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高考作文模擬寫作：“觀今宜鑒古，無古不成今”導寫及范文展示
【文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
“觀今宜鑒古，無古不成今”。語文課本上那些發(fā)散著智慧光芒的句子，已漸漸融進我們的血脈，不斷滋育著我們的精神，并將讓我們受益終生。下面這些句子，你是不是倍感親切 請根據(jù)下面的情境作文。
①士不可以不弘毅，任重而道遠
②己所不欲，勿施于人
③致知在格物
④人皆有不忍人之心
⑤知人者智，自知者明
⑥千里之行，始于足下
⑦故天下兼相愛則治，交相惡則亂
⑧質勝文則野，文勝質則史
情境:選擇以上名言中的二到三個，深入分析其內涵，辨明其關系，并以它們作為立意基礎，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇議論文。
要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
【思維解惑】
本次寫作的關鍵之處在于理解這些名言的內涵。酌古斟今，寫作的前提是把握這些典籍詞句的意蘊和啟迪意義，同時“辨明其關系”，需要厘清這些名言之間的內在聯(lián)系，使之形成有機整體。
該寫作關鍵限定了本次寫作必須對諸子百家的思想有深刻的認識，明晰先秦散文的特質，感受“百家爭鳴”的和而不同。在個性選擇的基礎上，深入分析體會，然后合理整合，形成清晰的邏輯關系。只有這樣，才能依據(jù)情境進行有效寫作，完成“選——析——聯(lián)——展”的寫作思路。
寫作本次作文時，容易出現(xiàn)下述幾方面的典型失誤：
其一，內涵流于表面，淺嘗輒止。未能把握名言的內蘊，只做字詞的表面解讀，如“人皆有不忍人之心”，從不“不忍人”出發(fā)寫當代青年的“沖動易怒”，不控制自己的情緒。
其二，關系過于生硬，牽強附會。不能使選擇的名言形成有效聯(lián)系，生拉硬扯。如“己所不欲，勿施于人”與“千里之行，始于足下”這兩則理解為“用實踐檢驗自己的欲望”等。
其三，疏離現(xiàn)實生活，循規(guī)蹈矩。作文在議論的過程中，過多運用古人故事論證觀點，掉書袋，事實論據(jù)不能與時俱進，與現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)。
其四，文辭止于淺顯，半間不界。用語言平淡，文辭淺白，不能在詞句的雕琢上用心。論證的過程不嚴密不深刻，常常出現(xiàn)論點加論據(jù)的現(xiàn)象。
【技法指津】
這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或學習生活的某一方面緊密相關的名言警句作為作文題，設置的情境常常是“任選幾則，理解內涵，形成有機聯(lián)系”。審題的關鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意，富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如何在理解名言警句內涵的基礎上形成“有機聯(lián)系”，可以進行如下步驟：
第一步：設置情景，選定話題，有的放矢
中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。名言警句啟悟人生，引領方向。作文要求“聯(lián)系現(xiàn)實”，我們可以先選定如“青年成長”“責任擔當”“時代青年需要如何面對自己與世界的關系”“這樣的時代更需要我輩青年如何繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化”等話題，依據(jù)學生可以依據(jù)自己選定的話題，然后選擇名言，加以討論。
第二步：依題選句，明晰內涵，斟酌取舍
在大的情境之下，依據(jù)自己的選定的話題方向，逐一分析名言警句的內涵，在理解內涵的基礎上篩選出自己需要的兩則或者三則。比如“青年成長”的話題，就可以選擇試題中的①③⑥；比如“時代青年需要如何面對自己與世界的關系”時，可以選擇②④；比如“責任擔當”，可以選擇①⑤⑧等。在解讀名言內涵的基礎上，使三句話形成統(tǒng)一的整體，統(tǒng)一第一步選擇的話題之下。切記，沒有入選的不要在作文中使用。
第三步：涵詠深意，理清關系，有機關聯(lián)
一般來說在話題指引下，思考所選擇的名言警句之間的關系，可以從“并列、遞進、條件”等幾個角度理清關系。如“青年成長”，可以先“弘毅擔當”角度寫立志，然后“格物致知”角度寫求知，然寫“始于足下”的行動；如“時代青年需要如何面對自己與世界的關系”，把②④兩句的關系建立在“時代青年面對世界，既需要有‘己所不欲，勿施于人’的換位思考，又需要‘不忍’的仁愛之心。”
第四步：準確立意，確定結構，謀篇布局
依據(jù)名言警句之間的邏輯關系，以及與選定話題的聯(lián)系，確定作文的立意，如“青年成長”話題的立意就可以為“青年成長，弘毅擔當，磨礪本領，履踐致遠，揚帆起航”，如“責任擔當”，可以把選定的三句話作為文章的三個分論點的核心，以解讀三句的內涵為作文的結構句謀篇布局，據(jù)此可以確定作文的思路，采取“總分總”“引議聯(lián)結”等作文結構擬寫提綱。
范文展示
綸巾鶴氅試春風，青衿志遠盡風流

非“弘”不能勝其重，非“毅”無以致其遠。古話有云“士不可以不弘毅，任重而道遠”。弘而不毅，固難持久；毅而不弘，則氣量褊狹；既已弘毅，方能任重而道遠。有抱負的人不可以不志向遠大、意志堅強，因為他肩負著重大的使命，路途又很遙遠。千百年來，無數(shù)中華士子，就是在這樣的召喚與鞭策中前赴后繼地走上了那條求道而又殉道的悲壯而又光輝的道路，為祖國和人民立德、立功、立言。
賡續(xù)“弘道”之追求，“弘毅”之精神。更要知學貴力行、行貴體悟，行而致知，知而促行。集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸的朱熹曾說過：致知在格物。格物，即親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識；致知，即求為真知，在探究事物之理中，探明本心之知。
“格物致知”精神指的是一種實踐精神，我們無論做學問還是搞科研，只有深入實踐，認真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理。我們要在弘毅的同時，不為眼前的“物”所牽絆，要把目光放長遠，堅定理想，喚起“良知”回歸初心。
但是如何才能回歸初心呢？這要求我們做事要腳踏實地，一步一個腳印，不畏艱難，不怕曲折，堅韌不拔地干下去，才能最終走向成功。老子中曾說：千里之行，始于足下。“不積跬，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的也是這個意思。只有認準方向，朝著理想，從小處做起，一步步腳踏實地地走下去，矢志不渝執(zhí)著地追求，才能獲得成功。在我看來，我們中國共產黨正因為一直堅守著這種精神，才成就了現(xiàn)如今的中國特色社會主義新時代。
鼙鼓催征穩(wěn)馭舟，勇毅篤行運籌謀。青年是最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，是推動社會發(fā)展進步的重要力量。當代青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗之中，我們應當以弘毅致遠為己任，這是人生的使命，也是人生價值之所在。我們要樹立遠大的理想信念，應該為了實現(xiàn)自己的理想，勇于“格物”，“格”在一切擋在理想面前的絆腳石，時刻關照初心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的青春。年輕一代的我們，也需要著眼當下，更需立足未來。千萬人理想的實現(xiàn)，就是祖國的未來。這條路上會充滿坎坷、布滿荊棘，但我們只要腳踏實地，勤勤懇懇，因為有心不怕路遠，有心不怕到不了遠方。
青年興則國家興，青年強則國家強。我們有理想、有本領、有擔當。我們要跟緊時代步伐，講好中國故事，體悟箴言警句，滋養(yǎng)初心，把握時代脈搏，主動踐行時代賦予我們的使命，綸巾鶴氅試春風，青衿志遠盡風流。
【點評】
此文成功避開了“思維解惑”中的幾個“雷區(qū)”，對所選的名言理解透辟，深刻分析了“士不可以不弘毅，任重而道遠”與“致知在格物”“千里之行，始于足下”這三則名言的意蘊與哲思，而且把這三則名言的內在聯(lián)系巧妙的呈現(xiàn)出來，“回歸初心，履踐致遠”。當然，該文文辭典雅，如“綸巾鶴氅試春風”“鼙鼓催征穩(wěn)馭舟”等語句，詩意盎然。素材運用合理恰切，旁征博引的同時融入現(xiàn)實，使文章言之有物，文脈暢達。

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