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整本書閱讀 《朝花夕拾》教學(xué)設(shè)計(jì)
《朝花夕拾》是統(tǒng)編版2024新教材七年級(jí)語文上冊(cè)第一個(gè)整本書閱讀。《朝花夕拾》是部編版語文七年級(jí)上冊(cè)要求必讀的名著。這部散文集是魯迅唯一一部回憶性散文集，共包含十篇散文，通過作者深情的筆觸，回憶了從童年到青年時(shí)期的生活片段，展現(xiàn)了魯迅獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵
七年級(jí)的學(xué)生正站在童年跨越到少年的門檻上，面臨認(rèn)知轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。而魯迅筆下的童心世界就很容易引起學(xué)生的興趣和共鳴。但是在閱讀《朝花夕拾》的過程中，學(xué)生會(huì)遇到兩個(gè)難越過的難關(guān)。一方面學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容所處的時(shí)期了解甚少，很難真正走進(jìn)文本所刻畫的場(chǎng)景中。另一方面對(duì)魯迅本人和他的寫作筆法有畏難心理。這些都會(huì)影響學(xué)生對(duì)文章主題的把握。因此，本課就是從學(xué)生感興趣的內(nèi)容入手，在課程的層層深入中，消除對(duì)魯迅先生及其作品的隔膜。
了解朝花夕拾的寫作背景和主要內(nèi)容，理解回憶性散文的基本特點(diǎn)，感受魯迅散文的語言特點(diǎn)。
了解魯迅的成長(zhǎng)歷程，分析魯迅筆下的人物特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生提高閱讀全書的能力。
梳理魯迅對(duì)人與事的情感態(tài)度，探究他情感背后的思想立場(chǎng)，激發(fā)自身對(duì)生活和社會(huì)的關(guān)注與思考。
一首歌曲觸動(dòng)人心，常因旋律中映射著聽眾的生活片段。一部文學(xué)名著引人入勝，也多因書中描繪了讀者曾經(jīng)歷、正擁有或心向往之的生活圖景。今天，讓我們攜手步入魯迅的《朝花夕拾》，去尋找書中我們的童年，共同感受那份跨越時(shí)空的共鳴與感動(dòng)。
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化的發(fā)展具有重大的影文響。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。
1881 出生于浙江紹興，原名周樟壽，后改名樹人，字豫才。
1918 5月，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，大膽揭露人吃人的封建禮教，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。
1923 發(fā)表第一篇小說集《吶喊》，作《娜拉走后怎樣》演講。
1926 作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學(xué)生的罪行，遭追捕，避難期間筆耕不輟。
1936 最后的創(chuàng)新之作《故事新編》出版，同年十月病逝上海。
1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，“三一八”慘案發(fā)生后，魯迅寫下《記念劉和珍君》等一系列文章，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。不久之后，魯迅又奔走廣州。在這樣充滿變動(dòng)的環(huán)境下，“想在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來”的魯迅把目光投向了舊事，希望借舊事的回憶來排除苦悶，尋求慰藉，先后寫下十篇回憶性散文，并以《舊事重提》為總題目，陸續(xù)發(fā)表在《莽原》半月刊上，1928年結(jié)集時(shí)改題為《朝花夕拾》。這組散文是魯迅作品中最富生活情趣的篇章，大致反映了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，作者是文學(xué)家、思想家、革命家魯迅。“朝花夕拾”的意思是早上盛開的花，傍晚的時(shí)候摘掉或撿起。這部作品在內(nèi)容上揉合了一定的傳記成分，它是研究魯迅生平的重要材料，其中囊括了魯迅從頑童走向?qū)W童、由家鄉(xiāng)紹興走向南京、由南京走向日本求學(xué)等成長(zhǎng)經(jīng)歷。
全書目錄
小引
《狗·貓·鼠》
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》
《二十四孝圖》
《五猖會(huì)》
《無常》
《從百草園到三味書屋》
《父親的病》
《瑣記》
《藤野先生》
《范愛農(nóng)》
后記
這十篇散文是按時(shí)間順序?qū)懙模捌咂ā豆贰へ垺な蟆贰栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》寫于魯迅童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景。后三篇（《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》）寫于作者青年時(shí)代離開故鄉(xiāng)紹興，到南京、日本求學(xué)，再回到故鄉(xiāng)紹興教書的經(jīng)歷。
《朝花夕拾》整本書閱讀
1、閱讀文本，把握整體內(nèi)容；
2、小組討論，暢談喜歡篇目；
3、代表演講，發(fā)表獨(dú)到見解。
一、精讀略讀瀏覽方法
1、精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。
2、略讀就是粗略地閱讀，以粗知大意，觀其大略。
3、瀏覽則是快速的掃視、有意地跳讀，以抓住關(guān)鍵信息，求得更高的閱讀效率。
二、我們整本書閱讀如何做好精讀？
1、細(xì)讀。即逐字逐句地認(rèn)真閱讀，把書“讀懂”。
2、精思。即邊讀邊思考，對(duì)書中的內(nèi)容提出疑問，把書“讀深”
3、鑒賞。圍繞內(nèi)容、主題、手法某一方面對(duì)作品進(jìn)行探究，思考書的時(shí)代價(jià)值與當(dāng)代意義，把書“讀透”。
三、精讀有哪些方法？
勾畫圈點(diǎn)式。閱讀時(shí)利用一套自己能夠理解的，能代表某方面意義的符號(hào)，在文章的字詞句段上，在書頁上劃出文章的重要詞句，標(biāo)出文章的段落層次，點(diǎn)出疑難之處等等。
賞析式。可從字詞、修辭、結(jié)構(gòu)、語言等角度欣賞。
比較式。一篇文章的不同段落或不同文章異同的比較。
摘錄式。摘抄喜歡的句子、段落等。
四、略讀和瀏覽與精讀相比有何不同？
略讀和瀏覽都是“檢閱式”的閱讀，只求多多收益，不求句句理解。
略讀實(shí)際上是我們?nèi)粘ｉ喿x中最常用的方式，速度比較快，可以讓我們大致了解一本書的主要內(nèi)容，在較短時(shí)間內(nèi)增加閱讀量。
瀏覽重在了解全書基本面貌，以便迅速找到所需的內(nèi)容容，因此，可以先閱讀書的各個(gè)部件，如序言、目錄、后記等，對(duì)全書的創(chuàng)作背景、內(nèi)容主題有大致的把握；然后快速翻閱全書，可以略過與閱讀目的無關(guān)、自己不感興趣或覺得不好理解的內(nèi)容，以最快的速度完成閱讀。
《朝花夕拾》整本書如何閱讀？
1、先瀏覽目錄、小引和后記，了解本書的創(chuàng)作背景、魯迅的創(chuàng)作初衷。
2、再挑選自己感興趣的篇目精讀，做點(diǎn)讀書筆記。
①概括大意
②劃出關(guān)鍵字詞
③入情入景
④品味語言（批注/摘抄等）
⑤讀書心得
3、略讀其他篇目。
六、探魯迅“朝花”何以“夕拾”
《舊事重提》更名為《朝花夕拾》其實(shí)隱藏著在兒童視角下的寫作意圖。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合下列背景，讀《小引》補(bǔ)全作者寫作《朝花夕拾》的經(jīng)過。
1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生制造“三一八”慘案。魯迅寫下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門避難。之后，魯迅奔走廣州，他在《小引》中是這樣描述自己寫作《朝花夕拾》的經(jīng)過的：
預(yù)設(shè)： 前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇寫于廈門大學(xué)圖書館的樓上，已經(jīng)是被學(xué)者們擠出集團(tuán)之后了。
2、結(jié)合你對(duì)寫作背景的認(rèn)識(shí)，說一說魯迅為何要“夕拾”“朝花”，重提這些舊事？
《小引》中“舊事重提”這個(gè)題目提示著這本散文集中的回憶色彩，我們很自然地被魯迅先生帶入了一個(gè)童話世界。在童話世界里，我們仿佛也找到了自己的影子，和小樟壽一起快樂地玩耍，一起感受學(xué)業(yè)的壓力 一起體會(huì)生活中的驚喜，一起品味成長(zhǎng)的滋味......然而魯迅先生的不凡之處在于，在孩子的眼睛里，還看見了封建禮教，尤其是落后的教育觀念對(duì)孩子的影響，這于他“救救孩子”的呼聲是相似的，還聽見了，魯迅先生對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的嘲諷：庸醫(yī)誤人、世俗諂媚、人世涼薄......都說孩子的聲音是最純真的，那么兒童視角下的語言就是最真實(shí)最有力的。“朝花”以“夕拾”的方式來呈現(xiàn)，即使“”帶露折花”，也是關(guān)注時(shí)事的。
3、《朝花夕拾》共收錄十篇散文，有的側(cè)重寫人，有的側(cè)重記事，有的側(cè)重議論或記事兼議論，你能把這十篇文章分一下類嗎？
側(cè)重寫人——挖掘普通人身上樸實(shí)、善良、高尚的情操。
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》 《藤野先生》 《范愛農(nóng)》
側(cè)重記事——記敘童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)舊日美好生活的眷戀，也有對(duì)舊禮制的批判。
《五猖會(huì)》 《無常》 《從百草園到三味書屋》 《瑣記》
側(cè)重議論或記事兼議論——以議論為中心，穿插童年的生活經(jīng)歷，諷刺和批判舊道德。
《狗·貓·鼠》 《二十四孝圖》 《父親的病》
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》
關(guān)鍵詞：長(zhǎng)媽媽 福橘 長(zhǎng)毛 “三哼經(jīng)”
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 記敘了兒時(shí)“我”與保姆長(zhǎng)媽媽相處時(shí)的情景，著重描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)、迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激。
主旨情感：文章用申請(qǐng)的語言，表達(dá)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬、感激、懷念和祝愿之情。
《藤野先生》
關(guān)鍵詞：東京 櫻花 仙臺(tái) “ 膠菜” 講義 解剖 裹腳
內(nèi)容簡(jiǎn)要：回憶了“我”在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述了在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)老師藤野先生對(duì)“我”的教誨，并記敘了自己受日本學(xué)生的歧視、侮辱而決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。
主旨情感：表現(xiàn)了藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱忱，沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了“我”對(duì)藤野先生深切的懷念。
《范愛農(nóng)》
關(guān)鍵詞：電報(bào) 光復(fù) 報(bào)館案
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 追敘“我”在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會(huì)黑暗而追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
主旨情感：表現(xiàn)了對(duì)舊民主主義革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。揭露了封建社會(huì)對(duì)正直的愛國(guó)知識(shí)分子的摧殘。
《五猖會(huì)》
關(guān)鍵詞：迎神賽會(huì) 《陶庵夢(mèng)憶》《鑒略》
內(nèi)容簡(jiǎn)要：記敘了兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的情緒，而這種少年的歡快心情，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》，待“我”背完，對(duì)去“看會(huì)”已覺索然無味了。
主旨情感：文章批判了強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》
關(guān)鍵詞：《玉歷鈔傳》 迎神賽會(huì) 活無常 城隍廟 東岳廟
“陰司間” 吊死鬼 科場(chǎng)鬼
內(nèi)容簡(jiǎn)要：描述了“我”兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，這個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而公平的裁判是在陰間。
主旨情感：用陰間諷刺人間，在夾述夾議中對(duì)打著“公理”“正義”旗號(hào)的“正人君子”與辛辣的諷刺。
《從百草園到三味書屋》
關(guān)鍵詞：何首烏 赤練蛇 “美女蛇” “張飛鳥” 捕鳥 畫畫
內(nèi)容簡(jiǎn)要：描述描述了兒時(shí)在家中百草園長(zhǎng)媽媽講的美女蛇的故事，跟閏土父親學(xué)捕鳥等得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時(shí)行禮拜師、問“怪哉”蟲、大聲讀書等乏味的生活。
主旨情感：揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育之間的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長(zhǎng)的合理要求。
《瑣記》
關(guān)鍵詞：衍太太 吃冰 《天演論》 《時(shí)務(wù)報(bào)》 中國(guó)襪
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 文章開始回憶了“我”和衍太太相處的幾件事（吃冰、打旋子、偷母親珠寶），后面講述了“我”為尋找“別一類人們”離開紹興去南京求學(xué)，描述了當(dāng)時(shí)江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端以及求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。
主旨情感：歌頌了不滿現(xiàn)狀的革命青年，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《狗·貓·鼠》
關(guān)鍵詞：仇貓 “落水狗” 隱鼠
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠，最終卻慘遭殺害的往事。
主旨情感： 運(yùn)用反語和曲筆，以動(dòng)物喻人，以議論為線索，夾敘夾議，寓意深厚。表面上討厭貓，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人。表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。
《二十四孝圖》
關(guān)鍵詞：《開河記》 《兒童世界》 《二十四孝圖》 “臥冰求鯉”
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 文章從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，追述了兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事。告訴人們孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。
主旨情感： 對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提倡復(fù)古的傾向，予以了尖銳地抨擊
《父親的病》
關(guān)鍵詞：名醫(yī) 陳蓮河 藥引 “蟋蟀一對(duì)” “平地木十株”《高王經(jīng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)要： 文章重點(diǎn)回憶少時(shí)為父親求醫(yī)治病的情景。父親得了水腫而求醫(yī)，卻被陳蓮河等江湖庸醫(yī)耽誤去世。用諷刺的筆調(diào)寫了兩個(gè)庸醫(yī)故作高深，藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，他們明知病已經(jīng)沒法治了，為了金錢，還故意蒙騙。
主旨情感： 批判庸醫(yī)害人和對(duì)封建孝道的不認(rèn)同，揭示了他們故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
魯迅筆下的那些年
《朝花夕拾》是魯迅從自己童年、少年、青年時(shí)代的“從記憶中抄出來的”片段，展現(xiàn)了他的一段段人生歷程。瀏覽全書，精讀部分篇章、段落，小組合作，從時(shí)空、事件，等角度梳理書中魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以自己喜歡的形式，有創(chuàng)意的呈現(xiàn)魯迅成長(zhǎng)史。
魯迅成長(zhǎng)史
1887 七歲
重要事件：在百草園中玩耍。
篇目名稱：《從百草園到三味書屋》這篇文章中描述了魯迅小時(shí)候在百草園的快樂時(shí)光，那是他童年的樂園，充滿了各種有趣的動(dòng)植物和神秘的傳說。
1891 十歲
重要事件：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。
篇目名稱：阿長(zhǎng)給魯迅講了很多民間故事，其中長(zhǎng)毛的故事讓魯迅印象深刻，雖然阿長(zhǎng)有很多缺點(diǎn)，但她對(duì)魯迅的關(guān)愛以及后來為魯迅買來《山海經(jīng)》，都體現(xiàn)出她在魯迅成長(zhǎng)中的特殊意義。
1892 十三歲
重要事件：進(jìn)入三味書屋讀書。
篇目名稱：《從百草園到三味書屋》。這一事件標(biāo)志著魯迅從自由自在的童年玩耍階段進(jìn)入到接受傳統(tǒng)教育的時(shí)期，在三味書屋中，他有了新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，接觸到了傳統(tǒng)文化知識(shí)，也遇到了不同的老師和同學(xué)。
1894 --1896 十四歲 十六歲
重要事件：出入當(dāng)鋪、藥店。
篇目名稱：《父親的病》。因?yàn)楦赣H生病，魯迅需要經(jīng)常到當(dāng)鋪當(dāng)東西換錢，再到藥店買藥，這一經(jīng)歷讓他過早地體會(huì)到生活的艱辛和家庭的壓力。
1898 十八歲
重要事件：往南京入江南水師學(xué)堂，次年改入江南陸師學(xué)堂附屬礦路學(xué)堂求學(xué)
篇目名稱：《瑣記》衍太太造出魯迅偷東西的流言，魯迅不愿在家再待下去，去往無需學(xué)費(fèi)的江南水師學(xué)堂。如饑似渴的閱讀《天演論》，畢業(yè)后決定去日本留學(xué)。
1904 二十四歲
重要事件：往仙臺(tái)入醫(yī)學(xué)專門學(xué)校
篇目名稱：《藤野先生》
1906 二十六歲
重要事件：棄醫(yī)從文，退學(xué)。
篇目名稱：《藤野先生》，匿名信事件和看電影事件激發(fā)了魯迅強(qiáng)烈的民族自尊心和拯救民族的斗爭(zhēng)精神，做出了棄醫(yī)從文的抉擇。
1910 三十歲
重要事件：回鄉(xiāng)任教，重逢范愛農(nóng)。
篇目名稱：《范愛農(nóng)》魯迅在辛亥革命的前一年回到故鄉(xiāng)紹興做教員，在熟人的客座上與范愛農(nóng)相遇。后來魯迅做了師范學(xué)校的校長(zhǎng)，范愛農(nóng)做了監(jiān)學(xué)。后來學(xué)校的報(bào)館被一群兵搗毀，魯迅去了南京，之后又到北京，范愛農(nóng)則被撤去了監(jiān)學(xué)的職位，境況越加貧困。
1912 三十二歲
重要事件：2月赴南京任教育部部員 ； 5月赴北京任職教育部 ；8月寫詩悼念范愛農(nóng)。
篇目名稱：《范愛農(nóng)》
魯迅筆下的那些人
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的主要人物有六個(gè)，分別是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親、鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾），你覺得他們是怎樣的人？
長(zhǎng)媽媽— 阿長(zhǎng)是魯迅兒時(shí)的保姆。她生得黃胖而矮，“長(zhǎng)”并非是對(duì)她身材的形容，也不是她的本名。至于她的真實(shí)姓名，魯迅也記不清了，只記得她曾說過自己叫什么姑娘。
相關(guān)事件：①睡相不好，擺成“大”字；
②喜歡切切察察；
③教“我"道恭喜，吃福橘；
④講長(zhǎng)毛的故事；
⑤說美女蛇的故事；
⑥踩死“我”的隱鼠：
⑦給“我”買《山海經(jīng)》。
人物品格：饒舌、多事、愚昧無知、粗俗、好事、勤勞、質(zhì) 樸善良、愚昧迷信、富有愛心。
作者態(tài)度：童年魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的情感：討厭、不耐煩——產(chǎn)生敬意—一怨恨—產(chǎn)生新的敬意。成年魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的情感：自責(zé)、愧疚、感激、懷念。
父親--因病早逝，年僅三十六歲左右。在當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件和社會(huì)環(huán)境下，疾病的折磨和庸醫(yī)的延誤治療，使得他的生命過早地凋零。
相關(guān)事件：
①在《五猖會(huì)》中，魯迅本來興高采烈地要去看五猖會(huì)，這是孩子們都非常期待的盛會(huì)，但父親卻在臨行前要求魯迅背書《鑒略》，背不出就不許去。等書背完后，魯迅卻興致全無。
②父親臨終前，衍太太讓我大聲喊父親，父親受到了驚嚇。
人物品格：嚴(yán)厲、嚴(yán)肅、信守封建教育，不尊重兒童天性
作者態(tài)度：一方面，他對(duì)父親的嚴(yán)厲教育方式曾有過不解和抵觸，如在《五猖會(huì)》中因?yàn)楸硶皇拢沟迷居淇斓男那樽兊贸林兀@也在一定程度上影響了他的童年體驗(yàn)。另一方面，魯迅對(duì)父親有著深厚的愛和敬意。在《父親的病》中，父親生病期間，魯迅四處奔波為父親尋醫(yī)問藥，看著父親被病痛折磨，他內(nèi)心十分痛苦和焦急；父親臨終時(shí)，他聽從衍太太的指示大聲呼喊父親，事后又對(duì)此感到深深的自責(zé)和愧疚，認(rèn)為這是自己對(duì)于父親的“最大的錯(cuò)處”。
壽鏡吾---高而瘦，須發(fā)花白，戴著大眼鏡。是魯迅幼時(shí)三味書屋的啟蒙老師。
相關(guān)事件：①魯迅詢問“怪哉”蟲的事情；
②循序漸進(jìn)地教魯迅讀書；
③讀書入神，很可愛；
④對(duì)學(xué)生不體罰
人物品格：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲。
作者態(tài)度：尊敬
藤野先生——全名藤野嚴(yán)九郎，仙臺(tái)醫(yī)專教授解剖學(xué)的教授。黑瘦，八字須，戴著眼鏡。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；有正義感，沒有民族歧視，平等對(duì)待學(xué)生。
相關(guān)事件：
①對(duì)來自中國(guó)的魯迅非常關(guān)心，主動(dòng)幫其訂正講義，直到教完他所擔(dān)任的功課；
②指導(dǎo)魯迅糾正解剖圖，關(guān)心魯迅的解剖實(shí)習(xí)；
③對(duì)中國(guó)女人裹腳后足骨的畸形很感興趣，想知道究竟是怎么回事；
④魯迅離開仙臺(tái)前，他送給魯迅一張自己的照片作 為紀(jì)念。
人物品格：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、正直善良、和藹可親。
作者態(tài)度：感激、敬佩、深切懷念。
衍太太--- 魯迅兒時(shí)的鄰居。兒時(shí)的魯迅認(rèn)為她是一個(gè)和藹的人，長(zhǎng)大后逐漸發(fā)現(xiàn)她的虛偽自私。她喜歡孩子，也很受孩子們的信任，但她常常背后慫恿孩子們干不好的事，出事后又充當(dāng)老好人。
相關(guān)事件：
①讓“我”在父親臨終前大聲呼喊父親，增加了父親臨終的痛苦。
②慫恿孩子冬天吃冰；慫恿孩子們打旋子，孩子摔倒后又推卸責(zé)任。
③教唆魯迅偷母親的首飾變賣，并散布謠言，迫使魯迅離開故鄉(xiāng)，去異地求學(xué)。
人物品格：自私自利、心術(shù)不正、愛搬弄是非
作者態(tài)度：厭惡
范愛農(nóng)---魯迅的同鄉(xiāng)，與魯迅在日本留學(xué)時(shí)相識(shí)。最初與魯迅有過嫌隙。回國(guó)后受到排擠，十分潦倒。他是一位覺醒的知識(shí)分子，但無法在黑暗的社會(huì)立足，痛苦失意，最終溺死（魯迅疑心是自殺）。
相關(guān)事件：
①留學(xué)時(shí)期，在同鄉(xiāng)會(huì)上和魯迅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。
②他因沒有學(xué)費(fèi)而無法繼續(xù)留學(xué)，回國(guó)后在故鄉(xiāng)受到排斥、迫害，只好躲在鄉(xiāng)下教書。
③與魯迅在故鄉(xiāng)的酒樓重逢，兩人敘談各自經(jīng)歷。
④辛亥革命后，他熱情高漲，身兼數(shù)職，做了很多事，卻卷入報(bào)館案風(fēng)波。
⑤魯迅離開紹興后不久，他便失業(yè)，窮困潦倒，終日借酒澆愁，最終溺死。
人物品格：孤傲、正直、倔強(qiáng)、疾惡如仇，內(nèi)心痛苦、悲涼。
作者態(tài)度：同情、悼念
魯迅心中的那些情
《朝花夕拾》里蘊(yùn)含著魯迅豐富多樣的情感，從個(gè)人生活層面到對(duì)國(guó)家社會(huì)的關(guān)懷層面均有體現(xiàn)。
閱讀《朝花夕拾》，梳理魯迅對(duì)各種人與事的情況、態(tài)度，探究他情感背后的思想立場(chǎng)。
魯迅筆下的那些情
童真童趣之情。回憶童年在百草園的自在時(shí)光，對(duì)那里的花草蟲鳥、神秘傳說充滿喜愛，與小伙伴們雪地捕鳥等趣事飽含著童真的歡樂，展現(xiàn)了對(duì)童年無憂無慮生活的眷戀之情。
師生情。樸與認(rèn)真教學(xué)，對(duì)先生有著敬重之情。
在日本留學(xué)時(shí)與藤野先生的師生情，藤野先生的正直、熱忱、沒有民族偏見讓魯迅感激且銘記，體現(xiàn)出對(duì)良師的感恩。
親情
對(duì)父親，既有在其患病時(shí)四處奔波尋醫(yī)問藥的焦急與無奈，也有對(duì)父親離世的悲痛之情。
對(duì)長(zhǎng)媽媽，從起初對(duì)她某些行為的厭煩，到后來因她給自己買來心心念念的《山海經(jīng)》而產(chǎn)生的感激與敬意，是一種復(fù)雜又真摯的親情。
愛國(guó)情
通過對(duì)兒時(shí)種種經(jīng)歷及成長(zhǎng)過程的回顧，折射出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。如看到國(guó)人精神的麻木，從學(xué)醫(yī)到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，都彰顯了希望通過文字來改變國(guó)民精神、拯救民族的深沉愛國(guó)之情。
《朝花夕拾》篇目里魯迅心中的情
《狗貓鼠》
1、厭惡之情。
魯迅對(duì)貓持有憎惡的情感。他認(rèn)為貓有一些令人討厭的習(xí)性，比如貓捕食到比它弱小的動(dòng)物后，并不即刻咬死，而是反復(fù)玩弄，直至玩厭了才吃掉，這種殘忍且以折磨弱者為樂的行徑讓魯迅極為反感。并且貓?jiān)谂c別的動(dòng)物相處時(shí)，還常故作媚態(tài)，顯得虛偽，所以魯迅打心底里憎惡貓。
2、同情與喜愛之情。對(duì)于鼠，魯迅有著同情與喜愛之情。他小時(shí)候就養(yǎng)過隱鼠，那只隱鼠十分乖巧可愛，會(huì)順著腿爬上來，舔舔人的手等。當(dāng)隱鼠無端失蹤后，魯迅很是傷心，后來得知是被長(zhǎng)媽媽踩死的，他更是難過不已，可見他對(duì)鼠類中如隱鼠這樣的小動(dòng)物是懷著喜愛與同情的。
3、批判諷刺之情。通過對(duì)貓的描述，魯迅實(shí)則在諷刺批判一些人。他把貓比作那些欺負(fù)弱小、“折磨”弱者且虛偽的人，比如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些所謂“正人君子”，他們表面上裝得和善可親，實(shí)際卻在背后對(duì)他人使壞，做著傷害他人的事，魯迅借此批判了這類人的丑惡嘴臉和不良行徑。
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》
厭惡之情。長(zhǎng)媽媽身上有許多讓魯迅不喜歡的行為如喜歡切切察察，睡覺擺大字等魯迅對(duì)其不大佩服、厭煩。當(dāng)?shù)弥情L(zhǎng)媽媽謀害了他的隱鼠后敬意消失當(dāng)面叫她阿長(zhǎng)。
敬愛之情。當(dāng)長(zhǎng)媽媽給魯迅講長(zhǎng)毛的故事時(shí)魯迅認(rèn)為長(zhǎng)媽媽具有偉大的神力，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了空前的敬意。
懷念之情。當(dāng)長(zhǎng)媽媽給魯迅講長(zhǎng)毛的故事時(shí)魯迅認(rèn)為長(zhǎng)媽媽具有偉大的神力，對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了空前的敬意。
《二十四孝圖>》
復(fù)雜批判之情。一方面，他對(duì)其中所宣揚(yáng)的一些違背常理、近乎殘酷的“孝行”深感厭惡與反感。比如“老萊娛親”中老萊子故作小兒態(tài)的舉動(dòng)顯得虛偽做作；“郭巨埋兒”為了奉養(yǎng)母親竟要活埋兒子，這種滅絕人性的所謂“孝”讓魯迅極為憤慨，認(rèn)為這是將“肉麻當(dāng)作有趣”，嚴(yán)重扭曲了正常的人倫親情。
另一方面，魯迅也感慨傳統(tǒng)孝道文化在傳播過程中被極端化、畸形化呈現(xiàn)，擔(dān)憂這種不良的“孝”觀念會(huì)對(duì)后人產(chǎn)生誤導(dǎo)，毒害人們的思想，讓人們盲目遵從一些不合理的要求而失去對(duì)真正美好品德的正確認(rèn)知。
《五猖會(huì)>》
興奮之情。兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情。
痛苦之情。父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
《無常》
1、喜愛贊賞之情。魯迅對(duì)無常這一形象有著明顯的喜愛。無常是民間傳說中勾攝生魂的使者，但在魯迅筆下，他被賦予了人性化、可愛的一面。無常爽直公正，“鬼而人，理而情”，他同情冤魂，敢于在閻王面前為受冤屈的鬼魂抱不平，展現(xiàn)出一種質(zhì)樸的正義感，這種特質(zhì)讓魯迅對(duì)其頗為贊賞，覺得他比所謂正人君子可愛得多。
2、批判之情。通過對(duì)無常形象的描述，魯迅實(shí)則是在批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種不公與虛偽。那些活著的“正人君子”們往往道貌岸然，卻干著不公正、不合理的勾當(dāng)，而無常作為一個(gè)鬼，卻有著真性情和公平心。魯迅借此諷刺了現(xiàn)實(shí)世界里那些滿口仁義道德，實(shí)際卻毫無公正可言的人，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽，以及傳統(tǒng)禮教對(duì)人性的壓抑和扭曲。
3、眷戀之情《無常》也體現(xiàn)了魯迅對(duì)民間文化的深厚感情。無常是來自民間傳說的形象，魯迅生動(dòng)地描繪他，展現(xiàn)了民間文化的獨(dú)特魅力和豐富想象力，流露出對(duì)這種充滿生活氣息、質(zhì)樸的民間文化的懷念與眷戀，同時(shí)也惋惜民間文化在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下逐漸被忽視、被邊緣化的境遇。
從百草園到三味書屋
懷念眷戀之情。 對(duì)于百草園，魯迅滿是懷念。百草園是他童年的樂園，那里有碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹等各種各樣有趣的自然景物，還有聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛、捕鳥等充滿童趣的活動(dòng)。這些美好的童年記憶讓他對(duì)百草園懷著深深的眷戀，字里行間都能感受到他對(duì)那段自由自在、充滿生機(jī)與樂趣的童年時(shí)光的向往。
2、新奇喜愛之情。初到三味書屋時(shí)，魯迅有著新奇感和一定的喜愛之情。書屋的環(huán)境、先生的形象等對(duì)年幼的他來說都是新鮮的。壽鏡吾先生雖然嚴(yán)厲但也不乏和藹可親之處，比如他有一條戒尺但不常用，讀書入神時(shí)會(huì)微笑、會(huì)仰頭等，這些都讓魯迅對(duì)新的學(xué)習(xí)生活有了不一樣的感受，最初是帶著幾分好奇與喜歡去融入的。
3、些許無奈之情。然而，隨著在三味書屋學(xué)習(xí)生活的推進(jìn)，魯迅也流露出些許無奈。畢竟從自由自在的百草園玩耍過渡到相對(duì)拘束的書屋學(xué)習(xí)，要遵循諸多規(guī)矩，誦讀那些難懂的古書，這種從自由到受束縛的轉(zhuǎn)變，讓他在回憶中也隱含了那么一絲面對(duì)成長(zhǎng)和傳統(tǒng)教育模式不得不接受的無奈之感。
《父親的病》
1、無奈悲哀之情。面對(duì)父親被病痛折磨卻久治不愈的狀況，魯迅深感無奈。那些所謂的名醫(yī)，開出稀奇古怪且無效的藥方，耗費(fèi)大量錢財(cái)卻沒能挽回父親的生命，看著父親病情日益加重直至離世，魯迅心中滿是悲哀，為父親遭受的痛苦，也為無力改變這一切而難過。
2、憤怒批判之情。魯迅對(duì)那些庸醫(yī)、騙子式的醫(yī)生極為憤怒。他們打著名醫(yī)的幌子，故弄玄虛，用一些荒誕不經(jīng)的診斷和療法來糊弄病人家屬，只知賺錢卻毫無真本事，如用蟋蟀一對(duì)要原配、經(jīng)霜三年的甘蔗等做藥引，這種草菅人命的行徑遭到魯迅的嚴(yán)厲批判，他借此諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)醫(yī)療行業(yè)的混亂與丑惡，以及那些所謂“專家”的虛偽與無能。
3、愧疚悔恨之情。在父親臨終之際，魯迅依照舊俗大聲呼喊父親，事后他為此事感到愧疚與悔恨。他覺得那幾聲呼喊或許打擾了父親臨終的安寧，這也反映出魯迅在經(jīng)歷了這一系列與父親生病、離世相關(guān)之事后，內(nèi)心復(fù)雜且難以釋懷的情感狀態(tài)。
《瑣記》
除了對(duì)衍太太的回憶，厭棄她虛偽、心術(shù)不正的品行，還通過描述當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”，同時(shí)通過回憶最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)、如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。
《藤野先生》
在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒有民族偏見的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。
《范愛農(nóng)》
反感之情。起初，魯迅對(duì)范愛農(nóng)是反感的。在日本留學(xué)時(shí)，范愛農(nóng)的一些舉動(dòng)，比如在徐錫麟事件發(fā)生后，他反對(duì)發(fā)電報(bào)痛斥清政府的無人道，顯得有些冷漠、迂腐，這讓魯迅覺得他很可惡，對(duì)他印象極差，兩人甚至還發(fā)生過沖突。
理解同情之情。回國(guó)后，魯迅與范愛農(nóng)再次相遇，此時(shí)范愛農(nóng)的境遇十分落魄，生活困苦且遭人排擠。通過進(jìn)一步了解，魯迅認(rèn)識(shí)到范愛農(nóng)其實(shí)并非當(dāng)初所認(rèn)為的那樣冷漠無情，他也是個(gè)飽受生活打擊、有志難伸的人。于是魯迅對(duì)他產(chǎn)生了理解之情，也為他的不幸遭遇深感同情。
惋惜悲憤之情。隨著時(shí)間推移，范愛農(nóng)最終落水身亡，死因不明但多半是因?yàn)樯畹慕^望。魯迅得知后，對(duì)范愛農(nóng)的命運(yùn)充滿了惋惜，覺得這樣一個(gè)有才華、有抱負(fù)的人卻落得如此悲慘下場(chǎng)實(shí)在不該。同時(shí)，魯迅也悲憤于社會(huì)的黑暗、不公，正是這黑暗的社會(huì)環(huán)境扼殺了范愛農(nóng)這樣的人才，讓他無處可依，只能走向悲劇結(jié)局。
1、把記敘、描寫、抒情和議論有機(jī)的融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。
2、在對(duì)往事深情的回憶時(shí)，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論），顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界。如《狗·貓·鼠》一文，既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘，同時(shí)，揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目。
3、作者攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說，在敘述中蘊(yùn)含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
5、作者在散文中常用對(duì)比手法，如《五猖會(huì)》中通過“我”前后心境的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無常》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨，形成了鮮明的對(duì)比。
面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，魯迅在“朝花”里，“夕”“拾”的是愛的溫情；是精神的慰藉；是戰(zhàn)斗的力量和勇氣；是推翻舊文化舊勢(shì)力的信念；是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露與批判；是對(duì)國(guó)家民族美好明天的希望；是對(duì)人性真善美的捍衛(wèi)……
1、依托《朝花夕拾》，繪制魯迅童年、青年的人際關(guān)系圖
2、以地點(diǎn)變化為線，繪制“魯迅的成長(zhǎng)歷程圖”
3、完成對(duì)應(yīng)的分層練習(xí)題
4、給寫作《朝花夕拾》的時(shí)的魯迅寫一封信，和他交談你對(duì)他的認(rèn)識(shí)，以及從書中獲得的人生啟示。
欣賞小練筆
尊敬的魯迅先生：
您好！
在這跨越時(shí)空的筆觸下，我嘗試著與您進(jìn)行一場(chǎng)心靈的對(duì)話。雖然我深知，這封信無法真正送達(dá)至您的手中，但這份情感與思考，卻如同夜空中最亮的星，指引著我，讓我在您的文字世界里尋找共鳴與啟迪。《朝花夕拾》，這部您以深情而犀利的筆觸勾勒出的童年記憶與成長(zhǎng)軌跡，不僅是一部散文集，更是一面鏡子，映照出人性的光輝與暗影，引領(lǐng)著每一個(gè)讀者在回味過往的同時(shí)，深刻反思生活與自我。
首先，讓我談?wù)剬?duì)您的認(rèn)識(shí)。在我眼中，您不僅是那個(gè)以筆為劍，勇敢揭露社會(huì)弊病的斗士，更是那個(gè)在《朝花夕拾》中展現(xiàn)出的，對(duì)過往充滿溫情與懷念的普通人。您的文字，既有對(duì)封建禮教的深刻批判，也有對(duì)純真童年的無限向往；既有對(duì)人性劣根的深刻剖析，也有對(duì)親情友情的細(xì)膩描繪。這種復(fù)雜而真實(shí)的情感交織，讓我看到了一個(gè)更加立體、多維的您——一個(gè)有血有肉、有愛有恨的真實(shí)存在。
《朝花夕拾》中的每一篇文章，都像是一幅幅細(xì)膩的工筆畫，將您的童年生活、求學(xué)經(jīng)歷以及成年后的所見所感，一一呈現(xiàn)于讀者面前。特別是《從百草園到三味書屋》，讓我仿佛穿越回那個(gè)充滿自然野趣與純真樂趣的年代，感受到了您對(duì)自由與探索的渴望，以及面對(duì)傳統(tǒng)教育束縛時(shí)的無奈與抗?fàn)帯６栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，您對(duì)保姆阿長(zhǎng)的深厚情感，又讓我看到了您內(nèi)心深處那份對(duì)善良與淳樸的珍視與感激。
從您的作品中，我獲得了諸多人生啟示。一是關(guān)于成長(zhǎng)與反思。您的經(jīng)歷告訴我，成長(zhǎng)是一場(chǎng)既痛苦又美麗的蛻變，它要求我們不斷面對(duì)并克服內(nèi)心的恐懼與偏見，勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新。同時(shí)，成長(zhǎng)也意味著不斷地回望與反思，從過去的經(jīng)歷中汲取養(yǎng)分，讓心靈得以成長(zhǎng)與升華。二是關(guān)于人性與社會(huì)的洞察。您以敏銳的洞察力，揭示了封建社會(huì)的種種不公與荒謬，提醒我們時(shí)刻保持清醒的頭腦，不被表象所迷惑，勇于揭露并改變那些阻礙社會(huì)進(jìn)步的力量。三是關(guān)于情感與責(zé)任。您對(duì)家人、朋友乃至底層人民的深厚情感，讓我深刻體會(huì)到，無論時(shí)代如何變遷，人與人之間的溫情與關(guān)愛始終是社會(huì)最寶貴的財(cái)富。而作為一名知識(shí)分子，您那份對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，更是激勵(lì)我輩要以實(shí)際行動(dòng)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
魯迅先生，您的文字如同燈塔，照亮了我前行的道路，讓我在迷茫與困惑中找到了方向。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我將銘記您的教誨，保持獨(dú)立思考，勇于擔(dān)當(dāng)，用心去感受生活，用行動(dòng)去實(shí)踐理想。愿您的精神，如同那永不熄滅的火焰，繼續(xù)照亮后來者的道路，指引我們不斷前行。
此致
敬禮！
×××
2024年11月×日
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
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" 21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)《朝花夕拾》名著導(dǎo)讀+常見考點(diǎn)+習(xí)題大集合
《朝花夕拾》是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與》。
2、《二十四孝圖》著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。
3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。
4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《鑒略》，讓我感到痛苦。
5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在百草園玩耍。
6、《二十四孝圖》中，子路負(fù)米、敦巨埋兒、老菜娛親等都是孝道故事的名稱。
7、魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了三件重大的事。
8、“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看活無常。
9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京江南水師學(xué)堂
10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的《瑣記》篇。
11、魯迅在《瑣記》一文中,用了“烏煙瘴氣”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。
12、魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的強(qiáng)烈欲望。
13、《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段。
14、《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)棄醫(yī)從文的一生中重要的經(jīng)歷。
15、魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。
16、《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。
17、魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。
18、作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。
19、作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。
20、魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在，《瑣記》中提及。
21、朝花夕拾中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無常》，《五猖會(huì)》。
22、在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。
23、魯迅在《無常》一文中,通過對(duì)無常的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。
24、魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片。
25、魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。
26、在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《鑒略》一書后，才可去玩。
名著《朝花夕拾》考點(diǎn)練習(xí)
填空
1、《朝花夕拾》原來集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容 ：示例：《二十四孝圖》主要
內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是"老萊娛親"和"郭巨埋兒"兩 件事。
《朝花夕拾》中，作者曾在兩篇文章中提到自己兒時(shí)保姆長(zhǎng)媽媽“謀害”隱鼠一事，說明了對(duì)阿長(zhǎng)的懷戀。魯迅是文學(xué)家、思想家、革命家。
魯迅原名周樟壽字豫才后改名周樹人。他的第一篇白話小說《狂人日記》。朝花夕拾的題材是回憶性散文集。朝花夕拾原名舊事重提。于1927年出版。共收入10 篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對(duì)朝花夕拾書名進(jìn)行解析：早上的花晚上來撿，就是成年時(shí)回憶往事。
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物是：作者的保姆長(zhǎng)媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛
民、父親。《朝花夕拾》的作者的其他代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂
人日記》，中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
有關(guān)《朝花夕拾》的對(duì)聯(lián)：獨(dú)酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苦。
《朝花夕拾》的思想：記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷
的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)
力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。
3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。
4、《五猖會(huì)》中，父親讓我背《 鑒略 》，讓我感到痛苦。
5、魯迅小時(shí)侯最喜歡在 百草園玩耍。
6、《二十四孝圖》中，（子路負(fù)米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。
7.魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)發(fā)生了（三）件重大的事。
8.“賽神會(huì)”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。
9. 魯迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京(江南水師學(xué)堂)。
10.“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的(《瑣記》)篇。
11.魯迅在《瑣記》一文中,用了“(烏煙瘴氣)”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。
12.魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現(xiàn)出魯迅探求真理的(強(qiáng)烈欲望)。
13.《范愛農(nóng)》一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)(生活片段)。
14.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段,并說明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)的(棄醫(yī)從文)一生中重要的經(jīng)歷。
15.魯迅在《二十四孝圖》里,針對(duì)“臥冰求鯉”、“ 老萊娛親”、“ 郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。
16.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看(迎神賽會(huì))的急切興奮的心情,揭露了封建教育對(duì)兒童天性的壓制。
17.魯迅在《藤野先生》深切表達(dá)了對(duì)日本沒有民族偏見的正直熱誠(chéng)的先生的懷念。
18.作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績(jī)懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。
19.作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長(zhǎng)久，能使全中國(guó)化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對(duì)“妨害白話者”的憤怒之情。
20.魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物競(jìng)天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在《瑣記》中提及。
21.《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時(shí)生活常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶，如《無常》，《五猖會(huì)》。
22.在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別。
23.魯迅在《無常》一文中,通過對(duì)(無常)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。
24.魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片
25.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農(nóng)。
26.魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無常》
27.棄醫(yī)從文是魯迅一生中具有決定意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
28.“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖。”這是作者筆下的無常。
29有一位正直、倔強(qiáng)、愛國(guó)的知識(shí)分子，在社會(huì)的黑暗中一步步走向了末路，他是范愛農(nóng)。
30.魯迅先生說起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《無常》和《五猖會(huì)》。
31.魯迅棄醫(yī)從文的原因是拯救國(guó)民的精神。
32.《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，請(qǐng)?jiān)賹懗隽硗庖黄钠栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《狗·貓·鼠》《范愛農(nóng)》《瑣記》《父親的病》。
33.《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
34.下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
35.《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字。我們學(xué)過其中的《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)
與《山海經(jīng)》》、《藤野先生》等。
選擇
1、《瑣記》中，衍太太對(duì)魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言：有
《朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是《瑣記》3、魯迅先生的籍貫是浙江紹興
《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在 “我家的”后面
《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時(shí)求學(xué)的地方：少
《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是：私塾名
壽鏡吾先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師：本城書塾
藤野先生是魯迅在何處求學(xué)時(shí)的老師：仙臺(tái)醫(yī)專
藤野先生的全稱是：藤野嚴(yán)久郎
《藤野先生》回憶作者早年學(xué)醫(yī)時(shí)的生活經(jīng)歷，地點(diǎn)不是在（ C ）A、日本；B、仙臺(tái)；C、北京；D、仙臺(tái)醫(yī)專
《朝花夕拾》結(jié)集出版前，曾在何處連載：《莽原》
除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇：10
《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的：編纂過程
《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是：與《二十四孝圖》相關(guān)的內(nèi)容
《狗·貓·鼠》是一篇議論散文
《狗·貓·鼠》寫到了作者何種生活經(jīng)歷：養(yǎng)隱鼠
《狗·貓·鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”： 一種人
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到的“阿長(zhǎng)”是作者家的：老媽子
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長(zhǎng)”為長(zhǎng)媽媽
20、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我的祖母”稱“阿長(zhǎng)”為阿長(zhǎng)
21、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我”一般情況下稱“阿長(zhǎng)”為：阿媽
22、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“我憎惡她的時(shí)候”稱“阿長(zhǎng)”為：阿長(zhǎng)
23、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中提到，“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱呼體現(xiàn)其人的特點(diǎn)是沿用其前對(duì)一個(gè)
女工的稱呼。
三、 判斷
1.《狗 貓 鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。（×）
《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。（√）
《父親的病》中為父親看病的第二個(gè)醫(yī)生是葉天士。（×）陳蓮河先生
魯迅不喜歡《天演論》 （×）
藤野先生是一個(gè)有偏見的人 （×）
藤野先生為人誠(chéng)懇公正；（√）
藤野先生對(duì)學(xué)生誨人不倦，對(duì)研究一絲不茍；（√）
藤野先生對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷（√）
藤野先生向魯迅詢問中國(guó)女人裹腳的事，是對(duì)中國(guó)人的輕視。（×）
范愛農(nóng)是一個(gè)非常隨和的人；（×）
范愛農(nóng)常常從鄉(xiāng)下搭船進(jìn)城，是因?yàn)樗蛲鞘猩睿唬ā粒?br/>范愛農(nóng)對(duì)辛亥革命是非常歡迎的；（√）
范愛農(nóng)從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。（×）
《瑣記》中有“肚子疼”綽號(hào)的是衍太太。（×）沈四太太
15.陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）《父親的病》
16.《無常》是對(duì)保姆阿長(zhǎng)的回憶。（×）
17.魯迅是借《貓·狗·鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（×）
四、簡(jiǎn)答題
1、魯迅回憶藤野先生的目的是什么？答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)。
2、魯迅為什么時(shí)時(shí)記起藤野先生？答：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”
3、范愛農(nóng)是怎樣一個(gè)人？答：他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。
4、魯迅為什么對(duì)范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？
答：魯迅對(duì)范愛農(nóng)之死的懷疑實(shí)質(zhì)上是魯迅對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。
5、《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？答：長(zhǎng)媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。
6、在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？答：《狗 貓 鼠》
7、寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個(gè)）答：《藤野先生》《狗·貓·鼠》
8、我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長(zhǎng)輩的贈(zèng)品。
9、我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？高興的是：①鬼少人多②歸我一人獨(dú)有③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤④便是不識(shí)字的人，例如阿長(zhǎng)，也只要一看圖畫便能夠
滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子
的計(jì)劃完全絕望了。
10、為什么作者反感“老萊娛親”的故事？答：招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。
11、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例。答：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。
12、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長(zhǎng)　衍太太。
13、《五猖會(huì)》中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對(duì)父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當(dāng)作者興高采烈地計(jì)劃前往看五猖會(huì)時(shí)，卻突然被父親叫住要求他背書。
14、《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。
15、《五猖會(huì)》中父親強(qiáng)迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個(gè)怎樣的人？父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜。
16、簡(jiǎn)析狗和貓成了仇家的原因？答：據(jù)說，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認(rèn)識(shí)。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。
17、《朝花夕拾》中引用《長(zhǎng)恨歌》中的詩句是哪一句？答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”
18、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個(gè)故事？答：子路負(fù)米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績(jī)懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之
虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發(fā)生反感的）七篇。（《后記》中還
包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂）
《貓 狗 鼠》中有關(guān)貓的故事有？ 答：德國(guó)童話貓狗成仇、愛倫 坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國(guó)古代“貓鬼”的故事（出自《北史 杜孤信傳》）、貓教
老虎本領(lǐng)的故事。
20、《貓 狗 鼠》中作者小時(shí)候床頭貼的兩張花紙是？ 答：《八戒招贅》、《老鼠成親》
作者是如何認(rèn)識(shí)隱鼠的？ 答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數(shù)錢”的聲音，
推門進(jìn)去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一
落的。取來給躺在一個(gè)紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過來了，漸漸的復(fù)了原，但不逃走。
于是隱鼠就成了作者的玩伴。
22、隱鼠的結(jié)局是怎樣的？答：隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。
23、作者仇貓的原因是什么？ 答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃
下去；與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養(yǎng)的可
愛的隱鼠；傷害了兔的兒女們。
24、長(zhǎng)媽媽講的“長(zhǎng)毛”的故事中，“長(zhǎng)毛”指的是？答：洪秀全軍和后來一切土匪強(qiáng)盜。
25、對(duì)長(zhǎng)媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時(shí)消失？答：因?yàn)樗?jīng)常給我講長(zhǎng)毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道
是長(zhǎng)媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。
26、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，所說的“沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。
27、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中，所說的“三腳的鳥”指的是什么？ 答：三足金烏，即太陽。
28、長(zhǎng)媽媽所說的“三哼經(jīng)”指的是什么？ 答：《山海經(jīng)》。
29、哪一句話最能體現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切同情與懷念？答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”
30、長(zhǎng)媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？ 答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”說過之后，還要吃一點(diǎn)福橘（一年到頭，順順溜溜）。
31、《無常》中寫無常的用意是什么？ 答：是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)打著“公平”“正義”旗號(hào)的正人君子之流辛辣的嘲諷。
32、三味書屋里的學(xué)習(xí)生活是怎樣的？ 答：讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。
33、三味書屋的游戲有哪些？ 答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒（用“荊川紙”描繡像。）
34、“名醫(yī)”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？ 答：原配蟋蟀一對(duì)，平地木十株、敗鼓皮丸。
35、書中提到衍太太的幾件事是什么？答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。
36、作者在東京與范愛農(nóng)發(fā)生的最大沖突是什么？答：范愛農(nóng)的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農(nóng)因?yàn)閷?duì)魯迅有偏見，故意反對(duì)魯迅提議的“發(fā)電報(bào)到北京痛斥滿政府的無人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對(duì)魯迅要求主張發(fā)電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來作”，要求范愛農(nóng)寫，兩人因此而發(fā)生沖突。
37、魯迅本人說《范愛農(nóng)》一篇寫法較差，是不是較差？差在哪里？答：魯迅先生自己認(rèn)為《范愛農(nóng)》一篇寫法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，因此他本人不大滿意。
38、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章？表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？答：出自《五猖會(huì)》，記
述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛
苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。
39、“我”平時(shí)怎樣叫保姆長(zhǎng)媽媽？什么時(shí)候叫她“阿長(zhǎng)”的？有時(shí)候“我”為什么“實(shí)在不大佩服她”？“一時(shí)”“我”又為什么對(duì)她“發(fā)生過空前的敬意”，甚至于對(duì)她“有了特別的敬意”呢？答：“我”平時(shí)叫保姆長(zhǎng)媽媽“阿媽”。叫她“阿長(zhǎng)”是在“憎惡她的時(shí)候”，這個(gè)稱呼不大客氣，平時(shí)只有年輩最大的祖母才這樣叫她。“實(shí)在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”；又不許“我”走動(dòng)，并動(dòng)輒以告狀相威協(xié)；睡覺的姿態(tài)不好，占了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節(jié)，等等。“對(duì)她發(fā)生過空前的敬意”，是因?yàn)樗?duì)“我”講“長(zhǎng)毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對(duì)她“有了特別的敬意”。后來因?yàn)樗o“我”弄到了繪圖的《山海經(jīng)》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對(duì)她發(fā)生了“新的敬意”。
五、語段
（一）閱讀《五猖會(huì)》片段，回答問題。
⑴因?yàn)闁|關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點(diǎn)心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。
⑵“去拿你的書來。”他慢慢地說。
⑶這所謂“書”，是指我開蒙時(shí)候所讀的《鑒略》，因?yàn)槲以贈(zèng)]有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時(shí)是七歲。
⑷我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。
⑸兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：
⑹“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看賽會(huì)。”
⑺他說完，便站起來，走進(jìn)房里去了。
⑻我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強(qiáng)記著，——而且要背出來。粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫。
⑼就是這樣的書，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了，那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。記得那時(shí)聽人說，讀《鑒略》比讀《千字文》，《百家姓》有用得多，因?yàn)榭梢灾缽墓诺浇竦拇蟾拧Ｖ缽墓诺浇竦拇蟾牛钱?dāng)然是很好的，然而我一字也不懂。“粵自盤古”就是“粵自盤古”，讀下去，記住它，“粵自盤古”呵！“生于太荒”呵！……
⑽應(yīng)用的物件已經(jīng)搬完，家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了。朝陽照著西墻，天氣很晴朗。母親，工人，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，都無法營(yíng)救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
⑾他們都等候著；太陽也升得更高了。
1.請(qǐng)概括《五猖會(huì)》的主要思想內(nèi)容。答：《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童的傷害 ，批判了封建思想習(xí)俗的不合理。
2.選文開頭寫家人為看五猖會(huì)做準(zhǔn)備的忙碌場(chǎng)景和結(jié)尾部分“家中由忙亂轉(zhuǎn)成靜肅了”形成鮮明的對(duì)比，這樣寫的作用是什么？答：烘托父親讓我背書給我?guī)淼耐纯喔惺埽怀鑫恼碌闹黝}思想。
3.從選文中可以看出父親是一個(gè)什么樣的人？答：父親是一個(gè)專制、不了解兒童心理的封建家長(zhǎng)。
4.讀后你有什么感受？答：家長(zhǎng)應(yīng)了解孩子的心理，要注重培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)制學(xué)習(xí)是收不到預(yù)期的效果的 ……類似即可。
（二）閱讀下面一段文字，回答問題
其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f生園里，看見猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，隨俗來談一談，辯一辯了。
（1）這段文字選自《貓·狗·鼠》。《狗貓鼠》選自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是魯迅描寫回憶童年生活的散文，共十篇。
（2）作者在文中寫“蟲蛆、鷙禽猛獸”的目的是什么？答：目的是在與“蟲蛆和鷙禽猛獸”作對(duì)比，將“正人君子們”虛偽、丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。
（3）這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：作者是對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲罵，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。

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