資源簡介

第2課 諸侯紛爭與變法運動
【課標要求】
（1）通過了解春秋戰國時期的經濟發展和政治變動，理解戰國時期變法運動的必然性
（2）了解老子、孔子學說
（3）通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義
【時空觀念】
【知識脈絡】
【自主預習】
1. 漫畫通常以含蓄、隱晦的方式評說世事，具有趣味性和形象性，
耐人尋味。結合春秋時期的社會背景，解讀右圖漫畫，你從中能夠獲
得哪些有效信息？
2．閱讀教材P10“史料閱讀”：回答戰國時期的混亂局面產生了什么影響？
3．閱讀教材P11“史料閱讀”：史料中“家殷人足，志高氣揚”體現了怎樣的社會現象？這種社會現象和變法運動有何關系？
4．歷史上任何一次變法，都不僅是一種治國方略的重新選擇，而且是一種利益關系的重新調整，這也是改革受阻的真正原因。商鞅變法中哪項措施觸動了舊貴族的利益？
5．閱讀教材P13“思考點”：為什么在春秋戰國時期出現了諸子百家學說？你能舉出若干學派的核心思想內容嗎？
【課堂精練】
1．春秋時期，晉昭侯（大宗）與曲沃桓叔（小宗）之間爆發了曠日持久的戰爭，最終桓叔取勝，奪得晉國正統地位，史稱“曲沃代晉”。這一事件反映了（ ）
A．禪讓制得以延續 B．華夏認同觀念加強
C．宗法制遭到破壞 D．土地私有制的確立
2．劉向在《<戰國策>書錄》中指出：“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經歲，流血滿野。……上無天子，下無方伯，力功爭強，勝者為右。”材料主要反映了（ ）
A．周天子“天下共主”地位開始喪失 B．舊的貴族等級體系開始瓦解
C．周朝傳統政治秩序完全被破壞 D．統一逐漸成為當時人們的共識
3．春秋時代的戰爭，強調“兩國交戰不斬來使”“師出有名”，事先要下戰書，對方不同意也不能開戰。這表明春秋時代（ ）
A．兼并戰爭日益劇烈 B．戰爭一定程度受到禮的約束
C．禮樂制度日益完備 D．傳統的政治秩序徹底被破壞
4．春秋戰國時期，孔子期望恢復“禮樂征伐自天子出”，孟子謂天下當“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，道家則從哲理層面提出“道通為一”。這說明當時思想家們期望（ ）
A．建立中央集權體制 B．各家思想相互交融
C．國家治理統一有序 D．尊崇君主重建倫理
5．孔子的三千弟子是來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國家，這不僅打破了當時的國界，也打破了當時的夷夏之分。這主要得益于孔子的哪一項思想（ ）
A．為政以德 B．有教無類
C．仁政 D．尚賢
6．某學者在論及商鞅變法時指出：“變法的意義不僅是單純的改變法令規章，不僅是單純的改變上層建筑，而是徹底的改革-軍事改變、政治改變、政府組織和社會結構改變、風俗習慣改變。”下列文獻史料，可以對其佐證的是（ ）
①“為田開阡陌封疆，而賦稅平” ③“令民為什伍，而相牧司連坐”
②“有軍功者，各以率受上爵” ④“有事請殹（也），必以書”
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
7．孟子曾經論證：屬于東夷之人的舜，屬于西夷之人的周文王，二者出生地相隔千余里，生存年代相距千余年，但均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中國”。孟子的論證表明（ ）
A．人性本善 B．“華夏”比戎狄蠻夷先進
C．華夏認同的觀念得到發展 D．周天子“天下共主”地位喪失
8．春秋時期，中原諸侯對南方的楚國從內心里看不起，認為是蠻夷之邦。到戰國時期，特別是戰國晚期，楚國就不再被視為蠻夷。這反映了戰國時期（ ）
A．南方經濟趕上北方 B．諸侯紛爭逐漸緩和
C．華夏認同觀念增強 D．夷夏矛盾基本解決
9．1896年，法國某考察團進入四川，留下了記載：“在彭山縣進入了令人贊嘆的成都平原——它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個重要因素就是當地人充分領悟、廣泛使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于（ ）
A．都江堰的修建 B．芍陂的興建
C．鄭國渠的興修 D．靈渠的開鑿
10．有學者說：“從政治角度來說，諸子百家和百家爭鳴是維護政權的工具；從經濟角度來說，諸子百家和百家爭鳴是對當時社會經濟條件快速發展的一種反映；從文化層面來說，這屬于一種文化的對抗與交流，也是中華文化體系開始發展完善的標志。”這可以用來說明( )
A．諸子思想出現了融合的傾向 B．百家爭鳴的出現具有社會必然性
C．社會變革是歷史發展的潮流 D．先秦諸子學說的多樣性和復雜性
閱讀材料，回答問題。
【材料一】孔子認為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養，也就是為君要有君道，為父要有父道。對于治理國家，當政者應“敬事而信，節用而愛人，使民以時”，即治理國家關鍵在于“敬事”“信”“節用”“愛人”“使民以時”。在孔子的政治倫理思想中，勤政既是臣下基本的政德操守，也是臣下應有的政治擔當。孔子曰：“先有司，赦小過，舉賢才”，給出了一個比較完整的、連續的政治組織方法：依據需要設置相關職位，責成各級官員任事，分清權責，盡量避免“言出法隨”的現象。
——摘編自史慶春《從論語“問政”看孔子的德治思想》
【材料二】韓非認為，只是靠君主和臣下的能干來治國，國家的穩定和富強只是暫時的，能干的君臣一死，昔日的富強就會衰落；只有定下穩定的法制，才能使國家的前途不至于“人存政舉，人亡政息”。他還認為，治理國家就要順應人的自私自利性，“人情者有好惡，故賞罰可用”，明確主張治國“不務德而務法”，反復強調“治強生于法”“明法者強，慢法者弱”。
——據施覺懷《韓非評傳》等整理
【材料三】商鞅將原有井田制，即土地歸國家、諸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改為承認土地私有制。并且規定人民可以開荒，土地可以自由買賣，賦稅由各人所占有土地的多少來平均負擔。在政治制度的改革上，商鞅將全國鄉邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過一系列的利益激勵，促使軍人在戰場上勇猛殺敵。
——摘編自趙燕霞李怡《商鞅變法與秦國崛起》
根據材料一、指出孔子政治主張的核心及其具體內容。
根據材料二并結合所學知識，概括韓非關于“法”的認識，并分析其認識產生的社會背景。
根據材料三、指出商鞅變法的主要內容并說明其影響。

展開更多......

收起↑