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2025屆高考作文寫作素材積累：周時文素材（2024.10.16——2024.10.23）
01、C-Drama圈粉海外，C-Culture揚帆出海！
來源：人民日報評論 2024年10月16日
“C-Drama”，意為中國電視劇，這個復合詞，并沒有出現在你學過的英語課本上，如今卻成了海外網絡平臺上的“新熱詞”。同樣成為熱詞的，還有“donghua”（動畫）、“manhua”（漫畫）、“xianxia”（仙俠）、hanfu”（漢服）……這背后，是近年來中國電視劇、網文、動漫、傳統服飾等文化產品在海外的強勢“圈粉”。有人說，這反映出C-Culture（中國文化）在數字時代不斷增強的國際影響力。今天，我們就來聊一聊這件事。
如今，豐富多彩的中國文藝作品、文娛產品、文化IP等，正借助網絡吸引全世界的目光。從《流浪地球》《萬里歸途》《哪吒之魔童降世》等電影獲得不俗票房，到《甄嬛傳》《瑯琊榜》《三生三世十里桃花》等電視劇在海外視頻平臺上熱播；從《地球紀元》《大國重工》等網文廣泛傳播，到《原神》《黑神話：悟空》等游戲收獲一批“洋粉絲”……近年來，隨著我國文化產業的蓬勃發展，“文化出海”的類型和形式也日益多元。
為什么中國的文化產品能讓這么多外國人著迷？有趣、新奇，是最直接的答案。比如，不少中國電視劇和網文取材于志怪小說和武俠小說，展現出神秘東方想象；再如，不少出海的國漫在風景、建筑和人物造型上都帶著濃濃“中國風”，具有獨特美學意蘊。對于海外網友來說，接觸中國文化產品中穿越、重生等腦洞大開的想象，陰陽、八卦等傳統文化元素，的確如同打開了“新世界的大門”。
需要看到，好奇心或許可以吸引一個外國人讀一次中國網文、看一兩部中國網劇，但要讓中國的文化產品成為很多人的“生活必需品”，難度不小。有人說，中華文化是一條澎湃向前的大河，既有五千年文明累積出的肥沃土壤，也有現代化發展帶來的日新月異變化。把博大精深而復雜多樣的中國故事講好，并不容易。
有的游戲建筑背景是制作團隊經實地考察，對古建筑精細還原而成，效果震撼；有的電視劇在改編時，保留原著精髓，同時按照英語國家觀眾的偏好進行了大膽改造，受到海外觀眾廣泛歡迎。可見，讓中國文化產品更好走出去，既要把中華優秀傳統文化這座富礦挖深、挖好，又要尊重傳播規律、用符合當代各國受眾接受的方式進行。
文化出海，既是文化現象，也是經濟現象。2023年，中國文化產品進出口額達1621億美元。國際市場上，我們的文化產品如何直面全球海量作品的競爭，值得持續探索。前些年，國產網劇、網文、網游主要借助國外已有的傳播和交流平臺實現海外推廣，即“借船出海”。這種產業模式的問題在于，很多在國內爆火的作品，由于不符合特定分眾群體的口味，反而在國外上線后反響平平。近年來，中國文化通過搭建線上平臺、建立海外基地、打造自有品牌等方式拓展傳播渠道，“造船出海”成了新選擇。從借船到造船，只有瞄準用戶真需求，積極擁抱新業態，才能讓更多文化產品“出圈”，聯結更多海外受眾。
有學者曾說，“中國”既是一個國家概念，也是一個文化概念。今天，世界更加關注中國文化，一方面是因為中國日益提高的國際地位，一方面也是中國文化的傳播愈發純熟自然。于我們而言，提升文化軟實力，還需要讓更多負載中國文化氣度、傳遞中國文化價值的作品傳播出去。期待在“文化出海”的旅途上，我們的電影、文學、動漫等產品能如千帆競發，駛進世界各地受眾的心里。
這正是：多樣產品千帆發，中國文化展芳華。
02、“東北雨姐”人去樓空 網紅經濟難逃“楚門的世界”？
來源：中國青年報　　 2024年10月16日
據紅星新聞等媒體報道，近日，某打假博主揭露“東北雨姐”直播間銷售的紅薯粉條存在摻假問題。在維權過程中，博主甚至遭遇了毆打。事件發酵后，“東北雨姐”雖然發表了致歉聲明并進行了退款，但其賬號在國慶期間并未更新任何內容，隨后更是刪除了道歉視頻。這一舉動迅速引發了網友的熱議，話題“#東北雨姐刪除了道歉視頻#”沖上了微博熱搜。一些網友前往其位于遼寧本溪的拍攝基地進行探訪，卻發現那里已經人去樓空，視頻中常見的大鍋里甚至布滿了污穢，疑似“跑路”。10月12日，本事件塵埃落定，本溪縣市監局通報，“東北雨姐”直播所售紅薯粉條送檢樣品未檢出紅薯源性成分，檢出的是木薯源性成分，擬決定對雨姐傳媒作出沒收違法所得和罰款共計165萬元的行政處罰。
這樣的現象并非個例。近年來，一些網紅利用凄涼的“身世”和勵志的人設，為觀眾打造了一個又一個“楚門的世界”，從而實現了流量瘋漲、粉絲激增等目標，卻最終被曝出虛假宣傳、包裝人設的丑聞，激起公眾不滿。
很多人不禁要問：為何這些網紅仍然沉迷于制造虛假的泡沫，打造弱勢群體的人設呢？
這背后，平臺商業與人設營銷的緊密結合成為網紅經濟中虛假現象泛濫的重要推手。相較于傳統電商，網紅經濟中的選品、直播、銷售等環節并不局限于商品銷售的范疇，它們更像是一種情感交流的方式。網紅們在直播過程中，巧妙地融入情懷與情感元素，與觀眾建立起情感連接，將銷售過程包裝、轉化成一種情懷的認同。在這種模式下，主播們銷售的不僅僅是產品本身，更是他們作為個體的魅力與形象，即他們的“人設”。因此，為了吸引和留住觀眾，主播們不得不精心打造并維護自己的“人設”。無論是田園女神還是勵志典范，每一個標簽背后都隱藏著對觀眾情感的精準把握與操控。
當“人設”成為“變現”的一環，如何低成本地選擇、維護這一人設便成了一大問題。吸引消費者、易于復制的“劇本”自然受到網紅及其背后的MCN公司的追捧。因為民眾對弱者持有天然的同理心，弱者身份和弱者符號更容易在網絡空間中獲得普遍的情感關切和道義增援，通過消費來援助“弱者”，網民也容易獲得心理上的安慰和成就感。
從打造“弱勢群體”人設開始，到孵化網紅、劇本拍攝、電商運營以及最終的流量變現，MCN形成了一套完整且成熟的“情感－流量－利益”商業模式。甚至網紅與MCN機構不惜發布未標明“演員出演”的、模糊真實擺拍之間界限的視頻，塑造“楚門的世界”，將觀眾的同情心變成了一樁廉價的生意。
我們還要看到平臺與網紅之間因利益共生引發的問題。為了提升自身的競爭力，平臺往往會扶持頭部網紅。這些網紅不僅為平臺帶來了巨大的流量，也成了平臺的一張名片。然而，這種扶持往往伴隨著對網紅違規行為的默許。在某些特定地區，如大涼山等地，網紅們的視頻拍攝呈現出明顯的套路化和宣傳意味。對此，平臺的算法推薦機制需要更加精準地判別，對套路視頻嚴加管控。
好在，網信、公安、市場監管等部門對網紅經濟亂象的治理力度不斷加強，“清朗”行動正在積極開展。經過積極、有效的整頓工作，才能讓我們的網絡空間更加健康清凈。
03、流量之下，我們需要什么樣的“網紅”？
來源：人民日報 2024年10月23日
近期“網紅”翻車、塌房事件不斷：有的直播帶貨明顯貨不對板，被有關部門處罰；有的為流量侵犯他人權利，偷拍他人隱私畫面；有的不顧公共秩序，為打卡直播，影響醫院正常就診秩序。凡此種種，表象不同，背后卻有一些共性問題。
移動互聯網蓬勃發展，給大家創造了很多機會，或因才華出眾，或因個性鮮明，或因表達幽默，或因專業獨到，憑借創造性的內容和表達，收獲眾多粉絲，受到喜愛，贏得流量。與此同時，按照平臺商業規則，也可獲取相應收益。實際上，一些具有海量粉絲的“網紅”，獲得了很可觀的收入。保持多贏格局，促進健康發展，需要參與各方做好各自的事，對于“網紅”來說，同樣如此。
粉絲再多、流量再高，也不能碰觸法律法規的“高壓線”。網絡不是法外之地，一些“網紅”夸大宣傳、違規營銷，甚至知假售假，嚴重侵害消費者合法權益，還有的打“擦邊球”，不惜侵權違法來博取流量，這些都是違規行為。逾越紅線終究會付出應有代價。
作為粉絲眾多的“網紅”，還應擔起社會責任，體現出應有的品行。“網紅”具備一定的公眾人物屬性，應分外珍視大家的信任和支持，粉絲和流量不是任性妄為的底氣，更不是耍大牌的本錢。那些打著探店或者維權名號吃霸王餐、以網紅身份要求給予特殊照顧的，是走在作繭自縛的路上。“流量越大，責任越大”不是空話，濫用流量必會被流量反噬。
網紅經濟是一種注意力經濟，也是一種信任經濟，只有行得正、坐得端，不辜負粉絲期待和信任，才能真正保持下去。“網紅”的流量，應當成為向上向善的力量。我們欣喜地看到，有的“網紅”因凡人善舉廣為人知，帶來充足正能量；有的“網紅”以風趣博學的講解，點燃了網友求知學習激情；有的“網紅”帶著對工作的熱愛和堅持，向網友展示不同行業不同生活的豐富多彩。這些“網紅”得到了社會的認可與尊重，也在不斷證明一個道理：走正道，才能行長遠。
04、為“站票媽媽”抱娃，如路邊野花般芬芳
來源：《錢江晚報》評論員 王彬
近日，兩位大學生幫火車上的“站票媽媽”抱娃一整夜的故事走紅網絡。兩名大學生都來自貴州獨山，其中一名男生叫石紳寶，另一名男生叫魏忠民，兩人一人抱一個孩子直到天亮，直言“孩子睡得很踏實，我倆也睡著了”。
兩位青澀的大學生在火車上抱著別人的孩子睡著了，一抱就是一整夜，這一幕非常溫馨動人。兩人的行為不僅幫助了那位母親，為兩個孩子提供了一夜的依靠與溫暖，也是在告訴社會公眾，陌生人之間的真誠與溫情、愛心與關懷，就像路邊偶遇的野花一樣芬芳沁人。
兩位大學生之所以主動幫助這位母親，源于他們的骨子里存有的同理心、責任心，保有的共情能力，他們看得見他人的不易，懂得體諒他人。在此內在力量的驅動下，才作出了“主動為他人撐傘”的行動。就像兩位大學生說的那樣：“年輕人有力氣就要花在有用的地方，能給那位母親分擔一點就是一點。”
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這是優良傳統，也是樸素追求，應當體現在我們的社會交往中，體現在我們的生活細節里。能對陌生人的孩子施以純粹而溫暖的幫助，這兩位大學生助人為樂的行為流露出的不只是發自內心的善良，還有“博愛”的情懷，更是“互惠互利、互幫互助、互敬互愛，人人向善向好”的良好社會氛圍的注腳。
贈人玫瑰，手留余香，給陌生人的善意，也能照亮自己的心。有了這么一次暖心的經歷，相信對兩位大學生以后的成長成才會有裨益，他們可能因此會將助人為樂的善舉進行下去。而對于被幫助者也是同理，因為溫暖的記憶在他們心中留下了愛的種子。這一次小小的善舉可以讓愛意繼續流動，長久傳遞，撫慰更多的社會人心。
在火車車廂這樣的公共空間里，每天都發生著很多行為和故事，有文明的，也有不文明的：占座霸座、擱腳喧鬧、手機外放，更有甚者因為一點小事就鬧得不可開交，乃至大打出手……這些曾經在公共場所有過不文明行為的人，看到兩位大學生這樣的文明善舉，心中應該會有所觸動。
每一個文明善舉的發生與傳播都傳遞著正向的典范和作用：放大無私奉獻的價值，逼仄精致利己的空間，用愛與文明教化社會，讓更多人明白，在力所能及范圍內利他利社會，方為人間正道。
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05、點贊“抱娃哥”，但不必捆綁他們就讀的學校和專業
來源：南方都市報 2024年10月17日 街談
近日，兩名大學生幫火車上的站票媽媽抱娃一整夜的視頻在網絡上走紅。“貴州師范大學石紳寶、貴州警察學院魏忠民”，不少細心網友注意到了兩名大學生的學校。對此，網友表示，一個未來為人師表，一個負責保護人民群眾，太感動了。
相比過往公共場所常見的厭童類事件，這個新聞無疑顯得溫暖。對此，有網友作了如下總結:兩個男生愿意讓座，無座票的媽媽顯然不愿占便宜，拒絕了他倆的好意；于是，男生提出幫媽媽抱娃，而兩娃又非常乖地睡覺，而不打擾其他乘客。順著網友的細心挖掘，似乎又可以加上一條:這兩個抱娃哥，一個是未來的老師，一個是未來的警察。于是，由于有了未來職業身份的加持，兩個男生身上的光似乎更亮了。
兩名男生的舉動當然值得褒揚。有過一定生活經歷的人都知道，如果大腿上壓著幾十斤的東西，不要說一夜一宿，就是半個小時，腿也會麻，進而身體感受到不舒服。在陌生人組成的“車廂乘客”這個臨時社會里，他倆的出手無疑讓人感受到了古道熱腸，感受到了他人心底里蘊藏的善意。
作為事件里的另一方，受助的媽媽和她兩個孩子的表現也值得肯定。其一，媽媽知道座位屬于兩位大學生，沒有因為自己更需要座位而失去應有的邊界感。其二，在接受幫助后，她不僅當面對兩位大學生表示了感謝，而且加了二人的聯系方式，讓兩個孩子通過語音的方式進一步表達謝意，這是對兩個娃的言傳身教，教導其該如何反饋來自外界的幫助。而在某種程度上，她的這種邊界感以及對幫助的感謝感恩，其重要性絲毫不亞于兩個“抱娃哥”施與外界的幫助。
為什么這么說 因為受助者的反應一定程度上會左右施助者的決策，也即下次碰到類似情況，他是選擇繼續幫助人還是袖手旁觀。評論區里有一位網友留言表示，自己年輕的時候也曾在火車上讓座，不僅讓了車廂的座位，還把自己在餐車車廂花錢就餐得到的座位再次讓給他人，結果，兩個得到幫助的人都沒有一句感謝的話，這種冷漠與無感讓他對自己的行為一度產生了懷疑。受助者在得到幫助后的反饋和行動，也一定程度上建設和營造著自己所處的世界。
回到兩位“抱娃哥”的就讀學校和專業話題，通過“老師”和“警察”這兩個通常比較受尊重的職業來放大兩人助人舉動“顯示度”的做法，其實是不合適的。個中道理無他，兩個年輕人此時的舉動，是他們過去長期所受的教育，以及逐漸成型的價值觀引導下所做的選擇。甚至他們選擇什么樣的大學和專業，一定程度上也是因為同樣的理由。也就是說，他們內心是怎樣的一個人，才決定了他們作出符合內心價值判斷和邏輯自洽的選擇。
因此，輿論場可以不吝惜對兩位“抱娃哥”的褒揚，但這種點贊切忌和他們的學校、專業做捆綁:湊巧，這次做好事的兩位年輕人是未來的老師與警察，在其他的場景場合里，他們可能是專車司機或外賣員。每個職業或身份標簽下都有好心人，這里面并沒有必然聯系，自然也就無需捆綁起來解讀。
06、“數字精簡”，能戒掉你的“電子屏幕依賴癥”嗎？
來源：人民日報評論 2024年10月18日
不久前，一款只能打電話、發信息、后攝僅200萬像素的“老人機”，在開賣兩天后就顯示“無貨”，且購買者多為年輕人。問及原因，除了追求復古風，不少人其實是期待通過用回“老人機”，節省在智能設備上“沖浪吃瓜”的時間，實現“數字精簡”。在新技術日新月異的互聯網時代，為何許多年輕人開始推崇“數字精簡”？今天我們就來聊聊這個話題。
數字時代信息齒輪高速運轉，海量信息占據我們越來越多的時間、空間。大數據、云技術等帶來了生活的便捷，卻也難免因信息過載讓人患上各式各樣的“電子屏幕依賴癥”：遇上任何事都要先查查手機，可刷完上百條推送后卻忘了最初打開手機到底是要查啥；一有空閑除了玩手機、看平板就找不到別的玩法，收藏了一大堆旅行打卡地卻鮮少在屏幕之外看上一眼；發現手機電量告急就焦慮得滿世界找充電線、充電寶，生怕因為關機而失聯……
面對數字世界對現實生活的過分擠占，不少人渴望擺脫對電子屏幕的過分依賴，產生了“數字精簡”的想法——除了購置功能相對簡單的“老人機”，有些人加入“遠離電子屏幕”社交小組，互相借鑒經驗教訓，利用好碎片時間；在各大社交平臺，也常常能刷到教人如何戒手機癮的相關教程。
不過，靠著五花八門的精簡教程，真能戒掉“電子屏幕依賴癥”嗎？也許并不容易。買了“老人機”后發現購物支付并不方便，兜兜轉轉還得換回智能機；在網絡上孜孜以求尋找“遠離電子屏幕”攻略，往往沒尋到解法良方，還在不知不覺中又漲了不少屏幕時間。雖然“數字精簡”成效因人而異，但追求“數字精簡”的流行風尚本身，也意味著越來越多人開始重新審視媒介帶來的影響，思考如何平衡好自身生活與外在信息環境之間的關系。信息無需太多，夠用就好；數據不必繁雜，精準才行。真正的“數字精簡”不是把智能手機一扔了事，更不必全盤拒絕新興技術帶來的革新與改變，而是要學會如何緩解信息過載帶來的焦慮，提升對有效信息的提取與應用能力。從這個角度看，要做到“數字精簡”，放下手機、拒絕沉迷電子屏幕只是第一步，其根本途徑，還是在于提升自身的媒介素養。
在更為宏觀的時間坐標上，“尚簡”也是每個時代流行風尚的總體趨勢。雍容繁復的古典主義、新古典主義之后，是更為質樸寫實的浪漫主義和現實主義；極其考驗剪裁與穿搭技巧的堆堆領、蓬蓬紗之后，便捷耐穿的沖鋒衣、運動服成為了市場新寵。
到了今天，年輕人不僅在數字生活中追求精簡，更在生活諸多方面提倡返璞歸真：不早起、無接親、沒車隊、不堵門的極簡婚禮，少了過度煽情，多了自然流露；該省省、該花花，貨比三家的“反向消費”不追求昂貴品牌，更注重商品的 實用性和 性價比……不論是物質世界的“斷舍離”，還是精神狀態的“簡約范”，剔除外在形式的繁蕪與過載信息的冗余，追求精簡的過程，恰恰是一個認清自己內心真實所求的過程。當我們不再渴望時時刻刻方方面面抓取“焦點”、追逐“熱門”，就自然能從信息洪流中脫離出來，將更多注意力投射到現實世界之中，從而擁有真正自由而充盈的數字生活與精神生活。
這正是：指尖有世界，善用是關鍵。心遠地自偏，何妨車馬喧。
07、從后備箱到真空袋，父母投喂里的百般滋味
來源：人民日報評論 2024年10月21日
最近，一段“爸媽給女兒寄菜用完100個真空袋”的視頻在網絡上火了。擔心在上海上班的女兒忙于工作忽略了健康飲食，家住湖南長沙的老兩口做好家庭版“預制菜”，用真空袋打包密封，寫好菜名和制作日期，定期寄給女兒。小炒黃牛肉、香辣魚、辣子雞等美食惹得網友垂涎的同時，“同款爸媽”的跟帖留言也不在少數。網購發達的今天，味蕾上的鄉愁“一鍵下單”即可緩解，為何父母還是樂此不疲地送來“家鄉味”？今天我們就來聊聊這件事。
不是山珍海味，但卻特別珍貴。每逢節假日返程，網絡上總會來一場精彩的“行李箱、后備箱攝影大賽”：剛摘的節令蔬果、現做的扛餓主食、少不了的雞鴨魚肉，甚至還有預防路上堵車而準備的零食飯菜……東西各有特色，相同的是滿滿當當的程度。“這是行李箱、后備箱的極限，不是爸媽的極限”，拳拳愛子心、殷殷舐犢情溢出屏幕。在父母眼里，這些鮮貨土產，主打無添加、原生態，全是家的味道，兒女吃得滿足，他們樂得放心。
“家鄉味”寄托和安放的，是為人父母難舍的牽掛。在全心全意的付出、不求回報的給予中，父母之愛汩汩涌流。朱自清《背影》里寫到父親把橘子給了兒子，“于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的”，給予意味著關愛的送達，父母也能從中得到情感安慰。正是因為明白“世間所有的愛都是為了相聚，惟有父母之愛指向別離”，所以面對高飛的孩子，父母更愿意用孩子從小熟悉的一蔬一飯，來跨越距離的阻隔，告訴他們“你回頭，我就在”。
個人、家庭的小確幸，映照著社會的大發展。1200多個縣級公共寄遞服務中心、超30萬個村級寄遞物流綜合服務站，讓爸媽寄包裹更加方便；冷鏈物流體系建設不斷完善，家里寄出的生鮮貨品能新鮮送、及時達；四通八達的高速公路、高速鐵路，把回家路變得更好走，也見證更多人帶著家鄉特產滿載而歸……今天，人們離開家鄉、外出打拼已是常事，追夢路上這一份份來自父母的“慰問禮包”，不僅暖胃暖心，也寫下了時代的印記。
其實，父母的愛心“投喂”，從來不限于食物。每逢開學季，總有年輕的父母在幼兒園門外趴著墻根，久久不愿離去；每到高考時，總有“旗袍老媽”甚至“旗袍老爸”浪漫送考，為孩子“旗開得勝”加油助威；網上熱搜的父母在兒女婚禮上的致辭，或幽默、或優雅、或催人淚下，滿滿的愛意是共同的底色……人生一個個重要節點上，父母提供的情緒價值、精神鼓勵，讓孩子有了休憩心靈的港灣，蘊藏著闊步前行的動力。也有人質疑，孩子早已成年，一方面是“不放手的父母”過度付出，另一方面會導致“長不大的孩子”自私自利。實際上，接受父母的關愛，與年輕人學習生活技能、照顧好自己的日常起居并不矛盾。有報告顯示，近七成年輕人開始選擇自己做飯。教育部印發《義務教育勞動課程標準（2022年版）》以來，“清潔與衛生”“整理與收納”“烹飪與營養”等內容已進入中小學課堂，越來越多孩子開始從小掌握基本生活能力。而父母送來的大包小包，讓兒女“修煉”的生活智慧多出了情感互動、多出了愛的溫度，構成了雙方共同的精神慰藉。感恩父母莫忘投桃報李，關心關愛也要有來有往。面對父母的愛心“投喂”，除了心懷感激，更要以實際行動應答他們的愛。關注父母的需求和愛好，時常送上小驚喜；計劃一場旅行，陪著父母游山玩水；常回家看看，幫助解決小修小補、智能手機使用等小難題……花式“寵”父母，我們能做的還有很多。當然了，兒女行千里，父母最憂心。兒女在外保重自己，也是對父母之愛的回饋。
畢竟，三餐四季不僅是你自己的生活，也是他們永遠的牽掛。
這正是：嘗家鄉味，品父母心。說感恩事，敘親子情。
08、冰箱貼，“硬控”年輕人的“結繩記事”？
來源：人民日報評論 2024年10月22日
前段時間，不少網友在社交平臺上曬出珍藏的冰箱貼。有從世界各地旅游帶回的冰箱貼，拍照并標注國家：“冰箱貼是我走遍世界的足跡”；也有展示各地博物館的文創冰箱貼，按朝代順序排列貼好，儼然一場方寸間的歷史“策展”；還有人稱熱門冰箱貼太難買，一“貼”難求、“賣斷貨”、“搶不到”……曾經不起眼的“小商品”冰箱貼，為何成為“硬控”年輕人的新型“結繩記事”？今天我們就來聊聊這個話題。
以冰箱貼為代表的文創產品，是各地景區或博物館依托自身獨特文化符號、文化資源，進行創意表達和產品開發的重要載體。去旅行、去參觀，囿于一時、一地、一人的體驗，總有許多情愫想帶回，有不少感悟要銘刻。這個時候，小巧玲瓏、造型別致的冰箱貼，就能輕松載回“詩與遠方”，在家中一隅，靜靜收納四時景緒、雕刻山水足跡。如贈與親友或互相交換，還有機會觸發一次記憶重燃，共享一段旅途故事。
比拼顏值、工藝的冰箱貼背后，是文化與創意融合帶來的巨大吸引力。北京古代建筑博物館推出的天宮藻井解構冰箱貼，被稱為北京最難買的冰箱貼之一，其靈感來源于館藏文物“萬善正覺殿天宮藻井”。按照藻井真實結構分五層繪制設計，五層分開或堆疊擺放，兩種形態、各具魅力。開合之間，蘊藏古典建筑的精巧智慧。哈爾濱“冰城四季冰箱貼”用四季串聯中央大街、東北虎、圣 索菲亞大教堂、冰雪大世界等文化符號，引入AR技術，游客使用手機對著冰箱貼掃一掃，便能看見摩天輪旋轉、冰雕閃爍。動靜之間，描摹城市風光的溫情瞬間。傳統文化的時代轉譯，地域特色的科技呈現，讓文化內涵在充滿創意的設計中，詮釋“旅行的意義”。
連接文化內涵和消費市場的要義之一，是讓文創產品貼合生活、激發需求。文創冰箱貼裝點家居環境，是其最基本的審美功能；旅游歸來用冰箱貼做“伴手禮”，傳遞情誼間實現社交功能。為了俘獲追求更高性價比的年輕消費群體，文創冰箱貼的功能也越發突破想象力。中部鏤空、設計創意圖案，冰箱貼就成為一個即拿即用、方便歸位的開瓶器；能充電、會發光，冰箱貼還能“兼職”小夜燈；做成小巧花瓶樣式，注水后便可插上一兩束花枝靜靜生養……兼具審美、社交和使用價值，小小冰箱貼正以超乎其外表的多元功能，輕松“拿捏”年輕人的錢包和心房。
也要看到，置身市場、直面消費者的文創產品，總要面臨不進則退的風險。比如，網友熱議“越來越多的新冰箱已經吸不住冰箱貼了”。面對改用鋼化玻璃面板的新款冰箱，身為“搭子”的冰箱貼何去何從？伴隨企業涌入，產品同質化、IP盜用等問題又該如何規避？“爆款”產品并不能高枕無憂，仍需緊跟時代、守住底線。既不能辜負文化沃土的慷慨，也不能罔顧消費者的盛情，平衡“守正”與“創新”，始終是文化創意的重要課題。
幾厘米見方的文創冰箱貼，是記憶的磁石、故事的琥珀、風景的定格，也是歷史的微縮、文化的凝練、創意的流淌。也許對我們中的大多數來說，恣意地遠行、自由地奔走并非生活常態，慶幸的是個體的記憶雋永、市場的創造涌流，總有像冰箱貼一樣的美好物件，能盛滿歲月佳釀、靜待回憶酩酊。
這正是：方寸之間，無言已繪千番景；歲月流轉，此間常駐萬般春。
09、人生究竟有多少“關鍵階段”
來源：浙江宣傳 2024年10月18日
你可能和筆者一樣，常常聽過或在短視頻平臺刷到“小學五年級至關重要”“高一太重要了”“大三是最關鍵時期”等說法。
對于人生中的這些“關鍵階段”，還有很多專家、博主圍繞掌握“避雷”的辦法、走好人生的道路，提出相應“關鍵性意見”。
不禁要問：人生真的有這么多“關鍵階段”嗎？我們又應該從中得到什么啟示？
一
人生階段的劃分有很多種標準。有根據年齡分的，比如我們常說的三十而立、四十不惑、五十知天命；還有根據重要人生節點來分的，如求學、就業、結婚、生子等。而放置到現代人的生活語境中看，人生階段該怎么劃分、該怎么看，又慢慢發生了新變化。
細分越發夸張。將“X歲很關鍵”作為模板輸入搜索引擎，可以得到很多細分結果。以青少年階段為例，恨不得給孩子的每一年都再劃分幾個月，“分秒都很重要”。因此有網友調侃，“中國人的一生都很關鍵”“都是轉折點，人生就是一個圓”。
意義無限拔高。一些短視頻通過強加“帽子”，將某個“關鍵階段”的意義和影響拔高到近乎夸張的程度，比如“幼小銜接影響一生”“35歲是人生重大轉折點”，給人走錯一步就萬劫不復的感覺，令聽者不可避免產生一種唯恐掉了隊的恐慌和焦慮感。
道理張口就來。“這些道理你越早明白越好”“據權威機構研究”，我們經常能在網上看到一些人，明明沒有專業背景，也沒有令人信服的論據，開口就是“專家說”“據研究”等話術，輸出的其實是大差不差的內容和觀點。
網絡信息中，部分善意的勸誡、指導確實能夠起到一定積極作用，比如有人稱高中文理分科階段很重要，家長要從孩子的優勢、興趣出發找到適合孩子的學科，不要一味追求熱門，等等。但不可否認，其中不少是營銷號吸引流量的手段和說辭，改個年齡、換個場景就是一個新視頻，更多是在販賣焦慮，試圖用流量變現。
二
人生處處是“關鍵階段”的言論為何總能賺足眼球？這反映出當下的一些社會心態。
比如，“一次定終身”的思維理念。這樣的想法在我們身邊不少，比如“三歲看大，七歲看老”、中高考“一考定終身”等。隨著時代發展，雖然“一招定勝負”的可能性在更先進的教育理念、更合理的制度設計當中逐漸弱化，但那些從小聽到大的話語、從老一輩那里傳下來的觀念，仍然影響巨大。每當走到人生的岔路口，大部分人的第一反應還是“一次選對，終身受益”“一次選錯，滿盤皆輸”，都希望自己及子女牢牢把握好每個“關鍵階段”，不致人生脫軌。
又如，“效率至上論”的思考方式。一方面，人們渴望“一帆風順”，希望始終快人一步，讀書時要“提前錄取”“保研保博”，參加工作后要順順利利往前走。為此，少數人開始研究“成功學”，迷信所謂“處處是關鍵階段”，以期提高“人生效率”。
另一方面，面對日新月異的社會和浩如煙海的信息，人們時常對前路感到迷茫，“關鍵階段”則如同沙漠中顯眼的路標。相比花費時間去關注復雜難言的過程，盯著一個目標跑、沿著一條道路走，似乎總要劃算一些，更容易接近終點。
再如，“唯恐落下來”的心理狀態。很多人自小就處于緊張競爭的狀態。小時候，父母“望子成龍、望女成鳳”的期望，讓我們感到必須不斷在學習中趕超他人；長大后，生活工作壓力倍增，求職時的面試考察，職場上的升職加薪，社會眼光審視下的買車買房、結婚生子，再加上媒體和社交網絡對于人生“關鍵階段”的夸張渲染，又加劇了我們的焦慮。就像有人說：“我們并不篤定‘努力就會收獲’，但明白‘不努力就會掉隊’。”多重因素影響下，“關鍵階段”被推上“神壇”。
我們不能否認“關鍵階段”有一定的科學性。學會把握“關鍵階段”，確實有可能實現事半功倍之效。不僅如此，其中還承載著父母長輩以及社會對年輕人的關心，希望大家不要耽誤時光、提前做好人生規劃。但凡事過猶不及，在重視“關鍵階段”的同時，“不問過程”結出的“果”是否會苦澀、低頭趕路是否會錯過沿途的風景、人生是否只能“一條道走到黑”等問題，也不能被忽視了。
三
有網友說，如果人生“處處是關鍵”，只會導致“處處不關鍵”。我們應該如何看待人生的“關鍵階段”？對此，筆者有三句話和大家共勉。
第一句：處處“關鍵階段”本身就是個偽命題。
很多時候，所謂“關鍵階段”需要每個人結合自己的生活實際去判定。如果粗暴地將人生劃分為一個接一個的“游戲環節”，時時處處要把握好“關鍵階段”，會把自己搞得精疲力竭、暈頭轉向。每個人都是第一次經歷人生，不可能做到面面俱到、事事皆好。
前行的道路千差萬別，沒有既定的路線，也沒有人能夠完全不偏不倚地踩中每一個節點。時時“修復BUG”、踩好“平衡木”才是人生常態。就像“職場強人”可能會在生活上少放一點精力；專注生活的人則希望工作之余能擁有更多個人時間。這些都是生活的千姿百態。
第二句：生活的精彩在于個性而不在于跟隨。
大部分“關鍵階段”都更強調規則的普適性，似乎人生都要按照既定劇本上演。“成長只有一次”“剛入職前五年是關鍵期”“退休后，才是人生的關鍵期“等說法，也許有提醒督促用意，但往往忽視了個體的差異性。
每個人的成長經歷不同，天性、性格等也都各有不一，理應走出各自不一樣的人生軌跡。這些“關鍵階段”言論，可以當“僅供參考”的建議，但不是非做不可的“金科玉律”或是急于對號入座的“金箍套索”。真正值得我們認真對待的，是屬于自己的“關鍵階段”。“君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”，其實真的不需要亦步亦趨，跟著大多數人的腳步匆匆忙忙奔波。
第三句：人生本就是一場勇敢的單程探險。
有人年輕有為，辛棄疾20歲出頭就能文能武，名聲大噪；有人老來得志，黃公望81歲才完成《富春山居圖》；還有人一生沉寂，創作的作品直到去世以后才得到廣泛認可……每個人的人生起點不同，際遇不同，成就也不同。人生這趟旅程中，可能有瑰麗的風光與美妙的邂逅，也可能有艱苦的遭逢和苦澀的遺憾。少年意氣，能揮斥方遒，老驥伏櫪，也能志在千里。
有人說，在所有美德中，勇敢是最稀缺的。未來充滿未知，與其聽別人來分析關鍵不關鍵，不如大膽往前走，去經歷，去體悟，去總結，去欣賞。不斷探索前行、做出選擇，走好自己的路。再回頭看，每一步都算數。
10、人臉識別攝像頭進教室，知情同意不能省
來源：南方都市報 2024年10月22日
“采購的攝像頭均帶有人臉識別功能”，曾引發輿論熱議的南昌大學在教室裝攝像頭事件又有新進展，據南都·隱私護衛隊報道，該校官網公示新一期采購項目需求征求意見，其中包括在多個校區“攝像頭監控盲點進行補充覆蓋”，采購的攝像頭規格均帶有人臉識別及智能檢索功能，包括支持目標抓拍、以圖搜圖、按姓名檢索等。
此前有網友反映，南昌大學在全校教室安裝高清攝像頭和錄音設備，要求學生遵守課堂紀律，不能玩手機、睡覺等，還有網傳校方此舉是為了方便雙一流高校評估，提高課堂教學質量云云。而涉事學校對此的回應則表示，信息內部使用，“很多學校都這樣做”。
帶有人臉識別功能的高清攝像頭遍布大學校園，其所引發的公眾隱私焦慮與管理限度必須得到正視，而不是一味滿足于“悄悄地進村，打槍的不要”。有人臉識別功能的攝像頭，會不會啟用人臉識別，以及如何確保其所獲取的個人信息被嚴格限制使用場景和用途，如何保證師生的個人信息不會外泄？南都報道顯示，涉事學校大部分教室一前一后安裝了雙攝像頭，在加裝攝像頭之前沒有“告知—同意”的體現，“直接裝完發個通知就開錄了”。
《民法典》明確要求，處理個人信息應當遵循合法、正當、必要原則，須征得該自然人或者其監護人同意。《個人信息保護法》規定，在公共場所安裝圖像采集、個人身份識別設備，應當為“維護公共安全所必需”，且須遵守國家有關規定，設置顯著的提示標識。特別是在最高法《審理使用人臉識別技術處理個人信息相關民事案件適用法律若干問題的規定》中，對人臉識別的應用場景、使用目的、責任認定等層面做了更為嚴格的規范。規定在《民法典》基礎上，吸收《個人信息保護立法》的重要成果，進一步將“同意”細化為“單獨同意”，目的在于對人臉信息提供增強式保護，讓個人充分參與人臉信息處理的決策之中。
無論如何，“不能玩手機、睡覺”之類的課堂紀律，恐怕都無法被上升到公共安全的高度去看待，用帶有人臉識別功能的高清攝像頭去“大炮打蚊子”，未免有些過分夸大校園管理的必要需求。固然，《高等教育法》賦予高校一定的管理自治權，但相關自治權的行使并不意味著可以有高于現行法律規范的特權。正如教育法研究專家所言，如果只是基于對教學質量和秩序的管理評估，使用這種“強隱私關聯的管理方案”的必要性存疑，這種堪稱“為了一分的目的，用了九分的手段”的無死角錄音錄像違反了比例原則。
當然，安裝帶有人臉識別功能的攝像頭并不必然會全天候啟動相關功能，但問題可能更麻煩，如何確保人臉識別功能的使用階段會及時單獨獲取師生的明示知情同意。而且如果真的是出于維護課堂紀律的管理考慮，那帶有海量個人信息的數據查看、保存權限，究竟歸屬于具體校園管理的哪個部門？如何向師生證明相關部門已經具備保存、使用個人信息的法定資質與能力，并且人臉識別信息等不會被外泄？
國家法治在不斷進步，個人信息保護的相關立法更是在迭代式完善，作為社會文明傳承與守望者，高等學校更有責任與義務在守法、護法層面為全民做表率。“很多學校都這樣做”不是合法合規的代名詞，法不責眾更不是可以跳過必要法律程序的擋箭牌。如果說人臉識別運用到門禁系統還需要逐個明示同意開通的步驟，那么以高清攝像頭為載體夾帶人臉識別“私貨”，則必然面臨“知情—同意”法律程序的合法性拷問。全民知法守法是社會法治共識的基礎，采購信息公開征求意見是學校管理現代化的反映，但在征求意見的內容中包裹了必須經過法律程序明示授權同意的人臉識別內容，需要直面能否貫徹依法治校理念的考驗。
11、原生鴻蒙操作系統照見中國創新活力
來源：人民日報評論 2024年10月23日
22日晚，華為技術有限公司在深圳正式發布原生鴻蒙系統HarmonyOS NEXT。原生鴻蒙操作系統從內核、數據庫到編程語言、AI大模型等實現全面自研，真正實現了國產操作系統的自主可控，標志著我國在操作系統領域取得突破性進展，也見證著我國科技創新涌動的澎湃活力。
黨的二十屆三中全會《決定》提出，“抓緊打造自主可控的產業鏈供應鏈，健全強化集成電路、工業母機、醫療裝備、儀器儀表、基礎軟件、工業軟件、先進材料等重點產業鏈發展體制機制”。以操作系統等為代表的基礎軟件，在信息系統中起著基礎性、平臺性作用。“地基”打得牢，信息產業、數字經濟的“大廈”才能建得高。基礎軟件等領域的創新突破，不僅能為確保重要產業鏈供應鏈自主安全可控提供科技支撐，也將為消費者的數字生活帶來更多驚喜與可能。
惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。中國式現代化關鍵在科技現代化，推進中國式現代化，科學技術要打頭陣，科技創新是必由之路。只有自主創新，才能把關鍵核心技術掌握在自己手中，牢牢掌握創新主動權、發展主動權，才能在當前的競爭中贏得優勢、在通往未來的道路上行穩致遠。尤其是在新一輪科技革命和產業變革深入發展、高技術領域成為國際競爭最前沿和主戰場的背景下，我們比以往任何時候都更加需要走好科技創新這步先手棋，都更加需要各領域創新突破競相涌現，匯聚成我國科技實力從量的積累邁向質的飛躍、從點的突破邁向系統能力提升的強大勢能。
重大自主創新成果的取得絕非一朝一夕之功，無不需要咬定青山不放松的闖勁和韌勁。比如，嫦娥六號完成人類歷史上首次月球背面采樣，實現月球逆行軌道設計與控制、月背智能采樣、月背起飛上升等三大技術突破，成為我國探月工程的重要里程碑。這背后，凝結著我國幾代航天人的智慧和心血。又如，數萬名研發工程師全力投入、日夜攻關，以十年磨一劍的堅守和努力，托舉鴻蒙成為中國市場的第二大操作系統。瞄準原始創新能力相對薄弱、一些關鍵核心技術受制于人等短板，一棒接著一棒去創新，才能實現更多科技領域從“跟跑”“并跑”到“領跑”的“彎道超車”。
同時必須清醒認識到，自主創新是開放環境下的創新，不能閉門造車，也不能單打獨斗，而要聚四海之氣、借八方之力。截至目前，搭載鴻蒙操作系統的生態設備超過10億臺，已有超15000個鴻蒙原生應用和元服務上架。原生鴻蒙生態的發展跑出“加速度”，背后離不開生態伙伴的積極參與、675萬開發者的創新貢獻以及廣大消費者的反饋與支持。未來鴻蒙要成為真正的移動和萬物互聯的操作系統，仍需要千行萬業持續推進鴻蒙原生應用的開發、上架以及迭代升級。不論是哪一個企業還是哪一個國家，都不可能孤立依靠自己力量解決所有創新難題。從“中國的北斗”成為“世界的北斗”，到中國空間站歡迎國外航天員、太空游客來做客，印證著科技合作是大勢所趨，創新必須在開放、合作、共享中才能實現。
2003年10月15日，中國航天員楊利偉搭乘神舟五號飛船首次進入太空，實現了中華民族的飛天夢想。王亞平就是在電視機前觀看的那一刻，有了自己的飛天夢想。而她又通過三次太空授課，將這個夢想的種子種在無數青少年的心中。一個個重大創新突破的意義不僅在于當下帶來的振奮，也在于示范效應對創新精神的激發、對創新文化的涵養、對創新氛圍的營造，而這些，都是鋪就通往未來、贏得未來的康莊大道的基石。
鏈接閱讀：我國發布全球第三大移動操作系統——華為原生鴻蒙
10月22日，我國首個國產移動操作系統——華為原生鴻蒙操作系統正式發布，這也是繼蘋果iOS和安卓系統后，全球第三大移動操作系統。此次發布的原生鴻蒙，讓我國第一次擺脫了內核的依賴，創造了一個“鴻蒙內核”，實現了系統底座的全部自研，系統的流暢度、性能、安全特性等提升顯著，也實現了國產操作系統的自主可控。有了自主性，就可以有效地解決安全性。華為常務董事、終端BG董事長、智能汽車解決方案BU董事長余承東介紹，用鴻蒙一個操作系統就能解決交通運輸、醫療、教育等各個行業所有類終端。目前，支持鴻蒙系統的設備數量已超過10億，注冊開發者675萬。同時，華為已經和全國超過300所高校展開了合作，進一步加快技術研發和迭代速度。(via:央視新聞)
寫作角度:國之重器；民族自信；科技創新
12、激發黃河文化活力 激揚自強奮進精神
來源：光明日報 作者：鄭敬斌
開頭段＋主旨段：
“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”泱泱黃河，見證了中華民族的崛起與奮進，激蕩著亙古綿延的璀璨文明。【背景引入】黃河文化作為中華文明的重要組成部分，是中華民族的根與魂。【重要性說明】近日，習近平總書記在全面推動黃河流域生態保護和高質量發展座談會上強調，深入挖掘黃河文化的時代價值，充分展示中華民族自強不息、堅忍不拔的民族品格和奮斗精神。【引用習語、點明主旨】水脈與文脈相連，加強黃河流域文化保護、傳承和弘揚，是延續歷史文脈、堅定文化自信的必由之路。習近平總書記的重要論述為我們更好守護黃河安瀾提供了重要遵循，指明了前進方向。【闡明意義】
分論點一：
黃河文化凝結著百折不撓、堅忍勇毅的奮斗精神。【分論點一】九曲黃河奔騰向前，其浩浩湯湯的磅礴氣勢，給人們留下深刻印象。作為中華民族的母親河，黃河在漫長的歲月中哺育了無數中華兒女，孕育了中華文明的精神特質，塑造了中華民族自強不息、堅韌不拔、一往無前的民族品格。【重要性說明】同時，黃河作為一條桀驁難馴的“憂患河”，“多淤、善決、頻徙”“三年兩決口、百年一改道”。【提出問題】面對黃河的多變，中華兒女以改天換地的勇氣和智慧治理黃河、保衛家園。大禹率領百姓棄“堵”改“疏”，以創造性的疏通策略平定水患；明朝潘季馴發明“束水沖沙法”，先后四次治河，大筑三省長堤；蘭考縣委書記焦裕祿帶領群眾艱辛探索，經過幾十年的努力終使蘭考告別漫漫黃沙和茫茫鹽堿……【舉例論證】正是在一次次戰勝災害和苦難的過程中，中華民族鍛造了不屈不撓、自強不息的品格和頑強的生命力，形成了黃河文化和中華文化的突出特征。在一代又一代人的艱辛探索和不懈努力下，黃河壯美安瀾，兩岸風光旖旎，這些就是對中華民族奮斗精神與堅毅品格的最好褒獎。【回扣分論點】
分論點二：
黃河文化昭示著中華民族剛健有為、求新圖變的進取姿態。【分論點二】作為一個時空交織的多層次、多維度的文化復合體，黃河文化在億萬人民的勞動實踐中不斷豐富拓展，并與時俱進產生新的內涵。【總領全段】盤古開天辟地、女媧補天、夸父追日、愚公移山……這些誕生于黃河流域的神話與傳說，無不承載著中華民族創新求變的價值追求。無論是天文歷法、造紙術、指南針、印刷術等重大發明，還是在沿黃地區發生的諸多變革性實踐，都有力證明了黃河文化所蘊藏的求新圖變的基因。時至今日，《禮記·大學》記載的“茍日新，日日新，又日新”，《詩經·大雅》中記載的“周雖舊邦，其命維新”等，仍鼓舞著中華民族不斷創新發展。【舉例論證】在創新進取精神的滋養下，沿黃經濟的集聚區河南等地因地制宜發展新質生產力，實施綠色制造工程，培育重點產業鏈群，已有鄭州、開封新能源汽車產業集群，洛陽現代農機裝備制造業集群等數個集群入選河南省首批先進制造業集群，發展新優勢加速蓄積，為推進黃河流域生態保護和高質量發展注入更多動能。
分論點三：
黃河文化蘊含著和而不同、兼收并蓄的深邃智慧。【分論點三】數千年來，沿黃河流域形成了河湟文化、關中文化、河洛文化、齊魯文化等特色鮮明的地域文化，并涌現出諸多文人賢士。這條流動的大河，見證人民的交往，也承載著文化的交流。【重要性說明】先秦時代儒墨道法諸子不同學派的交鋒爭鳴，促進了中國思想和學術的繁盛；絲綢之路和黃河水道共同成就了人類文明史上規模宏大的文化交融；佛教傳入中國并融入中華文化，產生了洛陽龍門、天水麥積山等為代表的石窟寺文化……正是在與草原游牧文化、農耕文化和宗教文化等碰撞激蕩的過程中，黃河文化煥發出強勁的生命力，彰顯出融合包容、多元一體的宏大氣象，逐漸形成了中華民族“尚和合”“求大同”的獨特精神標識。【舉例論證】開放包容的內在特性賦予黃河文化強大的生命力，也增強了中華文化的引領力、凝聚力、塑造力和輻射力，有力推動了世界文明交流互鑒。【闡明意義】比如，第六屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會開幕，搭建國際人文交流合作平臺；尼山世界文明論壇持續舉辦，圍繞構建人類命運共同體交流思想、凝聚智慧；靈感來自石窟藝術的舞劇《絲路花雨》在40多個國家和地區演出3800多場，創下舞劇吉尼斯世界紀錄……如今的黃河，依舊深情講述著開放包容的東方故事。【舉例論證】
結尾段：
深入挖掘黃河文化的時代價值，讓寶貴精神和文化遺產代代傳承、歷久彌新，是我們必須肩負起的神圣使命。【回扣主題、號召呼吁】新時代新征程上，要堅定文化自信，做好黃河文化研究和遺址文物保護工作，創新推進黃河文物活化利用，推動黃河文化走出去，講好新時代“黃河故事”。要不斷激活黃河文化的生命力，激揚自強不息、百折不撓的奮斗精神，為全面推動黃河流域生態保護和高質量發展提供有力支撐，為實現強國建設、民族復興偉業凝聚磅礴力量。【提出對策】
13、國產短劇精準圍獵中老年群體
短劇的風還是吹向了“夕陽紅”賽道，近期以中老年為主角、瞄準中老年用戶的“老人向”短劇異軍突起，霸榜了多個短劇榜單。不可否認，有些短劇能在內容上關注到老年人的情感需要，建構出“親情關懷”之類的情感連接點；還能在產品上填補文化供給的缺口，變成老年人實現同溫層連接的媒介。但有不少短劇的劇情是浮夸、惡俗的，它們瞄準中老年人內容甄別能力和網絡自主能力偏弱的短板，利用精準算法分發和快捷免密支付等手段對其進行定向收割。不是說短劇的主角不能是中老年人，不能反映中老年人的生活;而是說，不能把中老年人當韭菜，應真正幫助他們豐富精神生活。
寫作角度:社會關懷、流量收割
14、聽泉鑒寶爆火
近日，網紅博主“聽泉鑒寶”爆火，成為網友們新晉的“電子榨菜”。“聽泉鑒寶”，是一個提供連麥鑒寶服務的直播間，憑借其“有梗”、“刺激”、“窺秘”、“考古”的直播風格吸引了千萬粉絲，極具娛樂性的直播形式和各種獵奇鑒寶故事，使沒有接觸過古玩行業的網友大呼“上頭”。然而，獲取潑天流量的同時，“聽泉鑒寶”被曝學歷造假、直播間疑現館藏文物、疑盜墓者現場連麥求鑒寶等話題也頻上熱搜。作為網絡博主，誠信至關重要，在“每個人都可能在15分鐘內成名，每個人都可能成名15分鐘”的互聯網時代，社會可以容得下有個性的博主出圈，但其自身也該經得起質疑。
寫作角度:創新、誠信
15、大學生排隊百米買鍋盔
近日，福建理工大學旁的一家名叫“浙江鍋盔”的小攤因學生們的暖心行動而走紅網絡。攤主胡先生的妻子病重,家庭負擔沉重，但胡先生依然堅持“加量不加價”。該校學生們得知后，自發組織起來，在鍋盔攤前排起了長達數百米的隊伍。攤主也始終保持著謙遜和感恩的態度，婉拒了捐款的提議，呼吁大家理性消費。魯迅先生曾說:“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。”這群學生用自己的行動詮釋了“一方有難，八方支援”的深刻內涵，展現了當代大學生的社會責任感和擔當精神。而攤主那樸實無華、真誠待人的品質，也深深打動了每一個人。這場愛心接力已引發社會各界的廣泛關注。一個人的善意看似微不足道，但當無數善意匯集，愛心的接力賽就永不會結束。(via:紅辣椒評論)
寫作角度:互幫互助；善心待人
16、第32屆金鷹獎:向前看，別回頭
10月20日晚，第32屆中國電視金鷹獎頒獎典禮暨第15屆中國金鷹電視藝術節閉幕式晚會在湖南長沙舉行。范偉憑借《漫長的季節》“王響”一角獲得第最佳男主角獎，趙麗穎憑借《風吹半夏》“許半夏”一角獲得最佳女主角獎。此外還頒發了中國文聯終身成就獎（電視)游本昌&張紹林、最佳電視劇《三體》、最佳電視劇紀錄片《巴金》《黃河安瀾》等12項獎項。范偉說:“每個人都有自己的小目標，我總想演一些跟過去不一樣的角色，就像那句話說的:‘向前看，別回頭。’”已經91歲高齡的老藝術家游本昌先生已不能現場領獎，但他說到:“戲和角色，沒有大小之分。”還分享了前輩教導他的從藝三標準:做牛奶，提供有營養的內容;做白開水，為人解渴;絕不提供有害的東西。
寫作角度:人生追求;見賢思齊
17、“月壤磚”和普通磚一樣嗎 我國將用榫卯工藝月球蓋房
“月壤磚”是我國科學家模擬月壤成分燒制而成的，呈榫卯結構，有利于未來拼裝建造月球基地。它的抗壓強度是普通紅磚、混凝士磚的3倍以上，相當于l乎方厘米的面積上能承受10多噸的重量。為弄清楚“月壤磚”能否勝任月球造房子的任務.“月壤磚”將搭乘“天舟八號”貨運飛船前往中國空間站，驗證力學、熱學性能，以及能否經受得住宇宙輻射。完成太空實驗后,第一塊“月壤磚”預計將在2025年年底返回地球。
適用話題：探索未知之境；科技創新；賡續航天精神
18、火車票紙質報銷憑證將成歷史
I0月18日，國家稅務總局、財政部、國鐵集團公布《關于鐵路客運推廣使用全面數字化的電子發票的公告》，宣布自l月l日起，在鐵路旅客運輸領域推廣使用全面數字化的電子發票(即鐵路電子客票)。旅客在行程結束或支付退票、改簽費用后，可通過鐵路12306取得鐵路電子客票，用于報銷。
這意味著，未來報銷車費不再需要到火車站、車票代售點、自助機上打印“鐵路車票紙質報銷憑證”，直接在網上即可獲取鐵路電子客票,報銷將更加便利。財務人員可基于鐵路電子客票開展無紙化報銷、入賬、歸檔、存儲等業務，推動相關業務數字化轉型和“網上辦”。
適用話題；人與技術；科技點亮未來；數字化時代
19、大疆起訴美國國防部
美國東部時間I0月I8日，大疆就被錯誤列入CMC制裁清單對美國國防部提起訴訟。大疆一直致力于推動民用無人機產品的應用與創新，反對產品用于軍事用途。今年I月3I日，美國國防部以“強調和對抗中國軍民融合戰略”為目的，并依據《202I年國防授權法》第1260H條更新“中國涉軍企業(Chinese Military Companies，CMC)”名單，旨在識別在美國真接或間接運營的史國軍事企業，目前已有多家史國企業被惡意列入
根據美國媒體解讀，相關法案將禁止美國國防部未來幾年與任何被指定的公司簽訂合同，同時會對中國公司構成重大聲譽風險，還可能給美國財政部施加壓力以制裁這些企業。被加入名單的多家中國企業均麥示了對這一行為的抗議。
適用話題：開放是繁榮發展的必由之路；一花獨放不是春；多元與共存

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