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第12課 新文化運動
第四單元 新民主主義革命的開始
一.新文化運動興起之背景
背景
辛亥革命失敗后，袁世凱為了復辟帝制，極力推崇封建綱常名教，大搞祭天祀孔... ... 一時間，社會上“孔教會”、“經學會”等尊孔社團紛紛出現，形成了一股尊孔復辟逆流。
——陳獨秀
“吾國之維新也，共和也，帝制也，而國民若觀對岸之火，熟視而無所用心，國人思想倘未有根本之覺悟,直無非難執政之理由。”欲使共和名副其實，必須改變人的思想。 ——陳獨秀
袁世凱為復辟帝制，掀起“尊孔復古”逆流
中國民族資本主義經濟進一步發展，民族資產階級強烈要求實行民主政治
要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民的思想
辛亥革命后百姓門戶前的對聯
閱讀教材（58-59頁），找出新文化運動興起的相關信息
開始標志
代表人物
主要陣地
口號(或旗幟)
1915年，陳獨秀在上海創辦《青年雜志》，并在創刊號上發表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運動的號角
陳獨秀、胡適、李大釗、魯迅等
民主與科學(德先生、賽先生）
《新青年》和北京大學
二.新文化運動興起之概況
概況
《青年雜志》封面
陳獨秀
（1879—1942）
法語：青年
匡互生
“上午，看《新青年》。往訪林士及執信。下午，看《新青年》。” ——《蔣介石日記》
1916年23歲
1916年29歲
陣地一：
《新青年》
二、新文化運動的興起
“有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考
《新青年》上所提出的問題。”
——毛澤東
“思想自由，兼容并包。”
“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發展。”
—蔡元培
有宣傳馬克思主義的李大釗；
有信奉美國資產階級實用主義的胡適；
還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘（學博中西，9種語言13個博士學位。）
陳獨秀
胡適
蔡元培
李大釗
魯迅
辜鴻銘
沈嘉蔚油畫《北大鐘聲》又名《寬容》
陣地二：北京大學
代表人物
陳獨秀 早年留學日本 1917年任北京大學文科學長
胡適 1910年赴美留學 1917年任北京大學教授
李大釗 1913年赴日本留學 1918年任北京大學圖書館主任后兼任教授
魯迅 1902年留學日本 1920年任北京大學教授
陳獨秀
（1879-1942年）
胡適
1891-1962年
李大釗
（1889-1927）
魯迅
1881-1936年
二.新文化運動興起之概況
概況
1916年第二卷第一號改名《新青年》
主要陣地：
《新青年》和北京大學
三.新文化運動興起之內容
內容
誰，害死了唐氏？
民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家 ，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。
舊道德扼殺人性
“儒者三綱之說，為一切道德、政治之大原。……率天下之男女，為臣、為子、為妻，而不見有一獨立自主之人格者。” ——陳獨秀
舊道德：指以孔子學說為代表的儒家傳統道德
三綱：
君為臣綱：君要臣死，臣不得不死
父為子綱：子女一切得聽從長輩安排
夫為婦綱：嫁雞隨雞
五常：仁·義·禮·智·信
提倡新道德
男女平等
個性解放
人格獨立
權利平等
1.抨擊舊道德和舊文化
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
—魯迅《狂人日記》
《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，以新文學的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。
三、新文化運動的內容
（一）思想革命
西洋人因為擁護德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現在認定，只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切黑暗。
——陳獨秀《新青年》
民主
科學
2.提倡民主與科學（兩大口號）
民主（德先生）
科學（賽先生）
反對專制
反對迷信
新文化運動也是一場文學革命
三.新文化運動興起之內容
內容
胡適
《文學改良芻議》
陳獨秀
《文學革命論》
魯迅
《狂人日記》
首倡
文學形式：
文言文→白話文
新式標點符號
呼應
文學內容：
陳腐、雕琢、艱澀
→新鮮、通俗、平易
將反封建內容與白話有機結合，成為新文學的典范。
新典范
為什么主張用“白話文”代替“文言文”？
胡適對學生說：如果有人請你到政府任職，如何回絕呢？文言文比較好的回復是“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命。”；而白話文只需五個字“干不了謝謝”。
文言文
晦澀難懂
不易普及
白話文
通俗易懂
易于傳播
3.倡導文學革命
四.新文化運動興起之影響
影響（積極）
儒家傳統思想
民主共和
民主共和
儒家傳統思想
①動搖了封建道德禮教的統治地位
②使中國人民接受一次民主與科學的洗禮
《新青年》“象春雷初動一般，……驚醒了整個時代的青年。他們首先發現自己是青年，又粗略地認識了自己的時代。
—北大中文系學生楊振聲
四.新文化運動興起之影響
影響（積極）
聚集在《新青年》的知識分子的重要性是很難估價的。他們鑄成了一代年輕學生的信仰和態度，1919年五四運動后，這些學生是政治上的生力軍，并成為現代中國革命的領導者。
——【美】莫里斯
③為隨后爆發的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用
（新文化運動）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創造了有利的條件。
——摘編自李侃《中國近代史》
④促進了馬克思主義的傳播
《新青年》第五卷第五號 （1918年）
李大釗 《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》
《新青年》第6卷第5號顧孟余《馬克思學說》、黃凌霜 《馬克思學說批評》、李大釗 《我的馬克思主義觀（上）》
四.新文化運動興起之影響
影響（消極）
“無論政治學術道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調和遷就。”“若是決計革新，一切都應該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂。”
——陳獨秀
取消漢語，用英語或法語代替。
——錢玄同、劉半農
新文化運動局限在知識分子的圈子內，新思想沒有普及到工農群眾中。
——李時岳
局限性：1、對于中國傳統文化的看法具有一定的片面性。
2、沒有與群眾運動相結合
新文化運動的領導階級：資產階級激進派
如何評價新文化運動？
積極影響
局限性
性質
是一次偉大的思想解放運動
動搖了封建道德禮教的統治地位，使中國人民接受了一次民主與科學的洗禮，為隨后爆發的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用。
對于中國傳統文化的看法帶有一定的片面性
新文化運動時，提出“打倒孔家店”的口號對不對？面對今天的中西文化碰撞，我們應該樹立怎樣的文化觀？（如何看待傳統文化）
取其精華，去其糟粕，與時俱進
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第一階段 第二階段 第三階段
特點 學習西方的科學技術 學習西方的政治制度 學習西方的思想文化
事件
時間 19世紀60—90年代 1898年 1911年 1915年開始
作用
洋務運動
戊戌變法
辛亥革命
新文化運動
引進了西方的先進技術，客觀上促進了民族資本主義的發展，開啟了中國的近代化
起到思想解放的作用，為資產階級思想的傳播奠定了基礎
推翻了封建君主制度，使民主共和觀念深入人心
促使人們追求民主和科學，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件
中國近代化探索道路
課堂小結
當堂測評
1．（2022·四川巴中·中考真題）這是一場思想解放運動，其代表人物陳獨秀指出：“我們現在認定只有這兩位先生（德先生即democracy和賽先生即science）可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。”此運動是（ ）
A．啟蒙運動 B．義和團運動 C．新文化運動 D．五四運動
2．（2022·山東煙臺·中考真題）脫離世界潮流幾百年的中國，終于再次回到了世界潮流之中。雖然未來的路途也并非一帆風順，我們學器物，失敗；學制度，也失敗；最終我們明白了要學思想。材料中的“學思想”（ ）
A．宣告了中國君主專制制度的終結 B．使中國革命的面貌煥然一新
C．動搖了封建道德禮教的統治地位 D．標志著國共合作的正式建立
C
C
3．（2022·山東濱州·中考真題）從洋務運動到戊戌變法，從辛亥革命到新文化運動，近代以來，先進的中國人為救亡圖存進行了不懈探索。這些探索的共同作用是（ ）
A．推翻了清王朝的統治 B．改變了中國的社會性質
C．實現了國家的富強 D．推動了中國的近代化發展
4．（2022·江蘇泰州·中考真題）口號往往反映一場運動的目的和訴求，具有鮮明的時代特征。下列口號體現了中國近代化的發展歷程，其先后順序是（ ）
①自強求富 ②三民主義 ③變法圖強 ④民主與科學
A．①②③④ B．②①③④ C．③①②④ D．①③②④
當堂測評
D
D
拓展延伸
中國近代前期的三次思想解放潮流是哪三次？
第①次：戊戌變法——思想啟蒙。
第②次：辛亥革命——使民主共和觀念深入人心。
第③次：新文化運動——偉大的思想解放運動。

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