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高考作文模擬寫作：“干凈”主題作文寫作解析及范文展
【作文原題】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“干凈”一詞于人而言，可以指外在形象整潔得體，也可以指心靈澄澈猶如明鏡，還可以指人際交往時的純凈坦誠……“干凈”，是一個去繁存簡的過程，也是選擇的智慧。
以上材料引發了你怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
【作文解析】
這是一則材料加話題的作文。材料分為兩部分，一是解釋什么是“干凈”，二是揭示干凈的本質。材料對“干凈”的解釋為：不拘泥于外在形象整治得體，更指明的是人的內在，包括心態、品質、價值觀等，即人心靈的澄澈、人與人交往的純凈坦誠，追求靈魂的獨立、高尚、純凈等。材料的關鍵句是“干凈是一個去繁存簡的過程，也是選擇的智慧”，那么，寫作的過程中，如果寫表層意義的“干凈”就不是最切合題意的了。作文的立意應指向深層含義。
從作文題目看，材料圍繞關鍵詞“干凈”來命題，我們也可以看作是一則話題作文。由“干凈”我們可以思考的是：什么是干凈？為什么追求干凈？如何達到干凈的境界？其實作文題目的材料已經回答了什么是干凈和如何達到干凈的境界。
因此，引發我們的思考和感悟，我們可以寫對“干凈”的認識，寫為什么要追求干凈，如何達到干凈等。從對內（自己）和對外（與人交往）兩方面展開思維，如從自己的角度看，可以寫自己對“干凈”的認識；寫自己不斷去繁存簡，追求一種簡單干凈的生活；寫自己不斷選擇凈化自己，成為一個純粹的人等。從與人交往層面看，可以寫自己對人際交往中“干凈”的理解，也可以寫在與人交往中如何干凈相處；人與人交際往來，坦誠相待，追求純凈美等。
作文的寫作過程中，應該體現人對“干凈”選擇的主觀能動性，即這個個體去繁存簡，追求干凈的過程是自主選擇。當然，這是更深層次的立意了。
同時，還要注意無論從哪個角度寫，都必須注意回歸關鍵詞“干凈”。從文體上看，無論寫記敘文講述故事，還是寫議論文均可。
【作文素材】
1、周敦頤《愛蓮說》“蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；
2、陶淵明《飲酒詩》“問君何能爾，心遠地自偏”；
3、屈原《漁父》“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”；
4、《論語》“文質彬彬，然后君子”；
5、諸葛亮《誡子書》“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”；
6、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”；
7、李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；
8、張孝祥“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪”；
9、陶淵明不為五斗米折腰，歸隱田園；
10、“美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。” ——孟德斯鳩
11、“一個人應該活得如同清澈的溪流，讓所有的生物都能看見溪底的卵石。”—— 亨利·戴維·梭羅
10、諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已；
11、朱自清不食國民黨的救濟糧；
12、林覺民為國赴難，肝腦涂地；
13、錢學森忠心愛國，百折不撓；
……
【立意建議】
1、做一個內外兼修的干凈人；
2、干凈的愛只為中國；
3、追求干凈，靈魂高雅；
……
【標題摘錄】
行若蘭芷，心如明鏡
以干凈之赤誠，待處世之方略
讓“干凈”內化于心外化于行
內外皆干凈，表里俱澄澈
誦“干凈”之春風
“干凈”處世，啟迪智慧
懷干凈心，悟人生道
擇干凈智慧，闖精彩人生
明干凈之義，知選擇之理
持澄澈心，行萬里路
待人以誠，處世以凈
著干凈之源，習智慧之心
心形俱凈，善莫大焉
凈由簡生，智在選擇
懷干凈之心，得澄澈人生
持以干凈，一葦以航
乘干凈澄澈翼，行去繁存簡道
明凈于心，擇人生正道
凈心澄澈空明，待人天朗氣清
【考場佳作】
攀“干凈”之樹，摘智慧之果
長河霜冷，時空闃寂。歷史的澤畔總行吟著“干凈”的身影，斗轉星移，歲月枯榮。“干凈”是我們翻來覆去的語詞，對其解釋有很多種。而我則認為，干凈，是對生活的智慧，是一種生活方式。故而，我們要攀“干凈”之樹，摘智慧之果。
“干凈”是對生活的坦然，與世無爭的生活，是“干凈”的智慧。
于卷帙典籍之間，于萬千世界中，觀書覽世，覽古閱今，我們可以領略“干凈”的智慧。瓦爾登湖畔的梭羅，在簡單的生活中書寫天人一的干凈之美。湖水明亮了他雙眸，也明凈了他的心境。梭羅，與自然同呼吸，與四季同節奏。在山水之間，自然讓他走出了塵世之繁瑣紛擾，而梭羅走進了湖畔萬居的干凈之約。一座木屋，一泓湖水，一居之人，于是有了一顆干凈之心。生活少了燈紅酒綠，推杯換盞，少了喧囂的現代文明，他感受到了最原始的干凈，身心自由，他在干凈中獲得了生活的智慧。我們所追求的“干凈”，應該是這種生活中所得到的智慧。少了推杯換盞，少了喧囂的現代文明。他感受到了最原始的干凈，身心自由的梭羅，在干凈中獲得了生活的智慧。我們所追求的“干凈”，應該是這種生活中所得的智慧。
“干凈”是道德的高尚，在人情世味中仍能有交往的智慧。
西子湖畔，杭州圖書館館長褚樹青先生的管理理念干凈卻洋溢著人情的智慧。江南山水，靈秀優美，褚先生卻如一位燕趙大地之俠士，有著俠世的大愛情懷。他開放了“杭圖”，摒棄一般圖書館的繁瑣，還原了圖書館最本真的面貌——社會公民閱讀的地方——讀者只要把手洗凈，就可以入內閱讀，至簡之要求凝聚了“干凈”的智慧。褚先生以一種干凈之心闡釋了道德的高尚，理念“干凈”，智慧之美。
“干凈”是對生活的態度，內心的堅守，生活的奮斗。
“世界的盡頭其實是柴米油鹽四季三餐，我們的歸宿不過是人與人之間的相互守望。”看向當下流動的鏡頭，總有人以“干凈”的心靈，崇高的智慧，在幫助他人。深諳此理，黃文秀與鄉親們共生，走進鄉村扶貧，用稚嫩的肩膀扛起了山梁的月光；張桂梅與大山，與女孩們共生，創立華坪女高，助她們走出大山，化繭成蝶。當下，我們的確看到了他們的光輝事跡，他們有干凈的生活方式，不過這種生活方式是對自己的考量，對社會的貢獻。不論是黃文秀，還是張桂梅，他們向我們傳遞出來的愛，是生活的“干凈”，是為人處事的智慧，我們應懷此“干凈”的生活態度。
“苔花如米小，也學牡丹開。”我們無法做到如梭羅般的生活，但我們可以獲得他的智慧，讓我們攀“干凈”之樹，摘下智慧之果吧！
攜干凈上路 享月白風清
日月其邁，歲律更新，當我們享受著干凈整潔的學習環境，居住在干凈舒適的城市環境時，是否想過“干凈”不應止于環境，而應推及至人。喧囂的塵世，惟攜“干凈”上路，方享月白風清。
萬般污濁穿心過，一點干凈守心中。
當干凈不再被局限于周遭環境，而是著眼于為人修身。人若“干凈”，則是心靈澄澈猶如明鏡。當人販子在法庭上用走投無路為拐賣行為辯解，被拐人楊妞花以生平“干凈”的拼搏之路進行了有力反擊；當滿樹飽滿金黃的梨子映入眼簾，“干凈”的少年那句“梨雖無主，而我心有主”讓我們銘記。這世界充滿了嘲諷與不屑，詩人沃茲沃斯仍會一月寫一行詩，仍會隨心流淚。“干凈”的詩篇，是他于這世上留下的痕跡。當世人紛爭浮華虛榮的天上月，他們仍堅守心中那一輪“干凈”的澄澈心中明。
刪繁就簡三秋樹，干凈處世享清風。
當社交不再是幫助人們團結共建社會的有力工具，當紛繁復雜的社交已成為前進路上塵泥，不妨駐足思考－何為干凈處世？梭羅的三把椅子和居里夫人的兩把椅子，無一不在啟示著我們不要把時間浪費在無用的社交上，簡單社交，干凈處世，盡顯干凈人生選擇的智慧。社交如此，其他選擇亦然。互聯網的發展看似為我們的生活提供了極大便利，可實則將我們困于紛復纏繞，盤根錯節的牢籠。我們為當下“表面便捷”所困，無法尋得處世之干凈，梭羅的三把椅子和居里夫人的兩把椅子不僅可以擺在他們的會客室里，更應擺在我們心中，去探尋干凈的人生之途，去享那一縷干凈的清風。
諸般困厄已逐夢，但以干凈定吾心。
人生漫漫長途，追逐夢想的過程中，難免會帶上功利化的有色眼鏡去看待一時得失與成功，這讓本該純潔無暇的夢想籠罩以厚重陰霾，此時此刻，堆秉一顆干凈的心，才能撥開“得失”的霧，蕩去“功利”的塵。泳壇名將張雨霏，在成為“蝶后”的過程中，永保一顆干凈的心，著眼于自身的進步，終收割青春的獎牌。乒壇小將王楚欽以干凈的步伐邁向成功的彼岸，以干凈定吾心，終享夢想加冕之月白風清。
于塵世中守一點干凈，賞心中明月；于繁雜中選一隅干凈，享耳邊那一縷清風；于逐夢路上定一片凈心，成夢想之加冕。攜干凈土路，享月白風清。
持以干凈，一葦以航
所謂干凈，并不局限于外表形象的整潔得體，也可指心靈澄澈如同泉水。依筆者芻堯之言：干凈不應止于表象，更應內化于心，才能外化于形，去繁存簡，方能人生通達，平步青云。
干凈可指人際交往中的純凈與坦誠，這需要我們持以擔誠之心。
酌古，宋濂所著《送東陽馬生序》中所寫，“家貧，無以致書以觀。于是常找人借書，持以干凈坦誠的態度，并及時歸還書，使多數人愿意借他。求學過程，面對先生，也能持之以坦誠的態度，求教獲取知識。如此類之事，不勝枚舉，終成一代文豪。斟今，楊寧作為十大感動中國人物，帶領鄉村脫貧，但其過程卻屢經挫折，先后經歷數次失敗，但楊寧面對村民的質疑，持以干凈坦誠的態度，不斷溝通與交流，最終得到大眾喜愛，以及直播帶貨方式，終帶領村民脫貧。持之以干凈坦誠的態度，不斷地交流，在人際交往中，終會完善并優化方案，解決問題，收獲成功。
干凈是化繁為簡的過程，簡潔干凈往往凸顯著大智慧。
物理近代史中，物理學家牛頓通過實驗假設推理，最終得出結論，才有牛頓三大定律產生。愛因斯坦所推導出的電光方程更是貫徹了這一理念，唯有化繁為簡，方能更好地應用公式，才能進一步研究物理。去繁為簡，意味著除去冗雜的部分，保留精華所在。任正非在21世紀初期，當時互聯網并不發達，他明白手機最重要的東西莫過于芯片，而當時芯片全由美國提供，中國芯片被美國智限制。于是投入人力物力，大力研究芯片，并領先于美國研制出5G芯片，去掉繁瑣的東西，明白真正簡約而不簡單的東西，方能追根溯源。簡潔干凈，往往更能凸顯大智慧。
揆諸當下，青少年正面臨百年未有之大變局，對此，我們所做所為就顯得猶為重要。干凈意味著對人坦誠，找到真正重要的事物，化繁為簡，追根溯源，尋找問題的答案，而此時正是青少年大有作為之時。尋求內心之干凈，心靈澄澈，對人干凈坦誠，人際交往如此，對事亦如此。持以“干凈”之心，共同奔遠方。
干凈，簡潔卻不簡單，其中蘊含大智慧。持以“干凈”，尋找內心的一片凈土，引領我們持續向前。持以干凈之心，一葦以航。
持澄澈心，行萬里路
梁秋實曾言：“心里的火，永遠也不要滅，哪怕別人只看得到煙”。心靈是一個人最重要的東西，也是一個人所擁有的最強大的力量。擁有一顆干凈澄澈的心靈，也是一個人行走于漫漫人生道路上的強大助力，是我們對于人生選擇的巨大智慧。
持澄澈心，尋得人世間的一份堅守。
艱難方顯勇毅，磨勵始得玉成。在人生中我們需要擁一份堅守的初心，以一顆澄澈干凈的心靈去堅守自已選擇的事業。“莫笑女姓年紀小，敢賣婚房種新糧”。堅守是楊寧面對落后家鄉，誓必要帶領村民走出一條致富之路，將青春貢獻在田間地頭的堅守；堅守是九月江千尋堅持傳承非物質文化遺產的澄澈初心，從打鐵花到雕冰龍，她讓我們看到了中華傳統文化的魅力，也讓我們感受到了非物質文化遺產傳承中的女性力量。她們雖為女兒身，但于天地間頂天立地；她們淡漠名利，持純粹的心，堅守初心，終成傳奇。
持澄澈心，以坦蕩的心面對人生中的得與失。
“我本有心照明月，奈何明月照溝渠”。面對人生航道，一路的暢通無阻可遇而不可求。人生不如意事十有八九，與其原地徘徊不前，不如以一顆坦蕩心靈為自己尋找一片精神家園。蘇軾仕途波折，但他仍有“雖死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”的坦蕩與樂觀；陶淵明不喜官場黑暗，選擇回歸回園，在山水尋找自己的精神家園，讓心自由澄澈。面對得與矢，內心的干凈澄澈，終是讓赤壁的月光溫暖了蘇東坡，讓故鄉的山水潤澤了陶淵明，成就了文學史上的豐碑。
持澄澈心，尋求人與人之間心靈的相遇。
高山流水，是伯牙子期以音樂為媒，摒卻世俗紛擾，尋找到了人生的至交的佳話；負荊請罪，是廉頗、藺相如排除私心雜念，坦誠相遇，攜手共同守護國家。魏征敢于直言，唐太宗虛心納下，他們共持一片澄澈心，為大唐盛世貞觀之治做出了極大的貢獻，成為后世君臣關系的典范。秉持一顆澄澈心，在與人交往的過程中不參雜私心雜念，坦誠待人，總會收獲一段“干凈”的關系，收獲心與心交流的幸福。
澄澈干凈的心靈，是面對事業與熱愛的堅守；是面對人生波折逆境時的坦蕩；是面對人際交往時的坦誠與相遇。這一份澄澈的心，也必定會讓我們在人生路上行穩致遠。
持澄澈心，行萬里路。

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