資源簡介

首師大附屬育新學校中學部 2024——2025學年度期中測試
高一語文
班級 姓名 學號 成績
2024.11.5
一、現代文閱讀（共 18 分）
（一）閱讀下面的散文，完成 1-3 題。（共 10 分）
留將一面與梅花
①清代詩人何錢，所留詩作不多，但有一首《普和看梅云》，值得點贊。
酒沽林外野人家，
霽日當檐獨樹斜。
小幾呼朋三面坐，
留將一面與梅花。
②年輕時讀到它，心有感動。但還是未能記住，很快便忘掉了。后來，偶然讀到漫畫
大家豐子愷先生的兩幅漫畫，印象便深刻起來。一幅叫：“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅
花?！绷硪环校骸靶∽篮襞笕孀魧⒁幻媾c桃花?！钡诙鶎⒚坊ǜ淖魈一?，文字動了
一個，畫面景致有所不同。第一幅畫中，修竹茅舍在后，平闊野地屋前。東籬之下，擺一
小幾，三個好友環幾而坐，留出一面，邀來一樹梅花。第二幅畫中，松柳茅舍后，巒巖小
屋前，還有蘭花幾株在石上，空留那一面，是一樹桃花。人仨花一，圍坐舉杯，相聚甚歡。
③與梅桃同醉，是古人常有的生活趣味，現代人恐怕學不來，因為我們生活得太過現
實。人稱自己是萬物之靈，既如斯，就該與萬物心靈融合，相敬如初。我們的古人“留將
一面與梅花”，與梅同吟同醉，是自然而然的事。此乃人心豐富美好的一面，喜愛自然，包
容萬物，是人類該有的情懷。
④我們的古人，尤其文人墨客，對花木的眷戀之情是有史可查的。他們親近花木，呵
護花木，將它們視為親朋或知己。李白說“相看兩不厭，只有敬亭山”，辛棄疾說“我見青
山多嫵媚，料青山見我應如是”。有兩例尤其特別，唐人白居易竟至“少府無妻春寂寞，花
開將爾當夫人”，而宋代林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生未娶，人稱“梅妻鶴子”。他
有一首《山園小梅》，贊賞梅花，別出 xīn（ ）裁：“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏……”如此看來，清人何錢“留將一面與梅花”，是情理
之中的事。與花木說真話、動真情，只有回報，而無風險。特別是在遭遇煩惱、心生苦悶
1
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時，走進大山大野，與大自然對話，讓山川草木來洗 dí（）精神，是心靈得以暢明的有效
途徑。
⑤心靈交流，往往需要寧靜與悟性。你瞧：茅舍、松柳、青竹、幽蘭，正在吐蕊的梅
花，高藍的天空，墨綠的大野，原木的陋幾，新茗與家釀的老酒，菜蔬是屋外所植的新品，
還有雅士，以及他們珠．璣．的談吐。這比娛樂至死、金錢至上的生存狀態，來得健朗，來得
高雅，來得痛快淋漓。如今世界，旅游業盛興，人們扶老 xié（ ）幼，走出家門，親臨
大山大水，究竟是為何？我想，主要是為了尋求心靈慰藉．。山水花木慰人心，這是明擺著
的道理。
⑥我在蒙古高原的杜爾伯特草原生活了近二十載，草原留給我的人生感悟與教誨是多
方面的。她的遼闊與寧靜，她的清新與溫情，使我的心靈由幽暗變得敞亮。有一件事我至
今記憶 yóu ( )新。有一年，正是草木葳．蕤．之時，我領命到巴顏紅格爾草地去采風。蒙古
包主人是一位年逾．七旬的老額吉。她在營地留守，伴隨她的，是一頂蒙古包，一輛勒勒車，
兩頭乳牛與它們的牛犢，一條牧羊犬，還有蒙古包旁盛開的三株莎日娜花（即山丹花）。額
吉把三株莎日娜用羊磚圍了起來，唯恐牧犬與牛犢將它們無意中踩踏了。而且時常去撫摸，
澆水。有一天清早，我在晨夢中聽到，額吉與誰在說話：“呼恒，翁達斯布？嚯若嘿！”她
是說：閨女，渴了吧？可憐的。我以為，額吉的女兒回來了，趕緊披衣出門。不料，額吉
正彎下腰，與那幾株莎日娜花在說話，并在用銅壺為她們澆水。那一條牧羊犬，也蹲在一
旁，靜靜地在聽，似有感悟。較之“留將一面與梅花”，這一場景使我的心靈受到更大的震
撼和感動。我默默地站在那里，聽見自己血液的流動聲。在抬手撫摸自己的胸脯之時，兩
眼不由得潮濕起來。于是，這一蒙太奇般的鏡頭永遠地留在了心靈深處。
（取材于查干的同名文章）
1. 按要求完成（1）-（3）題。（5 分）
（1）給加點的字注音。①慰藉． ②年逾．七旬
（2）根據拼音寫出漢字。①別出 xīn 裁 ②扶老 xié幼 ③記憶 yóu 新 ④洗 dí
（3）根據上下文，推測下面語句中加點詞在文中的意思。
①以及他們珠．璣．的談吐 ②正是草木葳．蕤．之時
2. 第⑥段說“較．之．‘留將一面與梅花’，這一場景使我的心靈受到更大的震撼和感動”。
根據文意，概括回答“這一場景”使作者心靈“受到更．大．震撼和感動”的原因。（5 分）
（二）閱讀下面的文字，完成 3-5題。（共 8 分）
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血緣和地緣
①血緣的意思是人和人的權利和義務根據親屬關系來決定。親屬是由生育和婚姻所構
成的關系。在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣
固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹．苗．，在
地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映。
②自足自給的鄉土社會的人口是不需要流動的，家族這個社群包含著地域的涵義。兒
謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣
和地緣的合一是社區的原始狀態。但是人畢竟不是植物，鄉土社會中無法避免的是“細．胞．
分．裂．”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上
集居了，那是因為這個社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷地擴大。擴大到一個
程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這個社群就不能不在區位上分裂?！?br/>—這還是以土地可以無限擴張時說的。事實是，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人
口繁殖所引起的常是向內的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這個社群分裂，
分出來的部分到別的地方去找耕地。
③如果分出去的細胞能在荒地上開墾，另外繁殖成個村落，它和原來的鄉村還是保持
著血緣的聯系，甚至用原來的地名來稱這新地方。這種活動似乎否定了空間的分離。這種
例子在移民社會中很多。在美國旅行的人，如果只看地名，會發生這是個“揉亂了的歐洲”
的幻覺。新英倫、紐約（新約克）是著名的；倫敦、莫斯科等地名在美國地圖上都找得到，
而且不止一個。就拿我們自己來說吧，血緣性的地緣更是顯著。我們的祖宗在吳江已有二
十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說，
我有什么理由和江夏攀關系？在這里很顯然在我們鄉土社會里地緣還沒有獨立成為一種
構成團結力的關系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據自己所生或所住的地方，
而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投．影．”。
④很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種．子．落入土中一般長成新村落，他們只能
在其他已經形成的社區中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，
他們之間的聯系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實
上這在中國鄉土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外
村人”等的人物。我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”的。
（取材于費孝通《鄉土中國》）
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3.下列語句中加點的“緣”字與文中“血緣”的“緣”含義相同的一項是（2 分）
A. 緣．木求魚 B. 不解之緣．
C. 緣．溪行，忘路之遠近 D. 自緣．身在此山中
4.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不．正．確．的一項是（2 分）
A．“樹苗”指從原先的家族繁殖出來的人口；文中借“像一個根上長出的樹苗”說明
血緣在鄉土社會中發揮著非常重要的作用。
B．“細胞分裂”意思是隨著人口增加和生存壓力的增大，穩定的社群中會有人遷移到
其他地方生活；文章借此說明鄉土社會也存在流動。
C．“投影”意思是籍貫只是血緣關系在空間上的反映和投射；文章借此說明鄉土社會
中地緣沒有獨立成為一種構成團結力量的關系。
D．“種子”指離開老家、漂泊到別處謀生的人；文章借“并不能像種子落入土中一般”
說明鄉土社會中人們不愿意在新的地方真正扎根。
5.傳統鄉土社會中血緣占主導的情況，在當代社會中既有存續，也有變化。請結合下面
材料談談你的認識。（4 分）
改革開放以來，越來越多的人選擇離鄉外出務工、求學。1980年“春運”一詞正式見
諸《人民日報》，成為專有名詞。2019 年春運全國旅客發送量近 30億人次。2021 年，由于
疫情影響，北京、上海、安徽、河南、山東等多地發出春節期間“非必要不返鄉”的建議，
倡導就地過節。北京某街道社區舉辦了“謝謝不回家的你”主題活動，轄區企業積極響應，
為堅守一線的工作人員和留京過年的居民送去節日的溫暖。
二、文言文閱讀（共 16 分）
（一）閱讀下面的文言文，完成 6-9題（共 10分）
歐陽伯和墓志銘
張耒
君歐陽氏，諱發，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實不欺．，
內外如一，淡薄無嗜好，而．篤志好禮，刻苦于學。胡瑗掌太學，號大儒，以法度檢束士，
其徒少能從之．。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹，又盡能傳授古樂鐘律
之說。
既長，益學問，不治．科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度
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文物，旁至天文地理，無所不學。其學不務為抄掠應目前，必刮剖根本見終始，論次使族
分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其．與人不茍合，論事是是非非，
遇權貴不少屈下，要必申．其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之．死也，
今眉山蘇公子瞻哭之，以為．君得文忠之學，漢伯喈、晉茂先之徒也。
君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問．其
制，君從容為．言，襄即奏用之。是時，方下司天監討論古占書是否同異，折中為天文書，
久未就，而襄方總監事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。
君治官無大小，不茍簡，所創立，后人不能更。其．著書有《古今系譜圖》《國朝二府
年表》《年號錄》，其未成者尚數十篇。
夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女
七人。元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉劉村文忠公之兆，而．憲來求銘。
(選自《張耒集》，有刪節)
6.對下列加點詞的解釋，不．正．確．的一項是(2分)
A.為人純實不欺 欺：欺騙 B.不治科舉文詞 治：研究
C.要必申其意 申：施展 D.召君問其制 問：詢問
7.下列加點字的用法和意義，相同的一項是（2分）
A. 其徒少能從之．
而君之．死也
B. 以為．君得文忠之學
君從容為．言
C. 而．篤志好禮
而．憲來求銘
D. 然其．與人不茍合
其．著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》
8.下列對原文有關內容的概括和分析，不．正．確．的一項是(2分)
A.歐陽發學習刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學
問。
B.歐陽發為人誠實，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅持原則，不隨意迎
合別人。
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C.曹太后去世后，歐陽發幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經陳襄推薦，歐陽發參
與修訂完成天文書。
D.歐陽發道德學問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了
這篇墓志銘。
9.歐陽發在治學方面有哪些特點？請簡要概括。(4分)
（二）閱讀下面《論語》中的文字，回答第 10小題。（6分）
子曰：“由也！女聞六言【注】六蔽矣乎？”對曰：“未也?！?br/>“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?br/>（《陽貨》）
【注】言：德。
10.孔子為什么把學習與道德修養聯系在一起？請從“六言六蔽”中任選兩個，用自己的
話加以解釋。
三、古詩文閱讀（共 16分）
（一）閱讀《歸園田居》其一，回答 11—12題。（8分）
歸園田居（其一）
陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
11.下列對《歸園田居》（其一）的理解與賞析，不正確的一項是（2 分）
A.開篇四句寫自己的天性是喜愛自然和自由，其中的“誤落”二字表達了對官場
黑暗與庸俗塵世的鄙棄。
B.“方宅”四句所寫與《桃花源記》中“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹
之屬”有異曲同工之妙。
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C.“曖曖”四句遠近結合、以動寫靜，“曖曖”“依依”寫出了祥和的意境，狗吠、
雞鳴表現了村居的特點。
D.“久在”兩句與開頭呼應，同時點題；特別是“復得”二字，突出了作者如釋
重負、輕松愉悅的感受。
12.蘇軾評價陶淵明的詩歌具有“質而實綺，癯而實腴”的特點，即樸素中見綺麗，
平淡中見豐富。請從“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句中任選四句，談談你對
蘇軾這一評價的理解。（6 分）
（二）閱讀下面兩首詞，完成 13—14小題，共 8分。
永遇樂·京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋
常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得
倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝拢黄聒f社鼓。憑
誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【1】
菩薩蠻·書江西造口 壁
辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人【2】淚。西北望長安【3】，可憐無數山。青山遮不住，畢
竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣【4】。
注釋：【1】造口：即皂口，鎮名。時作者駐節贛州，常經皂口?！?】行人：指當年在金人
逼迫下逃難的人?！?】此即用唐代李勉望闕之意，這里借長安指北宋故都汴京?！?】鷓鴣：
鳴聲凄切，其聲類似“行不得也，哥哥”。
13．以下對兩首詞的理解，不．正．確．的一項是（2 分）
A．“千古江山”兩句寫江山依舊，而英雄不見，有無人可御外侮之意。
B．“元嘉”三句借劉義隆舊事，寫恢復中原應靠明主，不然一定失敗。
C．“四十三年”三句，作者由今憶昔，追思抗金往事，不勝身世之感。
D．“青山”兩句寫大江東去不被青山遮攔，隱喻作者的壯志不可阻擋。
14.兩首詞結尾句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”和“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”都蘊含作者
深沉的情感，請分析它們在運用手法和表達情感上有何不同。（6分）
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四、古詩文默寫（10 分）
15.（1）《聲聲慢》中描寫天氣變化無常，忽暖忽寒，人最難調養身體的詩句是：“ ______，
___________。”
（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_____,________”表現周瑜的指揮若定，表達自
己的欽佩和羨慕。
（3）《琵琶行（并序）》中描寫琵琶曲在一個高潮之后，陷入寂靜，沒有任何語言可以描述
的兩句是：“ ________ ,_____________?！?br/>（4）《夢游天姥吟留別》中“___________ ,_____________。 ”，描寫了山路崎嶇曲折，
詩人沉醉其中，不知不覺天色已晚。
（5）在《登高》中，杜甫面對蕭蕭落木與滾滾長江，霎時百感交集，描述自己的境況：
“_______,________?！?br/>五、作文，請從下面兩個作文題中任選其一作答。（40分）
16.不同時代有不同的時代偶像。這些偶像，代表著時代的精神氣質，閃耀著時代精神的
光芒。
請以“我看時代偶像”為題，寫一篇議論文，以社會主義核心價值觀為導向，表達自己
的思考和認識。不少于 700字。
17.相較于舞臺上的娛樂明星，現實生活中還有許多更值得我們崇拜的偶像，他們的貢
獻、努力、品質、才華等，給我們啟發、鼓舞，催我們奮進。
請以“他（她）才是我的偶像”為題，寫一篇記敘文，敘述你和偶像的故事，表達自己
的感受。不少于 700字。
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