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誡子書對比閱讀
（一）閱讀下面的文言文，回答問題。（19分）
【甲】《誡子書》全文。
【乙】吾生 亂世，長于戎馬①”，流離播越②，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。
人在年少，神情未定，所與款狎③，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似 ，何況操履④藝能，較明易習(xí)者 ！是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君于必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔⑤之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。
（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn) 慕賢》，有刪改）
【注釋】①戎馬：借指軍隊，戰(zhàn)爭。②流離播越：失散流亡。③款狎：親近，親密。④操履：操行，品行。⑤顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。
1. 下列中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項是（2分）（ ）
①靜以修身（修：修養(yǎng)） ②險躁則不能治性（險：危險）
③所值名賢（值：遇，遇到） ④如入鮑魚之肆（肆：店鋪）
①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
2. 請將“之”“于”“也”三個虛詞準(zhǔn)確還原到文中的方框內(nèi)。（3分）
（1）吾生 亂世 （2）自然似 （3）較明易習(xí)者
3.請根據(jù)小貼士中的提示，將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。
小貼士
芳：①草香，花草的香氣。②香草。泛指花卉。 ③比喻賢才。④比喻美好的名聲。
4.【甲】文是諸葛亮寫給兒子的信，旨在勸誡、勸勉。請結(jié)合加點(diǎn)詞賞析下列句子，分析諸葛亮的語氣和情感。（3分）
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
5.【乙】文與【鏈接材料】所傳達(dá)出的觀點(diǎn)是否一致？請說明理由。（3分）
【鏈接材料】近朱者赤，近墨者黑。
一《增廣賢文 下集》
同為寫給子孫后輩的勸勉之文，【甲】乙】兩文分別強(qiáng)調(diào)了什么道理？（4分）
(二）閱讀下面的文言文，回答間題。（22分）
【甲】《誡子書》全文。
【乙】讀書用功，最要專一，無間斷。所謂“一年之計在于春”者又去月余矣。若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過一年，如何是好？今特諭爾：自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。如先生是日未在館，亦即注明，使我知之。屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走。如奉母命出外，亦須速出速歸。出必告，反必面，斷不可任意往來。
同學(xué)之友，如果誠實(shí)發(fā)憤，無妄言妄動，固宜引為同類；倘或不然，則同齋割席"，勿與親昵為要。
（節(jié)選自左宗棠《與孝威孝寬》，有刪改）
【注釋】①割席：用刀把座席割開，此處指朋友絕交。
參考表格中的方法提示，解釋下列劃橫線字的意思。
文言詞句 方法提示 解釋
非學(xué)無以廣才 詞性轉(zhuǎn)換法：形容詞用作動詞。
年與時馳 語境推斷法：聯(lián)系下一句“意與日去”。 （2）
如先生是日未在館 查閱詞典法：①直，正。 ②認(rèn)為正確，肯定。③正確。 ④指示代詞，此。 （填序號）
出必告，反必面 文言現(xiàn)象：通假字，同“返”。
2. 下列選項中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（2分）（ ）
A.儉以養(yǎng)德 可以為師矣（《 論語）十三章》）
B.淫慢則不能勵精 則是無信（《陳太丘與友期行》）
C.同學(xué)之友 學(xué)而時習(xí)之（《〈論語）十二章》）
D.固宜引為同類 為人謀而不忠乎（《<論語〉十二章》）
3.請用“ 給文中畫波浪線的甸子斷句。《限斷兩處）（2分）
屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走
4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！
倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。
5.【乙】文左宗棠在《與孝威孝寬》這封信中寫這段文字的目的是什么？（3分）
6. 下面是某同學(xué)閱讀選文后摘取的部分句子，請分析其語氣的表達(dá)效果，完成表格。（3分）
語氣 相關(guān)句 分析
感嘆語氣 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
疑問語氣 用疑問語氣，強(qiáng)調(diào)不能虛度時光，應(yīng)該珍惜時間準(zhǔn)備考試。
陳述語氣 自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。
7.【甲】【乙】兩封家書分別具有怎樣的語言特色？（4分）
(三)閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
【乙】 李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃①者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曾生于青梁②，當(dāng)知爾父起家如此也。”諸子皆諾。 （《李存審戒子》）
【丙】 張友正自少學(xué)書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻③以買紙。其書筆跡高簡，有晉宋人風(fēng)味。 （選自宋代葉夢得《避暑錄話》，有刪改）
【注釋】①鏃zú：箭頭。②膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。③鬻：賣
27．解釋句中加著重號的詞語。
（1）淫慢則不能勵精 勵： （2）出于寒微 出： （3）位極將相 極：
28．選出句子節(jié)奏劃分正確的一項（ ）
A．其間/出萬死獲一生者/非一 B．其/間出萬死獲一生者/非一
C．其間/出萬死獲一/生者非一 D．其/間出萬死獲一/生者非一
29．翻譯句子。
（1）爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。
（2）杜門不治他事，積三十年不輟。
30．說說你對甲文中“學(xué)須靜也”這句話的理解。
31．有人為子孫留下豐厚家財，李存審卻把自己身上所中的百余箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什么？
(四)閱讀下面語段，完成下面小題。（1、2題略超綱）
【甲】《誡子書》
【乙】夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
（選自《諸葛亮集·誡外甥書》）
【注釋】①疑滯：心思局限于某個范圍，拘泥。②庶幾之志：近似于先賢的志向。嫌吝：怨恨恥辱。淹留：德才不顯于世。竄伏：逃避，藏匿。下流：低下的地位。
1．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（ ）
A．①非學(xué)無以廣才 ②居天下之廣居，立天下之正位
B．①淫慢則不能勵精 ②若夫淫雨霏霏
C．①慕先賢，絕情欲 ②益慕圣賢之道
D．①意與日去 ②久之，目似瞑，意暇甚
2．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是（ ）
A．①夫君子之行 ②甚矣，汝之不急
B．①儉以養(yǎng)德 ②以其境過清，不可久居
C．①險躁則不能治性 ②入則無法家拂士，出則無敵國外患者
D．①徒碌碌滯于俗 ②祇辱于奴隸人之手
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（2）雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。
4．這兩篇短文都是告誡晚輩的，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。甲文諸葛亮告誡兒子 ，乙文則要求外甥 （用原文回答）
（五）文言文閱讀 《誡子書》
【鏈接材料一】
余固恐弟之焦灼也。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。 （節(jié)選自《曾國藩家書》）
【鏈接材料二】
世家子弟最易犯奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣不常，此即日①趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣……京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之。至囑至囑。 （節(jié)選自《曾國藩家書》）
【注釋】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。
1．用“/”給鏈接材料二中畫線的句子斷句。（斷兩處）
京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之
2．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
①意與日去 去： ②余固恐弟之焦灼也 固：
③靜以修身 以： ④見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋 其：
3．下面對選文和鏈接材料理解分析有誤的一項是（ ）
A．“誡”是勸誡、勸勉之義。誡子書，即勸誡、勸勉兒子的信。在選文中，諸葛亮告誡兒子，要以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
B．在材料一中，曾國藩以他人因“焦躁”而“廢弛”為例勸誡弟弟，做事情應(yīng)該“平心靜氣”，不要著急，需穩(wěn)妥辦好。
C．在材料二中，曾國藩主張節(jié)約，力戒“奢”“傲”，告誡兒子做人要儉樸，而且能夠平易近人。如此，才是持家為人之道。
D．選文指出了急躁的危害；材料一也認(rèn)為“焦躁”會導(dǎo)致“辦事不能妥善”的結(jié)果。兩文的作者都勸誡家人宜“靜”勿“躁”。
4．把選文和鏈接材料一中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（2）余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。
5．《左傳》中云：“儉，德之共也；奢，惡之大也”。請你結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勅绾卧谏钪凶龅健皟€以養(yǎng)德”。
四、誡子書
（一）閱讀下面的文言文，回答問題。（19分）
【甲】《誡子書》全文。
【乙】吾生 亂世，長于戎馬①”，流離播越②，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。
我生在亂世，長在戰(zhàn)爭之中，（經(jīng)歷）失散流亡，所見所聞已經(jīng)非常豐富，所遇到的有德行、有才能的人，（我）不曾不感到心神陶醉，靈魂迷醉，對他們心生向往和仰慕之情。
人在年少，神情未定，所與款狎③，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似 ，何況操履④藝能，較明易習(xí)者 ！
人在年少時候，心神情感尚未穩(wěn)定，和他們交往親密，受到他們的影響和熏陶，（無論是）言談舉止（還是）行為習(xí)慣，即使無心去學(xué)習(xí)，也會在潛移默化（中產(chǎn)生影響），自然（會變得與）他們相似，更何況是品行和技藝才能這些更加明顯和容易學(xué)習(xí)的方面呢！
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
因此和行為善良的人在一起，就如同進(jìn)入滿是芝蘭的屋子，時間一久自己也就會變得芳香；而和壞人相處，就如同進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時間一久自己也就會沾染上臭味。
墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔⑤之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。
墨子曾為絲能染色而悲嘆，說的就是這個道理。（所以）君子在結(jié)交朋友時一定要慎重。孔子曾說：“不要和不如自己的人交朋友。”像顏回、閔損那樣的人，世間哪里能輕易找到啊！只要有勝過我的地方，就值得我去尊敬和珍視。
（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn) 慕賢》，有刪改）
【注釋】①戎馬：借指軍隊，戰(zhàn)爭。②流離播越：失散流亡。③款狎：親近，親密。④操履：操行，品行。⑤顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。
1. 下列中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項是（2分）（ D ）
①靜以修身（修：修養(yǎng)） ②險躁則不能治性（險：危險） 險：輕薄
③所值名賢（值：遇，遇到） ④如入鮑魚之肆（肆：店鋪）
①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
2. 請將“之”“于”“也”三個虛詞準(zhǔn)確還原到文中的方框內(nèi)。（3分）
（1）吾生 亂世 于 （2）自然似 之 （3）較明易習(xí)者 也
3.請根據(jù)小貼士中的提示，將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不能內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。（是以=已是=由是=是故 都翻譯為因此，所以）
因此和行為善良的人在一起，就如同進(jìn)人滿是芝蘭的屋子，時間一久自己也會變得芳香。 小貼士
芳：①草香，花草的香氣。②香草。泛指花卉。
③比喻賢才。④比喻美好的名聲。
《古代漢語詞典》（第2版）
4.【甲】文是諸葛亮寫給兒子的信，旨在勸誡、勸勉。請結(jié)合加點(diǎn)詞賞析下列句子，分析諸葛亮的語氣和情感。（3分）
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
“須”是必須的意思，連用兩個“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語氣。“非… 無以 ”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要性，表現(xiàn)出了諸葛亮對兒子的淳淳教誨和殷切期望。（語氣和情感分析正確即可）
5.【乙】文與【鏈接材料】所傳達(dá)出的觀點(diǎn)是否一致？請說明理由。（3分）
【鏈接材料】近朱者赤，近墨者黑。
一《增廣賢文 下集》
一致。 【乙】文中“與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”表明結(jié)交的朋友對自己的品行有著潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”意思是接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，也強(qiáng)調(diào)了結(jié)交的友人對自身的影響。【乙】文與【鏈接材料】都強(qiáng)調(diào)了交往對象對個人成長有著顯著的影響。因此一致。（答出“一致”1分，具體分析2分）
同為寫給子孫后輩的勸勉之文，【甲】乙】兩文分別強(qiáng)調(diào)了什么道理？（4分）
【甲】文強(qiáng)調(diào)了成才的三個條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理；【乙】文強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇交往對象，以避免受到不良影響，同時應(yīng)積極向善良正直的人學(xué)習(xí)，以提升自己。
二）閱讀下面的文言文，回答間題。（22分）
【甲/《誡子書》全文。
【乙】讀書用功，最要專一，無間斷。所謂“一年之計在于春”者又去月余矣。若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過一年，如何是好？
讀書要用功，最需要專心致志，不聞斷。所說的“一年之計在于春”又過去一個多月了。如果夏秋有科舉考試，就忙忙碌碌又過了一年，怎么做才好呢？
今特諭爾：自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。如先生是日未在館，亦即注明，使我知之。
現(xiàn)在特意告訴你們：從二月初一開始，將每天學(xué)習(xí)的課業(yè)按月各寫一本往京城寄一回，方便我檢查閱讀。如果先生此日不在學(xué)館，也立即標(biāo)注明白，好讓我知道這事。
屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走。如奉母命出外，亦須速出速歸。出必告，反必面，斷不可任意往來。
屋子前面的街道，屋子后面的菜園，不允許擅自出去亂跑。如果是奉母親的命令外出，也應(yīng)該快速外出快速回來。出門一定要告知（母親），回到家一定要面見（母親），一定不能隨意（跟外面的人）往來。
同學(xué)之友，如果誠實(shí)發(fā)憤，無妄言妄動，固宜引為同類；倘或不然，則同齋割席"，勿與親昵為要。
一起學(xué)習(xí)的朋友，如果（他）真正的發(fā)憤苦讀，不亂說亂動，本來就應(yīng)該引為同類；如果有的人不是這樣，（即使）在同一個房間也要（跟他）絕交，不要跟他親密交往才是關(guān)鍵。
（節(jié)選自左宗棠《與孝威孝寬》，有刪改）
【注釋】①割席：用刀把座席割開，此處指朋友絕交。
參考表格中的方法提示，解釋下列劃橫線字的意思。
文言詞句 方法提示 解釋
非學(xué)無以廣才 詞性轉(zhuǎn)換法：形容詞用作動詞。 （1）增長
年與時馳 語境推斷法：聯(lián)系下一句“意與日去”。 （2） 疾行，指迅速逝去
如先生是日未在館 查閱詞典法：①直，正。 ②認(rèn)為正確，肯定。③正確。 ④指示代詞，此。 ④ （填序號）
出必告，反必面 文言現(xiàn)象：通假字，同“返”。 （4）返回，回到
2. 下列選項中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（2分）（ B ）
A.儉以養(yǎng)德 連詞，表目的，來 可以為師矣（《 論語）十三章》）介詞，憑借、憑、靠。
B.淫慢則不能勵精 “則”都為連詞，表承接，就，那么。 則是無信（《陳太丘與友期行》）
C.同學(xué)之友 結(jié)構(gòu)助詞，的； 學(xué)而時習(xí)之（《〈論語）十二章》）第三人稱代詞，它，指學(xué)過的知識。
D.固宜引為同類 動詞，當(dāng)作，作為； 為人謀而不忠乎（《<論語〉十二章》）介詞，替，給。
3.請用“ 給文中畫波浪線的甸子斷句。《限斷兩處）（2分）
屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走 屋前街道/屋后菜園/不準(zhǔn)擅出行走
4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！
只能悲衰地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，又怎么來得及！
倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。
如果有的人不是這樣，（即使）在同一個房間也要（跟他）絕交，不要跟他親密交往才是關(guān)鍵。
5.【乙】文左宗棠在《與孝威孝寬》這封信中寫這段文字的目的是什么？（3分）
告誡兒子們珍惜時間、用功讀書、不要隨便外出、交友須謹(jǐn)慎。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可）
6. 下面是某同學(xué)閱讀選文后摘取的部分句子，請分析其語氣的表達(dá)效果，完成表格。（3分）
語氣 相關(guān)句 分析
感嘆語氣 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 用感嘆句，闡明流年似水，蹉跎時光，必將老大徒傷悲，于事無補(bǔ)。
疑問語氣 若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過一年，如何是好？ 用疑問語氣，強(qiáng)調(diào)不能虛度時光，應(yīng)該珍惜時間準(zhǔn)備考試。
陳述語氣 自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。 用陳述句，直言要求，表明左宗棠對兒子們的要求之嚴(yán)。
7.【甲】【乙】兩封家書分別具有怎樣的語言特色？（4分） （每點(diǎn)2分）
【甲】文言簡意賅，說理透徹；句式整齊，讀來朗朗上口。【乙】文家書事無巨細(xì)，多用白話口語，讀來嚴(yán)肅而自然。
【2024·河北滄州·一模】
閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
《誡子書》
【乙】
李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃①者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曾生于青梁②，當(dāng)知爾父起家如此也。”諸子皆諾。（《李存審戒子》）
李存審出身貧窮卑賤，他曾經(jīng)訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時帶一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年里，地位到達(dá)將相之高，在這中間，九死一生的情況絕不止一次，剖開骨頭從中取出箭頭的情況有上百余次。”于是，他把所取出的箭頭拿出給孩子們，令他們收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。”孩子們都答應(yīng)了。
【丙】
張友正自少學(xué)書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻③以買紙。其書筆跡高簡，有晉宋人風(fēng)味。
張友正從小學(xué)習(xí)書法，常常待在一個小閣樓上，閉門不做其他的事，堅持三十年不停止。有一個別墅，價值三百萬，全賣了來買紙。他的書法筆跡高簡，有晉宋人的風(fēng)格味道。
（選自宋代葉夢得《避暑錄話》，有刪改）
【注釋】①鏃zú：箭頭。②膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。③：賣
27．解釋句中加著重號的詞語。
（1）淫慢則不能勵精 勵：振奮 （2）出于寒微 出：出生，出身 （3）位極將相 極：達(dá)到頂點(diǎn)
28．選出句子節(jié)奏劃分正確的一項（ A ）
A．其間/出萬死獲一生者/非一 B．其/間出萬死獲一生者/非一
C．其間/出萬死獲一/生者非一 D．其/間出萬死獲一/生者非一
29．翻譯句子。
（1）爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。
你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。
（2）杜門不治他事，積三十年不輟。
閉門不做其他的事，堅持三十年不停止。
30．說說你對甲文中“學(xué)須靜也”這句話的理解。
這是強(qiáng)調(diào)“靜”是學(xué)習(xí)的前提，“靜”指一種除去干擾而安寧專一的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，才可以心無旁騖地學(xué)習(xí)。
31．有人為子孫留下豐厚家財，李存審卻把自己身上所中的百余箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什么？
示例：教育孩子富貴來之不易，須知創(chuàng)業(yè)艱難；在安逸的生活中不可喪失斗志，應(yīng)多多磨煉，有所作為。
閱讀下面語段，完成下面小題。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（選自《諸葛亮集·文集》）
【乙】夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；
一個人應(yīng)該懷有遠(yuǎn)大的理想，仰慕先賢，斷絕情欲，拋開疑難困惑的羈絆，使自己發(fā)奮成才的志向，顯露崛起而有所依存，誠懇篤行而感動他人。
文章一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個人走向成功的先決條件，圍繞著“志向”，諸葛亮從正反兩個方面對如何做到“志存高遠(yuǎn)”進(jìn)行了論述。首先，“慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感”，這幾句說的是如何“立志”：“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊，才可以樹立自己的志向和提高自己的信心；“絕情欲”即不要沉湎于情欲；“棄疑滯”即摒棄不必要的滯留之念。做到以上三點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)真正有所行動，即使身處逆境，也能“揭然有所存，惻然有所感”。
忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。
要能夠適應(yīng)順逆不同境遇的考驗(yàn)，摒棄瑣碎事務(wù)的糾纏，廣泛地向賢人請教，除去個人仇怨和貪財吝嗇之情，這樣，即使也有可能在事業(yè)上暫時停留，怎么會損毀自己美好的志趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會不成功呢！
有了上面立志的方法，就應(yīng)了解實(shí)現(xiàn)志向的措施，即“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝”。這些是在實(shí)踐抱負(fù)的過程中的手段和方法的運(yùn)用。人只有能屈能伸，才可以成就大業(yè)。就諸葛亮自身而言，正因?yàn)樯朴趫匀獭⒛托模拍芄锂€之間，以“不求聞達(dá)于諸侯”的閑情逸致，閱世達(dá)變、冷靜洞察，最終借好友徐庶的力薦，出山助劉備成就一番霸業(yè)。而成大事者，治學(xué)不應(yīng)沉迷于瑣碎、拘泥，取其精華，去其糟粕，方可學(xué)以致用。不恥下問、禮賢勤思也是學(xué)習(xí)中重要的手段和必要的途徑，這樣才可開闊眼界、集思廣益，學(xué)識才會更加淵博。不僅要“廣咨問”，還不應(yīng)“藏私”，也要有問必答，和他人交流、切磋、探討，這樣才會互為促進(jìn)、互相砥礪。
若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
如果志向不堅強(qiáng)果斷，意氣不慷慨高昂，就只會在凡俗庸習(xí)中被牽制而碌碌無為，被私情邪欲束縛而默默無聞，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之中，難免就會淪落為地位卑賤的人。
最后，諸葛亮又從反面進(jìn)行論述，“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。”這句話更是對后輩的鞭策和激勵。如果志向不堅韌果毅，意氣不慷慨激越，只會碌碌無為如同凡夫俗子，默然存世局限于私情，永遠(yuǎn)只能在世俗中隨波逐流，在平庸中耗盡一生。這樣的話語，是長輩對后人的殷殷期望，更是諸葛亮平生志向的體現(xiàn)以及身體力行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
這篇文章闡述了“立志做人”的重要性，不光要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難、排除干擾的毅力，不然理想就可能會成為一種空想，甚至在不知不覺中淪為平庸下流。一個人如果志向高遠(yuǎn)、意志堅定、心思縝密、富行動力，就很有可能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，開創(chuàng)出一番事業(yè)。
（選自《諸葛亮集·誡外甥書》）
【注釋】①疑滯：心思局限于某個范圍，拘泥。②庶幾之志：近似于先賢的志向。嫌吝：怨恨恥辱。淹留：德才不顯于世。竄伏：逃避，藏匿。下流：低下的地位。
1．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（ C ）
A．①非學(xué)無以廣才 ②居天下之廣居，立天下之正位 A.廣：增長/寬廣；
B．①淫慢則不能勵精 ②若夫淫雨霏霏 淫：放縱/連綿不停；
C．①慕先賢，絕情欲 ②益慕圣賢之道 仰慕/仰慕；
D．①意與日去 ②久之，目似瞑，意暇甚 意志/神情；
2．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是（ D ）
A．①夫君子之行 ②甚矣，汝之不惠 之：結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，取消句子獨(dú)立性；
B．①儉以養(yǎng)德 ②以其境過清，不可久居 介詞，來/介詞，因?yàn)椋?br/>C．①險躁則不能治性 ②入則無法家拂士，出則無敵國外患者連詞，表承接，“就”/連詞，表假設(shè)關(guān)系，假如
D．①徒碌碌滯于俗 ②祇辱于奴隸人之手 于：介詞，在/介詞，在；
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒辦法明確自己的志向，不寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（2）雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。
即使因受到挫折而停步不前，怎么會損毀自己美好的志趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會不成功呢！
4．這兩篇短文都是告誡晚輩的，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。甲文諸葛亮告誡兒子勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。，乙文則要求外甥志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯/忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝用原文回答）
文言文閱讀
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
【鏈接材料一】
余固恐弟之焦灼也。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。
（節(jié)選自《曾國藩家書》）
我本來就怕弟弟心中過于焦慮。如果焦躁不安，就會心緒不寧，辦事也會紛亂無序，不夠妥當(dāng)。前些年我之所以虛度了光陰，浪費(fèi)了很多大好機(jī)會，也都是焦躁的原因。無論發(fā)生了多大的變故，一定還是要平心靜氣、穩(wěn)妥地辦事。
【鏈接材料二】
世家子弟最易犯奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣不常，此即日①趨于奢矣。世家子弟，最容易犯奢侈、驕傲的毛病，并不是說錦衣玉食才算是奢侈，只要皮袍呢褂多得俯拾皆是，車馬仆人習(xí)以為常，這樣就一天天接近奢侈了；
見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣……京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之。至囑至囑。 （節(jié)選自《曾國藩家書》）
見到鄉(xiāng)下人就譏笑他們粗俗鄙陋，見到雇工就頤指氣使，不可一世，這樣就一天天習(xí)慣于驕傲了。京城子弟道德敗壞，沒有一個不是因?yàn)樯荨炼炙鸬模愫透魑恍值芤欢ㄒ詾榻洹Ｔ偃冢偃凇?br/>【注釋】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。
1．用“/”給鏈接材料二中畫線的句子斷句。（斷兩處）
京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之
京師子弟之壞/未有不由于“奢”“傲”二字者/爾與諸弟戒之
2．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
①意與日去 去：消失、消逝 ②余固恐弟之焦灼也 固：本來
③靜以修身 以：連詞，表示后者是前者的目的 ④見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋 其： 代詞，他們
3．下面對選文和鏈接材料理解分析有誤的一項是（ ）
A．“誡”是勸誡、勸勉之義。誡子書，即勸誡、勸勉兒子的信。在選文中，諸葛亮告誡兒子，要以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
B．在材料一中，曾國藩以他人因“焦躁”而“廢弛”為例勸誡弟弟，做事情應(yīng)該“平心靜氣”，不要著急，需穩(wěn)妥辦好。
C．在材料二中，曾國藩主張節(jié)約，力戒“奢”“傲”，告誡兒子做人要儉樸，而且能夠平易近人。如此，才是持家為人之道。
D．選文指出了急躁的危害；材料一也認(rèn)為“焦躁”會導(dǎo)致“辦事不能妥善”的結(jié)果。兩文的作者都勸誡家人宜“靜”勿“躁”。
B.理解分析有誤。根據(jù)【鏈接材料一】“余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾”可知，曾國藩以自己因“廢弛”而“焦躁”為例勸誡弟弟，而非“以他人因‘焦躁’而‘廢弛’為例勸誡弟弟”。故選B。
4．把選文和鏈接材料一中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不能內(nèi)心恬淡不慕名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（2）余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。
前些年我之所以虛度了光陰，浪費(fèi)了很多大好機(jī)會，也都是焦躁的原因。
5．《左傳》中云：“儉，德之共也；奢，惡之大也”。請你結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勅绾卧谏钪凶龅健皟€以養(yǎng)德”。
如材料二所說，并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車馬仆從”成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以要做到“儉以養(yǎng)德”，必須從日常小事中培養(yǎng)儉的習(xí)慣，在衣、食、行等生活方面時時注意節(jié)儉，不盲目攀比，不過度消費(fèi)。四、誡子書
（一）閱讀下面的文言文，回答問題。（19分）
【甲】《誡子書》全文。
【乙】吾生 亂世，長于戎馬①”，流離播越②，聞見已多，所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。
我生在亂世，長在戰(zhàn)爭之中，（經(jīng)歷）失散流亡，所見所聞已經(jīng)非常豐富，所遇到的有德行、有才能的人，（我）不曾不感到心神陶醉，靈魂迷醉，對他們心生向往和仰慕之情。
人在年少，神情未定，所與款狎③，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似 ，何況操履④藝能，較明易習(xí)者 ！
人在年少時候，心神情感尚未穩(wěn)定，和他們交往親密，受到他們的影響和熏陶，（無論是）言談舉止（還是）行為習(xí)慣，即使無心去學(xué)習(xí)，也會在潛移默化（中產(chǎn)生影響），自然（會變得與）他們相似，更何況是品行和技藝才能這些更加明顯和容易學(xué)習(xí)的方面呢！
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
因此和行為善良的人在一起，就如同進(jìn)入滿是芝蘭的屋子，時間一久自己也就會變得芳香；而和壞人相處，就如同進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時間一久自己也就會沾染上臭味。
墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔⑤之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。
墨子曾為絲能染色而悲嘆，說的就是這個道理。（所以）君子在結(jié)交朋友時一定要慎重。孔子曾說：“不要和不如自己的人交朋友。”像顏回、閔損那樣的人，世間哪里能輕易找到啊！只要有勝過我的地方，就值得我去尊敬和珍視。
（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn) 慕賢》，有刪改）
【注釋】①戎馬：借指軍隊，戰(zhàn)爭。②流離播越：失散流亡。③款狎：親近，親密。④操履：操行，品行。⑤顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。
1. 下列中加點(diǎn)字的解釋全都正確的一項是（2分）（ D ）
①靜以修身（修：修養(yǎng)） ②險躁則不能治性（險：危險） 險：輕薄
③所值名賢（值：遇，遇到） ④如入鮑魚之肆（肆：店鋪）
①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④
2. 請將“之”“于”“也”三個虛詞準(zhǔn)確還原到文中的方框內(nèi)。（3分）
（1）吾生 亂世 于 （2）自然似 之 （3）較明易習(xí)者 也
3.請根據(jù)小貼士中的提示，將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不能內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也。（是以=已是=由是=是故 都翻譯為因此，所以）
因此和行為善良的人在一起，就如同進(jìn)人滿是芝蘭的屋子，時間一久自己也會變得芳香。 小貼士
芳：①草香，花草的香氣。②香草。泛指花卉。
③比喻賢才。④比喻美好的名聲。
《古代漢語詞典》（第2版）
4.【甲】文是諸葛亮寫給兒子的信，旨在勸誡、勸勉。請結(jié)合加點(diǎn)詞賞析下列句子，分析諸葛亮的語氣和情感。（3分）
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
“須”是必須的意思，連用兩個“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語氣。“非… 無以 ”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要性，表現(xiàn)出了諸葛亮對兒子的淳淳教誨和殷切期望。（語氣和情感分析正確即可）
5.【乙】文與【鏈接材料】所傳達(dá)出的觀點(diǎn)是否一致？請說明理由。（3分）
【鏈接材料】近朱者赤，近墨者黑。
一《增廣賢文 下集》
一致。 【乙】文中“與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”表明結(jié)交的朋友對自己的品行有著潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”意思是接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，也強(qiáng)調(diào)了結(jié)交的友人對自身的影響。【乙】文與【鏈接材料】都強(qiáng)調(diào)了交往對象對個人成長有著顯著的影響。因此一致。（答出“一致”1分，具體分析2分）
同為寫給子孫后輩的勸勉之文，【甲】乙】兩文分別強(qiáng)調(diào)了什么道理？（4分）
【甲】文強(qiáng)調(diào)了成才的三個條件：立志、學(xué)習(xí)、惜時，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理；【乙】文強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇交往對象，以避免受到不良影響，同時應(yīng)積極向善良正直的人學(xué)習(xí)，以提升自己。
二）閱讀下面的文言文，回答間題。（22分）
【甲/《誡子書》全文。
【乙】讀書用功，最要專一，無間斷。所謂“一年之計在于春”者又去月余矣。若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過一年，如何是好？
讀書要用功，最需要專心致志，不聞斷。所說的“一年之計在于春”又過去一個多月了。如果夏秋有科舉考試，就忙忙碌碌又過了一年，怎么做才好呢？
今特諭爾：自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。如先生是日未在館，亦即注明，使我知之。
現(xiàn)在特意告訴你們：從二月初一開始，將每天學(xué)習(xí)的課業(yè)按月各寫一本往京城寄一回，方便我檢查閱讀。如果先生此日不在學(xué)館，也立即標(biāo)注明白，好讓我知道這事。
屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走。如奉母命出外，亦須速出速歸。出必告，反必面，斷不可任意往來。
屋子前面的街道，屋子后面的菜園，不允許擅自出去亂跑。如果是奉母親的命令外出，也應(yīng)該快速外出快速回來。出門一定要告知（母親），回到家一定要面見（母親），一定不能隨意（跟外面的人）往來。
同學(xué)之友，如果誠實(shí)發(fā)憤，無妄言妄動，固宜引為同類；倘或不然，則同齋割席"，勿與親昵為要。
一起學(xué)習(xí)的朋友，如果（他）真正的發(fā)憤苦讀，不亂說亂動，本來就應(yīng)該引為同類；如果有的人不是這樣，（即使）在同一個房間也要（跟他）絕交，不要跟他親密交往才是關(guān)鍵。
（節(jié)選自左宗棠《與孝威孝寬》，有刪改）
【注釋】①割席：用刀把座席割開，此處指朋友絕交。
參考表格中的方法提示，解釋下列劃橫線字的意思。
文言詞句 方法提示 解釋
非學(xué)無以廣才 詞性轉(zhuǎn)換法：形容詞用作動詞。 （1）增長
年與時馳 語境推斷法：聯(lián)系下一句“意與日去”。 （2） 疾行，指迅速逝去
如先生是日未在館 查閱詞典法：①直，正。 ②認(rèn)為正確，肯定。③正確。 ④指示代詞，此。 ④ （填序號）
出必告，反必面 文言現(xiàn)象：通假字，同“返”。 （4）返回，回到
2. 下列選項中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項是（2分）（ B ）
A.儉以養(yǎng)德 連詞，表目的，來 可以為師矣（《 論語）十三章》）介詞，憑借、憑、靠。
B.淫慢則不能勵精 “則”都為連詞，表承接，就，那么。 則是無信（《陳太丘與友期行》）
C.同學(xué)之友 結(jié)構(gòu)助詞，的； 學(xué)而時習(xí)之（《〈論語）十二章》）第三人稱代詞，它，指學(xué)過的知識。
D.固宜引為同類 動詞，當(dāng)作，作為； 為人謀而不忠乎（《<論語〉十二章》）介詞，替，給。
3.請用“ 給文中畫波浪線的甸子斷句。《限斷兩處）（2分）
屋前街道屋后菜園不準(zhǔn)擅出行走 屋前街道/屋后菜園/不準(zhǔn)擅出行走
4.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
（1）悲守窮廬，將復(fù)何及！
只能悲衰地坐守著那窮困潦倒之人住的陋室，又怎么來得及！
倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。
如果有的人不是這樣，（即使）在同一個房間也要（跟他）絕交，不要跟他親密交往才是關(guān)鍵。
5.【乙】文左宗棠在《與孝威孝寬》這封信中寫這段文字的目的是什么？（3分）
告誡兒子們珍惜時間、用功讀書、不要隨便外出、交友須謹(jǐn)慎。（每點(diǎn)1分，任答三點(diǎn)即可）
6. 下面是某同學(xué)閱讀選文后摘取的部分句子，請分析其語氣的表達(dá)效果，完成表格。（3分）
語氣 相關(guān)句 分析
感嘆語氣 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 用感嘆句，闡明流年似水，蹉跎時光，必將老大徒傷悲，于事無補(bǔ)。
疑問語氣 若夏秋有科考，則忙忙碌碌又過一年，如何是好？ 用疑問語氣，強(qiáng)調(diào)不能虛度時光，應(yīng)該珍惜時間準(zhǔn)備考試。
陳述語氣 自二月初一日起，將每日功課按月各寫一小本寄京一次，便我查閱。 用陳述句，直言要求，表明左宗棠對兒子們的要求之嚴(yán)。
7.【甲】【乙】兩封家書分別具有怎樣的語言特色？（4分） （每點(diǎn)2分）
【甲】文言簡意賅，說理透徹；句式整齊，讀來朗朗上口。【乙】文家書事無巨細(xì)，多用白話口語，讀來嚴(yán)肅而自然。
【2024·河北滄州·一模】
閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
《誡子書》
【乙】
李存審出于寒微，嘗戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相。其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃①者凡百余。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曾生于青梁②，當(dāng)知爾父起家如此也。”諸子皆諾。（《李存審戒子》）
李存審出身貧窮卑賤，他曾經(jīng)訓(xùn)誡他的孩子們說：“你們的父親年輕時帶一把劍離開家鄉(xiāng)，四十年里，地位到達(dá)將相之高，在這中間，九死一生的情況絕不止一次，剖開骨頭從中取出箭頭的情況有上百余次。”于是，他把所取出的箭頭拿出給孩子們，令他們收藏起來，說：“你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。”孩子們都答應(yīng)了。
【丙】
張友正自少學(xué)書，常居一小閣上，杜門不治他事，積三十年不輟。有別館，直三百萬，盡鬻③以買紙。其書筆跡高簡，有晉宋人風(fēng)味。
張友正從小學(xué)習(xí)書法，常常待在一個小閣樓上，閉門不做其他的事，堅持三十年不停止。有一個別墅，價值三百萬，全賣了來買紙。他的書法筆跡高簡，有晉宋人的風(fēng)格味道。
（選自宋代葉夢得《避暑錄話》，有刪改）
【注釋】①鏃zú：箭頭。②膏粱：肥肉和細(xì)糧，泛指美味飯菜。③：賣
27．解釋句中加著重號的詞語。
（1）淫慢則不能勵精 勵：振奮 （2）出于寒微 出：出生，出身 （3）位極將相 極：達(dá)到頂點(diǎn)
28．選出句子節(jié)奏劃分正確的一項（ A ）
A．其間/出萬死獲一生者/非一 B．其/間出萬死獲一生者/非一
C．其間/出萬死獲一/生者非一 D．其/間出萬死獲一/生者非一
29．翻譯句子。
（1）爾曹生于膏粱，當(dāng)知爾父起家如此也。
你們出生在富貴人家，應(yīng)該知道你們的父親是這樣起家的。
（2）杜門不治他事，積三十年不輟。
閉門不做其他的事，堅持三十年不停止。
30．說說你對甲文中“學(xué)須靜也”這句話的理解。
這是強(qiáng)調(diào)“靜”是學(xué)習(xí)的前提，“靜”指一種除去干擾而安寧專一的狀態(tài)，在這種狀態(tài)中，才可以心無旁騖地學(xué)習(xí)。
31．有人為子孫留下豐厚家財，李存審卻把自己身上所中的百余箭頭留給孩子。他這樣做的目的是什么？
示例：教育孩子富貴來之不易，須知創(chuàng)業(yè)艱難；在安逸的生活中不可喪失斗志，應(yīng)多多磨煉，有所作為。
閱讀下面語段，完成下面小題。
【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
（選自《諸葛亮集·文集》）
【乙】夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；
一個人應(yīng)該懷有遠(yuǎn)大的理想，仰慕先賢，斷絕情欲，拋開疑難困惑的羈絆，使自己發(fā)奮成才的志向，顯露崛起而有所依存，誠懇篤行而感動他人。
文章一開篇，諸葛亮便開宗明義地指出“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個人走向成功的先決條件，圍繞著“志向”，諸葛亮從正反兩個方面對如何做到“志存高遠(yuǎn)”進(jìn)行了論述。首先，“慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感”，這幾句說的是如何“立志”：“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊，才可以樹立自己的志向和提高自己的信心；“絕情欲”即不要沉湎于情欲；“棄疑滯”即摒棄不必要的滯留之念。做到以上三點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)真正有所行動，即使身處逆境，也能“揭然有所存，惻然有所感”。
忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。
要能夠適應(yīng)順逆不同境遇的考驗(yàn)，摒棄瑣碎事務(wù)的糾纏，廣泛地向賢人請教，除去個人仇怨和貪財吝嗇之情，這樣，即使也有可能在事業(yè)上暫時停留，怎么會損毀自己美好的志趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會不成功呢！
有了上面立志的方法，就應(yīng)了解實(shí)現(xiàn)志向的措施，即“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝”。這些是在實(shí)踐抱負(fù)的過程中的手段和方法的運(yùn)用。人只有能屈能伸，才可以成就大業(yè)。就諸葛亮自身而言，正因?yàn)樯朴趫匀獭⒛托模拍芄锂€之間，以“不求聞達(dá)于諸侯”的閑情逸致，閱世達(dá)變、冷靜洞察，最終借好友徐庶的力薦，出山助劉備成就一番霸業(yè)。而成大事者，治學(xué)不應(yīng)沉迷于瑣碎、拘泥，取其精華，去其糟粕，方可學(xué)以致用。不恥下問、禮賢勤思也是學(xué)習(xí)中重要的手段和必要的途徑，這樣才可開闊眼界、集思廣益，學(xué)識才會更加淵博。不僅要“廣咨問”，還不應(yīng)“藏私”，也要有問必答，和他人交流、切磋、探討，這樣才會互為促進(jìn)、互相砥礪。
若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
如果志向不堅強(qiáng)果斷，意氣不慷慨高昂，就只會在凡俗庸習(xí)中被牽制而碌碌無為，被私情邪欲束縛而默默無聞，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之中，難免就會淪落為地位卑賤的人。
最后，諸葛亮又從反面進(jìn)行論述，“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。”這句話更是對后輩的鞭策和激勵。如果志向不堅韌果毅，意氣不慷慨激越，只會碌碌無為如同凡夫俗子，默然存世局限于私情，永遠(yuǎn)只能在世俗中隨波逐流，在平庸中耗盡一生。這樣的話語，是長輩對后人的殷殷期望，更是諸葛亮平生志向的體現(xiàn)以及身體力行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
這篇文章闡述了“立志做人”的重要性，不光要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難、排除干擾的毅力，不然理想就可能會成為一種空想，甚至在不知不覺中淪為平庸下流。一個人如果志向高遠(yuǎn)、意志堅定、心思縝密、富行動力，就很有可能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，開創(chuàng)出一番事業(yè)。
（選自《諸葛亮集·誡外甥書》）
【注釋】①疑滯：心思局限于某個范圍，拘泥。②庶幾之志：近似于先賢的志向。嫌吝：怨恨恥辱。淹留：德才不顯于世。竄伏：逃避，藏匿。下流：低下的地位。
1．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（ C ）
A．①非學(xué)無以廣才 ②居天下之廣居，立天下之正位 A.廣：增長/寬廣；
B．①淫慢則不能勵精 ②若夫淫雨霏霏 淫：放縱/連綿不停；
C．①慕先賢，絕情欲 ②益慕圣賢之道 仰慕/仰慕；
D．①意與日去 ②久之，目似瞑，意暇甚 意志/神情；
2．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是（ D ）
A．①夫君子之行 ②甚矣，汝之不惠 之：結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，取消句子獨(dú)立性；
B．①儉以養(yǎng)德 ②以其境過清，不可久居 介詞，來/介詞，因?yàn)椋?br/>C．①險躁則不能治性 ②入則無法家拂士，出則無敵國外患者連詞，表承接，“就”/連詞，表假設(shè)關(guān)系，假如
D．①徒碌碌滯于俗 ②祇辱于奴隸人之手 于：介詞，在/介詞，在；
3．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒辦法明確自己的志向，不寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（2）雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。
即使因受到挫折而停步不前，怎么會損毀自己美好的志趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會不成功呢！
4．這兩篇短文都是告誡晚輩的，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。甲文諸葛亮告誡兒子勤學(xué)勵志，修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。，乙文則要求外甥志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯/忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝用原文回答）
文言文閱讀
誡子書
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
【鏈接材料一】
余固恐弟之焦灼也。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩(wěn)穩(wěn)辦去。
（節(jié)選自《曾國藩家書》）
我本來就怕弟弟心中過于焦慮。如果焦躁不安，就會心緒不寧，辦事也會紛亂無序，不夠妥當(dāng)。前些年我之所以虛度了光陰，浪費(fèi)了很多大好機(jī)會，也都是焦躁的原因。無論發(fā)生了多大的變故，一定還是要平心靜氣、穩(wěn)妥地辦事。
【鏈接材料二】
世家子弟最易犯奢字、傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，輿馬仆從習(xí)慣不常，此即日①趨于奢矣。世家子弟，最容易犯奢侈、驕傲的毛病，并不是說錦衣玉食才算是奢侈，只要皮袍呢褂多得俯拾皆是，車馬仆人習(xí)以為常，這樣就一天天接近奢侈了；
見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣……京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之。至囑至囑。 （節(jié)選自《曾國藩家書》）
見到鄉(xiāng)下人就譏笑他們粗俗鄙陋，見到雇工就頤指氣使，不可一世，這樣就一天天習(xí)慣于驕傲了。京城子弟道德敗壞，沒有一個不是因?yàn)樯荨炼炙鸬模愫透魑恍值芤欢ㄒ詾榻洹Ｔ偃冢偃凇?br/>【注釋】①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：形容有權(quán)勢的人隨意支使人的傲慢神氣。
1．用“/”給鏈接材料二中畫線的句子斷句。（斷兩處）
京師子弟之壞未有不由于“奢”“傲”二字者爾與諸弟戒之
京師子弟之壞/未有不由于“奢”“傲”二字者/爾與諸弟戒之
2．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語。
①意與日去 去：消失、消逝 ②余固恐弟之焦灼也 固：本來
③靜以修身 以：連詞，表示后者是前者的目的 ④見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋 其： 代詞，他們
3．下面對選文和鏈接材料理解分析有誤的一項是（ ）
A．“誡”是勸誡、勸勉之義。誡子書，即勸誡、勸勉兒子的信。在選文中，諸葛亮告誡兒子，要以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
B．在材料一中，曾國藩以他人因“焦躁”而“廢弛”為例勸誡弟弟，做事情應(yīng)該“平心靜氣”，不要著急，需穩(wěn)妥辦好。
C．在材料二中，曾國藩主張節(jié)約，力戒“奢”“傲”，告誡兒子做人要儉樸，而且能夠平易近人。如此，才是持家為人之道。
D．選文指出了急躁的危害；材料一也認(rèn)為“焦躁”會導(dǎo)致“辦事不能妥善”的結(jié)果。兩文的作者都勸誡家人宜“靜”勿“躁”。
B.理解分析有誤。根據(jù)【鏈接材料一】“余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾”可知，曾國藩以自己因“廢弛”而“焦躁”為例勸誡弟弟，而非“以他人因‘焦躁’而‘廢弛’為例勸誡弟弟”。故選B。
4．把選文和鏈接材料一中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
不能內(nèi)心恬淡不慕名利就沒辦法明確志向，不能寧靜專一就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（2）余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。
前些年我之所以虛度了光陰，浪費(fèi)了很多大好機(jī)會，也都是焦躁的原因。
5．《左傳》中云：“儉，德之共也；奢，惡之大也”。請你結(jié)合材料二的內(nèi)容，談?wù)勅绾卧谏钪凶龅健皟€以養(yǎng)德”。
如材料二所說，并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車馬仆從”成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以要做到“儉以養(yǎng)德”，必須從日常小事中培養(yǎng)儉的習(xí)慣，在衣、食、行等生活方面時時注意節(jié)儉，不盲目攀比，不過度消費(fèi)。《誡子書》知識點(diǎn)整理
基礎(chǔ)知識
【文題解讀】選自《諸葛亮集·文集》卷一。“誡”，告誡、勸勉。“子”，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。“書”，書信。本文當(dāng)作于蜀漢后主建興十二年(234)，是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，北伐途中放心不下兒子，于是寫下這篇書信告誡、勸勉諸葛瞻。
【作家作品】諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍(也作“伏龍”)，瑯玡陽都(今山東沂南)人，三國時蜀漢政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，后晉政權(quán)因其軍事才能，特追封他為武興王。后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生為了蜀漢政權(quán)“鞠躬盡瘁，死而后已”，雄韜偉略，多謀善斷，長于巧思，善于治國，備受后世尊崇；民間推其為“智慧化身”，以“智圣”譽(yù)之。是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。
【寫作背景】這篇文章是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書，寫于蜀漢建興十二年(234)。諸葛亮一生效忠劉氏父子，為國鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢政權(quán)日夜操勞，對兒子，他寄予厚望，又不大放心，故寫下這篇《誠子書》，對他加以教誨、訓(xùn)誡。
【課文原文及朗讀節(jié)奏】
夫/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！
譯文
助詞，的 連詞，表示后者是前者的目的，來。
夫君子 之 行， 靜 以 修 身，儉以養(yǎng)德。
品行，操守 屏除雜念和干擾寧靜專一 修養(yǎng)
譯：君子的品行操守，以屏除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。
沒有什么可以拿來，沒辦法 志向 形容詞作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)
非 淡泊 無以 明 志，非寧靜無以致 遠(yuǎn)。
內(nèi)心恬淡，不慕名利 形容詞作動詞，明確、堅定 達(dá)到
譯：不內(nèi)心恬淡，不慕名利就沒辦法明確志向，不寧靜專一，就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
必須 形容詞作動詞，增長
3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以 廣 才，非志無以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來源于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就沒辦法增長才干，不立志就沒辦法學(xué)有所成
放縱懈怠 振奮 精神 修養(yǎng) 性情
4.淫慢 則 不能 勵 精，險 躁 則不能冶 性。
連詞，表承接，就 輕薄 浮躁
譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
疾行，指迅速逝去 凋落衰殘 窮困潦倒之人住的陋室 又
5.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守 窮廬 ， 將 復(fù) 何 及！
文言副詞，又 怎么 來得及
譯：年紀(jì)隨時光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。
只能悲哀地坐守著陋室，那么悔恨又怎么來得及呢！
內(nèi)容分析
1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
開篇提出中心論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。
作者開篇即以“君子之行”這種高標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求其子，并以此告誡他：人生在世首先要修身養(yǎng)德，這是為人的根本、做事的基礎(chǔ)。“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜專一對個人品德修養(yǎng)的重要作用，“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。
如何才能修身養(yǎng)德呢？方法是“靜”與“儉”。
“靜”就是淡泊、寧靜，是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。
“儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修養(yǎng)的關(guān)鍵性作用。
諸葛亮年輕時隱居田園，躬自耕植，深知物力維艱，所以一生儉樸，為官廉潔。“儉以養(yǎng)德”是諸葛亮人生智慧的總結(jié)，更是諸葛亮嚴(yán)以自律的人生寫照。一說“儉”當(dāng)訓(xùn)為“節(jié)制，約束”，即不僅在物質(zhì)生活上簡約自守，而且在思想行為上約束自己，不因?yàn)檫^多的欲望而影響自身品德的養(yǎng)成。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
“淡泊”，指不為名利所動、能安貧樂道，守道不移，“寧靜”則指心情安寧，內(nèi)心澄凈。不受世俗的影響，淡泊寧靜中方能明確內(nèi)心真實(shí)所想，才會堅定自己的志向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。所以“淡泊”“寧靜”是“明志”的前提。
3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
那么怎樣才能成才呢？
“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”，要想有才學(xué)必須通過學(xué)習(xí)，而在古人看來，求學(xué)的過程是孤獨(dú)寂寞之旅，只有心無旁騖，潛心專一，才能深入思考，精研學(xué)問。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”，不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，沒有志向就不可能學(xué)有所成。諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)、成才三者緊密聯(lián)系在一起，告誡兒子要志存高近，勤學(xué)成才。
治學(xué)：志、靜→學(xué)→才
4.淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
學(xué)習(xí)時要心境清凈，精力集中，同時學(xué)習(xí)態(tài)度也要端正，“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”，好高騖遠(yuǎn)、博而不精、淺嘗輒止、不求甚解的態(tài)度都不會有好的學(xué)習(xí)結(jié)果；急于求成、深躁不專，不僅對學(xué)習(xí)進(jìn)步無益，而且有害于品格的培養(yǎng)，達(dá)不到陶治品格的目的。
5.年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！
最后一句是殷殷叮嚀：流年似水，蹉跎時光。必將老大徒傷悲，于事無補(bǔ)。所以更應(yīng)惜時勤學(xué)，學(xué)習(xí)的目的是成才，而成才是為了奉獻(xiàn)于社會，為社會所用。諸葛亮的教子之心是非常明確的。
這是一篇以議論為主的文言文，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜的價值。在當(dāng)下，物欲紛呈，塵世喧囂，各種誘惑，各種干擾；對學(xué)生來說，如何做到立定志向、專心向?qū)W，是一個大課題。從這個角度來說，文章具有很高的教育價值。雖然有些內(nèi)容七年級的孩子未必全能領(lǐng)悟。但讀了這篇文章，可在他們的內(nèi)心埋下一粒寧靜淡泊的種子，對他們的未來會有神益。
思維導(dǎo)圖
①論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德——修身養(yǎng)德的要求、途徑
②闡發(fā)：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)——闡發(fā)“淡泊”“寧靜”的重要性（對“靜”的價值的闡發(fā)）
誡子書 ③先正后反 ——“靜、學(xué)、才、志”的關(guān)系 治學(xué)：志、靜→學(xué)→才
論證 ④反面說明——“淫慢”和“險躁”的害處
⑤反面論述——惜時勤學(xué)，奉獻(xiàn)社會
問題探究
1.本文篇幅短小，句與句之間銜接緊密，想一想，各句論述的重點(diǎn)是什么？句與句之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)？
第一句，明確提出想要成為“君子”就要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這是全文的總綱。
第二句，通過“非......無以”的句式，強(qiáng)化“淡泊” “寧靜”的重要性。也是對“靜”的價值的闡發(fā)，指出唯有寧靜專一，才能明確志向、達(dá)成志向；
第三句從“靜”出發(fā)，先正后反，論述“學(xué)、靜、志、才”的關(guān)系，“靜”和“志”是“學(xué)”的條件，“學(xué)”又是“廣才”的條件，而上文中“志”又與內(nèi)心的恬靜息息相關(guān)。幾個關(guān)鍵詞之間，關(guān)聯(lián)緊密。
第四句，從反面說明不“靜”，即“淫慢”和“險躁”的害處，實(shí)際還是彰顯“靜”的價值。
第五句，從反面論述，表達(dá)時光易逝、意志易失的慨嘆，教育兒子要惜時、“接世”。前四句主要是以理服人，這句則有以情動人的成分。全文只有五句話，從提出觀點(diǎn)，到正面闡發(fā)、深入論述，再從反面論述，最后以慨嘆收束，論述嚴(yán)謹(jǐn)又情理結(jié)合，非常具有說服力。
2.怎樣理解文中的“靜”？
“靜”是《誡子書》中的一個關(guān)鍵詞語。“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。“靜以修身”意為修身要清靜寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。“靜是學(xué)習(xí)的前提。“靜”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖的學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思、可以安靜地反思自己的作為。要做到“靜”、自然要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向堅定、明確（明志），并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致遠(yuǎn)）。若心不靜、陷人“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。
3. “儉以養(yǎng)德”的“儉”如何理解？
有節(jié)儉的意思，但在文中宜理解為約束、節(jié)制之義。《說文解字》：“儉、約也，以人聲。”段玉賴注曰：“約者，纏束也：儉者，不敢放告之意。“儉”可以是錢財上的約束，也可以是思想、行為等方面的約束。但在描述人的自我修養(yǎng)、道德要求時，“約束節(jié)制”的本義使用較為普遍。如“故適身行義，儉約以率下”就 本文來說，“靜”是內(nèi)心的修養(yǎng)，“儉”是行力的約束，二者均為內(nèi)斂，節(jié)制的修養(yǎng)路徑，也都是諸葛光對聰明而“早成”的諸葛瞻的期待。
4.諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誠兒子，要成才需要具備幾個條件？這幾個條件之間有什么關(guān)系？
成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”：第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”，
三者的關(guān)系：諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。
5.“靜”是本文的關(guān)鍵詞，在文中出現(xiàn)了三處：“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”“學(xué)須靜也”，這三句中的“靜”的含義分別是什么？
“靜”的三層含義：一為修身之本（“靜以修身”），二為明志之根（“非寧靜無以致遠(yuǎn)”），三為治學(xué)之基（“學(xué)須靜也”）。“靜”指的是排除雜念干擾、安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（“致遠(yuǎn)”）。
四、古今異義
1.淫慢則不能勵精 古義：懈怠 今義：速度緩慢，走路做事等費(fèi)的時間長
2.險躁則不能治性 古義：修養(yǎng) 今義：治理
3.險躁則不能治性 古義：輕薄 今義：地勢險要復(fù)雜，不易通過。
4.非寧靜無以致遠(yuǎn) 古義：安靜，精力集中 今義：指環(huán)境上的安靜，不嘈雜
5.夫君子之行 古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端 今義：丈夫
6.夫君子之行 古義： 名詞，操守、品行 今義：行為、行動
7.年與時馳 古義：疾行，指迅速逝去 今義：奔馳，奔跑
五、詞類活用
1.非學(xué)無以廣才 廣：（形容詞做動詞，增長）
2.非寧靜無以致遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：（形容詞做名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）
3.非淡泊無以明志 明：（形容詞做動詞，明確，堅定）
六、一詞多義
虛詞
1.以 靜以修身 連詞，表示后者是前者的目的，來，用來
可以為師矣 介詞，憑借
實(shí)詞：
2.學(xué) 夫?qū)W須靜也 動詞，學(xué)習(xí) 3.成 非志無以成學(xué) 動詞，達(dá)成，成就
非志無以成學(xué) 名詞，學(xué)問、學(xué)業(yè) 遂成枯落 動詞，形成，變?yōu)?br/>4.去 相委而去 離開 5.時 年與時馳 時光
意與日去 喪失 時年七歲 當(dāng)時
相去數(shù)十步 距離 學(xué)而時習(xí)之 按時
6.日 意與日去 時間
日中不知 太陽
吾日三省吾身 每天
寒雪日內(nèi)集 天，有一天
六、知識拓展
文體知識
誡體文 誡體文是古代實(shí)用文體之一，有誡某、誡某書、誡某詔(敕)、家誡、女誡等不同稱謂。誡體文大都含有叮囑、規(guī)勸、告誡、警誡、命令等內(nèi)容，其施用對象多為子侄后輩和下屬臣吏。誡子書和家誡類文章的主旨，基本上是對子弟后輩進(jìn)行警誡、教誨；內(nèi)容多為謹(jǐn)言慎行、修身養(yǎng)性、慎獨(dú)守志、擇友嚴(yán)交等。 文體特點(diǎn)：①求“真”，說真話，用真情。②尚“簡”，文字簡潔，形式簡樸。樸實(shí)無華，文筆明快。③用“比”，運(yùn)用對比手法，表明去就取舍。
書信體 “書”，即書信，古人的書信又叫“尺牘(dú)”或“信札(zhá)”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。它的文學(xué)功能多種多樣：可以抒情；可以寫景，比如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情；也可以談?wù)撜拢贿€可以進(jìn)謁顯貴，勉勵后學(xué)等等。
默寫
1、【新考法 情境式命題】 小語與小文學(xué)習(xí)了《誡子書》后頗受啟發(fā)，下面是他們的對話，請你根據(jù)課文內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。
小語：我平時有點(diǎn)心浮氣躁、鋪張浪費(fèi)，應(yīng)該以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”自勉。
小文：是啊，我平時在學(xué)習(xí)上不太用功，將時間白白浪費(fèi)了，難怪老師經(jīng)常用“悲守窮廬，將復(fù)何及”批評我，說我將來后悔也來不及！
小語：是的，老師說得對，從現(xiàn)在起我們就要明確志向，努力學(xué)習(xí)，因?yàn)椤胺菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”
2、（1）《誡子書》中，常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠(yuǎn)
（2）諸葛亮在《誡子書》中主要闡述的觀點(diǎn)（中心論點(diǎn)）是：靜以修身，儉以養(yǎng)德
（3）《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是： 非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)
（4）《誡子書》中闡釋過度享樂和急躁會對人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
（5）《誡子書》中強(qiáng)調(diào)要惜時勤學(xué)，不要蹉跎時光的句子：年與時馳，意與日去。

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