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高考模擬作文寫作：“筷子”的文化闡釋 寫作指導及考場佳作展示
真題再現
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
筷子，不僅是我們中國人吃飯的特有用具，也體現了中華民族的哲學特色。一雙筷子，成雙成對，那是中華民族的傳統文化；一雙筷子，粗中有細，那是中華民族的生活哲學；一雙筷子，拿捏到位，那是中華民族的運籌帷幄······
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
任務解讀
本次作文由材料、寫作任務、寫作要求三部分組成。材料先總說筷子的獨特功用和社會價值，然后從中華民族的傳統文化、生活哲學、運籌帷幄三個方面進行分說，最后的省略號表明筷子的哲學意義并不止這三個方面。
寫作任務是依據以上材料引發的“自己的聯想和思考”寫一篇文章。寫作要求則主要從立意角度、文體、標題、字數等方面做了常規要求。
審題指導
材料由總而分，解析筷子的獨特功用和社會價值，所以需要結合三個具體的層面，厘清其中的關系。
就像對偶是最能體現中華民族特色的一種修辭一樣，中華民族有一種“從偶”心理，也就是說，生活中似乎一旦東西沒有成對，就有失衡感，所以一雙筷子，成雙成對，體現的是中華民族傳統文化的“從偶”心理。
筷子的形狀一頭小，一頭大，啟示我們：生活應粗中有細，粗中見細。一個人的成功往往從注重細節開始，細節決定成敗，細節往往成就偉大。所以一雙筷子，粗中有細，隱含著中華民族的生活哲學。
夾菜時，有人將手握在筷子的偏低處，筷子的頂端形成一個大開叉，夾起菜來總是干著急，要么只能夾起一小塊，,要么看著一大塊艷羨、遺憾，心細卻無意把控，不懂得回旋，也無力回旋；有人把手握在筷子的偏高處,，筷子的底端也形成一個大開叉，好像有了夾大塊菜的可能，可是屢夾屢敗，心大卻無能把控，徒有一顆貪婪的心，能力不到，何以成就大事兒；有人善于琢磨，發現將筷子握在大約三分之一的部位，夾起菜來才得心應手，握姿優美，拿捏精準，這樣的人，才能真正運籌帷幄，處事不驚。所以，一雙筷子，拿捏到位，代表的是中華民族運籌帷幄的智謀。
寫作指導
本題是一道寓意闡釋類作文題，寫作時要運用“由此及彼”的思維方法，由筷子的具體外形聯想到廣泛的社會人生。從材料及要求看，我們既可以就材料中列舉的筷子的三種功用中的一種或幾種來談，也可以就筷子的其他功用來論，但無論是怎樣立意，一定要體現“以小見大”的原則，即以“小小的筷子”來喻指人生、社會、民族、國家等。
考場佳作
筷子—傳承千年的智慧
筷子，是一種在廣袤的神州大地上得以廣泛使用的飲食工具，而它的英文名“chopsticks”也言簡意駭地表明其構成——成對的棍子。可這看似小小且普通的筷子，其背后的內涵絕不止如此，它既有深層次的文化背景，也能為我們的行為提供有益借鑒。
筷者，箸也。自本源而觀之，其成雙成對源遠流長矣。
據考古發現，筷子的使用最早可追溯至商周時期，這表明筷子是中華民族歷史悠久的、特有的飲食用具。它的材質多樣，可用金、銀、象牙、竹木制成，在血緣貴族時代，其象征著身份與地位，是禮樂文化的重要組成部分。形制上，筷子成雙成對，與中國傳統文化中“從偶”的觀念不謀而合，體現了其背后的哲學含義，是中華民族生生不息的創造力在社會生活方面的體現，其蘊含的精神內涵早已滲透到每一個中國人的骨子里，這也是筷子作為一種傳統的飲食工具得以在現代社會中保留與使用，而不是被西方的刀叉異化背后深層次的文化底色。
自形而視之，筷子粗中有細，甚若夫士立于世。
一雙筷子，自頂部至底部，變化均一，既增加了觀感與握持手感，又增強了其夾取時的實用性，一舉多得，這也正如我們作為獨立個體在社會中生存與發展，既要有筷子那“青松挺且直”般的風骨與節氣，又要有它粗中有細的處世智慧。古往今來，無數仁人志士早已對其作出了生動詮釋：陶朱公自知“飛鳥盡，良弓藏”的道理，遂在事成之后泛舟五湖，富甲天下；譚嗣同殺身成仁，留下了“上報家國，下救黔首”的錚錚誓言；中國科學院施一公院士，毅然放棄國外千萬年薪，一心為祖國的生物科學貢獻……類似的事跡不勝枚舉。身為青年，理應將這筷子背后的深層精神價值內化于心，外化于形。
一雙筷子，拿捏到位，方顯智慧。若夫短目而視，囿于囹圄，則何以行而致遠？
當今世界正面臨百年未有之大變局，各方關系紛繁復雜，在和平與發展的時代主流下仍有許多不和諧的聲音：局部沖突和平解決遙遙無期，戰爭也導致能源供應惡化……對此，握筷時的拿捏智慧為我們提供了破解之法——黨與國家領導人高瞻遠矚，堅決維護我國國家利益，同時為全球治理提供中國方案，推動構建人類命運共同體；每個中國人以實際行動強化使命擔當，為國家發展貢獻力量，如此，中華民族的復興巨輪正在時代浪潮中劈波斬浪，行穩致遠。
小小的筷子，無窮的內涵。風正勁，帆高懸，讓我們學習與弘揚筷子背后的優秀傳統文化，在新時代廣闊的天空下去發現，去創造吧！
以人為本，“筷”運千年
悠悠千年，歷史的河水不斷向前奔涌。筷子，不僅是中國人自古以來的吃飯工具，更是中華文化繁榮千年的璀璨結晶。其蘊含的本質更是與中華民族獨特的人文精神難舍難分，值得千年傳唱不衰。
天圓地方，是人與自然和諧共生的熱情謳歌。
一雙筷子，上方下圓，圓為天，方為地。圓頭朝下，是中華民族歷來“民以食為天”的基本理想。不僅體現對辛勤勞動的贊揚，更是對自然饋贈的珍視。傳統筷子常以竹木制成，取材于自然，服務于百姓，而百姓對自然的愛護，又使二者相生相依，生生不息，中國古代“天人合一”的思想，在筷子中體現得淋漓盡致。
多力相輔，團結便是力量。
不同于西方的刀叉左右手相互獨立，分工而行的使用方式，筷子在使用時更強調團結一致，協同用力。當兩只筷子共同運行，在同一只手的輔助下，無論是滾燙的油鍋、滑溜的丸子，還是細小的魚刺、雪白的米飯，它都能游刃有余，精準夾取，這一特殊的用法正也正是造就中華食譜豐富多元的重要因素。你可曾見誰能用單只筷子夾起美味佳肴，又有誰能雙手各執一筷而運用自如？筷子的協同使用正與中華民族自古強調的合作精神不謀而合，“眾人拾柴火焰高”，團結的力量是高山深淵無可丈量，刀山火海不可阻擋。中華民族以筷子般的團結力量，克服苦難，奮勇向前。
運籌帷幄，是準備、是克制，是拿捏。
一雙筷子，七尺六寸，是人的七情六欲；上窄下寬，是為人進退的尺度。握筷太近，難以運用自如；執筷太遠，則又過于費力。只有取選適中距離，適度力度，方能如魚得水。西楚霸王，一身勇勁卻剛愎自用，靈魂無數次成為情欲的階下囚，是他無法把握七情六欲的后果；清代名將年堯羹，一生豐功偉績，卻恃功而驕，帝詔賜死是他不知進退有度的下場。歷朝歷代，無數曾經輝煌的人物不得善終，或許他們從未深刻領悟那雙筷子所蘊含的真諦。
為人之本，做事之基。
清代一判官為審數小兒毆打同鄉至死一案，以筷子倒插于米飯之上示小兒，罪童將筷子扶正，判官立斷：此子已明智，斬立決。古人認為使用筷子是人最基本的能力。正確使用筷子更是人之根，事之基，它伴隨中華民族走向更廣闊的世界。
以人為本，筷子強調人身上各種品質與處世態度。更是因為“筷”文化的源遠流長，中華民族方能脫然有懷，快然于世。
快世界，筷應對
當今世界，正處于百年未有之大變局。在這個快節奏、高速變化的世界中，如何保持穩定，是一個重要的議題。而中華優秀傳統文化中的精華——筷子，則為我們帶來眾多智慧。
一雙筷子，成雙成對，教給我們的是集體精神。
正如單只筷子很難發揮作用一樣，單個人的能力也十分渺小。清政府固步自封、閉關鎖國，使中國最終落后于世界，這是不注重集體的后果。而處在經濟全球化的今天，任何一個國家也不可能脫離世界市場而發展。萊斯特城足球俱樂部全隊總身價不如中國男足，但卻憑借團隊配合異軍突起，拿下英超冠軍，這是注重集體的結果。而當今世界，中國提倡人類命運共同體，不正是集體主義的生動體現嗎？面對俄烏戰爭、以色列代表撕毀《聯合國憲章》等局勢，把人類看作生死相依的整體，就是是最好的解決辦法。
一雙筷子，粗中有細，教給我們處理事情的方法。
現實世界紛繁復雜，我們不可能面面俱到地處理好所有事務。這時，權衡利益、有所抉擇便是必須之事。愛因斯坦日常并不注重穿衣打扮，看似粗心，但他對科學研究又十分嚴謹，這便是粗中有細的代表。生活中，我們處理事物應當先有大致的整體了解，抓住事情的關鍵，細致地處理關隘之處，而對于相對不重要的點也不應當忽視。像恩格斯所說的，將“全部的力量集中為一股，向關鍵的方向刺去”。國家亦是如此，作為統一多民族的國家，我們應堅持經濟建設為中心，全國一盤棋，同時發揮各地域優勢，粗中有細。
一雙筷子，拿捏到位，教給我們的是合理規劃與適度原則。
運籌帷幄之中，決勝千里之外。合理規劃，抓住局勢，這是發展必備的品質。合習近平主席在擔福州市委書記期間，深入調查，作出福州未來20年的發展規劃，而從現在看，這個規劃無疑是正確的。同時，我們也應把握適度原則，正如筷子抓過緊也就無法使用，很多時候，只要多邁一步，哪怕是向同一方向，真理也會變為謬誤。
筷子，作為中華優秀傳統文化的代表，仍能為今天的我們提供大量智慧。處在快節奏的當今世界中，我們不僅要如筷子一般應對，更要從中華優秀傳統文化中，汲取更多營養。

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