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高考作文模擬寫作“讀書和使用”導(dǎo)寫及范文展示
文題
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
1936年12月，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中指出:讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。
以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。
審題分析
這是一道材料作文題。試題材料來(lái)自偉大領(lǐng)袖的著作中，有廣闊的歷史背景。偉人因時(shí)因事提出“讀書”與“使用”的關(guān)系，明確了學(xué)以致用、知行合一的道理。考生在寫作時(shí)，需要深讀作文材料，體會(huì)試題材料的時(shí)代意義。作文材料首先用“是……也是……而且是”的關(guān)聯(lián)詞，承接著“讀書”“使用”都是學(xué)習(xí)，“而且是”則更為強(qiáng)調(diào)“使用”是“更重要的學(xué)習(xí)”，換句話說(shuō)，“使用”書本上的知識(shí)是更高級(jí)的學(xué)習(xí)。這句話旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)讀書本上的知識(shí)是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，使用書本里所學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題則是更重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。所以本題寫作的關(guān)鍵就是探討讀書與學(xué)以致用的關(guān)系。此句話目的是告誡我們讀書求知切莫拘泥于書本知識(shí)，要深入探索書中的真意和深意，打通書本知識(shí)世界與自己現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，使得學(xué)到的知識(shí)為我所用，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，并主動(dòng)將所學(xué)到的知識(shí)和方法應(yīng)用于實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)讀書與致用的辯證關(guān)系。
參考立意
1.讀書貴在學(xué)以致用
2.讀書與致用
3.學(xué)以致用，知行合一
4.活學(xué)活用，方為大道
5.新知源學(xué)海，奮楫向未來(lái)
[主題背誦：讀書/使用/學(xué)以致用/知行合一]
【金句背誦】 ①養(yǎng)心莫若寡欲；至樂(lè)無(wú)如讀書。——鄭成功
②鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書，車胤匡衡。——（元）許名奎
③不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。——《荀子》
④博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
⑤夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。——王陽(yáng)明
【文段背誦】——結(jié)合教材
1.粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。強(qiáng)調(diào)知行合一并不是否認(rèn)讀書的重要性，相反，我們應(yīng)該用讀書的方式去涵養(yǎng)自身。讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡，使我們能夠在知識(shí)之海中探索未知，揭示真理。《勸學(xué)》之言鑿鑿，跂而望望矣，莫如登高博見(jiàn)，讀書開(kāi)闊視野，暢達(dá)心胸，能于靜室觀覽天下；《師說(shuō)》之語(yǔ)渺渺，句讀之不知，惑之不解，自當(dāng)以讀書為要，讀書如與智者交，能答疑解惑，厚積薄發(fā)，靈觀天下。正因如此，孟子可以在孔子之后進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，使其在浩如煙海的諸子百家中脫穎而出，吾輩青年應(yīng)該在讀書中不斷精進(jìn)自我，明善誠(chéng)身。（《勸學(xué)》《師說(shuō)》）
2.為何學(xué)習(xí)？不同時(shí)代的人有不同的回答。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”北宋張載的橫渠四句讓無(wú)數(shù)古今文人騷客心潮澎湃。毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，為中國(guó)的革命事業(yè)，鞠躬盡瘁，“到中流擊水，浪遏飛舟”；少年“為中華崛起而讀書”，與好友相約“相逢于華夏盛世時(shí)”，青年周恩來(lái)的鏗鏘誓言用窮盡一生去踐行。由此可見(jiàn)，無(wú)論身處何時(shí)何地，民胞物與的情懷與家國(guó)一體的擔(dān)當(dāng)既是持續(xù)學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，也是學(xué)有所成的加速器。（《沁園春》）
3. 收獲新知，以讀書為墨，學(xué)以致用，繪出心之彌堅(jiān)、志之高遠(yuǎn)。看列星耀長(zhǎng)空，感正氣滿乾坤：南仁東，以豐厚學(xué)識(shí)篤行于中國(guó)天眼的“一眼萬(wàn)年”；鐘揚(yáng)，不斷探界，以孜孜不斷的探索跨越知識(shí)的邊界，探求真理篤行不倦；屠呦呦，諾獎(jiǎng)?wù)穑且环N翻遍典籍，活學(xué)活用的學(xué)用結(jié)合，才尋得療救瘧疾之法。對(duì)于青年，學(xué)以致用才能擔(dān)當(dāng)大任，時(shí)代更迭，我輩要保持讀書的熱情，學(xué)以致用，同頻于時(shí)代的“脈搏”。 （南仁東、鐘揚(yáng)、屠呦呦）
佳作展示
學(xué)以致用，知行并進(jìn)
書讀百遍，其義自見(jiàn)。這種思想也許在我們的腦海中根深蒂固。可是，書讀的再多，如果不能將其融入生活實(shí)踐，終是紙上談兵，不知變通。因此，我們應(yīng)該學(xué)以致用，知行并進(jìn)。
草堂棲在靈山谷，勤苦讀書向燈燭。讀書是學(xué)習(xí)的基石。
粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華。強(qiáng)調(diào)知行合一并不是否認(rèn)讀書的重要性，相反，我們應(yīng)該用讀書的方式去涵養(yǎng)自身。讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡，使我們能夠在知識(shí)之海中探索未知，揭示真理。若一眛反對(duì)，則會(huì)將真理拒而遠(yuǎn)之；而一眛信服，則會(huì)將謬誤照單全收，讀史則可其其治國(guó)可取之處，棄其使蒼生勞苦貧困之舉，讀文則習(xí)其義理之妙，棄其格律之限制，讀詩(shī)則習(xí)其風(fēng)骨與意境 棄其哀怨厭世之情，不盡信書也不盡棄書，才能有所裨益。正因如此，孟子可以在孔子之后進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，使其在浩如煙海的諸子百家中脫穎而出，吾輩青年應(yīng)該在讀書中不斷精進(jìn)自我，明善誠(chéng)身。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。只有學(xué)以致用，才能經(jīng)世濟(jì)民。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”鄧公如是說(shuō)。我們所學(xué)是否真的能應(yīng)用到實(shí)踐中去？理論的學(xué)習(xí)果然重要，可物有本末，事有終始，如果只是一眛的為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一到實(shí)踐求真時(shí)便手足無(wú)措，那就是本末倒置。正如如今的莘莘學(xué)子披星戴月為了應(yīng)試而去學(xué)習(xí)，這種無(wú)奈之舉難道不值得吾輩深思嗎？讀書是為了更好的將所學(xué)、所思、所感應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，學(xué)習(xí)并非為了人生中數(shù)不勝數(shù)的考試，更重要的是在過(guò)程中不斷強(qiáng)化自身的學(xué)習(xí)能力，以求更好的學(xué)以致用，解決問(wèn)題。正因?yàn)槟切┱J(rèn)可學(xué)以致用的前人栽樹，我們這些新時(shí)代青年才有后人乘涼的機(jī)會(huì)，在如今物質(zhì)豐裕的時(shí)代，吾輩青年切勿沉淪迷失，更應(yīng)磨頂放踵，砥礪前行，在學(xué)以致用的康莊大道上一往無(wú)前。
萬(wàn)畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，方可守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，是更重要的學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)學(xué)以致用的主要意義。如果學(xué)習(xí)的東西無(wú)法應(yīng)用到生活中去，也就無(wú)法讓我們受益，學(xué)習(xí)的意義何在？若非將這種學(xué)以致用的精神與學(xué)習(xí)本身融會(huì)貫通，愛(ài)迪生何以成為發(fā)明大王，袁隆平又怎能解決世界人民的糧食問(wèn)題？昔日的大教育家陶行知先生捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去就是為了將學(xué)以致用，不做書呆子的觀念告訴世人，讓我們真正的在學(xué)習(xí)中學(xué)到有用的東西，而不僅僅是呆板的念書。
風(fēng)起青禾，浪成微瀾，時(shí)代潮涌，踏浪前行。吾輩青年當(dāng)學(xué)以致用，知行并進(jìn)，共筑時(shí)代之光！

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