資源簡介

(共24張PPT)
第七課 繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)：《哲學(xué)與文化》
2024/11/06
巍峨高山，攜手共攀
【知識體系】
第七課教材分析
備考
課程要求
本課文化的功能、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是高頻考點。以雷鋒精神，航天精神等為情境，學(xué)習(xí)中華民族精神的表現(xiàn)及其作用。
1.辯證地看待傳統(tǒng)文化；把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。
2.領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義；
3.弘揚(yáng)民族精神
一、文化的內(nèi)涵與功能
（一）什么是文化
內(nèi)涵 廣義的文化是指人類認(rèn)識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
狹義的文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。
產(chǎn)生 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。
與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 1.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。
2.文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。⑴先進(jìn)的、健康的文化會推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展；⑵落后的、腐朽的文化會阻礙經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。
3.文化具有相對獨立性。⑴文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展完全同步。（可能“先于”或“落后于”）⑵不能簡單認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品
4.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。（你中有我，我中有你，如文化產(chǎn)業(yè)、科技）
即時演練
（2024，湖南T10）清溪村，是作家周立波長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中寫道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來，美化起來，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對政策、歷史、現(xiàn)實的深入認(rèn)識，對山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因為（ ）
①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性
②每一部文學(xué)作品都是特定時代的產(chǎn)物
③對農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識形態(tài)性質(zhì)
④人民的生活和實踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
C
核心 世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。
與文明的關(guān)系 文明與野蠻相對立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。
只要是文明就是積極向上的，文化則有先進(jìn)與落后的區(qū)別。
文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。先進(jìn)文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。
載體 文化通過載體呈現(xiàn)出來。
功能：文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。
表現(xiàn)形式：載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等是文化的載體。
實質(zhì) 文化是一種精神力量（不是物質(zhì)力量），通過社會實踐，文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（不能直接轉(zhuǎn)化）
★（二）文化的功能（積極作用）
對社會 引領(lǐng)風(fēng)尚 文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)
教育人民 文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展
服務(wù)社會 文化可以服務(wù)社會，滿足人們過上美好生活的新期待， 為人們提供豐富的精神食糧（發(fā)展文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)）
推動發(fā)展 文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡，用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用（反作用）
對民族 文化是民族的血脈和靈魂 ①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。
②認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，推動中華民族偉大復(fù)興。
對人 人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
②積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
【知識整合】文化的功能（意義、作用）
1.文化的實質(zhì)：文化是一種精神力量，能夠在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。
2.文化的核心：世界觀、人生觀、價值觀是文化的核心，支配和影響著人們對文化實踐與文化生活。
3.對政治、經(jīng)濟(jì)：文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響：先進(jìn)、優(yōu)秀的文化對經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。
4.對社會：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能。
5.對民族：文化是民族的血脈和靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)國運(yùn)強(qiáng)。
6.對人：文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
【注意】：當(dāng)設(shè)問為“文化的功能”時，必答基本功能；
視材料可答：對人、對民族、對社會、對政治經(jīng)濟(jì)的影響等具體內(nèi)容。
即時演練
（2024，湖南T9）習(xí)近平總書記在《文化是靈魂》中寫道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”對此理解正確的是（ ）
①“潤物細(xì)無聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點
②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動著文化的進(jìn)步
③“導(dǎo)航燈”說明了文化是政治文明的重要內(nèi)容
④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會文明程度
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
B
即時演練
（2023·海南）60年前毛澤東同志發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召。60 年來，各行各業(yè)書寫著不同時代的雷鋒故事。道德模范、時代情模、中國好人等不斷涌現(xiàn)，激勵越來越多的人踐行雷鋒精神，在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界。這表明，雷鋒精神（ ）
①為社會發(fā)展進(jìn)步注入不竭精神動力
②集中體現(xiàn)了中華民族整體風(fēng)貌和精神特征
③引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動社會主義道德建設(shè)
④是民族精神的核心，貫穿社會生活各個方面
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
二、正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化
（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點
1.形成發(fā)展 ①是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來；（根本原因） ②是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的（內(nèi)部的--自身的創(chuàng)新變革） ③是與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的（外部的--具有包容性） 2.主要內(nèi)容 核心思想理念 講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等
中華傳統(tǒng)美德 自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等
中華人文精神 促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等
3.特點 源遠(yuǎn)流長（中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性）、博大精深 （二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值——為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
闡釋
對國家發(fā)展　 不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本
對中華民族　 中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識
解決當(dāng)代問題 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想,能夠為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒
處理國際關(guān)系 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體
正確對待傳統(tǒng)文化 ①“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化（繼承，側(cè)重于對傳統(tǒng)文化的態(tài)度）；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化（發(fā)展，側(cè)重于對文化的發(fā)展和創(chuàng)新）；
②堅持古為今用（發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值）、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承（不是全盤繼承、全面承襲），以文化人、以文育人。
③堅定文化自信，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
④要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣傳播開來。
⑤反對拒絕文化創(chuàng)新的守舊主義和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”
（三）如何對待中華傳統(tǒng)文化
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 必須按照當(dāng)今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。
創(chuàng)新性發(fā)展 必須按照當(dāng)今時代社會生活和社會實踐的進(jìn)步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。
例：1.將財神爺灶君制作成冰箱貼。
2.在長期的封建社會中，“孝”更多強(qiáng)調(diào)個人對家庭對封建統(tǒng)治者的絕對服從；今天我們講“孝”，則又突出親子雙方平等、互相尊重的內(nèi)涵。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
創(chuàng)新性發(fā)展
【知識整合】如何傳承和保護(hù)……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【答題要素】繼承(保護(hù)、選擇)+創(chuàng)新+中華民族精神+傳播(途徑手段、借鑒、走出去)+人民+科技+方向
【答題模板】
(1)繼承：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,要批判繼承，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。保護(hù)好…文化的物質(zhì)載體；選擇……的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；挖掘深刻文化內(nèi)涵和道德價值(時代價值)。
(2)創(chuàng)新：立足實踐,注入時代精神，在內(nèi)容、形式、體制機(jī)制、傳播手段上進(jìn)行創(chuàng)新，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
(3)中華民族精神：弘揚(yáng)以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。
(4)傳播：①途徑手段：通過商業(yè)貿(mào)易、教育和人員往來等促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交流傳播。通過大眾傳媒等弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
②借鑒：要面向世界、博采眾長，平等交流，相互借鑒，既要學(xué)習(xí)借鑒世界各民族優(yōu)秀文化成果，又要做到以我為主，為我所用，保持民族特色。③走出去：樹立高度的文化自信，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化的傳播，推動其走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
(5)人民：發(fā)揮人民的主體作用，調(diào)動人民廣泛參與，發(fā)展?jié)M足人民美好生活需要的優(yōu)秀文化。
(6)科技：運(yùn)用現(xiàn)代科技手段(如信息技術(shù))，創(chuàng)新傳播手段和形式，增強(qiáng)吸引力和感染力，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、傳播。
(7)方向：堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立社會主義心價值觀,堅定文化自信，反對文化虛無主義。
即時演練
（2023·重慶）酉陽擺手舞，源于古代巴人的生活，表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重?zé)ㄉ鷻C(jī)，成為旅游保留節(jié)目。當(dāng)?shù)匦W(xué)結(jié)合地域文化，創(chuàng)編擺手律動操，讓學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是（ ）
①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力
②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟(jì)效益越大，社會效益就越大
③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人，增強(qiáng)精神力量的作用
④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
D
三、弘揚(yáng)中華民族精神
內(nèi)涵 以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神 核心 愛國主義 表現(xiàn) 偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神 作用 ①中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力。②中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。③民族精神是民族文化的結(jié)晶(精髓) 中華民族精神的形成與發(fā)展 新民主主義革命時期 井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神等
社會主義革命和建設(shè)時期 抗美援朝精神、紅旗渠精神、大慶精神和鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等
改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期 特區(qū)精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等
中國特色社會主義新時代 探月精神、新時代北斗精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神、北京冬奧精神等
基本內(nèi)涵保持不變，民族精神內(nèi)容隨時代不斷豐富
怎么做 ①在新時代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀；
②要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障（途徑），發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢（目標(biāo)）；
③弘揚(yáng)中國人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神；
④在實踐中不斷結(jié)合時代和社會發(fā)展要求豐富民族精神，人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者；
⑤民族精神（愛國主義為核心）與時代精神（改革創(chuàng)新為核心）相結(jié)合；
【歸納】運(yùn)用民族精神的相關(guān)知識，分析XX精神的（意義、重要性、時代價值） 或分析為什么要傳承和弘揚(yáng)XX精神？
①XX精神既是對中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)（重要組成部分、中國精神的生動詮釋、體現(xiàn)），又是對中華民族精神和時代精神的豐富和發(fā)展，是民族精神與時倶進(jìn)的產(chǎn)物；（偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨黨的精神之源）
②弘揚(yáng)XX精神有利于激發(fā)以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進(jìn)步（推動XX發(fā)展）提供了強(qiáng)大精神動力；
③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬；
④傳承和弘揚(yáng)XX精神，有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，培育和踐行社會主義核心價值觀，堅定理想信念，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。
即時演練
（2024，浙江1月，T16）工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達(dá)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神（ ）
①蘊(yùn)含著中華民族的文化基因
②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌
③是中華民族共同的精神標(biāo)識
④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
B
即時演練
（2023·全國乙卷）2023年是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞60周年。六十年來，雷鋒精神歷久彌新，成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟；“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地，成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進(jìn)步的強(qiáng)大動力。雷鋒精神是永恒的，因為它（ ）
①具有超越性，不受一定時期社會歷史條件的影響
②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)
③與時俱進(jìn)，在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式
④適應(yīng)了中國人民為實現(xiàn)民族復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的實踐需要
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
閱讀材料，完成下列要求。
社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動、傳播為特征，正成為數(shù)字時代的閱讀潮流。點開網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺上的一部小說，讀者可以在每段后面寫“段評”，每章后面寫“章評”，還可以點贊、吐槽、糾錯、編段子，妙趣橫生。
傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時，還可以通過發(fā)帖、評論、彈幕等來幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂化閱讀等問題。
雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書館、書店或農(nóng)家書屋等實體場景里浸潤書香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個人的素質(zhì)提升與國家的興旺發(fā)達(dá)。無論閱讀的模式、場景等如何變化，開卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識，分析閱讀為什么會出現(xiàn)“變”與“不變”的現(xiàn)象。
答：①文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定（文化需立足時代之基，回答時代之問、文化需要創(chuàng)新）。（2分）閱讀作為一種重要的文化活動，并通過載體呈現(xiàn)出來，隨著數(shù)字時代的發(fā)展和新載體的出現(xiàn)，閱讀的模式、場景、形式、內(nèi)容會發(fā)生變化。（2分）
②文化具有相對的獨立性（發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功，起著塑造人的重要作用、傳承文明、文化與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步、文化的核心本質(zhì)部分會保持相對的穩(wěn)定）。（2分）在一定時期內(nèi)，閱讀的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不完全同步，傳統(tǒng)的閱讀模式、場景等仍會存在，無論時代如何發(fā)展，閱讀的功能意義，價值保持不變。（2分）

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