資源簡介

(共22張PPT)
第7課
百家爭鳴
道家
兵家
老子
莊子
道家
老子
莊子
儒家
孔子
孟子
荀子
墨家
墨子
法家
韓非子
孫子
兵家
兵家
相關史事
“子”事一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”老尊稱著名的學者和老師。
一、老子和《道德經》
姓名：李耳，字聃
國籍：
學派：
主要著作：
春秋后期楚國人
道家學派創始人
《道德經》又稱《老子》
一、老子和《道德經》
思想主張：
①核心思想：“道”。即萬物運行有規律，要順應事物內在規律來行事；
②從正反兩面思考問題，認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉化；
③處世上：提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛；
④政治上：主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會；
材料1：人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——第二十五章
材料2：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——第五十八章
材料3：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事而民自富；我無欲，而民自樸。 ——第五十七章
孔子問道于老子
二、孔子和儒家學說
姓名：孔丘，字仲尼
春秋后期魯國人
儒家學派創始人；思想家、教育家
思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書
國籍：
學派：
主要著作：
文化成就：
晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經典和學術思想作出巨大貢獻。
二、孔子和儒家學說
生平經歷：
二、孔子和儒家學說
樊遲（孔子弟子）問仁......
子曰：“愛人”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
子曰：“已于立而立人，已欲達而達人。”
—《論語》
1、核心思想：
要有愛心和同情心
“己所不欲，勿施于人”
將“仁”作為處理人與人之間關系的最高行為準則和道德規范。
提出“仁者愛人”
二、孔子和儒家學說
2、政治思想：
孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子問：“何為不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。”
“苛政猛于虎”
恢復西周的禮樂文明
反對苛政
提出為政以德
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”......
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮有恥且格。”
——《論語·為政》
你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極意義？
有利于減輕壓迫，改善民生，體現了民本的思想；
對于今天提倡建設和諧社會有重要的借鑒意義
二、孔子和儒家學說
3、教育思想：
材料一:據《論語》記載，孔子對學生不分貧富貴賤,比較貧寒的學生只要交得起十條干肉就可以接受教育。
材料二:學生冉求膽小，遇事退縮,孔子有針對性地教育他，凡事要抓緊，馬上去做。學生仲由敢作敢為，但不夠穩重，孔子怕他冒失，就叮囑他凡事要請教父兄后再做。
①興辦私學，打破了貴族壟斷教育的局面
②主張有教無類，注重道德教育和文化知識教育
③提出因材施教、舉一反三
二、孔子和儒家學說
①孔子創立的儒家學說后來成為我國封建社會的統治思想，對古代政治與文化的發展有非常重要的意義；
②他提出的一些道德規范對我國社會發展具有深遠影響。
4、影響：
截至目前，全球已建立550多所孔子學院，分布在162個國家 。
戰國時期，齊國為招攬人才，在都城臨淄稷門附近設置講學的專門場所，被稱為“稷下學宮”。聚集在這里的學者，來自道家、儒家、法家等學派，興盛時有成百上千人。他們在此講學、辯論、著書，闡明自己的政治主張，形成爭鳴的局面。據說荀子曾在這里游學，成為當時頗有威望的學術領袖。稷下學宮對促進戰國時期的學術繁榮起了重要作用。
稷(jì)下學宮
三、百家爭鳴
經濟：鐵農具和牛耕推廣，生產力提高（根本原因）
政治：王室衰微，分封制瓦解，各諸侯國紛紛變法，招納人才
文化：私學興起
1、背景
“百家”泛指數量多；
“爭鳴”指爭論和辯難；
三、百家爭鳴
2、代表人物
孟子
（約公元前372-前289年）
姓名：孟子
作品：
《孟子》
思想：
①主張實行“仁政”；
②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想（民貴君輕）；
③擁護正義之戰。強調“仁者無敵”
學派：
儒家
三、百家爭鳴
2、代表人物
姓名：荀子
作品：
《荀子》
思想：
學派：
儒家
主張實行“禮治”
提倡禮法并用，明確尊卑等級
荀子
三、百家爭鳴
2、代表人物
姓名：墨子
作品：
《墨子》
思想：
學派：
墨家學派創始人
“兼愛”“非攻”
“尚賢”“節儉”
墨子
（約公元前468年-376年）
三、百家爭鳴
2、代表人物
姓名：莊子
作品：
《莊子》
思想：
強調要順應自然和民心，認為人生應追求精神自由，保持獨立人格
學派：
道家
莊子
三、百家爭鳴
2、代表人物
姓名：韓非子
作品：
《韓非子》
思想：
反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統治
學派：
法家學說的集大成者
韓非子
三、百家爭鳴
2、代表人物
姓名：孫武
作品：
《孫子兵法》
《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎
學派：
兵家創始人（春秋末期）
孫武
三、百家爭鳴
學派 人物 著作 主要思想/影響
儒家
道家
法家
墨家
兵家
孟子
荀子
《孟子》
《荀子》
“仁政”“民貴君輕”“仁者無敵”
“禮治”，禮法并用，尊卑等級
莊子
《莊子》
韓非
《韓非子》
墨子
《墨子》
孫武
《孫子兵法》
順應自然和民心，追求精神自由
以法治國，建立中央集權專制統治
“兼愛”“非攻”“尚賢”“節儉”
奠定了我國古代軍事理論的基礎
三、百家爭鳴
百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發展的高峰，為中國古代文化的發展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。
3、影響
諸子百家的思想在今天大放異彩
儒家的“仁政”——“以德治國”
孔子的教育思想——全民教育、素質教育、職業教育等；
法家的法治思想——“依法治國”
墨家的“兼愛”“非攻”——平等博愛、熱愛和平、反對戰爭等
時代 學派 代表人物 主要思想 相關著作
春秋 后期 道家 《道德經》
儒家 《論語》
兵家 孫武 《孫子兵法》
戰國 儒家 《孟子》
《荀子》
墨家 《墨子》
道家 《莊子》
法家 《韓非子》
核心思想：仁，提出“仁者愛人”
政治主張：反對苛政，提出“為政以德”
教育貢獻：創辦私學，有教無類；提出因材施教
文化貢獻：精心整理修訂古籍
順應自然；對立雙方能夠相互轉化；主張“無為而治”
主張仁政，民貴君輕；仁者無敵
實行禮治，明確尊卑等級
要順應自然和民心；追求精神自由
兼愛、非攻、選賢任能，提倡節儉
強調以法治國；樹立君主權威；建立中央集權專制統治
孔子
孟子
莊子
墨子
韓非
荀子
老子
奠定了我國古代軍事理論的基礎

展開更多......

收起↑