進(jìn)來。他使用外文音譯的方法來介紹西方政治機(jī)構(gòu)，總統(tǒng)是“勃列西領(lǐng)”，國會是“袞額里士”，參議院是“西亞之西那多”。這種做法
A.激發(fā)了民間學(xué)習(xí)西方文化的浪潮
B.增加了了解西方情報信息的政治阻力
C.體現(xiàn)了林則徐謹(jǐn)慎而實(shí)用的態(tài)度
D.有力地沖擊了傳統(tǒng)“天朝上國”觀念
5.1940年，黨中央成立延安自然科學(xué)院，設(shè)有大學(xué)部、中學(xué)部和實(shí)習(xí)工廠。積極開展自然科學(xué)“大眾化運(yùn)動”，運(yùn)用唯物辯證法研究自然科學(xué)。據(jù)此可知，相關(guān)活動的戰(zhàn)略基點(diǎn)為
A.完成工農(nóng)武裝割據(jù)任務(wù)
B.加快邊區(qū)政府民生建設(shè)
C.推動人民戰(zhàn)爭深入發(fā)展
D.鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
6．建國初的一個特殊時期，陳云曾專門交代：東北必須每天發(fā)一個列車的糧食到北京，北京市在天壇打席囤存糧，必須每天增加存糧席囤，要給糧販子看到，國家手上真有糧食，糧價不能漲。后來，上海工商界人士評論：“六月銀元風(fēng)潮，中共是用政治力量壓下去的，此次僅用經(jīng)濟(jì)力量就能穩(wěn)住，是上海工商界所料不到的。”對此分析正確的是
A.政府借市場規(guī)律抑制糧食投機(jī)活動
B.建立高度集中的經(jīng)濟(jì)體制迫在眉睫
C.工商業(yè)已被納入國家資本主義軌道
D.人民政府實(shí)現(xiàn)國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一
7．瑪雅文字的組成原則和蘇美爾文字的組成原則基本類似，都利用了語標(biāo)和語言符號。瑪雅文字的語音符號多半是由一個輔音和一個元音構(gòu)成，這同日語的假名符號和邁錫尼時代希臘的B類線性文字音節(jié)表一樣。這說明
A.人類文明的發(fā)展存在一定的共性
B.美洲尚未產(chǎn)生本土性特質(zhì)的文明
C.文明的發(fā)展源于其強(qiáng)大的包容性
D.世界各區(qū)域文明已存在充分交流 8．波斯帝國境內(nèi)有幾條重要的驛道。最著名的是從小亞細(xì)亞的以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”，它全長2400千米，每隔25千米左右設(shè)一驛站，驛站備有馬匹供信使使用。此外，從巴比倫開始的驛道有兩條，分別通向波斯的波斯波利亞和中亞以及印度。材料反映了波斯帝國
A.各級道路網(wǎng)的形成 B.地方行政體系完善
C.驛路交通工具發(fā)達(dá) D.國家組織能力較強(qiáng)
9．有學(xué)者提到，15、16世紀(jì)的歐洲大學(xué)與13世紀(jì)的大學(xué)已有較大差異。從經(jīng)常因暴力沖突而分裂，但富于活力和獨(dú)特生活的獨(dú)立行會、研究和教學(xué)的發(fā)源地，退居為服務(wù)于國家的職業(yè)培訓(xùn)中心，并由國家嚴(yán)密控制。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是
A.人文精神在教育領(lǐng)域的廣泛傳播
B.西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展
C.宗教勢力在世俗生活的不斷擴(kuò)張
D.王權(quán)加強(qiáng)和民族國家逐步形成
10．學(xué)者勞倫斯·斯通指出，英國大貴族于16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期經(jīng)歷了一場危機(jī)。其主要表現(xiàn)是，通貨膨脹致使以固定地租為主要生活來源的大貴族收入銳減，他們往往通過借債，甚至賣地才能勉強(qiáng)維持其原有的生活方式。這場危機(jī)
A.體現(xiàn)了血腥擴(kuò)張的時代惡果
B.推動了歐洲社會的轉(zhuǎn)型進(jìn)程
C.促成了世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移
D.延緩了英國傳統(tǒng)制度的解體
11．法國啟蒙運(yùn)動內(nèi)部也有各異的政治主張，主要有伏爾泰為首的保皇主義者、以孟德斯鳩為首的議會主義者和以盧梭為首的共和主義者三個陣營。在美國，杰弗遜的激進(jìn)主義、麥迪遜的溫和論與漢密爾頓的美國式托利主義都有各自堅(jiān)定的擁躉。英格蘭和德意志也呈現(xiàn)出類似的態(tài)勢。對此合理的解釋是，啟蒙思想家
A.內(nèi)部的矛盾沖突持續(xù)升級
B.社會理想脫離了政治實(shí)踐
C.政治價值取向本同而末離
D.尚未構(gòu)建系統(tǒng)的理論模式
12．圖1名為《盧德運(yùn)動》，反映了工業(yè)革命期間英國工人以破壞機(jī)器為手段，反對工廠主的壓迫和剝削。當(dāng)時工人把機(jī)器視為貧困的根源，用搗毀機(jī)器作為反對工廠主、爭取改善勞動條件的手段。盧德運(yùn)動的發(fā)生說明
圖1
A.工人階級覺醒開始登上歷史舞臺
B.工人階級尚未參透資本剝削本質(zhì)
C.工人階級的政治覺悟正不斷提高
D.工人運(yùn)動已有科學(xué)思想理論指導(dǎo)
13．下列史料涉及的歷史事件，按時序排列正確的是
①“凡未經(jīng)議會同意，以（英國）國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”
②“靠凡爾賽和約來維系的整個國際體系、國際秩序是建立在火山上的”
③“自本聲明公布之日起，中華人民共和國和日本國之間迄今為止的不正常狀態(tài)宣告結(jié)束”
④“巴黎被“公社萬歲！”的雷鳴般的呼聲驚醒了······（無產(chǎn)者）已經(jīng)了解到：奪取政府權(quán)力以掌握自己的命運(yùn)，是他們必須立即履行的職責(zé)和絕對的權(quán)利”
A. ①②④③ B. ②④③① C. ①④②③ D. ④②①③
14.1818年，美國政治家亨利·克萊在國會大力呼吁美國盡早承認(rèn)拉丁美洲獨(dú)立政府，要求美國對這場爭取自由的戰(zhàn)爭提供支持。他聲稱：“拉美的獨(dú)立會鼓舞美洲的感情，關(guān)系到我們的政治、商業(yè)與航海，它們將服從新世界體系的法則。”這一主張
A.推動了拉美民族意識的形成
B.服務(wù)于美國干涉拉美事務(wù)的企圖
C.是對門羅主義的延續(xù)與發(fā)展
D.削弱了歐洲宗主國的國際影響力 15.1919年3月，俄共（布）八大通過的黨綱確認(rèn)，“要堅(jiān)持不懈地把已經(jīng)開始并基本完成的對資產(chǎn)階級的剝奪進(jìn)行到底。要把生產(chǎn)資料和流通手段變?yōu)樘K維埃共和國的財(cái)產(chǎn)，即變?yōu)槿w勞動者的公共財(cái)產(chǎn)”。這體現(xiàn)出蘇俄
A.對社會主義建設(shè)進(jìn)行的成功探索
B.鮮明的社會主義革命的色彩
C.政府旨在消除國內(nèi)意識形態(tài)分歧
D.農(nóng)民的利益受到了嚴(yán)重侵害
二、材料題：本題共3小題，第16題19分，第17題24分，第18題12分，共55分。
16．閱讀材料，回答問題。（19分）
材料一
中古時期，英格蘭王室擁有自己的森林，以供王室成員、特別是國王打獵與練習(xí)騎術(shù)。為管理龐大而分散的王室森林區(qū)，國王頒布了一系列森林法，設(shè)置森林法庭審理森林犯罪案件，任命林區(qū)總管主持行政事務(wù)。國王允許寵臣和貴族進(jìn)入王室森林區(qū)打獵，有時也會把部分森林賜予忠心耿耿的貴族，但是禁止民眾隨意穿越及狩獵，這遭到了民眾的反對與指責(zé)。1217年，《大憲章》中的王室森林問題被單列出來形成《森林憲章》，規(guī)定自由人可以趕著牲畜經(jīng)過王室森林區(qū)，在王室森林區(qū)內(nèi)擁有合法土地的民眾也可以自行墾荒種植。
--摘編自陳日華《“野味與草木”--中古時期英格蘭王室森林問題》
材料二
16世紀(jì)開始，英國對森林資源的需求急劇增加，森林資源日益商品化。1668年議會通過了第一部官方種植法案，專門劃出11000英畝土地用于種植橡樹，以滿足海軍對木材儲備的需求，這一時期，對森林的破壞也達(dá)到了前所未有的程度。18世紀(jì)下半葉，公眾的自然觀念悄然發(fā)生變化，森林涵養(yǎng)水源、保持土壤、防止沙塵等生態(tài)價值逐漸為人所知，這為政府政策的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。1878年《埃平森林法案》禁止圈占埃平森林，四年后該地對公眾免費(fèi)開放，成為民眾休閑的公共空間。隨著政府的不斷介入，人工造林工作迅速展開，英國森林覆蓋率開始逐漸回升。
--摘編自李鴻美《崛起的代價--16-18世紀(jì)英國森林的變遷》
材料三
生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)基本的長期戰(zhàn)略，不僅關(guān)乎中國，也關(guān)乎全人類的生活質(zhì)量和未來。中國政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，已將之納入憲法，2012年召開的中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會，明確指出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。這與減緩和適應(yīng)氣候變化以及國際合作直接聯(lián)系到了一起，生態(tài)文明迫切呼吁中國和世界尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持“人與自然是生命共 同體”的理念。正確處理人與自然的關(guān)系至關(guān)重要，一旦處理不好，則會危及社會和國家。
--摘編自盧卡斯·古鐵雷斯·羅德里格斯《中共對生態(tài)文明的承諾與擔(dān)當(dāng)》
（1）根據(jù)材料一，概括中古時期英格蘭王室森林利用的特點(diǎn)。（4分）
（2）根據(jù)材料二，概括近代以來英國森林利用的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（10分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析現(xiàn)代中國生態(tài)文明建設(shè)的意義。（5分）
17．閱讀材料，回答問題。（24分）
材料一
研究中國古代城市規(guī)劃的理念，一般認(rèn)為《周禮·考工記》中的城制有很大的影響，常被引用的著名的一段話：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。漢武帝時“罷黜百家，獨(dú)崇儒術(shù)”，又經(jīng)董仲舒的倡導(dǎo)，把“天人感應(yīng)論”與君權(quán)神授相結(jié)合，使儒家學(xué)說更有利于皇權(quán)統(tǒng)治的鞏固，代表儒家正統(tǒng)禮制觀念的《考工記》逐漸受到推崇，并在都城的規(guī)劃中體現(xiàn)出來。······中國古代城市并非單一類型及單一發(fā)展模式，含都城在內(nèi)，可分為兩種類型。一類是由于區(qū)位條件，軍事、政治、改朝換代等因素，按統(tǒng)治者一定的規(guī)劃意圖新建的城市。另一類城市是由于其區(qū)位的經(jīng)濟(jì)條件，如位于通航河道的交會處，水旱路商路交通的交會點(diǎn)。
--摘編自董鑒泓《關(guān)于中國傳統(tǒng)城市規(guī)劃理念的一些探討》
材料二
隨著城邦制度的成熟，希臘人的城市規(guī)劃思想日趨完善，以市場為中心，幾何形狀為輪廓，內(nèi)部街道呈網(wǎng)格狀分布的基本布局已然成型。古典時期希臘哲學(xué)家對理想國的追求，不僅包括對理想政體的討論，還包括對理想城市形態(tài)的設(shè)計(jì)，很多哲學(xué)家已認(rèn)識到，合理的城市規(guī)劃能幫助不同類型的政體發(fā)揮出最大優(yōu)勢。在此背景下，這種棋盤式的城市布局日臻完善，最終形成了歐洲現(xiàn)代城市的基本要素。
--摘編自劉峰《建構(gòu)“理想國”：古代希臘城邦制度與城市規(guī)劃的興起和發(fā)展》
材料三
西班牙征服美洲后形成了墨西哥城和利馬兩大中心城市。利馬的重要性在于其資源和區(qū)位優(yōu)勢。資源方面，利馬的內(nèi)陸腹地開發(fā)出了銀礦，大量白銀從這里運(yùn)回西班牙；區(qū)位方面，它是面向兩大洋的貿(mào)易中心，大量白銀、貴重物品被運(yùn)到西班牙。······利馬于1535年初起由皮薩羅建造，利馬城的主廣場是西班牙人展現(xiàn)權(quán)力的場所，國家和教會的力量都在這里體現(xiàn)。城市的主廣場上，北邊是總督府，東邊是大教堂和大主教府，西邊是市政廳。 整座城市的建設(shè)就是從主廣場上的大教堂為坐標(biāo)開始的，向外分配城市空間，形成網(wǎng)格狀的街區(qū)。
--摘編自朱明《近代早期西班牙帝國的殖民城市--以那不勒斯、利馬、馬尼拉為例》
材料四
倫敦在19世紀(jì)后半葉集中了全國1／6的人口，城市中出現(xiàn)了前所未有的大片工業(yè)區(qū)、倉庫碼頭區(qū)、工人居住區(qū)，城市的公共區(qū)域和公共建筑被大量擠壓，布局越發(fā)混亂。進(jìn)入20世紀(jì)后，倫敦當(dāng)局在周邊規(guī)劃一些衛(wèi)星城市，并用鐵路將它們與倫敦聯(lián)系起來，從而遷出了一些人口與產(chǎn)業(yè)。與此同時，鋼鐵的產(chǎn)量大增，鋼鐵構(gòu)件大量用于建筑，電梯速度也大大提高，城市往立體方向發(fā)展，也為公共區(qū)域的建設(shè)騰出了一些空間。
--摘編自羅小未《外國近現(xiàn)代建筑史》
（1）根據(jù)材料一，歸納中國古代城市規(guī)劃中體現(xiàn)的理念。（4分）
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括推動古希臘城市規(guī)劃理念發(fā)展的因素。（6分）
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析西班牙帝國對利馬城市發(fā)展的影響。（8分）
（4）根據(jù)材料四，指出20世紀(jì)倫敦改善城市布局混亂局面的舉措，并分析其積極作用。（6分） 18．閱讀材料，回答問題。（12分）
材料
探索文明興衰的一個關(guān)鍵點(diǎn)，在于理解作為文明之靈魂的文明本體精神，即任何文明都具有的精神文化觀念體系和行為體系。文明本體精神是在文明生長和上升的過程中逐漸形成的。任何文明在發(fā)展過程中，都面臨著三個方面的挑戰(zhàn)（見表2）。
挑戰(zhàn)一：如何面對自身沉淀下來的觀念和風(fēng)習(xí) （1）必須承傳的精華部分； （2）必須改造才可繼續(xù)發(fā)揮作用的部分； （3）必須拋棄的有害的糟粕
挑戰(zhàn)二：如何對待他者文明 （1）吸納和引進(jìn)有益的積極性成果； （2）拒斥有害的觀念； （3）不學(xué)習(xí)但尊重只適應(yīng)他者文明自身的特殊產(chǎn)物
挑戰(zhàn)三：如何面向新的時代要求 （1）能適應(yīng)性調(diào)整和更新； （2）進(jìn)行新的創(chuàng)造
表2
--摘編自劉景華《世界歷史上文明興衰之思考》
根據(jù)材料，從整體或局部任一角度自擬論題，結(jié)合世界史相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論證。（要求：以某一文明本體為例，主題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯清晰。） 歷史試題參考答案
一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 D B B C C A A D D B
題號 11 12 13 14 15
答案 C B C B B
二、材料題：本題共3小題，第16題19分，第17題24分，第18題12分，共55分。16.
（1）特點(diǎn)：立法管理；設(shè)置專門機(jī)構(gòu)、官員；主要服務(wù)于王室（以政治目的為主）：逐漸兼顧民眾權(quán)益。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分）
（2）變化：從只注重開發(fā)利用到重視保護(hù)和再造；從只重視經(jīng)濟(jì)、軍事價值到關(guān)注多元價值：從政府嚴(yán)控到逐步向民眾開放。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分，共4分）
原因：森林破壞造成了嚴(yán)重后果：資本主義工業(yè)化不斷推進(jìn)；資產(chǎn)階級民主政治發(fā)展；人民生活水平提高，社會觀念轉(zhuǎn)變。（1點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)6分）
（3）意義：有利于建設(shè)生態(tài)文明，推進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展；適應(yīng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；彰顯了社會主義制度優(yōu)勢和中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性；有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：為世界生態(tài)治理貢獻(xiàn)了中國智慧（樹立了生態(tài)治理的國際典范）；豐富和發(fā)展了馬克思主義學(xué)說。（1點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)5分）
17.
（1）理念：宗法觀念；儒家禮制觀念；皇權(quán)至上觀念／等級觀念；天人觀念／天人感應(yīng)觀念；因地制宜觀念／人與自然和諧理念／天人合一觀念。（任意4點(diǎn)4分）
（2）推動因素：城邦制度的成熟；工商業(yè)的發(fā)展；理性精神／人文精神的傳播；哲學(xué)家的努力。（任3點(diǎn)6分）
（3）積極影響：完善利馬城市建設(shè)，促進(jìn)利馬城市發(fā)展；推動利馬成為連接歐亞的重要樞紐／提升利馬的貿(mào)易地位，促進(jìn)利馬貿(mào)易發(fā)展。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4分）
消極影響：破壞本土文化和傳統(tǒng)，體現(xiàn)殖民烙印；大量資源被運(yùn)往西班牙，影響城市的可持續(xù)發(fā)展／單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)限制了利馬城市經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展；長期的殖民統(tǒng)治抑制本地區(qū)城市 自主發(fā)展。（1點(diǎn)2分，任答2點(diǎn)4分）
18.
論題：守正創(chuàng)新推動西歐文明發(fā)展（2分）
闡述：古希臘、羅馬文化是歐洲文化的源頭。古羅馬在征服希臘后掀起了“希臘文化熱”，羅馬人本著務(wù)實(shí)包容的態(tài)度，將希臘文化大規(guī)模地引入意大利，羅馬文化由此得到較快發(fā)展。在此過程中，羅馬也對希臘文化賦予了理性思考，并非毫無選擇全盤吸納。
中世紀(jì)西歐在古希臘和羅馬文化基礎(chǔ)上形成了基督教文明，對歐洲思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生很大作用，同時繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)，為后來文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。
文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動，從根本上改變了西歐社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局，促進(jìn)人文精神的發(fā)展、民族國家的崛起和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為西歐進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。（8分）
綜上所述，文明能否發(fā)展，都在于文明自身，文明應(yīng)是動態(tài)的、開放的、不斷創(chuàng)新的，應(yīng)能不斷剔除舊觀念，容納和接受新思想的，方能使文明充滿活力。（1分）（全文表達(dá)1分）

展開更多......

收起↑