資源簡(jiǎn)介

第三單元知識(shí)復(fù)習(xí)清單
一、文學(xué)常識(shí)
1.《從百草園到三味書(shū)屋》作者魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人,文學(xué)家、思想家和革命家。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》和雜文集《熱風(fēng)》、《墳》、《且介亭雜文》等。
2.《往事依依》作者于漪,中共黨員,上海市楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng),上海退役軍人學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。2019年獲得國(guó)家“人民教育家”稱(chēng)號(hào)。
3.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒,美國(guó)盲聾女作家、教育家、慈善家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”。
4.《<論語(yǔ)>十二章》選自《論語(yǔ)》,是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑人。春秋末期思想家、政治家和教育家。
二、重點(diǎn)詞語(yǔ)
確鑿(záo) 皂莢(jiá)樹(shù) 油蛉(líng) 斑蝥(máo) 攢(cuán)動(dòng) 收斂(liǎn)
人跡罕(hǎn)至 秕(bǐ)谷 鹡(jī)鸰(líng) 蟬蛻(tuì) 狗竇(dòu) 倜(ì)儻(tǎng)
居心叵(pǒ)測(cè) 拗(ǎo)斷 盔(kuī)甲 錫箔(bó) 陬(zōu)邑 慍(yùn)
殆(dài) 罔(wǎng) 肱(gōng) 篤(dǔ)志 徜徉(cháng yáng)
浩渺(hào miǎo) 雕鏤(diāo lòu) 鐫刻(juān kè)
人跡罕至:少有人來(lái)。跡,足跡、腳印。罕,稀少。
人聲鼎沸:形容人聲喧鬧,像是水在鼎中沸騰一樣。沸,水開(kāi)。
不求甚解:現(xiàn)在多指讀書(shū)學(xué)習(xí)只求懂個(gè)大概,不求深刻的了解。
混為一談:把不同的事物混在一起,說(shuō)成是同樣的事物。
花團(tuán)錦簇:形容五彩繽紛、十分華麗的景象。
美不勝收:美好的東西太多,一時(shí)接受不完。
搜索枯腸:形容動(dòng)腦筋極力思索。
鴉雀無(wú)聲:連烏鴉麻雀的聲音都沒(méi)有，形容非常靜。
諄諄教誨:指懇切、耐心地啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。
三、課文內(nèi)容把握
1.《從百草園到三味書(shū)屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
2.《再塑生命的人》敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù),同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。
四、重點(diǎn)評(píng)析
《從百草園到三味書(shū)屋》
三味書(shū)屋的“先生”是一位學(xué)問(wèn)“淵博的宿儒”，但他對(duì)“怪哉”這蟲(chóng)是怎么一回事，卻不回答，而且面帶怒色。結(jié)合課文，談?wù)勀愕睦斫狻?br/>封建教育扼殺了兒童好奇的天性，“怪哉”蟲(chóng)與當(dāng)時(shí)的四書(shū)五經(jīng)毫無(wú)關(guān)系，故而老師不答。諷刺私塾教育的呆板和沉悶。
打戒尺、罰跪，是私塾教育管理學(xué)生的方式，有戒尺、有罰跪的規(guī)則但不用，描寫(xiě)出了先生嚴(yán)格而不厲害的形象，表現(xiàn)先生對(duì)他的學(xué)生管理中的開(kāi)明思想，在魯迅眼里，先生實(shí)際上是可親、可敬的。當(dāng)然，也從一個(gè)角度反映了私塾教育管理方法的落后性。
《往事依依》
1.文中回憶的幾件事對(duì)“我”產(chǎn)生了怎樣的影響？
①看畫(huà)、讀《水滸傳》：如臨其境、津津有味，充滿單純而樸實(shí)的童真童趣。
②讀《千家詩(shī)》：給“我”的廣闊的天地，編織“我”童年美麗的的生活花環(huán)，使“我”貼近生活，熱度生活。
③聽(tīng)課，培養(yǎng)了“我”課外閱讀的興趣。
文章結(jié)尾“金色的回憶”一語(yǔ)包含著作者怎樣的情感？
①“金色的回憶”一語(yǔ)包含著“我”對(duì)這些往事深深的留戀之情。
②這些往事對(duì)“我”的成長(zhǎng)意義重大，也將在今后不斷催“我”奮進(jìn)，是“我”十分珍貴的記憶，因而“金色的回憶”一語(yǔ)也包含著“我”對(duì)這些往事的珍視之情。
《再塑生命的人》
作者寫(xiě)到對(duì)自己的行為的反省，這一反省說(shuō)明什么？請(qǐng)結(jié)合文段中的具體內(nèi)容加以分析。
這一反省說(shuō)明了作者對(duì)自己摔壞布娃娃的行為非常懊悔，“想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水。”同時(shí)也對(duì)自己無(wú)法修復(fù)布娃娃感到了遺憾和傷心，“我想起了那個(gè)被我摔碎的布娃娃，摸索著來(lái)到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來(lái)，但怎么也拼不好。”
2．仔細(xì)閱讀課文，分析作者在安妮·莎莉文老師出場(chǎng)前鋪墊了哪些內(nèi)容，這樣寫(xiě)有什么好處。
鋪墊的內(nèi)容：先總寫(xiě)“我”的感受，強(qiáng)調(diào)莎莉文老師到來(lái)的那一天“是我一生中最重要的一天”；接著寫(xiě)家里人的活動(dòng)、“我”的期待，春天的陽(yáng)光和花朵等；再用設(shè)問(wèn)、比喻進(jìn)行烘托，用呼告表達(dá)自己的渴望。在這樣層層鋪墊下，莎莉文老師出場(chǎng)了。
好處：（1）用層層鋪墊烘托出莎莉文老師對(duì)于“我”的重要性，也加重了開(kāi)頭所說(shuō)的“最重要的一天”的分量；（2）給讀者留有閱讀期待，讓我們急于了解莎莉文老師究竟是一個(gè)什么樣的人。
3．有的譯文將這段文字命名為《我的老師》，請(qǐng)你分析一下《我的老師》和《再塑生命的人》有什么不同之處？哪一個(gè)更好一些？
《我的老師》強(qiáng)調(diào)對(duì)老師個(gè)人的描寫(xiě)，《再塑生命的人》更側(cè)重于教學(xué)過(guò)程的敘述；《我的老師》只是對(duì)于一個(gè)老師事跡的陳述，《再塑生命的人》卻表現(xiàn)了老師的教學(xué)在學(xué)生身上產(chǎn)生的巨大影響。《再塑生命的人》更好。
《<論語(yǔ)>十二章》
一、通假字
1．不亦說(shuō)乎“說(shuō)”同“悅”，愉快。
2．吾十有五而志于學(xué)
“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。
二、古今異義
1．不亦君子乎
古義：道德上有修養(yǎng)的人。
今義：泛指品德高尚的人。
2．可以為師矣
古義：可以，憑借。今義：能夠，許可。
3．飯疏食，飲水
古義：粗劣。今義：疏通，疏散。
4．飯疏食，飲水
古義：冷水。今義：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體。
5．匹夫不可奪志也
古義：普通人。今義：無(wú)學(xué)識(shí)，無(wú)智謀的人。
6．吾日三省吾身
古義：多次。 今義：數(shù)詞，三。
三、詞類(lèi)活用
1．學(xué)而時(shí)習(xí)之
時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)
2．吾日三省吾身
日：名詞作狀語(yǔ)，每日
3．溫故而知新
故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)
4．傳不習(xí)乎
傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)
5．飯疏食，飲水
飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯
6．好之者不如樂(lè)之者
樂(lè)：名詞作意動(dòng)。以······為樂(lè)
四、一詞多義
1．為：可以為師矣 當(dāng)、做
為人謀而不忠乎 替
2．知：人不知而不慍 了解
溫故而知新 懂得
3．而：人不知而不慍 表轉(zhuǎn)折
溫故而知新 表順承
博學(xué)而篤志 表并列
4．其：仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1．省略句
（1）可以為師矣。“以”后面省略代詞“之”。
（2）其不善者而改之。句首省略動(dòng)詞“擇”。
2．判斷句
（1）賢哉，回也！
（2）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

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