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絕密★啟用前
浙江省臺(tái)州市三門縣2024--2025學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試歷史試題
一、單選題：本大題共24小題，每小題2分，共24分。每小題都有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、不選、錯(cuò)選均不得分。
1. D
2. B
3.B
4. B
5. C
6. D
7.A
8. D
9. C
10B
11.B
12.C
13. D
14.A
15. D
16.D
17.D
18. D
19. B
20.C
21. D
22A
23. B
24. D
二、材料解析題：本大題共3小題，共30分。
25.閱
【答案】（1）實(shí)質(zhì)：宗法制、分封制趨向瓦解。
戰(zhàn)國時(shí)期其他領(lǐng)域變化：鐵質(zhì)工具取代了木質(zhì)、石質(zhì)工具；土地私有制取代了國有制；私學(xué)和各種流派的思想興起。
（2）地方行政制度是郡縣制。
進(jìn)步性：以地域關(guān)系取代血緣關(guān)系；中央政府（皇帝）掌握地方人事任免權(quán)；職業(yè)官僚取代世卿世祿制；地方服從中央；軍權(quán)收歸中央；加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一。
（3）地方官制的顯著特點(diǎn)：任用文臣擔(dān)任地方官，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，分散地方官吏的職權(quán)。
積極作用：結(jié)束了藩鎮(zhèn)割據(jù)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一； 有利于宋代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。
26.
【答案】（1）現(xiàn)象：“胡騎”“胡妝”“胡音”“胡樂”在唐都長安一帶盛行。解釋：唐朝打通了西域交通恢復(fù)了商路秩序，促進(jìn)了絲綢之路繁榮；唐朝的強(qiáng)盛吸引異域客商到長安經(jīng)商或定居，促進(jìn)了民族融合與文化交流。
（2）說明：唐代軍人社會(huì)地位較高，源于唐代尚武、開疆拓土，對(duì)建功立業(yè)充滿渴望、對(duì)軍旅生活充滿向往，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)豪邁、自信昂揚(yáng)的進(jìn)取精神。宋代軍人社會(huì)地位不高，源于宋代實(shí)行崇文抑武政策；宋代實(shí)行募兵制，軍隊(duì)多通過招募組建，管理混亂，素質(zhì)低下，戰(zhàn)斗力弱，因此社會(huì)地位不高。
（3）解釋：《水滸傳》中宋江起義的故事發(fā)生在北宋，但作者施耐庵生活在明代，把宋代社會(huì)生活的場(chǎng)景寫進(jìn)小說；小說中有較多情節(jié)虛構(gòu)成分很大。文學(xué)作品在一定程度上能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有一定史料價(jià)值；但文學(xué)作品有藝術(shù)加工的成分，用來研究歷史時(shí)需謹(jǐn)慎使用，要有其它史料相互印證。
27.
【答案】（1）主張：性善論；仁政。
時(shí)代背景：春秋戰(zhàn)國是社會(huì)大變革時(shí)期；社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化；士階層崛起；各國統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。
（2）原因：租庸調(diào)制無法維持，國家財(cái)政收入減少；百姓稅收負(fù)擔(dān)重，民不聊生。
影響：簡化了稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國家的財(cái)政收入；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度（或答“征稅標(biāo)準(zhǔn)從人丁轉(zhuǎn)為財(cái)產(chǎn)”）；減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。
（3）成就：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及；北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)繁榮；門第觀念淡化；社會(huì)成員身份趨于平等；國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛。（若回答“較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變”也可）
三、開放性試題：分。
28.
【答案】示例1：第一章 從中西之別講起。闡述：希臘文明與中華文明各成體系。從政治制度方面，希臘城邦多元自治，始終沒有一個(gè)超越各邦之上的共同核心。中國先秦時(shí)期則是由周代的分封制，轉(zhuǎn)為戰(zhàn)國時(shí)期的中央集權(quán)郡縣制，大一統(tǒng)觀念始終是中國的最高價(jià)值。古希臘始終存在希臘人與蠻族的界限。先秦時(shí)期，華夏民族和周邊民族相互融合，華夏認(rèn)同觀念濃厚。由此可見，西方的特點(diǎn)是“分”，中國的主流是“合”。中華文明之所以數(shù)千年屹立世界，靠的就是大一統(tǒng)體制。
示例2：第二章 殷周之變：從尊神到敬德。闡述：殷商時(shí)期，鬼神觀念極端濃厚，從上帝觀念、祖先祭祀到占卜獲得，商人建構(gòu)起一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的天命觀。周取代商以后，對(duì)天命觀念進(jìn)行了深刻的反思，提出“皇天無親、惟德是輔”“天命靡常”的觀念，把政權(quán)的正統(tǒng)性建立在“合德性”上面。周人確立的“改朝”依據(jù)，使“以德治天下”“為政以德”成為中國政治的主流。這種德治觀念成為古代民本思想的濫觴，奠定大一統(tǒng)體制的道義基礎(chǔ)。
示例3：第三章 周秦之變：從封建到郡縣。闡述：平王東遷后，周天子權(quán)威衰微，宗法分封制漸次瓦解，禮樂文明逐漸崩潰。面對(duì)禮崩樂壞的局面，諸子百家力圖重建統(tǒng)一的政治秩序。在法家指導(dǎo)下，秦國迅速實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。秦朝確立專制主義中央集權(quán)體制，推廣郡縣制，實(shí)現(xiàn)政治大一統(tǒng)；統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大一統(tǒng)，書同文、車同軌、行同倫，實(shí)現(xiàn)文字大一統(tǒng)。到漢武帝時(shí)期，外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道成為統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了文化的大一統(tǒng)。秦漢確定的大一統(tǒng)體制，奠定古代兩千多年政治制度的基礎(chǔ)。
示例4：第四章 唐宋之變：從豪族到平民。闡述：漢唐時(shí)期，豪族勢(shì)力興盛，對(duì)大一統(tǒng)國家政權(quán)構(gòu)成巨大挑戰(zhàn)。到隋唐時(shí)期，中央政府開始實(shí)行科舉制度，以考試成績而不是門第出身為標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，士大夫成為瓦解豪族權(quán)力格局的重要力量。到宋代，科舉制度更加完善，在其他社會(huì)因素共同作用下，形成了平民社會(huì)。面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，理學(xué)家把儒家倫理上升到天理的高度，宣揚(yáng)存天理滅人欲，重建了儒家社會(huì)信仰。同時(shí)理學(xué)培養(yǎng)的士紳階層，在平民社會(huì)成為連接國家和個(gè)人的中介，通過構(gòu)建具有平民色彩的民間宗族組織和鄉(xiāng)里組織，推動(dòng)平民社會(huì)的再組織。唐宋時(shí)期豪族問題的解決，使大一統(tǒng)體制進(jìn)一步成熟。
示例5：第五章 由元而清：邁向“大中國”時(shí)代。闡述：中華文明包含了農(nóng)耕文明和游牧文明兩大區(qū)域。長期以來中國大一統(tǒng)體制的整合主要局限于農(nóng)耕文明地區(qū)，對(duì)游牧文明地區(qū)的整合程度有限。遼金元為代表的農(nóng)牧結(jié)合的游牧文明，最終實(shí)現(xiàn)了兩大文明區(qū)域的整合，在空間上大大擴(kuò)充了中國的版圖，中國進(jìn)入“大中國”時(shí)代。從元到清，中央政府在農(nóng)耕地區(qū)推行行省制為代表的中央集權(quán)制度，對(duì)邊疆地區(qū)則設(shè)立宣政院、理藩院等機(jī)構(gòu)管轄，因地制宜，因俗而治，豐富了大一統(tǒng)政治治理體系。到清朝時(shí)期，中華文明成為囊括中原、草原、雪域、西域、海洋等眾多文化版塊的龐大政治共同體，中國現(xiàn)代的疆域版圖基本確定下來。絕密★啟用前
浙江省臺(tái)州市三門縣2024--2025學(xué)年度上學(xué)期高一期中考試歷史試題
考試范圍：綱要上第一至四單元 考試時(shí)間：90分鐘；
注意事項(xiàng):
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。
3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。
一、單選題：本大題共24小題，每小題2分，共24分。每小題都有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、不選、錯(cuò)選均不得分。
1.讀百家爭(zhēng)鳴表(部分)。由此可以推知百家學(xué)者( )
A. 治國思想具有優(yōu)劣之分 B. 重視吸收其他派別優(yōu)秀思想
C. 順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流 D. 為后世治國理論提供了借鑒
2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（　　）
A. 分封制度的終結(jié) B. 大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成
C. 宗法制度的湮滅 D. 中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變
3.下表中思想家的言論與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)應(yīng)正確的是
人物 言論 內(nèi)涵
A 孔子 君子和而不同，小人同而不和 自強(qiáng)不息
B 孟子 天下之本在國，國之本在家，家之本在身 家國情懷
C 管子 民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之 天下為公
D 荀子 天行有常，不為堯存，不為桀亡 和而不同
A. A B. B C. C D. D
4.有學(xué)者指出，“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂，社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由，極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時(shí)代。”這一時(shí)代①政治分裂 ②思想多元 ③理學(xué)興盛 ④玄學(xué)誕生
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
5.《禮記》載“君有疾飲藥，臣先嘗之；親有疾飲藥，子先嘗之”。晉書《抱樸子內(nèi)篇》稱“……古之初為道者，莫不兼修醫(yī)……”。唐代醫(yī)家孫思邈在其著作《備急千金要方》中說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”據(jù)材料可知，從先秦到唐代的中醫(yī)理論兼收并蓄了（）
A. 孔孟學(xué)說 B. 佛道思想 C. 儒、佛、道學(xué)說 D. 儒、法、道思想
6.對(duì)于秦朝滅亡，賈誼在《過秦論》一文中指出：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”司馬遷在《史記》中記載：“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。”由此可知，秦朝滅亡和項(xiàng)羽失敗的共同原因是（）
A. 失去人才 B. 驕傲自大 C. 賦稅和徭役重 D. 失去民心
7.社會(huì)治理是國家的基本職能之一。人類自進(jìn)入文明社會(huì)以來，各國都是通過某種特定的政治制度來實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理的。下表所列信息，按出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是
① 諸行省用及千定（錠），必咨都省
② 天下大小皆決于上
③ 防民之口，甚于防川
④ 雖置三公，事歸臺(tái)閣
A. ③②④① B. ②③①④ C. ③②①④ D. ②③④①
8.敦煌懸泉置遺址（驛站）出土的漢簡記載，該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道，案廄置九所……”的記錄。這反映了（　　）
A. 亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu) B. 絲綢之路是中外交往的主要通道
C. 邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果 D. 道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)
9.安史之亂以前，各邊鎮(zhèn)屯田、營田，所有權(quán)概屬封建國家，收成必須全部申報(bào)中央。安史之亂以后，土地的所有權(quán)，連同經(jīng)營、管理、分配的權(quán)力，全部落入地方長官的手里，出現(xiàn)了“將士無戰(zhàn)守之勞，有耕市之利”的狀況。這些變化（　　）
A. 標(biāo)志著唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰 B. 表明唐朝均田制走向瓦解
C. 為藩鎮(zhèn)割據(jù)奠定物質(zhì)基礎(chǔ) D. 說明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)
10.學(xué)習(xí)中國古代史，常見“漢承秦制”、“唐承隋制”、“宋承唐制”和“清承明制”等歷史概念。透過相鄰、相近朝代歷史的相似性，可以窺得中國古代歷史演進(jìn)的某些特點(diǎn)和規(guī)律。下表中，例證與歷史概念對(duì)應(yīng)完全正確的是
歷史概念 例證
① “漢承秦制” 皇帝制度、三公九卿、刺史制度
② “唐承隋制” 三省六部制、租調(diào)役、戶籍制度
③ “宋承唐制” 政事堂、臺(tái)諫合一、征收兩稅
④ “清承明制” 內(nèi)閣制、巡撫制度、考滿和考察
A. ① B. ② C. ③ D. ④
11.下圖為漢唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策示意圖。據(jù)此可知，兩者都（）
A. 是中央政府推行的賦稅制度 B. 有利于國家財(cái)政收入增加
C. 體現(xiàn)了重農(nóng)抑商政策的松弛 D. 有利于減輕老百姓的負(fù)擔(dān)
12.“貞觀之治”與“開元盛世”是對(duì)唐代兩個(gè)重要時(shí)期的贊譽(yù)。一般認(rèn)為，“貞觀之治”更強(qiáng)調(diào)政治開明、社會(huì)安定；“開元盛世”更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮。以下詩文能夠直接反映“貞觀之治”特點(diǎn)的是（ ）
①“君臣相得”“樂聞直諫” ②“小邑猶藏萬家室”“公私倉廩俱豐實(shí)”
③“五尺童子，恥不言文墨” ④“商旅野次，無復(fù)盜賊，囹圄常空”
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
13.安史之亂時(shí)，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。
路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時(shí)……貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，顏色真如故。 （唐）劉禹錫
《馬嵬行》
上令高力士詰之，回奏曰：“諸將既誅國忠，以貴妃在宮，人情恐懼。”上即命力士賜貴妃自盡。 （五代）劉晌等
《舊唐書》
上曰：“貴妃常居深宮，安知國忠反謀？”高力士曰：“貴妃誠無罪，然將士已殺國忠，而貴妃在陛下左右，豈敢自安！愿陛下審思之，將士安則陛下安矣。”上乃命力士引貴妃于佛堂，縊殺之。 （宋）司馬光
《資治通鑒》
有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是
A. 《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料
B. 《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相
C. 《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對(duì)較低
D. 《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場(chǎng)
14.晚唐時(shí)期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋時(shí)，這個(gè)數(shù)字只有19%。有研究顯示：1148年和1256年兩份進(jìn)士題名錄，約有57%的人祖上三代未曾為官過。但如果擴(kuò)大家族范圍，幾乎所有宋代功名獲得者在官場(chǎng)中都有親屬或親戚。材料說明
①晚唐時(shí)期官場(chǎng)中門第觀念仍十分流行 ②唐宋科舉制度帶來漸進(jìn)式的階級(jí)流動(dòng)
③應(yīng)試者的出身是宋朝錄取的重要標(biāo)準(zhǔn) ④通過科舉考試是向上流通的唯一途經(jīng)
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
15.朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書，故必由是以求之。”以下與這句話核心觀點(diǎn)最接近的是（ ）
A. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”
B. “飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”
C. “如麻麥稻粱，甚時(shí)種，甚時(shí)收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”
D. “且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問？”
16.下圖是歷代寒門子弟入仕比例的統(tǒng)計(jì)，對(duì)此解讀合理的是（ ）
①九品中正制將選官權(quán)收歸中央，導(dǎo)致兩晉寒門子弟入仕比例降低
②隋唐將科舉制作為官員選拔新制度，使得寒門子弟比例不斷上升
③宋朝理學(xué)盛行和科舉考試推動(dòng)，寒門子弟入仕比例超過士族子弟
④總體反映中國古代選官標(biāo)準(zhǔn)的變化，由重家世門第到重學(xué)識(shí)才能
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④
17.明成祖時(shí)，“特簡（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司。……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上。”據(jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說法正確的是（　　）
A. 開辟了入仕做官的新途徑 B. 自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)
C. 六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) D. 地位雖有變化但職能基本未變
18.宋神宗曾一度打破“文武之別”，允許武官申請(qǐng)考核詞賦水平，凡能通過測(cè)試者，便可換為文資官銜，并放松了對(duì)崇文院館閣兼職的限制，對(duì)邊關(guān)功臣也授以館職。宋神宗此舉意在（）
A. 提倡崇文抑武 B. 促進(jìn)階層流動(dòng) C. 擴(kuò)大科舉規(guī)模 D. 改變國防頹勢(shì)
19.自秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級(jí)制到州郡縣三級(jí)制再到省道府縣四級(jí)制的演變，這體現(xiàn)了（　　）
A. 中樞權(quán)力體系日趨完備 B. 中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)
C. 各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切 D. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高
20.下表是有關(guān)太平天國運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的描述，對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）
來源 內(nèi)容
太平天國方面 軀長大，面微圓而白，鼻高耳圓而小，其聲音響亮而沉重，笑時(shí)屋為之震，有極大之膂力與極敏捷之知覺
清廷方面 身材魁碩，赤面高顴，有須，粗通文墨，素?zé)o賴，日事賭博；體質(zhì)肥鈍，了無異人處
民國前后革命黨人 面長豐滿，紅須，手垂過膝；身干長大，富雄姿，豪邁博學(xué)，治《春秋》《漢書》
A. 不同史料對(duì)人物的記載不同 B. 不同的描述體現(xiàn)人物的多面性
C. 不同立場(chǎng)影響對(duì)人物的描述 D. 不同時(shí)期對(duì)人物描述有所側(cè)重
21.明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)（　　）
A. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退 B. 人口變動(dòng)導(dǎo)致糧食需求減少
C. 普通農(nóng)戶收益銳減 D. 農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯
22.明清之際，黃宗羲提出振聾發(fā)聵的主張“天下為主，君為客”，顧炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之則猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”。上述思想（　　）
A. 是思想文化走向近代化的先聲 B. 說明了儒家思想主流地位旁落
C. 反映了君主專制制度不斷削弱 D. 在批判融合中形成新理學(xué)思想體系
23.我國第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代，《唐本草》是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展（　　）
A. 源于大一統(tǒng)的政治體制 B. 得益于國家力量的支持
C. 是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D. 受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)
24.《清史稿》記述，清代內(nèi)閣“沿明舊名，例稱政府”，但“內(nèi)閣實(shí)權(quán)，遠(yuǎn)不逮明”，“內(nèi)閣宰輔，名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是（　　）
A. 清朝前期以武立國 B. 六部分掌行政權(quán)力 C. 貴族特權(quán)不斷削弱 D. 新的權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)
二、材料解析題：本大題共4小題，共52分。
25.閱讀下列材料，回答問題。(13分)
材料一 戰(zhàn)國時(shí)期，封建的君臣關(guān)系趨向瓦解，封建等級(jí)制日益敗壞，各等級(jí)之間的流動(dòng)日益加劇。禮崩樂壞，下克上，公室衰而私門強(qiáng)大，一些國家的卿大夫逐漸取得了國君的地位。
——馬克垚《世界文明史》
材料二 他（秦始皇）廢除了所有的封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。他還解除了除他自己軍隊(duì)之外的所有士兵的武裝。
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三 （北宋）規(guī)定郡長官由文臣擔(dān)任，長官之外另設(shè)“通判”，使其互相牽制。后來，又把全國州郡分為十五路，陸續(xù)在各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄、安撫使（管軍事）、提單常平（管常平倉救濟(jì)、農(nóng)田水利等）等四司，統(tǒng)稱“監(jiān)司”，也都由文臣擔(dān)任，只是安撫使有用武人的。
——朱紹侯主編《中國古代史》
（1）材料一中反映的問題實(shí)質(zhì)是什么？除材料內(nèi)容之外，戰(zhàn)國時(shí)期其他領(lǐng)域還有哪些重大變化？
（2）材料二中所說的地方行政制度是什么？依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，具體說明該制度與西周的地方行政制度相比具體有什么進(jìn)步？
（3）材料三中的地方官制有何顯著特點(diǎn)？起到了什么積極作用？
26.文學(xué)作品不僅蘊(yùn)含作者的情感，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映。閱讀材料，回答問題。（15分）
材料一 自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。
女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂。
火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。
胡音胡騎與胡妝，五十年來競(jìng)紛泊。
——元稹（唐）《法曲》
材料二 寧做百夫長，勝作一書生。（注：百夫長，古代軍隊(duì)百人左右隊(duì)伍的軍官）
——楊炯（唐）《從軍行》
好男不當(dāng)兵，好鐵不打釘。
——宋代以來的民間俗語
材料三 吳用前往石碣村游說阮氏三雄，花了一兩銀子，買了一甕酒，二十斤生熟牛肉，一對(duì)大雞。
——據(jù)《水滸傳》
（1）指出材料一反映的現(xiàn)象，并對(duì)此做出合理解釋。
（2）材料二反映出唐宋兩代軍人地位明顯不同，這也是時(shí)代的體現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別對(duì)這兩個(gè)時(shí)期加以說明。
（3）據(jù)研究，明代中后期，白銀才成為普遍流通的貨幣。材料三中梁山好漢豪爽使用銀子的情節(jié)在《水滸傳》卻多次出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)此作出合理的解釋。你如何認(rèn)識(shí)文學(xué)作品的史料價(jià)值？
27.民生是指人民的生活、生計(jì)和生存的狀況，民生思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。（12分）
材料一 孟子的政治主張不是從歷史上抄襲過來的，而是性善理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。主要有下列各項(xiàng)：第一，給民以“恒產(chǎn)”；第二，賦稅徭役有定制；第三，輕刑罰；第四，救濟(jì)窮人；第五，保護(hù)工商。孟子的先王之道就其內(nèi)容而論，與時(shí)代的要求相合拍，具有現(xiàn)實(shí)批判主義精神。
——摘編自劉澤華《中國政治思想史》
材料二 初，定令有租賦庸調(diào)法，自開元承平久，不為版籍，法度玩敝。至德后，科斂凡數(shù)百名，百姓竭膏血，鬻親愛，旬輸月送，無有休息。炎疾其敬，乃請(qǐng)為兩稅法以一其制……帝善之，使諭中外，議者沮詰，以為租庸令行數(shù)百年，不可輕改，帝不聽，天下果利之。
——【北宋】歐陽修《新唐書·楊炎傳》
材料三 宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮、較為寬松的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變促使以城市工商業(yè)者為主體的市民階層日趨活躍。在這樣的社會(huì)背景下，市民意識(shí)開始覺醒，具體表現(xiàn)為市民享樂意識(shí)、自主意識(shí)與商業(yè)意識(shí)的覺醒。隨著市民意識(shí)的覺醒，人們的生活方式與價(jià)值觀念也發(fā)生了一定程度的變化，給傳統(tǒng)社會(huì)注入了新的活力。當(dāng)人們基本的物質(zhì)生活得到滿足后，就要追求更高層次的消費(fèi)，也就是精神娛樂消費(fèi)。宋朝也是中國古代科技發(fā)展的高峰期，對(duì)中華文化的發(fā)展是一個(gè)明顯推動(dòng)。
——摘編自張帆《中國古代簡史》等
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出孟子的思想主張，分析孟子政治主張?zhí)岢龅臅r(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二，指出楊炎建議實(shí)行兩稅法的原因，結(jié)合所學(xué)分析其影響。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，列舉宋代直接推動(dòng)中華文化發(fā)展的科技成就，簡析促使這一時(shí)期“市民意識(shí)覺醒”的社會(huì)背景。
28.閱讀材料，完成下列要求。（10分）
“大一統(tǒng)”是貫穿中國歷史政治格局和思想文化的一條主線，是造就中國這個(gè)超大規(guī)模文明型國家的內(nèi)在動(dòng)力，更是維系中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。下列是某學(xué)者的著作目錄：
目錄 第一章 從中西之別講起 第二章 殷周之變：從尊神到敬德 第三章 周秦之變：從封建到郡縣 第四章 唐宋之變：從豪族到平民 第五章 由元而清：邁向“大中國”時(shí)代
——據(jù)李勇剛《天下歸心：大一統(tǒng)國家的歷史脈絡(luò)》
從目錄中任選一個(gè)章節(jié)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用具體史實(shí)予以闡述。（要求：明確指出章節(jié)，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）

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