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江西省上饒市廣豐一中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期十一月語(yǔ)文自測(cè)題
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
材料一：
新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生。特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力。
形成新質(zhì)生產(chǎn)力需要壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)知識(shí)技術(shù)密集、物質(zhì)資源消耗少、成長(zhǎng)潛力大、綜合效益好，是具有重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用的產(chǎn)業(yè)，包括新一代信息技術(shù)、生物技術(shù)、新能源、新材料、高端裝備、新能源汽車、綠色環(huán)保以及天空海洋產(chǎn)業(yè)等。2022年，我國(guó)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重超過(guò)13%，其中規(guī)模以上工業(yè)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值增速快于規(guī)模以上工業(yè)增加值增速。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)處在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用，在很大程度上決定著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的綜合實(shí)力特別是核心競(jìng)爭(zhēng)力。未來(lái)產(chǎn)業(yè)代表著未來(lái)科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展新方向，是在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中贏得先機(jī)的關(guān)鍵所在，是全球創(chuàng)新版圖和經(jīng)濟(jì)格局變遷中最活躍的力量，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的重要抓手。統(tǒng)籌兼顧產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展?jié)摿Γ绕鋵?duì)未來(lái)新興產(chǎn)業(yè)的元宇宙、腦機(jī)接口、量子信息、生成式人工智能、生物制造等9個(gè)領(lǐng)域，將進(jìn)一步提升新產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作的科學(xué)性、執(zhí)行性、交付性和可考核性。“十四五”規(guī)劃綱要提出“前瞻謀劃未來(lái)產(chǎn)業(yè)”。對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)不僅要精準(zhǔn)“選種”、精心“播種”，更要悉心“育種”、用心“培苗”，讓其更好地生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。
如何挺立時(shí)代潮頭、破解發(fā)展難題？必須向科技創(chuàng)新要答案。誰(shuí)在科技創(chuàng)新上先行一步，誰(shuí)就能擁有引領(lǐng)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。新質(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中起主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，是符合高質(zhì)量發(fā)展要求的生產(chǎn)力。其主要載體是產(chǎn)業(yè)，核心引擎是創(chuàng)新。新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”主要包括四個(gè)維度：一是新勞動(dòng)者。不同于傳統(tǒng)以簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)為主的普通技術(shù)工人，參與新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者是能夠充分利用現(xiàn)代技術(shù)、適應(yīng)現(xiàn)代高端先進(jìn)設(shè)備、具有知識(shí)快速迭代能力的新型人才。二是新勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)對(duì)象的范圍不斷擴(kuò)大，以數(shù)據(jù)、信息為代表的無(wú)形物開(kāi)始成為重要的勞動(dòng)對(duì)象。三是新勞動(dòng)工具，如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)設(shè)備、自動(dòng)化制造設(shè)備等。四是新型基礎(chǔ)設(shè)施。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要適應(yīng)科技創(chuàng)新范式變革、模式重構(gòu)的新需求，統(tǒng)籌布局大科學(xué)裝置，圍繞促進(jìn)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化升級(jí)傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施，完善新型基礎(chǔ)設(shè)施。
（摘編自《新質(zhì)生產(chǎn)力的六個(gè)內(nèi)涵和時(shí)代特征》）
材料二：
翻開(kāi)青島建設(shè)的產(chǎn)業(yè)版圖，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展前景一片向好。從“上青天”到“五朵金花”再到“先進(jìn)制造業(yè)強(qiáng)市”，青島有底氣、有信心闖出新質(zhì)生產(chǎn)力的全國(guó)樣板。
發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要因地制宜，那么，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，青島有何優(yōu)勢(shì)，又該如何發(fā)力？
向“高”強(qiáng)勢(shì)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新質(zhì)生產(chǎn)力不是對(duì)立關(guān)系，關(guān)鍵是要用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化升級(jí)。
青島在家電、軌道交通裝備、食品飲料、紡織服裝等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域擁有比較優(yōu)勢(shì)，正在順應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)方向，推動(dòng)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)“再造”，不斷開(kāi)辟產(chǎn)業(yè)發(fā)展新空間。
青島不僅孕育了海爾、海信兩家規(guī)模千億級(jí)龍頭企業(yè)，享譽(yù)全國(guó)的“五朵金花”中有三朵是家電企業(yè)，一大批新興產(chǎn)業(yè)“隱形冠軍”和獨(dú)角獸企業(yè)脫胎于海爾、海信的大企業(yè)創(chuàng)新生態(tài)，青島還拿下了智能家電先進(jìn)制造業(yè)集群、國(guó)家高端智能化家用電器創(chuàng)新中心兩面“國(guó)字號(hào)”旗幟。從傳統(tǒng)家電進(jìn)階為智能家電，青島加速產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型跨越，集聚創(chuàng)新生態(tài)，截至2023年12月，青島市智能家電產(chǎn)業(yè)集群集聚企業(yè)2258家，其中國(guó)家級(jí)研發(fā)創(chuàng)新載體52家，向世界級(jí)先進(jìn)制造業(yè)集群邁進(jìn)，劍指萬(wàn)億產(chǎn)業(yè)集群。
向“新”聚勢(shì)。維持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)的最終動(dòng)力是不斷出現(xiàn)的新技術(shù)。新質(zhì)生產(chǎn)力以新技術(shù)、新應(yīng)用為主要特征，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)為主要支撐。青島搶先向“新”布局，大力推進(jìn)集成電路、新型顯示、虛擬現(xiàn)實(shí)、生物醫(yī)藥及醫(yī)療器械等新興產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。去年戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)增加值增長(zhǎng)8.6%，以專業(yè)園區(qū)撬動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展；今年戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)投資增長(zhǎng)鎖定15%以上。研究結(jié)果顯示，當(dāng)前對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)20%的投入和布局，將為以后帶來(lái)80%的收益。這些新興產(chǎn)業(yè)正是青島新質(zhì)生產(chǎn)力的潛力所在。
向“未來(lái)”起勢(shì)。未來(lái)產(chǎn)業(yè)由前沿技術(shù)驅(qū)動(dòng)，當(dāng)前處于孕育萌發(fā)階段或產(chǎn)業(yè)化初期，是具有顯著戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、顛覆性和不確定性的前瞻性新興產(chǎn)業(yè)。大力發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)，是引領(lǐng)科技進(jìn)步、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、培育新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略選擇。
近日，山東省公布的未來(lái)產(chǎn)業(yè)集群擬認(rèn)定名單，共包含15個(gè)未來(lái)產(chǎn)業(yè)集群，其中4個(gè)來(lái)自青島，入選數(shù)量全省最多，足見(jiàn)青島發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。青島出臺(tái)的《青島市未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)施方案》明確要在基因與細(xì)胞、未來(lái)網(wǎng)絡(luò)、類腦智能、量子信息、深海開(kāi)發(fā)、空天技術(shù)、海洋物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域涌現(xiàn)一批具有影響力的創(chuàng)新企業(yè)，使青島成為全國(guó)重要的創(chuàng)新發(fā)展策源地。
（摘編自?shī)浠ā肚鄭u：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，制造大市的路徑選擇》）
1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．新質(zhì)生產(chǎn)力以高科技、高效能、高質(zhì)量為特征，要求新勞動(dòng)者能夠充分利用現(xiàn)代技術(shù)，適應(yīng)高端先進(jìn)設(shè)備。
B．新一代信息技術(shù)、生物技術(shù)等新興產(chǎn)業(yè)，決定著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的綜合實(shí)力，特別是核心競(jìng)爭(zhēng)力。
C．青島海爾、海信集團(tuán)以其知識(shí)技術(shù)密集、綜合效益好等優(yōu)勢(shì)對(duì)青島經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重大引領(lǐng)帶動(dòng)作用。
D．青島大力發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，不斷帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中贏得了先機(jī)。
2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
A．新質(zhì)生產(chǎn)力的載體主要在產(chǎn)業(yè)，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型，就要求勞動(dòng)者不僅要有高尚的職業(yè)道德，還要有基本的操作技能。
B．新能源汽車、綠色環(huán)保等產(chǎn)業(yè)代表著未來(lái)科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展新方向，是引領(lǐng)科技進(jìn)步、培育新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略選擇。
C．發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須要?jiǎng)?chuàng)新，因此，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力有必要放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造高端化、智能化產(chǎn)業(yè)。
D．研究顯示，青島對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)20%的投入和布局，將為以后帶來(lái)80%的收益，表明該產(chǎn)業(yè)將成為經(jīng)濟(jì)格局變遷中最活躍的力量。
3．下列關(guān)于兩則材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．材料一第二、三段從發(fā)展新產(chǎn)業(yè)和破解發(fā)展難題兩個(gè)方面論述了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的舉措。
B．材料一第三段作者用設(shè)問(wèn)的形式引導(dǎo)讀者關(guān)注科技創(chuàng)新在新質(zhì)生產(chǎn)力中的主導(dǎo)作用。
C．材料二使用具體的事例和數(shù)字作為事實(shí)來(lái)闡述觀點(diǎn)，內(nèi)容翔實(shí)，使文章更有說(shuō)服力。
D．材料二作為一篇新聞報(bào)道，其核心在表明發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵是發(fā)展產(chǎn)業(yè)。
4．材料一中提到“對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)不僅要精準(zhǔn)‘選種’、精心‘播種’，更要悉心‘育種’、用心‘培苗’，讓其更好地生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)”，請(qǐng)指出該句使用的論證方法并分析其論證效果。
5．材料二第一段為什么說(shuō)“青島有底氣、有信心闖出新質(zhì)生產(chǎn)力的全國(guó)樣板”？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。
（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）
閱讀下面的文字，完成小題。
閱讀一首詩(shī)或研究一個(gè)詩(shī)人時(shí)，人們常常想到“背景”，這首詩(shī)是什么情況下寫(xiě)出來(lái)的？這個(gè)詩(shī)人生活在什么樣的環(huán)境里？“背景”分析成了一個(gè)既定思路，幾乎每一個(gè)批評(píng)家都對(duì)它毫無(wú)猶豫地信手拈用，而很少有人對(duì)它似乎天經(jīng)地義的權(quán)力提出質(zhì)疑。事實(shí)上，詩(shī)歌的“背景”和“意義”二者之間并沒(méi)有誰(shuí)決定誰(shuí)的因果鏈條，“背景”只是闡釋者借以理解詩(shī)歌的途徑之一，意義的歷史和語(yǔ)言的歷史、審美的歷史一樣，并非是當(dāng)時(shí)的真實(shí)而是現(xiàn)時(shí)的理解，所以我們應(yīng)當(dāng)再次追問(wèn)的是：詩(shī)歌的意義是不是由背景限定的？離開(kāi)了背景，詩(shī)歌是不是就不能理解？
首先我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)詩(shī)歌本身是一個(gè)自給自足的文本，它是由詩(shī)歌的特殊語(yǔ)言構(gòu)成的傳情表意的藝術(shù)品，盡管語(yǔ)言的“指涉性”使文本“像許多引文的鑲嵌品，任何文本都是其他文本的吸收和轉(zhuǎn)化”，但背景歷史卻只是“其他文本”之一，相當(dāng)多的詩(shī)歌并不需要背景的支撐為靠山就可以擁有完足的意義。特別是那些歷久彌新、傳誦不絕的抒情詩(shī)歌，它并不傳達(dá)某一歷史事件、某一時(shí)代風(fēng)尚，而只是傳遞一種人類共有的情感，像自由、生存、自然、愛(ài)情等等，它的語(yǔ)言文本只須涉及種種情感與故事便可為人領(lǐng)會(huì)，一旦背景羼入，它的共通情感被個(gè)人情感所替代，反而破壞了意義理解的可能，正像尼采在《歷史的使用與濫用》里說(shuō)的，有時(shí)人們不得不學(xué)會(huì)忘卻，因?yàn)橛袝r(shí)過(guò)多的記憶損害了人的自身創(chuàng)造力，而在文學(xué)里，過(guò)多的背景記憶正妨礙了詩(shī)歌欣賞的自由，使閱讀者在歷史專制下不得不被背景耳提面命。像李商隱《無(wú)題》，當(dāng)批評(píng)家用窺探王茂元家婢女或窺探入道女冠的“背景”參與解釋時(shí)，詩(shī)歌就失去了永恒的魅力而只成了隱私的實(shí)錄，“美”作為代價(jià)償付了“真”，而“善”也有可能在“真”的道德尺度下被無(wú)情勾銷。可是，人們讀詩(shī)是為了讀詩(shī)而不是為了通曉歷史，既然詩(shī)歌是一種文學(xué)文本，充其量有一些虛構(gòu)的歷史痕跡，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ尅皻v史”來(lái)取代它呢？
既然詩(shī)歌是“特殊語(yǔ)言構(gòu)成的一個(gè)傳情達(dá)意的藝術(shù)品”，那么，它在寫(xiě)作時(shí)就包容了極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，這種心理當(dāng)然受到歷史環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷的種種影響，政治形勢(shì)、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，換句話說(shuō)整個(gè)文化都會(huì)在詩(shī)人心里留下痕跡，但是，這一切都必須經(jīng)由一連串的“移位”才能滲入創(chuàng)作，并受到詩(shī)人個(gè)人的稟賦、氣質(zhì)、性格這一磁場(chǎng)的扭曲，受到具體創(chuàng)作時(shí)極微妙的心境變形，往往迂回曲折，才在文本中留下極其含糊的“印跡”。詩(shī)史上顯而易見(jiàn)的一個(gè)事實(shí)是，一個(gè)盛世的詩(shī)人未必總寫(xiě)快樂(lè)爽利的頌詩(shī)，一個(gè)盛世的詩(shī)人未必總寫(xiě)愁苦哀怨的諷刺，把“背景”看成是一種必然性規(guī)定性的“勢(shì)力”或“靠山”，至少犯了兩種毛病，一是把復(fù)雜的詩(shī)歌活動(dòng)簡(jiǎn)化為一種“刺激——反應(yīng)”模式，仿佛把活生生的詩(shī)人都當(dāng)成了牽線木偶，把一出靈動(dòng)萬(wàn)變的人生大舞臺(tái)看成了死樣呆氣的牽線傀儡戲；二是把文學(xué)降格為歷史學(xué)的附庸，忽略文學(xué)的個(gè)性存在，只看到歷史賦予的意義。而沒(méi)看到語(yǔ)言技巧與審美經(jīng)驗(yàn)賦予的意義。
毫無(wú)疑問(wèn)，背景批評(píng)應(yīng)當(dāng)允許存在并作為探尋意義的一個(gè)途徑，尤其是詩(shī)歌主題與歷史背景相關(guān)密切的時(shí)候。但是，意義畢竟是由詩(shī)歌本身的語(yǔ)言文本提供的，我們不應(yīng)讓背景替代人們的閱讀與理解，更不應(yīng)讓背景越俎代庖地取代審美主體的感悟．換句話說(shuō)，“背景”不應(yīng)當(dāng)成為“壓倒”的力量成為解讀詩(shī)歌的唯一鑰匙，詩(shī)歌是一個(gè)開(kāi)放的國(guó)度，這里沒(méi)有大門(mén)，沒(méi)有關(guān)閉大門(mén)的鎖，更沒(méi)有手持武器檢查通行證的衛(wèi)兵，克萊曼在《莎劇意象之發(fā)展》里說(shuō)：“把詩(shī)歌與歷史現(xiàn)象劃分為一個(gè)個(gè)鴿籠般的系統(tǒng)，再把每一首詩(shī)上貼個(gè)標(biāo)簽，這樣仿佛我們的理解便達(dá)到了最終目的，這是一個(gè)很奇怪的錯(cuò)誤。這一刻板的分解的分類破壞了有活力的感悟，使我們領(lǐng)會(huì)不到詩(shī)歌的整體魅力和多彩的豐富性。”同樣，背景之于意義也不是標(biāo)簽，而只是參考性的“提示”。在這里切忌犯“決定論”的毛病，把一種壟斷的專制的權(quán)力輕易地交給了“背景”，卻阻塞了其他通向“意義”的途徑，以享有特權(quán)的歷史學(xué)家的外在權(quán)威取代了詩(shī)人及作品的內(nèi)在權(quán)威，在面對(duì)詩(shī)歌的時(shí)候，批評(píng)家還不如先行承認(rèn)那句雖然令人尷尬但也令人輕松的古老箴言：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁①。”
（摘編自葛兆光《漢字的魔方——中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言學(xué)札記》）
[注]①達(dá)詁：確切的訓(xùn)詁或解釋。
6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．我們不能被“背景”限定了探尋詩(shī)歌意義詮釋的途徑，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的真實(shí)已無(wú)法還原而只能達(dá)成現(xiàn)時(shí)的理解。
B．經(jīng)典抒情詩(shī)歌之所以能傳唱不絕，并不因?yàn)槠浔澈笥衼?lái)自其時(shí)代的支撐，更因?yàn)槠浔旧頁(yè)碛型曜愕囊饬x。
C．語(yǔ)言的“指涉性”使得詩(shī)歌文本可以自給自足，同時(shí)也吸收和轉(zhuǎn)化了其他文本，這其中便包括了歷史背景。
D．背景批評(píng)固然可以作為探尋詩(shī)歌意義的途徑，但這也有可能是以犧牲詩(shī)歌的審美性和人的創(chuàng)造力為代價(jià)的。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．個(gè)人經(jīng)歷、政治形勢(shì)、學(xué)術(shù)思潮、地理民俗、民族心態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等都屬于詩(shī)歌“背景”的范疇，會(huì)對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生種種影響。
B．文學(xué)被降格為歷史的附庸，導(dǎo)致批評(píng)者只看到了歷史賦予的意義，忽略了文學(xué)本身經(jīng)由語(yǔ)言技巧和審美經(jīng)驗(yàn)而得到的意義。
C． “極其復(fù)雜的心理活動(dòng)”包括整個(gè)文化經(jīng)由一連串的“移位”滲入創(chuàng)作，并受具體創(chuàng)作時(shí)的心境變形后在文本中留下“印跡”的過(guò)程。
D．承認(rèn)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”有助于避免給詩(shī)歌貼標(biāo)簽，避免刻板分類對(duì)詩(shī)歌整體魅力和多彩的豐富性的消解，盡管這可能帶來(lái)解讀的不確定。
8．下列選項(xiàng)對(duì)詩(shī)句的解讀，不太適合作為劃線句論據(jù)的一項(xiàng)是（ ）
A．宋之問(wèn)《渡漢江》所言“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”經(jīng)查證，表達(dá)的是詩(shī)人于公元706年從流放地私自出逃，途經(jīng)漢江時(shí)惴惴不安的心情。
B．王昌齡《芙蓉樓送辛漸》所言“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”呈現(xiàn)的是詩(shī)人晚年因被人誹謗而請(qǐng)友人去洛陽(yáng)為其表白心跡的懇切。
C．謝靈運(yùn)《登池上樓》名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”，被認(rèn)定為旨在影射南朝時(shí)期政治環(huán)境的風(fēng)云變幻和詩(shī)人渴望重返政壇的迫切。
D．杜甫《登岳陽(yáng)樓》名句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，既用大筆刻畫(huà)出洞庭湖的壯闊無(wú)垠、波濤浩渺，也暗示出安史之亂后社會(huì)的動(dòng)蕩。
9．請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)勅绾伍_(kāi)始中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞單元學(xué)習(xí)之旅。
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。
材料一：
申屠蟠字子龍，陳留外黃人也，少有名節(jié)。蟠父母卒，哀毀思慕，不飲酒食肉十馀年，遂隱居學(xué)治京氏《易》，嚴(yán)氏《春秋》，小戴《禮》，三業(yè)先通，因博貫五經(jīng)，兼明圖緯，學(xué)無(wú)常師。
（節(jié)選自皇甫謐《高士傳》）
材料二：
同郡緱氏女玉為父報(bào)仇，殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無(wú)恥之孫，激忍辱之子。不遭明時(shí)，尚當(dāng)表旌廬墓，況在清聽(tīng)，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。
家貧，傭?yàn)槠峁ぁ９肿谝?jiàn)而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：“申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂(lè)潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)。方之于邕，以齒則長(zhǎng)，以德則賢。”
后郡召為主簿，不行。遂隱居精學(xué)，博貫《五經(jīng)》，兼明圖緯。始與濟(jì)陰王子居同在太學(xué)，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉(xiāng)里。遇司隸從事于河、鞏之間，從事義之，為封傳護(hù)送，蟠不肯受，投傳于地而去。事畢還學(xué)。太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會(huì)帳下者六七千人，互相談?wù)摚屑绑凑摺?br/>先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之。太學(xué)生爭(zhēng)慕其風(fēng)，以為文學(xué)將興，處士復(fù)用。蟠獨(dú)嘆曰：“昔戰(zhàn)國(guó)之世處士橫議列國(guó)之王至為擁篲先驅(qū)，卒有坑儒燒書(shū)之禍，今之謂矣。”乃絕跡于梁、碭之間，因樹(shù)為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之。或勸蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。唯蟠處亂末，終全高志。
（節(jié)選自《后漢書(shū)·列傳第三十》）
10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
昔戰(zhàn)國(guó)之世A處B士橫議C列國(guó)D之E王F至G為H擁篲先驅(qū)
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．常師，固定的老師，與韓愈《師說(shuō)》中“圣人無(wú)常師”的“常師”含義相同。
B．辭讓，推辭謙讓，“辭”與《廉頗藺相如列傳》中“乃辭謝”的“辭”字含義相同。
C．以，介詞，把，與《師說(shuō)》中“作《師說(shuō)》以貽之”的“以”字意義不同。
D．于，介詞，在，與《赤壁賦》“月出于東山之上”的“于”字意義相同。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．申屠蟠遵守孝道，牢記父母之恩。他年輕時(shí)就以良好的名聲和高尚的氣節(jié)聞名，父母去世之后，為了表示對(duì)父親的懷念，十多年不吃酒肉。
B．申屠蟠敢于伸張正義，能夠主持公道。在同鄉(xiāng)婦女緱玉為了替父報(bào)仇而殺死仇人后，年僅十五歲的他就能勸諫縣令以緱玉的節(jié)義而免除了其死罪。
C．申屠蟠讀書(shū)博貫五經(jīng)，深得蔡邕看重。當(dāng)申屠蟠被州府征召做官時(shí)，蔡邕曾贊揚(yáng)他，說(shuō)他天賦玄妙之氣，天性聰敏靈透，具有美好的行為和道義。
D．申屠蟠認(rèn)為士人們不可縱情議論天下大事，當(dāng)范滂等遭了黨錮之禍后，他沒(méi)有被涉及。申屠蟠處在亂世之末，始終能保全高潔的志向。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）配善其言，乃為讞得減死論。鄉(xiāng)人稱美之。
（2）安貧樂(lè)潛，味道守真，不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)。
14．文中蔡邕稱贊申屠蟠“至行美義，人所鮮能”，請(qǐng)結(jié)合文中具體事例簡(jiǎn)要說(shuō)明。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。
定風(fēng)波·席上送范廓之游建康
辛棄疾
聽(tīng)我尊前醉后歌，人生無(wú)奈別離何。但使情親千里近，須信。無(wú)情對(duì)面是山河。
寄語(yǔ)石頭城下水。居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使未如鷗鳥(niǎo)伴；經(jīng)慣②，也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。
【注】①居士，古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。此處稼軒自稱。②經(jīng)慣，意指經(jīng)歷一段時(shí)間，已經(jīng)習(xí)慣當(dāng)前生活。
15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此詞寫(xiě)送行而不流于感傷。明快爽朗，開(kāi)人心胸。起筆點(diǎn)明離宴，似悲實(shí)曠。
B．臨別贈(zèng)言，嘆離別是人生中無(wú)可奈何的事情。此是自然之事，亦是情深之語(yǔ)。
C．詞人把“千里”“近”兩個(gè)看似矛盾的詞放在一起，有“天涯若比鄰”之意。
D．建康是當(dāng)時(shí)的抗金前線，詞人眺望對(duì)面的中原山河，引起了深沉的家國(guó)之恨。
16．這首詞的下闋情感復(fù)雜且矛盾，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）陶淵明《歸園田居》中“ ， ”兩句使用疊字，增添了鄉(xiāng)村遠(yuǎn)景的平靜安詳之感。
（2）曹操在《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的句子來(lái)表達(dá)渴望賢才的愿望的詩(shī)句是“ ， ”。
（3）《琵琶行》借用周圍船客的安靜來(lái)側(cè)面烘托琵琶女精湛技藝的句子是“ ， ”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成下面小題。
花紅、柳綠用以形容（A） 的春天景色，已為眾人所知曉。綠，這極平常的顏色，（甲） ，則人們恐怕要驚詫了。花的家族中有墨菊、黑牡丹，這已極為罕見(jiàn)，綠花則更少。只是從書(shū)本上讀到過(guò)洛陽(yáng)牡丹花展中有綠牡丹。這綠牡丹，極為稀貴，人們也視之為珍寶了。
大興安嶺上有一種植物，普通的小灌木，名稱卻別致，叫作篤斯越橘，竟然也開(kāi)綠色的花！ 穿行林區(qū)，踏著倒木和厚厚的枯葉，撥開(kāi)叢生的白茅草，翻過(guò)山坡，在一片潮潤(rùn)的疏林間停下來(lái)。這是一片落葉松與白樺的混合林，林間一叢叢小灌木上，一片片橢圓形的綠葉，并無(wú)光澤，毫不顯眼。我在灌木前蹲下，植株頂端恰與眉齊。忽然我眼前一亮：在枝頭閃現(xiàn)的竟是一朵朵綠白色的小花。
同行人告訴我，這就是篤斯越橘，屬杜鵑花科。人們慣于稱為篤斯、甸果、地果的便是它。它是大興安嶺上分布最廣的漿果類的小灌木。不僅生長(zhǎng)在潮濕的疏林間，而且還長(zhǎng)在低濕空曠的甸子里。我凝視著篤斯越橘，不禁神思飛越。洛陽(yáng)花展與大興安嶺的不同，洛陽(yáng)是千古花都，雍容華貴，如果有幾片碧翠花瓣，則（B），便贏得無(wú)數(shù)青睞。而在大興安嶺的綠色海洋中，奪目的是萬(wàn)綠叢中的一點(diǎn)紅。這綠色小朵，并不能顯其珍貴。藏在葉間，粗心的人幾乎都難以發(fā)現(xiàn)它的存在。這普通的灌木和普通的花——這樸素的美，不容易被人發(fā)現(xiàn)。
這綠色的花結(jié)下了藍(lán)紫色的漿果，你可別輕視它！除了高麗果（野草莓），篤斯果是大興安嶺上最美味的山果。它可生食，如拌以白糖，堪稱佳肴；亦可熟用，略施烹調(diào)，便成果醬。（乙） 。內(nèi)蒙古牙克石酒廠出的美味果汁“吉蜜斯”，其成分是篤斯與紅豆兩種山果。據(jù)說(shuō)適量常飲此果汁有滋養(yǎng)強(qiáng)身之功效，已暢銷全國(guó)各地，成為內(nèi)蒙古名酒。
看著，聽(tīng)著，我眼前仿佛開(kāi)放出一朵朵綠色的小花——這不為炫耀自己而溶于一望無(wú)際的綠色的樸素小花。
18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)（A）（B）內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
19．請(qǐng)?jiān)谖闹校祝ㄒ遥﹥商幯a(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
20．簡(jiǎn)要分析文段最后一段畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成小題。
所謂君子，必須有著人性的優(yōu)雅。為了這優(yōu)雅，他們甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。春秋時(shí)期，那是一個(gè)以優(yōu)雅為美、追求人生使命的時(shí)代。幾乎每一段故事，包括每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都會(huì)涉及禮。婚喪嫁娶、迎賓送別、祭祀盟會(huì)、節(jié)日慶典，都離不開(kāi)禮樂(lè)。歌之舞之，鐘鼓而食。行禮、奏樂(lè)、吟詩(shī)，是他們的日常生活。那時(shí)的中原大地，是真正的“禮義之邦”。而禮樂(lè)，只是外在的形式。孔子說(shuō)“( )”，所以，只有形式，并不是真正的優(yōu)雅。所有這些形式，都要服從于內(nèi)在的“仁”沒(méi)有仁德，算不上君子。
春秋之時(shí)，周天子的權(quán)威不再，可是他所象征的禮樂(lè)尚存。信奉禮樂(lè)的就是中華之人，否則就是蠻夷之人。禮樂(lè)也成為中國(guó)文化綿延千年的力量之源。春秋結(jié)束了，禮樂(lè)的余音漸漸遠(yuǎn)去，然而君子之風(fēng)卻從遠(yuǎn)古一直吹拂到今天，每個(gè)時(shí)代都有人不時(shí)地穿越時(shí)光，回溯到春秋，去那里汲取智慧和力量。它們從不枯竭，彌久常新。
21．以下句子填入括號(hào)中，使文段語(yǔ)句通順連貫，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
B．人而不仁如禮何？人而不仁如樂(lè)何？
C．仁以為己任，不亦重乎？
D．非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
22．文段中劃?rùn)M線部分運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)分析此種修辭在這句話中的構(gòu)成和效果。
四、寫(xiě)作（60分）
23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
趙匡胤身為一國(guó)之君依然手不釋卷，認(rèn)為讀書(shū)能“廣聞見(jiàn)，增智慮”。明清之際的思想家王夫之也曾說(shuō)：“夫讀書(shū)將以何為哉？辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也。”指出讀書(shū)能夠確立修養(yǎng)自身、管理民眾的本體，并達(dá)到善于精通事理、融會(huì)貫通、運(yùn)用自如的境界。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
參考答案：
1．B 2．D 3．D
4．①比喻論證。
②把“未來(lái)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”比喻成植物的生長(zhǎng)過(guò)程，要選種、播種、育種、培苗，即對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)要選準(zhǔn)發(fā)展方向和突破口，精心呵護(hù)，悉心培養(yǎng)，大力扶持。
③化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為形象，生動(dòng)地論證了觀點(diǎn)，富有趣味性和感染力。
5．
①青島努力促進(jìn)產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)，用新技術(shù)改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。青島在家電等產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不斷加速轉(zhuǎn)型跨越，集聚創(chuàng)新生態(tài)，開(kāi)辟產(chǎn)業(yè)發(fā)展新空間，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)向高端化、智能化、綠色化升級(jí)。
②新質(zhì)生產(chǎn)力以新技術(shù)、新應(yīng)用為主要特征，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)為主要支撐。青島大力推進(jìn)集成電路等新興產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，這些新興產(chǎn)業(yè)正是青島新質(zhì)生產(chǎn)力的潛力所在。
③未來(lái)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著新質(zhì)生產(chǎn)力的科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展新方向。青島擁有較多的未來(lái)產(chǎn)業(yè)集群，有發(fā)展未來(lái)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。
6．C 7．B 8．D
9．①以詩(shī)歌本身的語(yǔ)言文本為根基，關(guān)注語(yǔ)言技巧等形式層面的欣賞。②立足自身經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注自身審美感悟，以人類共通的情感獲得審美共情。③當(dāng)詩(shī)歌主題與歷史背景相關(guān)密切時(shí)，適度關(guān)注詩(shī)歌背景以知人論世。
10．ACF 11．D 12．C
13．（1）梁配認(rèn)為他的話說(shuō)得好，于是為緱玉審判定罪讓她得到減免死罪的判決。鄉(xiāng)里的人稱贊申屠蟠做得好。
（2）他安于貧困，樂(lè)于修身養(yǎng)性，品味道義，堅(jiān)守本真，不因?yàn)榄h(huán)境的變化而改變態(tài)度，不因?yàn)楦F困顯達(dá)的變化而改變節(jié)操。 14．①“至行美義”就是美好的行為與道義。
②“人所鮮能”就是別人很少能做到。
③例如申屠蟠看重別人托付，信守自己承諾，這是“至行美義”。
④他在太學(xué)接受王子居的托付后，親自推著喪車將王子居的喪車送回王的家鄉(xiāng)，這是“人所鮮能”。
15．D
16．①詞人閑居山林，假使不與鷗鳥(niǎo)為伴，也和披著蓑衣的漁父差不多，有隱逸生活的閑適自得。然而德才兼?zhèn)鋮s隱居不仕、閑適曠達(dá)的背后，是壯志難酬的憤懣。
②詞人寄語(yǔ)石頭城下水，如今不再怕“風(fēng)波”。有歸退田園當(dāng)無(wú)宦海風(fēng)波之虞的釋然，亦有被排擠、受打擊的牢騷與不滿。
17．曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 青青子衿 悠悠我心 東船西舫悄無(wú)言 唯見(jiàn)江心秋月白
18．A色彩斑斕；B嘆為觀止
19．甲：倘若花朵是綠色的；乙：篤斯果用途也極為廣泛
20．①通過(guò)擬人的修辭手法，賦予綠色的花朵以樸素的人的特征，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)綠色花朵的贊美之情。②通過(guò)“不為炫耀自己”的表述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了綠色花朵的低調(diào)和謙遜，與前文中的“普通”“樸素”相呼應(yīng)。
21．B
22．運(yùn)用了擬物（比擬）的修辭手法。該句使用“枯竭”一詞，將君子之風(fēng)當(dāng)成欣欣向榮的植物或者源源不斷的水流來(lái)寫(xiě)，化抽象為具體，更形象生動(dòng)，也更強(qiáng)烈地表達(dá)出對(duì)君子之風(fēng)長(zhǎng)久影響中華文化的贊美和欣賞。
23．例文：讀書(shū)：點(diǎn)亮智慧之光，鑄就非凡人生
古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士都對(duì)讀書(shū)的價(jià)值給予了高度的肯定。從趙匡胤手不釋卷，視讀書(shū)為 “廣聞見(jiàn)，增智慮” 的途徑，到王夫之深刻闡述讀書(shū)可 “辨其大義，以立修己治人之體也；察其微言，以善精義入神之用也”，這些觀點(diǎn)無(wú)不彰顯出讀書(shū)對(duì)于人類的重要意義。讀書(shū)，宛如一把神奇的鑰匙，開(kāi)啟了智慧的寶庫(kù)；又如一盞明亮的燈塔，照亮了我們前行的道路，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆贸讨胁粩喑砷L(zhǎng)、完善自我。
讀書(shū)，是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊視野的窗口。在書(shū)的世界里，我們可以穿越時(shí)空，與古今中外的智者對(duì)話。無(wú)論是探索宇宙的奧秘、了解歷史的興衰，還是領(lǐng)略不同文化的魅力，書(shū)籍都為我們提供了豐富的素材。趙匡胤作為一國(guó)之君，深知信息與見(jiàn)識(shí)對(duì)于治理國(guó)家的重要性。在宮廷的繁忙事務(wù)之余，他仍堅(jiān)持讀書(shū)，通過(guò)書(shū)籍了解天下大勢(shì)、各方風(fēng)土人情，從而使自己的見(jiàn)識(shí)更加廣博。對(duì)于我們普通人而言，讀書(shū)同樣能讓我們擺脫自身所處環(huán)境的局限。一本好書(shū)可以帶我們領(lǐng)略非洲大草原上動(dòng)物的遷徙之美，也能讓我們感受到巴黎盧浮宮中藝術(shù)珍品的震撼。這種廣泛的見(jiàn)識(shí)，不僅豐富了我們的談資，更重要的是，它讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的世界時(shí)，能夠有更全面的視角和更深入的理解，從而做出更為明智的決策。
讀書(shū)，是修養(yǎng)身心、塑造品格的基石。王夫之提到讀書(shū)可 “立修己治人之體”，這深刻地指出了讀書(shū)對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)的作用。在閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，我們常常會(huì)被書(shū)中人物的高尚品質(zhì)所感染。讀《論語(yǔ)》，孔子及其弟子的仁愛(ài)、智慧和謙遜讓我們懂得為人處世的道理；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾 柯察金堅(jiān)韌不拔的意志和為理想獻(xiàn)身的精神激勵(lì)著我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)勇往直前。書(shū)籍是一座精神的花園，我們?cè)谄渲新剑橙≈鞣N美德的養(yǎng)分。通過(guò)讀書(shū)，我們學(xué)會(huì)了自省、自律，能夠?qū)徱曌约旱男袨楹退枷耄粩嘈拚约旱娜松较颉Ｔ谶@個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，讀書(shū)讓我們保持內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，不被世俗的喧囂所迷惑，堅(jiān)守自己的道德底線，成為一個(gè)有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人。
讀書(shū)，是提升智慧、精通事理的階梯。書(shū)籍中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)先人的智慧結(jié)晶，那些深邃的思想、精妙的理論等待著我們?nèi)ネ诰颉恼軐W(xué)著作中，我們可以學(xué)習(xí)到思考問(wèn)題的方法，鍛煉邏輯思維能力；從科學(xué)書(shū)籍中，我們能了解自然規(guī)律，掌握解決實(shí)際問(wèn)題的技巧。王夫之所說(shuō)的 “察其微言，以善精義入神之用”，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)讀書(shū)深入理解書(shū)中微妙言語(yǔ)，從而達(dá)到精通事理、運(yùn)用自如的境界。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新?lián)Q代迅速，我們需要通過(guò)不斷讀書(shū)來(lái)跟上時(shí)代的步伐。無(wú)論是科技創(chuàng)新、社會(huì)管理還是文化發(fā)展，都離不開(kāi)對(duì)知識(shí)的深入學(xué)習(xí)和靈活運(yùn)用。讀書(shū)讓我們擁有敏銳的洞察力，能夠在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)，提出創(chuàng)新性的解決方案，從而在各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出卓越的才能。
然而，在信息爆炸的時(shí)代，讀書(shū)也面臨著新的挑戰(zhàn)。我們常常被海量的信息所淹沒(méi)，難以靜下心來(lái)深入閱讀一本好書(shū)。各種電子設(shè)備和娛樂(lè)方式的誘惑，使得讀書(shū)的時(shí)間被不斷壓縮。因此，我們需要重新審視讀書(shū)的價(jià)值，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。政府和社會(huì)也應(yīng)積極倡導(dǎo)讀書(shū)文化，建設(shè)更多的圖書(shū)館、開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，為人們創(chuàng)造良好的讀書(shū)環(huán)境。
讀書(shū)，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步乃至國(guó)家的發(fā)展都有著不可估量的作用。讓我們像趙匡胤、王夫之等先輩們一樣，重視讀書(shū)，從書(shū)中汲取智慧的力量，用知識(shí)塑造美好的未來(lái)。在讀書(shū)的道路上，我們將不斷豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的素養(yǎng)，向著成為一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、有修養(yǎng)、有智慧的人的目標(biāo)奮勇前行，為自己的人生書(shū)寫(xiě)絢麗多彩的篇章，同時(shí)也為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

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