資源簡介

(共47張PPT)
第1課
中華文明的起源與早期國家
課程標準
通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；
通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。
目錄
第一部分
石器時代的古人類和文化遺存
第二部分
從部落到國家
第三部分
商和西周
一、石器時代的古人類和文化遺存
舊石器時代（距今約300萬年～1萬年以前）
新石器時代（距今約1萬年至4000年左右）
表面粗糙，
打制方法制作而成
打制石器
表面光滑，
打磨結合方法制作而成
磨制石器
一
石器時代
（一）舊石器時代（打制石器）
從事漁獵和采集
已經學會使用火
生產生活特點
◎中國舊石器時代重要人類遺址分布圖
70萬年—20萬年，北京人復原像
170萬年，元謀人門齒化石
P2思考點：中國是遠古人類的重要起源地。觀察《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》，你能指出中國早期人類分布的基本特點嗎？
分布廣泛且分散；
主要集中在黃河和長江流域。
2
3
過著群居的生活
4
1
打制石器
(燒烤、照明、驅寒、野獸)
中期 晚期
時間 距今約7000至5000年前 距今約5000年
代表
分布
特征
（二）新石器時代（磨制石器）
生產生活特點（參照課本3頁）
早期：距今1萬年前
（二）新石器時代（磨制石器）
燕遼文化區
山東文化區
江浙文化區
中原文化區
紅山文化
距今約5000年
大汶口文化
距今約6500-4500年
龍山文化
距今約5000年
仰韶文化
距今約7000-5000年
河姆渡文化
距今約7000年
良渚文化
距今約5300-4500年
中期 晚期
時間 距今約7000至5000年前 距今約5000年
代表 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龍山文化 紅山文化 良渚文化
分布 黃河中游 黃河下游 長江下游 黃河流域 遼河上游 長江下游
成就
（二）新石器時代（磨制石器）
生產生活特點（參照課本3頁）
早期：距今1萬年前
中期 晚期
時間 距今約7000至5000年前 距今約5000年
代表 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龍山文化 紅山文化 良渚文化
分布 黃河中游 黃河下游 長江下游 黃河流域 遼河上游 長江下游
成就 手工業：彩繪陶器 農業：以粟為主要栽培作物 — 農業：種植水稻 手工業：掌握了養蠶繅絲技術
（二）新石器時代（磨制石器）
生產生活特點（參照課本3頁）
早期：距今1萬年前
中期 晚期
時間 距今約7000至5000年前 距今約5000年
代表 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龍山文化 紅山文化 良渚文化
分布 黃河中游 黃河下游 長江下游 黃河流域 遼河上游 長江下游
成就 手工業：彩繪陶器 農業：以粟為主要栽培作物 — 農業：種植水稻 手工業：掌握了養蠶繅絲技術 代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶” 都出土了精美的玉器，并且出現較大規模的祭壇和神廟 (有宗教信仰）
（二）新石器時代（磨制石器）
生產生活特點（參照課本3頁）
早期：距今1萬年前
合作探究：結合舊石器時代人類遺址的分布特點，分析新石器時代文化遺存分布特點，并總結中華文明起源的特點？
中國新石器時代文化遺存分布圖
新石器時代文化遺址分布特點：①數量多，分布廣泛；②多元一體，中原為核心。
中華文明起源的特點：分布廣泛；多元一體；中原核心；大河流域；源遠流長；包容性。
角度 內容
多元性 從文化分期看，有仰韶、大汶口、河姆渡、龍山、紅山和良渚文化；
從文化特點看，不同地域有不同的特征，如作物種植上南稻北粟；
從遺址分布看，涉及黃河、長江和遼河流域。
一體性 從經濟文化成就看，各地有共同點，如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活。
從遺址分布看，中原地區是中華文明起源的核心區域。
多元：分布廣泛，各具特色
一體：相互融合、相互影響
思考：原始社會分為哪三個階段 基本特征？
舊石器時代晚期出現，生產力低下、共同勞動、成果共享、婦女主導。
1.原始人群：
2.母系氏族社會：
3.父系氏族社會：
新石器時代晚期出現，男性主導，社會貧富分化與不平等開始出現，形成部落及部落聯盟，私有制、階級分化、出現權貴階層，即將邁入階級社會。
生活水平低下；共同勞動；成果共享。
思考：推動社會發展的根本原因是什么？
社會發展的根本原因是生產力發展水平不斷提高。
（三）原始社會的社會組織
私有制、階級和國家產生之間的關系
生產力的發展
剩余產品
私有財產
貧富分化
階級分化
國家產生
國家是維護一個階級對另一個階級統治的工具。
——列寧
拓展
（三）原始社會的社會組織
母系氏族社會：
父系氏族社會：
新石器時代晚期
舊石器時代晚期
生產力十分低下；
共同勞動，成果共享。
出現私有制、階級、部落。
原始人群
二、 從部落到國家
部落時代：三皇
伏羲
神農
燧人
創造文字，教人漁獵。
嘗百草，
用草藥治病。
鉆木取火。
部落時代：五帝
黃帝
顓頊
帝嚳
堯帝
舜帝
禪讓制
時間：五帝后期龍山文化時代
代表：陶寺遺址——宮殿建筑、天文建筑、禮器、階級分化。
萬邦時代——國家初始形態
宮室類單體建筑遺跡
觀象臺
玉器（禮器）
文字
墓葬：貧富分化,階級分化
1.建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2.制度：世襲制。（公天下 家天下）
3.文化遺存：河南洛陽二里頭遺址。 4.天文歷法：《夏小正》
5.統治方式
夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
夏王
中央
地方
1.建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2.制度：世襲制。（公天下 家天下）
3.文化遺存：河南洛陽二里頭遺址。 4.天文歷法：《夏小正》
5.統治方式
夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
夏王 最高的統治者
中央
地方
1.建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2.制度：世襲制。（公天下 家天下）
3.文化遺存：河南洛陽二里頭遺址。 4.天文歷法：《夏小正》
5.統治方式
夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
夏王 最高的統治者
中央 設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
地方
1.建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2.制度：世襲制。（公天下 家天下）
3.文化遺存：河南洛陽二里頭遺址。 4.天文歷法：《夏小正》
5.統治方式
夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
夏王 最高的統治者
中央 設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構與職官。
地方 直接統治和間接統治相結合。
1.建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。
2.制度：世襲制。（公天下 家天下）
3.文化遺存：河南洛陽二里頭遺址。 4.天文歷法：《夏小正》
5.統治方式
夏朝——中國歷史第一個奴隸制王朝
6.滅亡：約公元前1600年。
三、 商和西周
（一）商朝
1.建立：約公元前1600年，商部族首領湯推翻了夏朝，建立商朝。
2.文化成就：①文字：河南安陽出土甲骨文，主要是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟文字。②青銅器（武器、祭祀）。③歷法：殷歷、干支紀日法。④文化遺存：河南安陽殷墟。
商王 是最高的統治者
中央 設有尹及各類事務官
內外服制 內服：商王直接控制的王畿地區
外服：商王間接控制的方國和部族
東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山
3.統治方式：
商朝內外服制
內 服
外 服
商王直接統治的王畿地區
商王間接控制的方國和部落
△商族勢力范圍示意圖
商朝的考古發現
龜甲獸骨——甲骨文 司母戊鼎 婦好尊 獸型觥
（二）西周
1.建立時間： 2.建 立 者：
3.事 件：
公元前1046年
姬發（周武王）
牧野之戰（武王伐紂）
利簋及銘文
武王伐紂形勢圖
4.都城：
鎬京（西安）
（武王）封商紂子祿父殷之余民。……武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔所于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。
同姓諸侯（魯、燕）
先王之后（舊貴族）（陳、杞）
異姓功臣（齊）
分封制概況
分封的對象：
土地、人口
分封的內容：
同姓貴族、異姓功臣或舊貴族。
天子—諸侯—卿大夫—士。
土地、人口。
除天子控制的鎬京和洛邑附近的王畿地區之外的其他地方。
享有受封土地上的統治權。
服從周天子的政令，承擔對周王室的義務。
1.分封對象：
2.分封序列：
3.分封內容：
4.分封地區：
5.諸侯權利：
6.諸侯義務：
再次分封、建立武裝、征派賦役、設置官吏
天子
諸侯
卿大夫
士
平民
奴隸
◎分封制示意圖
分封制：
朝覲述職、繳納貢賦
鎮守疆土、隨從作戰
分封制特點
層層分封，等級森嚴；
同姓居多，且位居重要位置；
對地方采取間接管理。
分封制的影響
庶民
士
卿大夫
諸侯
天子
積極：
消極：
周王確立了天下共主的地位，鞏固了統治，擴大了疆域；
使西周形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列，周天子對諸侯國實行有效的控制；
諸侯具有相對的獨立性，為以后的分裂割據埋下了隱患。
大宗
嫡長子
余嫡子及庶子
小宗
小宗
小宗
卿
大夫
大宗
士
大宗
天子
庶人
小宗
諸侯
宗法制
1.以嫡長子繼承制為核心；
2.以血緣關系為紐帶；
3.大小宗具有相對性。
特點
材料 大宗與小宗的關系：不僅是家族等級關系，也是政治隸屬關系。對大宗而言，小宗既是臣屬，也是兄弟。（家國一體、家國同構）
影響
1.防止內部紛爭；2.有利于凝聚宗族；
3.保障了貴族特權；4.鞏固了西周的統治秩序。
嫡長子
嫡長子
嫡長子
大宗
嫡長子
分封制下的等級關系
分封制與宗法制的關系
相輔相成，互為表里
怎么分
分什么
分封制
宗法制
禮樂制
西周政治制度
（表示等級制度的典章制度和禮儀規定。 ）
禮樂制度
“天子用八，諸侯用六，大夫用四，士二。”
——《左傳》
禮：泛指宗法等級制度的各種典章、規則、禮節、儀式等。
樂：指音樂、舞蹈等。
目的：維護分封制和宗法制
含義：周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規定。
分封制
宗法制
禮樂制
西周政治制度
（表示等級制度的典章制度和禮儀規定。 ）
（特點）
（7頁）
分封制與宗法制相結合，政權與族權相結合。
先秦政治制度的特點
①神權政權結合
②家國一體
③等級制度鮮明
④權力尚未高度集中
4.西周的滅亡：
公元前841年，周厲王貪財好利，為政暴虐，引發了“國人暴動”。周厲王出逃，諸侯共伯和被推舉攝政，史稱共和行政。
公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周、王室內亂，攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
（三）商和西周的經濟
農業
土地制度
手工業
大盂鼎 大克鼎
井田制示意圖
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
（三）商和西周的經濟
農業 是主要生產部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，
青銅農具極少
土地制度
手工業
大盂鼎 大克鼎
井田制示意圖
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
（三）商和西周的經濟
農業 是主要生產部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，
青銅農具極少
土地制度 奴隸主土地國有制。井田制是土地經營的基本方式
手工業
大盂鼎 大克鼎
井田制示意圖
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
（三）商和西周的經濟
農業 是主要生產部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質的工具，
青銅農具極少
土地制度 奴隸主土地國有制。井田制是土地經營的基本方式
手工業 青銅鑄造是主要部門，青銅器種類繁多
大盂鼎 大克鼎
井田制示意圖
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
私田
王權與神權結合，神權色彩濃厚；
以血緣關系為紐帶，政權與族權相結合，家國一體，等級森嚴；
地方權力較大，最高統治集團尚未實現權力的高度集中；
具有相對的延續性和穩定性。
生產工具以木石工具為主；土地國有，集體勞動；
青銅鑄造繁榮，青銅文化發達。
成熟文字；
③開始形成多元一體的心理認同；
④從重天敬神向敬德保民轉變，民本思想起源。
（甲骨文占卜、祭祀）
（分封制、宗法制、禮樂制度）
（從內外服制度到分封制）
（王位世襲制等）
（井田制）
（大量青銅器）
（甲骨文，金文）
（禮樂制）
（華夏子孫、中國）
（課本P8 問題探究）
政治
經濟
思想文化
禮樂文化 ；
總結：中國早期國家的基本特點
課堂小結
時空坐標

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