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第二單元
中古時(shí)期的世界
第32講 中古時(shí)期的的歐洲
2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)
《中外歷史綱要》（下）
單元特征：
總體特征：
5—14世紀(jì)一般被稱(chēng)為“中古時(shí)期”。世界各國(guó)逐漸過(guò)渡到封建社會(huì)。
具體表現(xiàn)：
1.政治上：歐洲從王權(quán)、教權(quán)和城市自治并行，到拜占庭和俄羅斯兩大帝國(guó)得以發(fā)展；在亞洲，西亞的阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)先后成為地跨三大洲的大帝國(guó)；南亞的笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)先后興起；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制建立了中央集權(quán)的國(guó)家；在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國(guó)先后興起；瑪雅、阿茲特克和印加文明則是美洲印第安文明的代表。
2.經(jīng)濟(jì)上：西歐封建莊園盛行，城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，天主教會(huì)是最大的封建主；亞歐帝國(guó)的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，商貿(mào)往來(lái)頻繁；古代非洲和美洲均培育了一些重要的農(nóng)作物，但經(jīng)濟(jì)總體落后。
3.思想文化和科技上：區(qū)域文化特色鮮明。西歐城市大學(xué)得以發(fā)展，但天主教會(huì)控制著人們的精神生活；亞非歐文化各有特色，都城往往成為文化交流中心；東亞的日本和朝鮮逐漸成為“中華文化圈”的組成部分；美洲的三大印第安文明均創(chuàng)造了輝煌的文化成就。
近三年的全國(guó)和地方高考題:
課標(biāo)要求:
通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期各區(qū)域文明的多元面貌。
年 份 試 卷 考 點(diǎn)
2024 甘肅卷 中世紀(jì)的巴黎大學(xué)
湖北卷 中世紀(jì)歐洲城市的發(fā)展
山東卷 中世紀(jì)的歐洲行會(huì)
浙江卷1月 中世紀(jì)的歐洲文化
北京卷和湖南卷 拜占庭帝國(guó)文化
2023 浙江卷 羅馬法
新課標(biāo)卷 拜占庭的興衰
湖北卷 西歐封建莊園；近西方的法律制度淵源
北京卷 中世紀(jì)城市自治
2022 浙江卷 羅馬法
遼寧卷 王權(quán)的加強(qiáng)
海南卷 中世紀(jì)城市自治
備考建議:
時(shí)空定位及主要內(nèi)容:
重點(diǎn)關(guān)注：中古西歐的政治、經(jīng)濟(jì)，中古西歐的城市自治、拜占庭帝國(guó)及羅馬法等。
理解歐洲封建社會(huì)的主要特征，王權(quán)的加強(qiáng)和基督教會(huì)的地位。
命題分析：
1.考查知識(shí)點(diǎn)：中古西歐的城市、拜占庭帝國(guó)及羅馬法，歐洲的莊園經(jīng)濟(jì)等；
2.考查形式：以選擇題為主,非選擇題主要考查中西對(duì)比，重視儒家文化圈產(chǎn)生的影響。
西歐封建社會(huì)
目錄
1
2
中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
3
拜占庭與俄羅斯
概念解析：
中古時(shí)期 （世界歷史上的5—14世紀(jì)一般稱(chēng)為“中古時(shí)期”）
1.中古時(shí)期：
世界歷史上的5--15世紀(jì)一般稱(chēng)為“中古時(shí)期”。
歐洲地區(qū)：指歐洲的封建社會(huì)，分西歐和東歐。
2.中世紀(jì)：
（約公元476年-公元1453年），是歐洲歷史上的一個(gè)時(shí)代（主要是西歐），自西羅馬帝國(guó)滅亡（公元476年）到東羅馬帝國(guó)滅亡（公元1453年）的這段時(shí)期。另有說(shuō)法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時(shí)期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開(kāi)始使用的。
3.歷史分期：
材料 這個(gè)概念直到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱(chēng)“黑暗的中世紀(jì)”。
——錢(qián)乘旦《西方那塊土》
考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)
（一）形成的背景：
1.西羅馬帝國(guó)滅亡；
2.在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，5—15世紀(jì)，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。
（二）主要特征（內(nèi)容）：
1.政治：封君封臣制度
（1）含義：
地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。
（2）背景：
①社會(huì)：社會(huì)動(dòng)蕩；
②經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（自給自足）；
③現(xiàn)實(shí)：8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起；
④日耳曼民族傳統(tǒng)。
材料一 民族大遷徙不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。
——朱寰主編《世界上古中古史》
考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)
（3）內(nèi)容：
①地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣；
②封臣效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；
③各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。
（4）特點(diǎn)：
①以土地為紐帶；
②層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；
③不可越級(jí)統(tǒng)治，層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，王權(quán)相對(duì)有限（只對(duì)直接分封的上一級(jí)效忠）；
④契約關(guān)系，雙向權(quán)利義務(wù)。
（二）主要特征（內(nèi)容）：
1.政治：封君封臣制度
材料二 封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式。9世紀(jì)封臣的效忠誓詞如下：我……效忠我的主人，愛(ài)其所愛(ài)，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動(dòng)，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無(wú)違背。
——[美]約翰·巴克勒等著《西方社會(huì)史》
材料一 在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時(shí)代，地方的力量就是最有效的力量。……地方自治雖然并不意味著王權(quán)的喪失，但卻意味著國(guó)王“聲稱(chēng)”擁有的權(quán)力通常比他實(shí)際擁有的權(quán)力更大。
——《歐洲中世紀(jì)史》
材料二 國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄 ，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性, 這就很容易引起國(guó)王與貴族 、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。
——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類(lèi)型計(jì)量分析》
材料三（西歐）在封建主義制度下，沒(méi)有一個(gè)人是之高無(wú)上的統(tǒng)治者。國(guó)王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個(gè)人都對(duì)他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個(gè)封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國(guó)王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個(gè)國(guó)王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來(lái)反對(duì)他。封臣們組成國(guó)王的議事會(huì)，國(guó)王應(yīng)按封臣們的勸告行事。如果封臣們認(rèn)為國(guó)王濫用他的權(quán)力，可以對(duì)他進(jìn)行限制。
——（美）帕爾默《現(xiàn)代世界史》
問(wèn)題思考： 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你如何評(píng)價(jià)歐洲的封君封臣制度。
（1）積極：
①?lài)?guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。
②有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
③給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。
④體現(xiàn)出契約精神、有限王權(quán),是近代社會(huì)契約論的理論淵源
（2）消極：
①封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面；
②導(dǎo)致西歐王權(quán)軟弱（被封臣和教會(huì)分走）。
能力提升： 歐洲封君封臣制與中國(guó)分封制的比較。
西歐封君封臣制 西周分封制
不 同 點(diǎn) 社會(huì)性質(zhì)
維持手段
從屬關(guān)系
相同點(diǎn) ①目的： ②內(nèi)容： ③特點(diǎn)： ④結(jié)果： 維護(hù)統(tǒng)治
有條件地分封土地，既有權(quán)利又有義務(wù)
層層分封，等級(jí)森嚴(yán)
前期加強(qiáng)地方統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)
封建社會(huì)
奴隸社會(huì)
以土地為紐帶，靠效忠維系
以血緣為紐帶，宗法制維系
層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)統(tǒng)治
天下共主，天子是最高統(tǒng)治者
考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)
（二）主要特征（內(nèi)容）：
2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
（1）莊園概念：
指鄉(xiāng)村的田園房舍。中世紀(jì)出現(xiàn)帶有防御設(shè)施的莊園宅邸，大廳為莊園主的會(huì)議廳和佃戶(hù)集會(huì)的場(chǎng)所。
（2）莊園性質(zhì)：
是獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。
（3）莊園興衰：
9世紀(jì)逐漸流行，11世紀(jì)遍布?xì)W洲，14世紀(jì)后衰敗。
（4）莊園構(gòu)成：
材料一 封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專(zhuān)職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。
——孟廣林《世界中世紀(jì)史》
材料二（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。
——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》
土地類(lèi)型 身份 權(quán)利及義務(wù)
領(lǐng)主自營(yíng)地
領(lǐng)主
①提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；
②主持莊園法庭，審理案件，維護(hù)秩序。
農(nóng)民份地
自由農(nóng)份地
農(nóng)奴份地
自由農(nóng)
農(nóng)奴
交納地租，服勞役；法律上自由。
①耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主； ②交納地租，自備工具服勞役；
③法律上非自由人，被固著于土地上。
奴隸
無(wú)
無(wú)人身自由
無(wú)償勞動(dòng)。
考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)
（二）主要特征（內(nèi)容）：
2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度
（5）莊園特點(diǎn)：
①經(jīng)濟(jì)上：自給自足，相對(duì)封閉；
②政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序；
③獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)、政治單位；
④領(lǐng)主（封建主）是莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。
（4）評(píng)價(jià)：
積極：
①經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為封建社會(huì)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);
②政治：維持基層秩序。
消極：
①帶有相對(duì)獨(dú)立性，很大程度上導(dǎo)致中古西歐的割據(jù)狀態(tài)，阻礙王權(quán)的強(qiáng)化;
②對(duì)佃戶(hù)剝削較重，容易引起佃戶(hù)的反抗。
材料一 封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專(zhuān)職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。
——孟廣林《世界中世紀(jì)史》
材料二 （莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。
——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》
歷史解釋?zhuān)? 莊園法庭
審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法；
評(píng)價(jià)：莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益，維護(hù)莊園的秩序；自由農(nóng)、農(nóng)奴可以利用法庭維護(hù)自身利益，在一定程度上限制領(lǐng)主特權(quán)。
知識(shí)鏈接： 農(nóng)業(yè)莊園式勞作 （選擇性必修2）
1.背景：
生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，國(guó)家權(quán)力弱而割據(jù)權(quán)力強(qiáng)。
2.特點(diǎn)：
①眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上集中勞作，
勞動(dòng)者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。
②經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)市場(chǎng)化程度低，勞動(dòng)者人身依附于莊園主。
3.代表：
（1）羅馬的大型奴隸制莊園；
（2）中古西歐大量農(nóng)奴或農(nóng)民在領(lǐng)主的莊園中服勞役；
（3）中國(guó)魏晉南北朝時(shí)的塢堡，除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。
問(wèn)題思考：
中世紀(jì)西歐農(nóng)民與中國(guó)古代農(nóng)民有什么區(qū)別？
材料一 它（莊園）承襲了羅馬的大地產(chǎn)，但和羅馬大地產(chǎn)不同的是。莊園由農(nóng)奴…而不是奴隸耕種。在現(xiàn)代意義上，農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的……但他們耕種分到的土地用以謀生，而且通常不能加以剝奪，所以他們的處境比奴隸好得多。……更重要的是，盡管許多農(nóng)奴的命運(yùn)肯定相當(dāng)艱難，但他們很少完全聽(tīng)?wèi){他們的領(lǐng)主隨意支配打發(fā)。
——［美］羅伯特·E·勒納等著，王覺(jué)非等譯《西方文明史》
材料二 與古代的奴隸身份相比，農(nóng)奴的地位稍為高些。農(nóng)奴的日常生活要遵守村社的習(xí)慣，他在村社有發(fā)言權(quán)。最重要的是這些習(xí)慣保證了他擁有自己土地的權(quán)力，并且可以把土地傳給繼承人。
——【美】布萊恩·蒂爾尼 西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》
問(wèn)題探究： 根據(jù)材料，比較農(nóng)奴和奴隸的異同，說(shuō)明中古時(shí)期西歐生產(chǎn)關(guān)系的變化。
（1）不同：
①奴隸沒(méi)有人身自由，沒(méi)有法律地位，所生產(chǎn)的一切都必須全部交給奴隸主。
②農(nóng)奴雖然被土地束縛,必須向地主繳納一定的賦稅,但受法律保護(hù)，被法律承認(rèn)，有私有財(cái)產(chǎn)。
（2）相同：
在法律上都是非自由人，都受到奴隸主或農(nóng)奴主的壓迫。
（3）說(shuō)明：
①農(nóng)奴比奴隸更有生產(chǎn)積極性,有利于西歐社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；
②奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)步。
考點(diǎn)1：西歐封建社會(huì)
（二）主要特征（內(nèi)容）：
3.思想：基督教占統(tǒng)治地位
（1）概況：
經(jīng)濟(jì)
政治
思想 文化
基督教會(huì)擁有大量莊園和廣袤土地,并向信徒征收什一稅。
教權(quán)高于王權(quán);
組織力量強(qiáng)大,形成等級(jí)森嚴(yán)的教階制度。
保存古典文化、開(kāi)辦學(xué)校,壟斷教育,控制人們精神生活,嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。
（2）影響：
①教權(quán)和王權(quán)并立的二元權(quán)力體系，相互競(jìng)爭(zhēng)有糾結(jié)滲透，王權(quán)受到教權(quán)的制約，很難形成專(zhuān)制集權(quán)；
② 因文化受到教會(huì)控制（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的），科技少有成就；
③后期隨著資本主義工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想的解放，推動(dòng)宗教改革，王權(quán)逐步得到強(qiáng)化。
知識(shí)鏈接： 中古西歐文化 （選擇性必修3）
（1）宗教：
①成績(jī)：《圣經(jīng)》及神學(xué)。
②地位：基督教文化的載體。
③評(píng)價(jià)：
A.局限：維護(hù)基督教會(huì)、封建主統(tǒng)治。
B.進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。
（2）文學(xué)：
①騎士文學(xué)：反映騎士階層的道德和理想（《羅蘭之歌》）；
②市民文學(xué)：敘述市民家庭的悲歡離合（《列那狐的故事》）。
（3）科技：
因文化受到教會(huì)控制（神學(xué)與科學(xué)是對(duì)立的）。
考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化 （政治新變化）
1.原因：
（1）國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力；
（2）工商業(yè)的發(fā)展，市民階層的形成；
（3）民族意識(shí)的覺(jué)醒。
2.概況：
①英格蘭：（議會(huì)君主制）
國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化權(quán)力，15世紀(jì)晚期都鐸王朝逐步形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。
②法蘭西：（等級(jí)君主制）
國(guó)王借助通婚和征服等手段，到15世紀(jì)晚期基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。
③西班牙和葡萄牙：
15世紀(jì)末，經(jīng)過(guò)“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙。
材料一 在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。
——摘編自《世界中古史》
材料二 14至15世紀(jì)，大西洋的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始活躍，并引起系列的社會(huì)變化，以英國(guó)為例，玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)從根本上削弱了封建勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)政治的統(tǒng)一，倫敦成為國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的中心，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語(yǔ)逐漸在全國(guó)范圍內(nèi)通用。1485年開(kāi)始的都鐸王朝非常主義強(qiáng)化王權(quán)勢(shì)力，這些都有效地維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。從1337年到1453年，英法爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)化了正在生長(zhǎng)的民族意識(shí)，也使兩國(guó)的疆界逐漸明確，由此誕生了最初的民族國(guó)家。
——錢(qián)乘旦《歐洲文明：民族的融合與沖突》
知識(shí)鏈接： 英國(guó)的議會(huì)君主制 （選擇性必修1）
（1）背景：
13世紀(jì)初，英王約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民反對(duì)。
（2）確立：
13世紀(jì)初《大憲章》。其內(nèi)容：
肯定了國(guó)王的的地位和人身的神圣不可侵犯。保障封建主的特權(quán)，并適當(dāng)照顧騎士和市民的利益。
（3）形成：
13世紀(jì)中后期多次召開(kāi)議會(huì)，議會(huì)權(quán)力不斷加強(qiáng)。
14世紀(jì)中期，進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。
（4）特點(diǎn)：
①?lài)?guó)王通過(guò)議會(huì)尋求支持；
②議會(huì)以向國(guó)王請(qǐng)?jiān)傅男问揭髧?guó)王改善統(tǒng)治。
（5）影響：
①運(yùn)用契約和法制的手段，限制了國(guó)王的權(quán)力，保障了貴族的權(quán)利。
②逐漸形成了有限王權(quán)的政治理念（王權(quán)受議會(huì)、法律、各級(jí)代表等制約）。
歷史縱橫: 英國(guó)議會(huì)的起源
在英國(guó)，“議會(huì)”一詞最初的含義是“談話(huà)”，本指國(guó)王與貴族交談和談判。1215年，因國(guó)王約翰隨意征稅，貴族起兵反抗，迫使約翰簽署《大憲章》?！洞髴椪隆氛{(diào)整了封君與封臣的關(guān)系，有助于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。1264年和1265年，英國(guó)國(guó)兩次召開(kāi)議會(huì)，其中1265年的議會(huì)代表中，除教俗貴族和每郡兩名騎士外，各個(gè)自由市也派兩名市民參加。到1295年，騎士和市民出席議會(huì)得到普遍認(rèn)可，此后的議會(huì)都以該年的議會(huì)為榜樣，那屆議會(huì)因此被后世稱(chēng)為“模范議會(huì)”。1343年，議會(huì)分為上、下兩院。上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成。兩院獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)，成為中古英國(guó)的重要機(jī)機(jī)關(guān)。
考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
（一）中古西歐的王權(quán)強(qiáng)化（政治新變化）
3.影響：
(1)政治：
①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一；
②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，一定程度上削弱基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；
③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。
(2)經(jīng)濟(jì)：
④有利于資本主義的興起與發(fā)展；
⑤葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。
概念解釋?zhuān)? 民族國(guó)家
15世紀(jì)歐洲開(kāi)始形成的以君主為核心、民族為基礎(chǔ)，有統(tǒng)一明確疆界的中央集權(quán)的國(guó)家。該國(guó)家形態(tài)的特點(diǎn)是由單一民族或多民族組成,主權(quán)獨(dú)立,有確定的領(lǐng)土疆域、統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì),有全民族通用的語(yǔ)言和國(guó)民的文化認(rèn)同等。專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家可看作是民族國(guó)家的早期形式,但專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家主權(quán)在君,疆域不定,二者不能等同。
（二）城市的興起：（經(jīng)濟(jì)新變化） 閱讀教材，填寫(xiě)下表
考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
背景 時(shí)間 概況 城市自治 方式
結(jié)果
影響
①隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。
②耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用。③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。
10—11世紀(jì)興起
位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，但封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。
與封建主談判、以金錢(qián)贖買(mǎi)、武裝暴動(dòng)。
贏得一定程度的自治權(quán)
（1）有利于城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資本主義興起準(zhǔn)備條件；
（2）一些城市興辦大學(xué)，打破了教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷，推動(dòng)歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革）；
（3）以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，沖擊西歐的封建等級(jí)制度，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。
總之，城市自治對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。
思考點(diǎn)：城市自治對(duì)西歐歷史的發(fā)展產(chǎn) 生了哪些影響
1.概念：
“大學(xué)”一詞本義是指一個(gè)團(tuán)體或行會(huì)。最初與中世紀(jì)城市中的手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)的性質(zhì)是一樣的。不同的是，大學(xué)是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來(lái)逐漸用來(lái)指專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)。
2.種類(lèi)：
一般有四個(gè)學(xué)院：神學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和藝學(xué)院。神學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)都是專(zhuān)科院系，以專(zhuān)門(mén)職業(yè)為取向。完成藝學(xué)院學(xué)習(xí)后，才能進(jìn)入到自己選擇的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域去進(jìn)修。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。意大利北部博洛尼亞大學(xué)，是以學(xué)生組成的社團(tuán)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，社團(tuán)得到教會(huì)的支持，掌握了學(xué)校的管理權(quán)，負(fù)責(zé)任免教師，監(jiān)督教學(xué)計(jì)劃。對(duì)學(xué)生成績(jī)的評(píng)估和學(xué)位的授予，則由資深教授掌控。
知識(shí)拓展： 大 學(xué)
3.背景：
11世紀(jì)之后，由于歐洲商業(yè)的復(fù)興和城市的發(fā)展，基督教教育的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸動(dòng)搖，人們厭倦了禁欲主義教育，向往和追求新的教育理想。
4.課程：
（1）基礎(chǔ)課程：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)
（2）專(zhuān)業(yè)課程：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)
5.影響:
打破了教會(huì)壟斷教育的局面，開(kāi)始教育世俗化的歷史進(jìn)程，或多或少的反映了社會(huì)的需要，體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和教育革新。但沒(méi)有從根本上擺脫基督教會(huì)的束縛。
能力提升： 比較中、西方封建社會(huì)城市的不同。
項(xiàng)目 不同
發(fā)展進(jìn)程
地位作用
內(nèi)容矛盾
城鄉(xiāng)關(guān)系
①中國(guó)城市：持續(xù)發(fā)展；
②歐洲城市：發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由衰亡到復(fù)興的歷史。
①中國(guó)城市：主要是政治中心，承擔(dān)軍事行政職能；
②歐洲城市：則主要是工商業(yè)城市，主要承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能。
①中國(guó)城市：表現(xiàn)為封建社會(huì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的矛盾；
②歐洲城市：則是工商業(yè)者、自由民與封建主之間的矛盾。
①中國(guó)城市：城市與農(nóng)村的對(duì)立與歐洲中世紀(jì)城鄉(xiāng)對(duì)立的表現(xiàn)不同。中國(guó)更偏向強(qiáng)取豪奪；
②歐洲城市：更偏向城市對(duì)農(nóng)村通過(guò)壟斷價(jià)格、高利貸等進(jìn)行經(jīng)濟(jì)剝削，農(nóng)村對(duì)城市進(jìn)行政治剝削。
考點(diǎn)2：中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)
（三）教會(huì)的衰敗（文化新變化）（結(jié)合選必1 ）
王權(quán)的強(qiáng)化、羅馬教廷的腐敗等因素使教會(huì)的影響力逐漸下降。
問(wèn)題探究： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析“中古西歐是黑暗的還是光明的”？并說(shuō)明你的理由。
（1）黑暗：
①政治：封君封臣制度,長(zhǎng)期割據(jù)；教權(quán)高于王權(quán),王權(quán)與教權(quán)既結(jié)合又有矛盾；
②經(jīng)濟(jì)：封建大莊園和農(nóng)奴制，相對(duì)封閉獨(dú)立；
③思想：基督教成為西歐統(tǒng)治思想,控制西歐文化教育和精神生活，束縛人性。
（2）光明：
①政治：王權(quán)加強(qiáng)，集權(quán)民族國(guó)家逐漸形成；
②經(jīng)濟(jì)：城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,追求自治；
③思想：大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象，思想解放。
西歐中世紀(jì)在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素,即將邁入資本主義發(fā)展軌道。
8世紀(jì)農(nóng)奴在莊園管家的監(jiān)管下勞作
宗教法庭
丕平獻(xiàn)土：
教權(quán)初現(xiàn)
查理曼加冕：
教權(quán)突顯
卡諾莎之辱：
教權(quán)巔峰
阿維農(nóng)之囚：
教歸于俗
1077年，教皇格列高利和德皇亨利四世爭(zhēng)權(quán)，教皇將亨利四世開(kāi)除教籍。德皇被迫向教皇請(qǐng)罪。在卡諾莎行宮前站了三天三夜，受盡精神侮辱后，教皇才恩賜給德皇一個(gè)赦罪的吻。
756年法蘭克王國(guó)宮相矮子丕平建立加洛林王朝時(shí)，為了答謝教皇的支持，將一部分土地獻(xiàn)給了羅馬教廷，漸漸地提高了教皇在人們心中的地位。
法國(guó)國(guó)王腓力四世一直與教宗波尼法爵八世爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)及教會(huì)財(cái)產(chǎn)。1303年，法軍攻入了波尼法爵八世的住所，教宗被羈押三日后獲釋?zhuān)痪眉嵍啦纺岱ㄋ乖诙窢?zhēng)激烈時(shí)死去，在法王壓力下，教廷因此遷到法國(guó)阿維農(nóng)城，共駐了七十年（1308—1378），史稱(chēng)“阿維農(nóng)之囚”。
800年教皇利奧三世為法蘭克國(guó)王查理曼加冕，之后每一位國(guó)王的登基，都要得到教廷的承認(rèn)，表明自己是受神的旨意去統(tǒng)治國(guó)家，這就是中世紀(jì)的“君權(quán)神授”。
知識(shí)鏈接：
西歐封建社會(huì)的二元社會(huì)。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)共同維護(hù)封建秩序 （選必1）
選擇性必修3： P23
中古西歐文化——以基督教文化為特征
（一）表現(xiàn)：
1.宗教神學(xué)：《圣經(jīng)》
(1)地位：基督教文化的載體。
(2)局限：維護(hù)基督教會(huì)、封建主統(tǒng)治。
(3)進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。
2.文學(xué)：
(1)很多素材來(lái)自于《圣經(jīng)》
(2)騎士文學(xué)和市民文學(xué):反映了封建時(shí)代和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活;
3.科技：
少有成就:因文化受到教會(huì)控制。
（二）評(píng)價(jià)：
消極：中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就；
積極：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。
選擇性必修1：
1.中古時(shí)期的選官制度 P34
（1）社會(huì)管理主要依靠教士和封建領(lǐng)主。
（2）后來(lái)國(guó)王挑選親信，賜予官職，類(lèi)似于國(guó)王和權(quán)貴仆從。
2.西歐封建社會(huì)的基層治理 P104
（1）莊園：基層單位
由莊園主或管家管理莊園事務(wù)，負(fù)責(zé)組織生產(chǎn)，征收地租，并主持莊園法庭的審判，裁決糾紛。
（2）城市:
①?lài)?guó)王或領(lǐng)主那里獲得特許狀，享有不同程度的自由。
②手工業(yè)者或商人組成行會(huì)或商會(huì)，行會(huì)或商會(huì)上層分子把持城市政權(quán)，行使城市治理的職責(zé)
（3）基督教會(huì)：發(fā)揮了重要作用。
知識(shí)鏈接：（選擇性必修）
2.中西封建社會(huì)的對(duì)比
選擇性必修2： P80
歷史上的疫病
（1）鼠疫
①時(shí)間：6世紀(jì)時(shí)
②地點(diǎn)：地中海沿岸
③影響：大量人口死亡，造成拜占庭帝國(guó)人口銳減一半。
（2）“黑死病”
①時(shí)間：
14世紀(jì)時(shí)，歐洲鼠疫大流行
②由來(lái)：
由于患者身上出現(xiàn)眾多黑斑，故稱(chēng)為“黑死病”。
③影響：
流行3個(gè)世紀(jì)，歐洲人口死亡過(guò)半，導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒。
能力提升： 1.歐洲中世紀(jì)11世紀(jì)前后對(duì)比
考點(diǎn)3：拜占庭與俄羅斯
（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453年）
1.建立：
又稱(chēng)東羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。首都拜占庭位于歐洲東部，領(lǐng)土曾包括亞洲西部和非洲北部。是古代和中世紀(jì)歐洲最悠久的君主制國(guó)家。帝國(guó)的首都為新羅馬(即君士坦丁堡)。因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)。
2.興盛：
①經(jīng)濟(jì)：帝國(guó)境內(nèi)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁；
②領(lǐng)土：一度擴(kuò)張到北非和意大利等地；
③法律：查士丁尼在位期間編訂《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯攥》、《法理概要》、《新法典》合稱(chēng)《羅馬民法大權(quán)》。
3.衰落:
（1）原因：
①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源；②6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國(guó)陷入混亂。
（2）表現(xiàn)：
①7世紀(jì)中后期，阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)；
②13世紀(jì)初，西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。
4.滅亡：
1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，帝國(guó)滅亡。
（一）拜占庭帝國(guó)：
知識(shí)鏈接： 拜占庭文化 選擇性必修3：
1.背景：
395年，羅馬帝國(guó)分裂；1054年，基督教分裂；地處歐、亞、非交界處（基督教文化、古希臘羅馬文化、西亞和北非文化）
2.文化成就：
(1)法律：《羅馬民法大全》——評(píng)價(jià)：①為傳承羅馬法做出了貢獻(xiàn)；②對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展影響深遠(yuǎn)；③是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。
(2)文獻(xiàn)：保存了大量希臘古典書(shū)籍——為意大利文藝復(fù)興提供了條件。
(3)建筑：圣索菲亞大教堂（羅馬式穹頂）
3.特點(diǎn)
(1)獨(dú)特性、包容性、開(kāi)放性；
(2)與宗教密切聯(lián)系；
(3)融匯東西方文化；
(4)繼承了古代希臘、羅馬文化。
考點(diǎn)3：拜占庭與俄羅斯
知識(shí)擴(kuò)展： 古代羅馬的法律制度 （羅馬法）
1.共和國(guó)早期：習(xí)慣法
指未被政府明確承認(rèn)而被一般人接受并默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系之規(guī)則的法律。（其缺點(diǎn)是：未以文字符號(hào)形式表現(xiàn)出來(lái)，具有很大的伸縮性、不確定性和隨意性）。
2.公元前5世紀(jì)中期:成文法
指由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以規(guī)范性文件形式表現(xiàn)出現(xiàn)的法律。（包括《十二銅表法）、公民法、萬(wàn)民法、《民法大全》等）。
（1）第一部成文法：《十二銅表法》
內(nèi)容廣泛、法律條文明晰，審判、量刑皆有法可依；保留了大量落后的習(xí)俗；注重訴訟程序；訴訟程序僵化；注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族利益；是古羅馬第一部成文法；基本上是過(guò)去未成文習(xí)慣法的匯編。是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，一定程度上限制了貴族隨意解釋法律的特權(quán)，保護(hù)了平民的利益。
（2）公民法：
公元前3世紀(jì)之前的只適用于羅馬公民的羅馬法律，也稱(chēng)市民法。其特點(diǎn)是注重形式、程序繁瑣、側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序；對(duì)于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)不太完善；具有狹隘性。
（3）萬(wàn)民法：
適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民的法律，是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。隨著羅馬對(duì)外擴(kuò)張，版圖的擴(kuò)展、國(guó)際交往的擴(kuò)大、商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新變化。主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；提倡法律面前人人平等，保障子女財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻中的婦女地位。
3.《民法大全》（《查士丁尼民法大全》）：
6世紀(jì)，查士丁尼在位期間編訂的《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱(chēng)《羅馬民法大全》。
4.自然法：
羅馬法學(xué)家西塞羅提出，被譽(yù)為“自然法之父”。具體含義：
（1）自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀(guān)念。
（2）自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，高于一切人定法和人為權(quán)力。
（3）自然法體系下，人人生而平等。這種人類(lèi)自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。
5.評(píng)價(jià)：
①有利于穩(wěn)定秩序、鞏固統(tǒng)治；
②對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。
局限性：實(shí)質(zhì)上保障和維護(hù)奴隸主貴族的利益。
選擇性必修1：法律的發(fā)展 P49-50（1）“日耳曼法”和教會(huì)法：
①中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在記載和整理日耳曼人部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱(chēng)為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)。
②教會(huì)也根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。
(2)“英美法系”：
①初建：12世紀(jì)前后，建立在習(xí)慣法基礎(chǔ)上、全國(guó)普遍適用的法律在英國(guó)逐漸形成，這就是普通法。
②發(fā)展：13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。
(3)“大陸法系”：
13世紀(jì)以后，隨著王權(quán)的加強(qiáng)，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟。
知識(shí)擴(kuò)展： 古代羅馬的法律制度 （羅馬法）
考點(diǎn)3：拜占庭與俄羅俄羅斯文化 選擇
（二）俄羅斯帝國(guó)
1.發(fā)端：
（1）基輔羅斯：
9世紀(jì)建立，深受拜占庭帝國(guó)的影響；
一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家，13世紀(jì)上半期，被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬。
（2）莫斯科公國(guó)：
①興起：16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周?chē)鷶U(kuò)張。
②強(qiáng)盛：1547年，伊凡四世正式稱(chēng)沙皇，是近代沙皇俄國(guó)誕生的標(biāo)志；
③結(jié)果：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。
④民族：東斯拉夫人，諾曼人。后對(duì)外擴(kuò)張形成多民族國(guó)家。
⑤宗教：最初信仰多神崇拜，10世紀(jì)末，皈依基督教，并宣布其為國(guó)教。
歷史解釋?zhuān)? 伊凡四世改革
（1）內(nèi)容：
①頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)；
②實(shí)行“特轄領(lǐng)地制”：把全國(guó)劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)；特轉(zhuǎn)區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、中部和南部的富庶地區(qū)，以及軍事戰(zhàn)略要地，由國(guó)君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族；③組成“特轄軍團(tuán)”：成為國(guó)君與大貴族斗爭(zhēng)的得力工具。
（2）影響：
伊凡四世改革鞏固了中央集權(quán)并促進(jìn)了俄羅斯統(tǒng)一國(guó)家的最終形成。促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的發(fā)展，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力增強(qiáng)。
知識(shí)鏈接： 俄羅斯文化 （選擇性必修3）
（1）特征：深受拜占庭文化的影響。
（2）表現(xiàn)：
①文學(xué)：史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。
②宗教：東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，逐漸成為專(zhuān)制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具。
③建筑：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中古時(shí)期的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。
高考真題演練：
1.（2024·甘肅卷）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專(zhuān)有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（ ）
A．教師擺脫教會(huì)管控
B．教師行會(huì)地位上升
C．主事權(quán)力徹底廢除
D．世俗自由風(fēng)氣盛行
【解析】 根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格”，可知，巴黎大學(xué)的執(zhí)教資格授予權(quán)從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)決定，這說(shuō)明巴黎大學(xué)中教師行會(huì)地位上升，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的教師行會(huì)的地位提升，主座教堂主事的權(quán)力有所下降，但不能由此得出教師擺脫教會(huì)管控，這也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；主事權(quán)力是下降，不是徹底廢除，排除C項(xiàng)；材料只能得出教師行會(huì)地位上升，不能由此得出世俗自由風(fēng)氣盛行的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
B
高考真題演練：
2.（2024·湖南卷）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（ ）
A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成
B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位
C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分
D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性
【解析】 根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
D
高考真題演練：
3．（2024·湖北卷）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（ ）
A．意大利民族國(guó)家興起
B．封建莊園制度的成熟
C．大量貴金屬涌入歐洲
D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
【解析】 隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)日益繁榮，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力不斷增大，其發(fā)行的貨幣也逐漸在地區(qū)貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；意大利民族國(guó)家興起在這一時(shí)期并不明顯，且與貨幣轉(zhuǎn)變的直接關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；封建莊園制度主要關(guān)注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而金幣流通的變化更多地反映了貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的變遷，排除B項(xiàng)；此時(shí)新航路還未開(kāi)辟，歐洲并沒(méi)有大量的貴金屬涌入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
D
高考真題演練：
4.（2024·山東卷）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（ ）
A．技術(shù)革新速度加快
B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇
C．城市管理體制逐步完善
D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)
【解析】 根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門(mén)檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
B
高考真題演練：
5.（2023·新課標(biāo)卷）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱(chēng)的“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明
A. 限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播
B. 地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成
C. 地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽
D. 東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗
【解析】 據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗，導(dǎo)致材料中拜占庭人認(rèn)為皇帝的許可與授權(quán)已失去意義，D項(xiàng)正確；限制君主權(quán)力的思想最早出現(xiàn)于15世紀(jì)，由著名律師傅德斯古爵士明確提出限制君王權(quán)力的主張，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)創(chuàng)建時(shí)間始于1299年，1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都，地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成，13世紀(jì)時(shí)奧斯曼帝國(guó)處于初建階段，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)前后，歐洲地中海區(qū)域的意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
D
高考真題演練：
6.（2023·湖北高考）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭
A．封建莊園制度已瀕臨崩潰
B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚
C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯
D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展
【解析】 由材料“怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)”可知原來(lái)自給自足的莊園，也開(kāi)始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律，尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化，反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，故選C項(xiàng)；13世紀(jì)英國(guó)的封建莊園并未崩潰，排除A項(xiàng)；材料僅只強(qiáng)調(diào)尋求農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化，并不能表現(xiàn)真的能依此獲利，不能得出獲利豐厚的結(jié)論，排除B項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng)，與材料時(shí)間信息不符，排除D項(xiàng)。
C
高考真題演練：
7.（2023·廣東高考）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國(guó)王對(duì)教會(huì)財(cái)產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件
A．明確了君主立憲制的原則
B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀(guān)念
C．激化了王權(quán)與教會(huì)的矛盾
D．維護(hù)了市民階層的利益
【解析】 據(jù)材料“特別是載明了國(guó)王所不能做或決意不去做的事”可知加冕憲章明確規(guī)定了王權(quán)與貴族之間的權(quán)限關(guān)系，對(duì)王權(quán)的權(quán)力范圍進(jìn)行了明確界定，體現(xiàn)了有限王權(quán)的觀(guān)念，故選B項(xiàng)；英國(guó)君主立憲制逐漸確立的時(shí)間是在光榮革命之后，當(dāng)時(shí)的英國(guó)依然處于封建專(zhuān)制時(shí)代，時(shí)間與材料不符，排除A項(xiàng)；加冕憲章實(shí)際上對(duì)王權(quán)、教會(huì)和貴族的權(quán)限進(jìn)行了清晰的界定，有利于規(guī)范各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，客觀(guān)上有利于緩和王權(quán)與教會(huì)的矛盾，排除C項(xiàng)；加冕憲章只能一定程度上減輕王權(quán)對(duì)市民階層利益的侵犯，但是無(wú)法保證貴族和教會(huì)對(duì)市民階層利益的侵犯，排除D項(xiàng)。
B
高考真題演練：
8.（2023·北京高考）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是
①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn) ②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)
③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益 ④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)
A．①③ B．②④
C．①④ D．②③
【解析】 “該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定”說(shuō)明自治城市科隆擁有一定的特權(quán)，該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)，故①正確；材料反映的是以市政命令的形式阻止制造和使用新機(jī)器，而非工人罷工，故②錯(cuò)誤；“該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”說(shuō)明行會(huì)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，有利于保護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益，故③正確；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命時(shí)期（18世紀(jì)60年代—19世紀(jì)中期），與材料時(shí)間不符，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。
A
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