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高考模擬作文“名言名句引發的聯想與思考”寫作訓練
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
順木之天以致其性。（柳宗元）
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？（蘇軾）
故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（墨子）
古代先賢的很多言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，在眾多領域里都能給我們啟迪。以上名言名句引發了你怎樣的聯想與思考？請任選其中一句寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【佳作精選】
守兼愛之道，筑和諧家園
理想的社會應該是什么模樣？早在幾千年前，先秦諸子就給出了自己的思考。墨子認為，小到家庭，大到天子之國，只要人們能奉守兼愛之道，就可以使百姓安居，四海升平，這樣的觀點在當下仍有借鑒意義。
人與人之間要多些體諒，互幫互助。沒有人是一座孤島，我們都生活在一張巨大的網里，彼此相關，命運與共。比如賣西瓜的農民把車停在路口，交警沒有罰款而是幫他找到了更合適的停車位；小孩掉進了池塘，晚歸的上班族不顧一身疲憊毅然救人；失獨的母親直播賣貨，屏幕上都是來自陌生人的點贊與鼓勵……種種事跡都在彰顯著人與人的關愛。一個城市的文明程度不在于樓的高度，馬路的寬度，經濟發展的程度，而在于人心的溫度。我們要用自己溫暖而明亮的心，去點亮城市的萬家燈火。
國與國之間要多些尊重，互惠互利。每個國家都有自己的歷史文化與發展道路，各國要增進理解與互信，畫好雙方關系持續發展同心圓。近年來，美國打著“自由”“民主”“人權”的口號干涉他國內政，擾亂國際秩序，它是俄烏戰爭的拱火者，是巴以沖突的縱火犯，是臺獨興風作浪的保護傘，是菲律賓在南海碰瓷的幕后推手，凡它所過之處，皆是硝煙彌漫，遍地狼藉。世界上不只有一個國家，人類的發展繁榮指的是各個國家的發展與繁榮，國與國要攜手并進而非互相拆臺，這樣才能共謀人類福祉。
需要特別指出的是，“愛”之“兼”既指所有人要愛人，也指愛所有人。我們都認為愛人者都有愛的能力與胸襟，就像太陽一樣光熱無窮，但事實是這份愛如果得不到回饋，就很難長久延續。墨子講，要兼相愛，也要交相利，被愛者要做有利于愛人者的事，至少要積極回應愛人者的善意，并努力將愛人者的精神傳遞下去，這才是“兼愛”的應有之義。此外，墨子認為愛無差等，即不分遠近、親疏、貴賤地愛一切人，這就要求我們有一個健康的心態。比如面對弱者，多一些同情與謙卑，不要因為自己剛到山頂就去嘲笑正在艱難攀登的人；面對強者，多一些從容與自尊，發自內心地去關心對方，這種關心與對方的身份無關。
圣人的足跡已經遠去，先賢的身影已然模糊，但留下的教誨依舊能照亮我們前進的路途:水泥森林隔不開人與人的溫情，文化差異攔不住國與國靠近的腳步，人們堅守兼愛之道，變溝壑為坦途，化干戈為玉帛，人類的家園從此鳥語花香，生機盎然。
實踐出真知 臆斷不可有
月白風清，夜色已沉，間有倦鳥掠過，風聲激石，石因山貌，學士之嘆，終有定論，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”
俗語有言：“百聞不如一見，百見不如一干”。一次躬身入局，可以深化我們的認知，超越自我的局限，改變原有的狹隘。當我們用道聽途說的方式接收信息時，就意味著我們放棄了對事物最本真的認知，因為聽來的東西總不免加以別人的主觀認知，于是以訛傳訛竟成大勢。人們總是傾向于挑選自己愛聽的觀點，人類本身的獵奇心理和粗淺認知本身就容易導致“真理掌握在少數人手中”的現象。倘若我們放棄躬身入局，終日主觀臆斷，那人類的文明進步難免太慢甚至倒退。然而躬身入局意味著嘔心血、敢拼搏、獨當一面，這條路一定不是灑滿陽光和歡笑，它注定坎坷荊棘、迷茫迂回，但最終收獲的是否定之否定后的會心一笑。甕里故書里有前塵夢和少年心，詩人贊美少年在夢里雕刻人生，幻想海市蜃樓，而其實這背后包含了多少享樂主義和躺平觀念。少年若不能走出故紙堆，拒絕開拓創新，何以言人生？
也許有人會說，并非任何領域都適合實踐，想象才是探索的前提，臆斷才是躬身的原動力。誠然，并非人人都擁有九天攬月、五洋捉鱉的機會和能力。但是，實踐不僅僅是個動詞，它還是個抽象名詞，是一種甘心吃苦、不畏強權、守正出新、穩扎穩打的精神氣質。你可以說，人生起步于想象和好奇，但一定不是臆斷，因為臆斷意味著偏聽、膚淺和享樂。即使我們再無法耳聞目見，也應該相信那些看不見的事物背后的力量和信念。
當前，我們獲取信息的渠道更加便捷，滿足人類享樂的方式更加多元，我們游目騁懷足不出戶。可是，長此以往，我們會喪失表達自我的欲望。會成為人云亦云的陋者。耳聞目見需要實踐能力，臆斷有無需要甄別能力……而所有的一切，歸根到底，核心在于思考力，一種恒久的深刻的思考力，有思考力才有實踐精神，有實踐精神才不至于主觀臆斷。
睜開雙眼、豎起雙耳，比不過邁過雙腿。當我們擁有一顆動態的心和一段恒在路上的期待時，我們也就擁有了獨立人格的新境界。謠言止于真相，謊言經不起推敲，讓心靈的凈土，在實踐的風雨人生中，開出沁人心脾的理想之花。
順物之天，方致其性
“順木之天以致其性”，這是郭橐駝種樹的秘訣；“依乎天理”“因其固然”這是庖丁解牛的妙方。“治大國如烹小鮮”這是《道德經》老子關于治國的心得；“因材施教”這是《論語》孔子關于教育的理念。任何事物都有其天性，即發展規律，順物之天，方致其性。
欲順物之天，必先通其性。虎嘯深山，駝走大漠；鷹擊長空，魚翔淺底；春種，夏忙，秋收，冬藏；梅香、蘭雅、竹虛、菊傲。萬物皆有其習性，惟有長期觀察、思考、實踐，再加之學習前人的經驗，才能通其性，曉其天。郭橐駝正是了解了樹的根舒、土故等規律，才能使其所種樹，碩茂且早實以蕃；庖丁正是通曉了牛體本來的結構，才能使自己解牛時，合于《桑林》之舞，中于《經首》之會。
已通其性，順之即可。大到國家、企業，小到個人，尊重規律，按規律辦事，國家就會繁榮昌盛，企業就會興旺發達，個人就會心想事成。中國倡導的“人類命運共同體”理念，順應了世界各國求和平、求發展的愿望，使我們的朋友遍及天下；比亞迪新能源汽車，順應了環保節能的市場需求，其訂單量正在以驚人的速度增長；由英語教師轉型為帶貨主播的董宇輝，順應了人們對文化直播的渴求，成為帶貨主播界的頂流。
逆物之天，必致其咎。《種樹郭橐駝傳》中的他植者，“爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，終使“木之性日以離矣”；而那些長人者好煩其令，使“小人輟飧饔以勞吏”，終導致百姓困苦不堪。如今的美國大搞強權政治，高筑貿易壁壘，肆意制造國與國之間的對立沖突，這些行為逆世界潮流而動，也使其自身受到傷害。前些年，國內很多地方為了求得一時的經濟發展，大肆破壞環境，最終造成難以挽回的損失，這就是違背經濟規律所帶來的慘痛教訓。
回到學生自身，我們的成長正像一棵樹的生長，也需要足夠自由的空間，我們希望學校、家長能夠“順木之天以致其性”。但事實卻常令人失望，很多學校、家長為了能讓孩子們在競爭中取勝，經常橫加干涉，讓他們做了許多不愿做的事，他們的天性也在這一過程中逐漸被扼殺。學校、家長一直在按自己的意愿塑造孩子，正如盧梭所言：把人像馬場的馬的那樣加以訓練；把人像花園里的樹木那樣，照他喜歡的樣子任意裁剪。
樹有樹的樣貌，花有花的容顏，世間萬物都應按照自己該有的樣子去發展。是山，就巍峨偉岸；是水，就婉約溫柔。順物之天，方致其性。

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