資源簡介

《夢游天姥吟留別》教案
學習目標：
1、以“置身詩境，緣景明情”的鑒賞方法，體會并把握詩人的情感。
2、理解詩歌的浪漫主義特色，感受詩人深沉的苦痛與憂思。
3、背誦全詩；
教學重點：把握詩歌夢境的內涵，理解詩歌的主旨。
教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解表現手法。
教法學法：誦讀法、點撥法
課時設計：1課時
教學過程
一、導入新課（展示）
在唐朝，詩歌流派紛呈，詩歌種類繁多。其中離別詩是眾多詩人經常吟詠的題材。如：王維《送元二使安西》王勃《杜少府之任蜀州》等，表達的感情也不盡相同。
唐朝有許多優秀的詩人，但有一個詩人，他喝起酒來“天子呼來不上船”，他作起文章來“曾令龍巾拭吐,御史調羹,貴妃捧硯,力士脫靴”，他是五岳尋仙,浪跡山水。他是“夢長庚星而誕”，死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負。但政治上卻屢屢受挫。他——就是 “酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐”的李白。李白又是如何告別朋友的呢？今天我們來學習李白的一首浪漫主義風格的話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、背景資料
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年 (742年)，李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。天寶三年，李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。第二年，他在東魯將南游吳越，寫了這首詩歌留給東魯的朋友。
三、朗誦詩歌（聽錄音，自由讀）
要求：1、結合課文注釋疏通文意。
2、理清詩歌思路與詩歌結構（夢因-入夢-夢境-夢醒-感悟）
四、賞析全詩
一 )誦讀并賞析①段　
1、思考：既然題為“夢游天姥”，　為何開篇要先“談瀛洲”
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯 實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
2、思考：作者是用什么手法來表現天姥山的雄奇和高大的？
作者用襯托、對比和夸張來寫天姥山的。現實的天姥山當然不如五岳，而李白卻說“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。”比五岳更高大，連著名的天臺山也好象要拜倒在天姥山的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇特。
二)誦讀并分析②段
1、 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，于是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們比較一下，在詩人筆下，天門打開前后的景象有何不同？
明確：前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。
2、作者極力描寫神仙世界的目的是什么？
明確：為夢醒的感嘆張本。
三)誦讀并分析③段
正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時 之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，面對現實， 作者禁不住長嗟短嘆，請同學們朗誦第三段，看看作者都感嘆了些什么——
作者感嘆，世界萬事不過是一場游仙的幻夢，還是騎著白鹿去尋仙訪道的好，他的求仙訪道是想用遠離現實的辦法表示對權貴的鄙棄和不妥協，是他追求自己的個性自由，不肯趨炎附勢的高貴品格的體現。正如他自己所說的那樣，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”
五、合作探究
1、這首詩歌的詩眼是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”那李白為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢 對表現主題有什么作用
　　明確：　夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現 實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前 后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達 出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安 能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!” 這也是詩歌中經常見到的意與境的關系。
2、關于李白的感嘆，有人認為“這是李白消極的世界觀——虛無主義人生態度集中反映”，有人認為“這是李白積極的世界觀——蔑視權貴人生態度的集中反映”。作者為什么會有如此的感嘆？你怎樣看待這兩個感嘆？（這個問題視情況而定，或在課堂上完成，或在課下完成）
（有人認為，這是李白消極的世界觀——虛無主義人生態度集中反映。李白的一生主要的思想就是縱情山水、恣意游樂、放浪形骸、消極避世。他寫夢游天姥夢境的虛幻，是為了告訴東魯的朋友，人世間的一切是虛幻的，如過眼煙云，美則美矣，但轉瞬即逝，最快意、最能撫慰人心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，怎能摧眉折腰事奉權貴，讓我們不能開心開顏？兩感嘆之間的關系是前因后果。
有人認為，這是李白積極的世界觀——蔑視權貴人生態度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑視權貴、心系蒼生、向往自由。三年的宮廷生涯，使他看到了朝廷的腐敗，感到了官場的可怕，所以作者寫夢游天姥，不是寫夢境虛幻，而是寫夢境可怕。以游天姥山的可怕，喻官場的可怕。為了保持自己的人格，為了維護自己的心靈，寧可騎鹿游山，也決不低眉折腰去討好權貴。兩感嘆之間的關系是前果后因。）
六、寫法鑒賞
1、 想象奇特，夸張大膽
《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，熊咆龍吟，雷電霹靂，空中樓閣，霓衣風馬。。。。用美好的神仙世界反襯現實世界的丑陋。詩人還大膽的用夸張手法來寫想象中的事物，例如對天姥山橫空出世的形象描繪，使天姥山顯得非常雄奇，高大。
2、 構思新巧，敘議結合
以描寫夢游為主，而夢醒后的慨嘆議論為輔，寫夢境便于馳騁想象，抒感慨，對表現主題起到畫龍點睛作用
3、 句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。
全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達詩人奔放的思想感情。 詩歌語言樸實自然，例如“天姥連天向天橫”“ 對此欲倒東南傾” “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強的表現力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。
七、課堂反饋
1.填空：
入夢的原因是____________________
由現實轉入夢境的過渡句是________
由夢境轉入現實的過渡句是_________
揭示全詩主題的兩句詩是 ____________
2.下面是關于詩句的節奏的劃分，請選出錯誤的項（ A ）
A越人語/天姥，云霞/明滅/或可睹
B腳著/謝公屐，身登/青云梯
C安能/摧眉折腰/事權貴，使我不得/開心顏？
D虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻
3.下列加點的詞與“煙濤微茫信難求”中“信”的意義相同的項是（ B ）
Ａ余固笑而不信也　　 Ｂ術（選擇職業）不可不慎，信夫
Ｃ自可斷來信，徐徐更謂之?。膭偎崎e庭信步
八．遷移延伸
1.用散文化的語言描繪出神仙世界的壯觀畫面
2.請為天姥山擬一則宣傳廣告詞 。
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