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高考模擬作文“詩意的棲居方式”寫作訓練
試題再現
閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
海德格爾說：“人應該詩意地棲居在大地上。”怎樣才是詩意的棲居？有人認為“老驥伏櫪，志在千里”是詩意的棲居，有人認為“開荒南野際，守拙歸園田”是詩意的棲居，有人認為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”是詩意的棲居，有人認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意的棲居。
對于以上看法，你更贊賞哪種詩意的棲居方式呢？請從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種，并談談理由。
要求：結合材料，選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
佳作展示
守拙歸園田，享詩意棲居
海德格爾曾言：“人應該詩意地棲居在大地上。”人人都棲居于大地，或安閑，或痛苦。那么，如何詩意地棲居于大地之上呢？愚認為，守拙歸園方為詩意棲居。
什么是詩意地棲居？居于塵世，時而喧囂至極，時而兵荒馬亂，觀其陶淵明，既不為五斗米折腰，又可“開荒南野際，守拙歸園田”，無疑為自己在東晉之亂世中尋得一方清靜天地，得之詩意。在鄉村田園的如詩意境里，他提筆描繪“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”的居士住所，也刻下了“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”之詩意。在“守拙歸園”的日子里，他開創了山水田園詩派，又有“采菊東籬下，悠然見南山”之詩意。因此，淡泊名利，歸隱田園，游于山水之間，方為詩意地棲居。
詩意地守拙歸園能涵養人之性情。縱覽古今中國，無數文人在詩意的棲居生活中修身養性，成就良好品性。前有汪曾祺，“文革”中被流放下鄉到一個極小的馬鈴薯研究站，卻不曾擔心顏面盡失，喪失生活信心，整天流連于鄉村景色，日復一日畫著“馬鈴薯圖譜”，于詩意中感悟人生，方得其樂觀之性，笑對苦難，成為文學大家；后有錢鐘書，學貫中西，新聞記者數次要求采訪，均被拒之門外。相反，他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻給了中國社會科學院文學研究所；電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家；國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。正如他所言：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想。”錢鐘書甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮云，于詩意的“拙”中涵養了一個知識分子高尚的精神品格。
然，守拙歸園并非是消極避世，而恰是以一種詩意的棲居，更好地去為集體，為社會，為國家做出貢獻。如此而言，方為真正明智的“守拙歸園”。
守拙歸園可以助國繁榮強盛。“親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢之所以傾頹也。”真正的賢人是不會計較得失的，因為他們一心投身于事業之中；而小人是百害無一利的。因為他們只會追名逐利。回首當年，錢學森放棄美國的高薪，毅然回國，投身于“兩彈”研制之中，終使中國國力發展，人民生活水平提高。試想，如若沒有像錢學森這樣于淡泊中明志的賢臣，又怎么會換得祖國的迅速崛起？正因為祖國中少了一些汲汲于名利，只為做高官的小人，多了一些淡泊名利，“守拙歸園”，棲居在詩意中的大家，祖國才會不斷發展，不斷繁榮。
誠愿吾輩青年，于此詩意棲居中感悟人生，在“守拙歸園”中摒棄名利之世俗，涵養自身性情，做出自己的貢獻。值此百年未有之大變局，吾儕更當砥礪前行，以守拙歸園的詩意平和之姿，鑄泱泱中華之雄姿！
將生活譜成詩
海德格爾認為人應詩意地棲居。何為詩意的棲居？于我之見,應是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的肩擔大任，以己為墨,畫這世界如詩。
詩意的棲居,是以自己的力量沖鋒在前,換盛世如詩。國慶期間電影《志愿軍2》上映,講述革命先烈們一次次地擊退美軍的反撲，最終取得勝利的故事。電影中一營奉令擋下美軍,為物資補給爭取時間，戰士們以肉體之軀迎戰坦克飛機,以頑強的斗志終完成任務。“你們先走,給部隊爭取時間！”僅剩的戰士用引爆炸藥的方式團滅美軍,將自己永遠留在了朝鮮戰場。以自身力量譜長詩悲壯,換盛世輝煌,正是戰士們勇于擔當的責任感和使命感,讓他們甘于犧牲自己,換取鴨綠江對岸的我們能過上好日子,安居樂業。由此可見,詩意的棲居,是對祖國的熱愛譜寫成的贊歌。
詩意的棲居,是奮不顧身地敢擔當,續盛世輝煌。2008年,遠在海外打球的姚明應國家隊召喚回國備戰奧運比賽。膝傷在身的姚明義無反顧地披上國家隊13號戰袍,與隊友們精彩配合,讓世人皆知奧運賽場上的“移動長城”。遠赴美國前，他的教練叮囑他的“不要忘記祖國”的話語讓姚明始終關注祖國的籃球事業。退役后回國,擔任中國男籃協會主席,用自己的親身經歷教導新一代男籃。正是姚明心中的責任感,為了“不能讓球隊在家門口丟臉”他不懼傷病困擾,哪怕職業生涯縮短幾年,也要披上國家隊隊服,讓賽場上多了一抹中國紅。由此可見, 詩意的棲居,是勇于擔當譜成的贊歌。
詩意的棲居,是內心責任驅使,鑄新的傳奇。華坪女高的建成,張桂梅燃起多少女孩讀書的夢想？一所學校,一段傳奇,張桂梅親自到學生家里家訪,邀請失學的女學生再一次回到校園,“學費不夠我來補!”她親自授課,又像母親一樣安慰每一位想家或是自卑的學生。亦師亦母亦友的張桂梅助力多少女學生走出大山，走進大學。以一己之力打破“女娃娃讀什么書”的偏見,她的故事傳進千家萬戶,走進尋常巷陌。正是內心的責任感,讓張桂梅無懼身體病痛，幫學生圓夢。由此可見:詩意的棲居,是責任感助力新傳奇的盛大贊詩。
依芻蕘之間,詩意的棲居應當如此,是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,是“我以我血薦軒轅”的勇擔當。吾輩青年當勇擔時代重任,續華夏新傳奇,一步一個腳印,踏出一首歲月長詩,以己為筆墨,繪出華夏美好藍圖。詩意的棲居,是熱愛，是責任,更是擔當。
持剛毅風骨，享詩意棲居
海德格爾曾云：“人應該詩意地棲居在大地上。”歷史的車輪滾滾向前，湮滅無數輝煌，始終不變的是人們對詩意棲居的追尋于向往。在這個錯綜復雜的社會，唯有秉持“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之剛毅風骨，方能靜享詩意棲居。
于個人，剛毅之詩意棲居是秉持本性的催化劑，個人發展的不懈動力。憶往昔，東晉陶淵明“不為五斗米向鄉里小兒折腰”毅然辭官歸鄉，追求寧靜安適生活，擺脫束博，從而“開荒南野際，守拙歸園田”。看今朝，前輩布下的奇子，蜇伏深空的巨龍，俞鴻儒院士毅然放棄了國外之優越環境，選擇留在祖國潛心研制風洞技術，終成功問世，實現自身人生價值。保持本性，看淡利益，追尋剛毅，方能拓展生命之寬度，耀人生之芳華，成就詩意棲居。
于國家，剛毅之詩意棲居是民族精神之表現，助力中國夢的偉大復興。君可見，港珠澳大橋之順利建成，神州飛船之一次次順利升空，首個國產飛機C919的正式運行……其背后都是無數炎黃子孫默默地堅守與奉獻。“安能摧眉折腰事權貴”，不只是一種高傲之風骨，更是堅守與剛韌的詩意棲居，是面對重重屏嶂時突破難關的信念與動力。反觀當下青年，內心沒有信念與堅定的決心，面對重要抉擇時無法堅定立場，隨波逐流，隨俗沉浮。面對重重困難時軟弱退縮，終會落入塵網同流合污，成為行尸走肉。內心堅強，信念堅定，不甘平庸，不落世俗，方能發揚傳承民族精神，點燃中國夢，成就國家之詩意棲居。
于時代，剛毅之詩意棲居是穿云破霧之利劍，披荊斬棘，迎上柳暗花明。《論語》中有云：“不義而富且貴，于我如浮云。”在兩千多年前圣人便已提出此言論。“萬鐘不辨禮儀而受之，萬鐘于我何加焉。”在這個風云變幻的時代，各國關系復雜難舍難分，吾輩青年更應傳承涵養千百年來之精神內核，追尋內心本色，不被利益蒙蔽，內心剛毅堅定，方能乘風破浪，登時代之巔，實現剛毅之詩意棲居。
時代的交接棒已然在吾輩青年手中，只有傳承“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”之剛毅風骨，方能享詩意棲居，助力中國夢駛向更遠的彼岸。

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