資源簡介

(共36張PPT)
2024-2025學年七年級第一學期期中考試復習
2024版部編版七年級上冊
七年級上冊期中考試
核心專題一遍過
（1-12課）
壹
民族關系
貳
學史崇德
叁
政治制度
肆
經濟發展
目 錄
伍
思想運動
陸
史料分類
柒
紀年方法
民族關系
章壹
民族關系
壹
01 中華民族的形成
炎帝部落
黃帝部落
蚩尤部落
其他部落
阪泉之戰
形成
炎黃聯盟
涿鹿之戰
壯大
華夏族
炎黃子孫
融合
華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。
——梁啟超《飲冰室合集》
思考：華夏民族的形成有什么特點？
華夏族由錯居雜處的各族在不斷地交往中交融中逐漸形成
華夏族圖騰
人文初祖
民族關系
壹
02 春秋時期民族關系的發展
材料，各大國分別滅掉許多鄰近的少數族部落方國，這些被滅國的少數族便與華夏族融合起來，擴大了華夏族的范圍。其二，本來屬于“四夷”的楚、秦、吳、越，在發展中接受華夏先進文化。
出現了大規模的民族交融，逐漸形成了華夏認同觀念。
03 秦漢時期的民族交融
1.秦始皇建立了統一的多民族的國家，并設立了象郡、桂林郡等。
2.漢朝開通了與少數民族的邊境貿易，鞏固了多民族統一的國家。
04 青少年如何鑄牢民族意識？
學習傳統文化、增強民族認同感、熱愛祖國
學史崇德
章貳
學史崇德
貳
01 大禹
大禹治水畫像石拓片（局部）
學史崇德
相傳，當時洪水滔天，禹的父親鯀（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，過了許多年都沒有成功，后被處死。禹接替父親治水，總結教訓，采用疏導的方法開鑿河渠引洪水入海。經過10多年的努力，終于消除了水忠。禹竭盡全力治水，公面忘私，“三過其門而不入”，后來人們以此形容舍小家為大家的舉獻精神。
方法：
疏導的辦法
精神
品質：
舍小家為大家的舉獻精神。堅持不懈、大公無私、
學史崇德
貳
02 孟子
孟子在與人探討什么是“大丈夫"時說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”在孟子看來，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，這才是其正的大丈夫。
強調做人要襟懷坦蕩、光明磊落、不卑不亢、正氣凜然，具有堅定的立場、堅強的意志和不屈不撓的精神。
學史崇德
亞圣孟子
學史崇德
貳
03 屈原
屈原出身楚國貴族，擔任重要官職，后來因遭到排擠而被流放。流放期間，他憂國憂民的心志從未改變。公元前278年，楚國都城被秦軍占領。屈原知道后無比悲憤帶著至死不離開楚國的決心，于五月初五投汨羅江自盡。屈原為國為民而死，人們用種種方式追思他。據說，每年
的端午節就是為了懷念屈原這位偉大的愛國詩人。
學史崇德
憂國憂民的心志和
崇高的愛國情懷
學史崇德
貳
04 百家爭鳴的現實意義
優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。——習近平
諸子百家中的思想主張對我們現代生活和文明建設具有哪些借鑒意義？
儒家
道家
法家
墨家
以人為本，以德治國，構建和諧社會。
仁政—
辯證的看待生活中的困難。
辯證法思想—
與時俱進，變法革新，依法治國。
變革、法治—
平等博愛、熱愛和平、反對戰爭。
兼愛、非攻—
政治制度
章叁
政治制度
叁
01 禪讓制
堯
舜
禹
禪讓制
將聯盟首領的位子傳給賢德之人
相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力， 陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個部族結成聯盟，堯、舜、禹依次成為聯盟的首領。
政治制度
叁
02 世襲制
世襲制：指王位、爵號和財產按照家族血緣關系世代繼承下去。
堯
舜
禹
啟
禪讓制
世襲制
公天下
家天下
大道之行也,天下為公,選賢與能,…是謂大同。今大道既隱,天下為家，是謂小康。
——《禮記·禮運》
材料中“天下為公”和“天下為家”各指什么制度？中國最早具備以上“小康”之世特征的是哪個朝代？
夏朝還尚未發現文字，目前的文字史料僅存有后世對其記載，那如何證實夏朝的存在
政治制度
叁
03 分封制
目的:
分封依據:
分封對象:
主要諸侯國:
諸侯權力:
諸侯義務:
穩定周初的政治形勢。
血緣關系遠近和功勞大小
宗親、功臣
燕、齊、晉、魯、宋、吳
管理土地和人民；有一定的獨立性，可以在自己的封地內進行再分封
進獻貢賦、其軍隊要服從周王調遣
以血緣關系為主，層層分封
統治階級
被統治階級
分封制諸侯權力和義務有哪些？
政治制度
叁
04 中央集權制
丞相
御史大夫
太尉
行政
軍事
監察
皇帝
總攬大權，至高無上
郡縣制
三公制
皇帝制
郡（守）
縣（令或長）
意義：使國家的一切權力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對以后歷史的發展有著深遠影響。
政治制度
叁
05 推恩令
主父偃
推恩令：將封地再次分封給其他子弟作為侯國，皇帝制定封號，劃歸臨近的郡管轄。
諸侯國土
封土分一次
封土再分
“推恩令”。
結果：侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。
①方法緩和，不費一兵一卒，削弱諸侯國勢力。
②得到封地的諸侯子弟，對皇帝感恩戴德，也不會再反抗中央。
妙
經濟發展
章肆
經濟發展
肆
01 農業的起源和初步發展
世界上最早的栽培水稻、粟（sù）和黍（shǔ）均發現于我國。
稻（大米）
粟（小米）
黍（黃米）
它們的人工栽培，是我們的祖先為人類文明作出的重要貢獻
距今約
2萬年
野生植物的管理
距今約
1萬年
人工栽培的農作物
南稻北粟
經濟發展
肆
02 春秋時期的經濟發展
行業 具體表現
農業 出現
手工業 規模不斷 ， 更加 。
（ ）
商業 逐漸活躍，經濟活動得到 和 ， 廣泛使用。
鐵制農具和牛耕
保護
分工
擴大
細致
鑄銅業、冶鐵業、紡織業、煮鹽業、漆器制作。
鼓勵
金屬貨幣
經濟發展
肆
03 生產工具的演變
打制石器
鐵制農具
磨制石器
青銅農具
舊石器時代
新石器時代
青銅時代
鐵器時代
上述圖片反映了我國古代不同時期的生產工具，請分別寫出他們的名稱及對應的時代，生產工具的演變體現了什么？
生產工具的進步和生產力提高，
有利于促進農業的發展。
經濟發展
肆
04 戰國時期的經濟發展
發展表現
農業
手工業
商業
水利 工程
鐵犁牛耕進一步推廣，耕作技術明顯進步，農業生產得到進一步發展
分工更加細密，紡織、冶鐵、青銅鑄造、漆器等手工業發展可觀
貨幣流通廣泛，涌現出人口眾多、商賈云集的中心城市
秦國的都江堰和鄭國渠
戰國雙鐮鐵范
戰國刺繡龍鳳虎紋衣袖
戰國時期銅冰鑒
經濟發展
肆
05 漢朝經濟發展
▲漢朝耬車（模型）
措施1：發展農業生產，重視興修水利。
措施2：手工業進一步發展。
加快了播種速度
提高了糧食的產量
經濟發展
肆
05 漢朝經濟發展
措施3：鑄幣權收歸中央，統一鑄五銖錢。
措施4：設鹽鐵官，實行鹽鐵和酒的官營、專賣。
措施5：在全國范圍內統一調配物資，平抑物價。
措施6：對商人征收車船稅。
齊鐵官印
五銖錢
五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，從漢武帝直到唐高祖，五銖錢流行了七百多年。
桑弘羊
思想運動
章伍
思想運動
伍
01 百家爭鳴
學派
代表 人物
著作
思想 主張
儒家
孟子
荀子
墨家
墨子
道家
莊子
法家
韓非
兵家
孫武
《墨子》
《孟子》
《莊子》
《韓非子》
《荀子》
《孫子兵法》
仁政，民貴君輕；仁者無敵
禮治、禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序
兼愛、非攻、提倡節儉
要順應自然和民心，追求精神自由保持人格獨立
法家學說集大成者；樹立君主權威；以法治國；建立中央集權專制統治
《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎
孟子
荀子
思想運動
伍
02 儒家思想的演變
1.取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。
2.把傳統文化和現代觀念相結合，促進時代進步與發展。
討論：新時代下如何對待儒家文化？
實質：都是思想文化上的專制
目的：都是為了鞏固統治
秦始皇打壓儒家文化，手段簡單粗暴，摧殘文化，激化矛盾，加速滅亡。
漢武帝推崇儒學，手段各平，培養儒學人才，儒士參政，成為王朝擁護者。
春秋
戰國
秦
西漢
孔子—
孟子—
秦始皇—
漢武帝—
創立：儒家學派創始人
沉重打擊：焚書坑儒
拓展延伸：儒家思想變遷
發展：主張實行“仁政”
主導：罷黜百家，獨尊儒術
思想大一統
史料分類
章陸
史料分類
叁
史 料 的 分 類 按載體 (1)實物史料是指歷史上人類活動遺留下來的各種物件，如遺跡、遺址、出土文物等。
(2)文獻史料是指以文字形式記錄歷史的資料，如文書檔案、地方史志、傳記譜牒等。
(3)口述史料是指口頭講述并被記錄下來的資料，如神話、俗諺、回憶錄、采訪記錄等。
按可信度 (1)第一手史料是指接近或直接在歷史發生當時所產生的、可直接作為歷史根據的史料，如出土文物、詔令等。
(2)第二手史料是指經過后人運用第一手史料所作的研究及詮釋。
獲取史料的途徑 (1)去圖書館或相關機構查閱文字史料、圖片史料等。
(2)采訪歷史見證人，通過訪談了解歷史真相。
(3)觀看紀實性影視作品。
(4)考察遺址、遺跡，參觀歷史博物館。
(5)現場考古。
史料的分類和獲取史料的途徑。
紀年方法
章柒
紀年方法
柒
01 干支紀年
《東漢的興衰》
蒼天已死，
黃天當立。
歲在甲子，
天下大吉。
是將甲、乙、丙、丁等10個天干， 與子、丑、寅、卯等12個地支依序組合，形成甲子、 乙丑至癸亥等60個干支，用以紀年，每60年循環一次。 例如，張角設定的起義時間是干支紀年的甲子年，對應的公元紀年是184年。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
10和12的最小公倍數是60，所以干支紀年就會出現“六十一甲子”的現象了。
紀年方法
柒
01 干支紀年
拓展：干支紀年如何換算？
最早一個甲子年是公元4年，周而復始循環，甲子再次相遇60年，1甲子是60年一花甲。
天干＝（年份－3）÷10 的余數；
地支＝（年份－3）÷12的余數。例如：2021年，天干＝（2021-3）÷10余數為8，對應天干-辛；地支＝（2021-3）÷12余數為2，對應地支-丑，所以2021為辛丑年。
想一想：2024年用干支紀年法是什么年？
課本中涉及到干支紀年，
如"歲在甲子（指公元184年），天下大吉"，
"甲午中日戰爭"（指1894年），
戊戌變法（指1898年），
辛丑條約（1901年）
辛亥革命（指1911年）等。
紀年方法
柒
02 王位紀年
按照國君在位的年數依次紀年。例如，《史記》記載的秦王政“元年”，指嬴政為秦王的第一年，對應的公元紀年是公元前246年。
秦王政“元年”
注：采用王位紀年法，若是當時人記述某帝王在位期間所發生的事，通常只標記其在位年數為“某年”，而無需注具體是哪一位帝王。
“二世元年七月”
——《陳涉世家》
紀年方法
柒
03 年號紀年
用皇帝在位之年的名號來紀年。 中國古代有年號是從漢武帝時期開始的，每個皇帝有一個或多個年號。 例如，漢武帝大初三年(公元前102)，漢武帝太始元年(公元前96)等。從明朝開始，一個皇帝一般只用一個年號，故稱呼明清兩代帝王時，可以用他在位時的年號指代，如萬歷皇帝、 康熙皇帝等。
觀察圖中明代年號，指出鄭和下西洋時期的年號？
紀年方法
柒
04 公元紀年
以公元元年作為開始紀年的標志。公元元年以前的年份稱“公元前某某年”,公元元年以后的年份稱“公元某某 年”,或直接稱“某某年”。歷史教科書上的歷史時間，主要采用公元紀年。
注：一說以耶穌誕生之年作為紀年的開始，即公元元年（公元1年）。臺灣目前使用民國紀年。
紀年方法
柒
04 公元紀年
世紀與年代
連續的100年作為一個世紀，1世紀=100年。理論上公元1年到公元100年是公元1世紀，公元101年到公元200年是公元2世紀。但根據使用習慣，經常把某世紀的最后一年當作下一世紀的起始年。
300年
紀年方法
柒
04 公元紀年
世紀與年代
公元紀年的某一年代是多少世紀的計算方法：
①如年代為1-100，則屬于公元1世紀。如年代為前100-前1，則屬于公元前1世紀。
如：65年 公元1世紀；前80年 公元前1世紀
②如年代是3位數 ,則用年代的百位數字加1就得到這個年代所屬的世紀。
如：678年 6+1=7 公元7世紀；前221年 2+1=3 公元前3世紀
③如年代是4位數，則用年代的千位和百位兩位數字加1就得到這個年代所屬世紀。
如：2023年 20+1=21 公元21世紀；前1046年 10+1=11 公元前11世紀
2024-2025學年七年級第一學期期中考試復習
感謝聆聽
2024版部編版七年級上冊

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