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(共20張PPT)
新課導(dǎo)入
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.概括希臘神話的特點和《荷馬史詩》、希臘宙斯像和《擲鐵餅者》，了解史書記載與考古發(fā)現(xiàn)之間的關(guān)系。
2.掌握希臘的主要哲學(xué)家及其成就、希臘、羅馬建筑的特點和代表性建筑、羅馬法學(xué)、歷法的主要成就及對后世的影響。
3.認識希臘羅馬文化產(chǎn)生的原因，世界文化的多元性。
文學(xué)與雕塑
第 部分
壹
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一·文學(xué)與雕塑
1.文學(xué)——古希臘神話
宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。
赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。
波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。
哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。
德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。脾氣大。
阿瑞斯：戰(zhàn)爭之神；粗暴而嗜血。
雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；
智慧理智、純潔；傲慢。
阿波羅：太陽神，精明練達、癡情。
阿佛洛狄忒：愛，美和欲望之神。
赫爾墨斯：盜竊者守護神，商業(yè)之神、
聰明狡猾。
阿耳忒彌斯：女獵神和月神，野獸的
保護神，有時顯得蠻橫無情。
根據(jù)材料，可知古希臘神話有何特點？
問題思考：如何理解“神人同形同性”？
希臘神話特點:
神人同形同性
“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美。
“神人同性”是指神有著和人一樣的性情，也有各種弱點和缺點。
2.文學(xué)——《荷馬史詩》
荷馬
（約前9世紀—前8世紀）
《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是了解早期希臘社會的主要文獻。
相傳，《荷馬史詩》是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作，包括兩部長篇史詩，即《伊利亞特》和《奧德賽》，是他根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成。
《伊利亞特》主要敘述特洛伊戰(zhàn)爭里木馬計的故事，表現(xiàn)了古代英雄的事跡。
《奧德賽》描寫遠征特洛伊的將領(lǐng)奧德修斯在回國的路上歷經(jīng)艱險，因得罪了海神，在海上十年漂泊的奇遇。
3.雕塑
古希臘雕塑是古代造型藝術(shù)的典范作品都是以人為題材，這體現(xiàn)了古希臘雕塑以人為中心的特點。
宙斯神像：希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，宙斯神像是當(dāng)時最大的室內(nèi)雕像。宙斯神殿則是奧林匹克運動會的發(fā)源地，是古代世界七大奇跡之一。
《擲鐵餅者》雕塑刻畫的是一名強健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。
觀察希臘雕塑，從中可以發(fā)現(xiàn)具有什么特點？有何歷史價值？
特點：以人為中心，崇尚人體美與線條美
是西方文明人文主義的源泉
建筑藝術(shù)
第 部分
貳
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二·建筑藝術(shù)
1.希臘建筑
觀看視頻，帕特農(nóng)神廟，概括古希臘建筑藝術(shù)的特點。
特點：希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細。（柱廊式建筑）
多立克柱，充滿力量感，最早是在希臘人建造神廟時發(fā)明的。
愛奧尼克柱,柱頭由一對標(biāo)志性的渦形裝飾置于柱帽之上，運用較為廣泛。
科林斯柱，柱頭是忍冬草裝飾，形似盛滿花草的花籃，其應(yīng)用較少。
2.羅馬建筑：
特點：吸收了希臘建筑特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓怨探Y(jié)實，又華麗宏偉。
高架水道橋
羅馬帝國時期的一種城市供水設(shè)備。一般用石磚砌成，中有拱門，規(guī)模宏大，有的甚至為雙層。屋大維統(tǒng)治時代修建較多，現(xiàn)存較著名的有羅馬近郊的克勞狄引水道和法國南部尼姆斯城附近的高架引水道。
帕特農(nóng)神廟遺址
羅馬萬神廟
羅馬大競技場
林肯紀念堂
美國最高法院
北京鳥巢
說說古希臘羅馬建筑對后世建筑有什么影響？
影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，
并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。
第 部分
叁
法學(xué)與哲學(xué)
1.哲學(xué)
德謨克利特
成就：
提出“原子論”，認為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。
古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一。德謨克利特一生勤奮鉆研學(xué)問，知識淵博，他在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面都有所建樹。
蘇格拉底
是雅典哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他是一個神秘人物，沒有作品，主要通過他后來的古典作家的著作而聞名，特別是他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬。
觀點：
①探討人的靈魂、美德和幸福；
②求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；
③他還主張“人應(yīng)該認識你自己”。
亞里士多德
（BC384-BC322）
古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。
①解剖了許多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法。
百科全書式的學(xué)者——亞里士多德
問題思考：你認為古希臘哲學(xué)的特點是什么？
強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求理性精神。
亞里士多德
柏拉圖
這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。
古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)
他們之間發(fā)生了什么？
整個畫面充滿濃厚的學(xué)術(shù)探討和爭鳴的氣氛，贊美了人類對智慧的熱愛和對理想的追求，以及古希臘哲學(xué)的繁榮。
產(chǎn)生
發(fā)展
高峰
完備
王政時代
BC5世紀中期
3世紀
6世紀
2.法學(xué)
發(fā)展歷程
習(xí)慣法
《十二銅表法》
萬民法、經(jīng)濟法
《民法大全》
地位：是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。
《十二銅表法》+萬民法+經(jīng)濟法+其他法學(xué)概念=完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
羅馬共和國疆域
羅馬帝國疆域
歷法
第 部分
肆
太陽歷（古埃及）
儒略歷（古羅馬）
現(xiàn)行公歷
4世紀羅馬皇帝
基督教歷法
凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法，稱為“儒略歷”
羅馬的歷法來源于古代埃及的太陽歷
為糾正每年將近6小時的誤差，采取每四年增加一天的方法進行調(diào)整，既每逢被4整除的那一年為閏年，在2月份增加一天。4世紀，羅馬皇帝以此作為基督教歷法。儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。
1.歷法
國家或地區(qū) 類別 成就（作品或代表人物） 備注
希臘 文學(xué)
雕塑
建筑
哲學(xué)
羅馬 建筑
法學(xué)
公歷
《荷馬史詩》
是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期古希臘社會的主要文獻。
宙斯像
《擲鐵餅者》
世界七大奇跡之一
希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一
雅典帕特農(nóng)神廟
廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細
大競技場、萬神廟
繼承性和創(chuàng)新性，如石拱門、穹頂。
德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德
《十二銅表法》
羅馬法制建設(shè)的第一部，后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。
凱撒主持編制的儒略歷
成為今天使用公歷的基礎(chǔ)
課堂小結(jié)
隨堂練習(xí)
1、《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。希臘神話的特點是（ ）
A．人的形象丑陋卑微 B．神人同形同性
C．神的品德完美高尚 D．神的外形半人半獸
2、恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲。”關(guān)于希臘羅馬古典文化成就的描述準確的一項是（ ）
A．《擲鐵餅者》的創(chuàng)作特點是“神人同形同性”
B．大競技場吸收了古希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新
C．《十二銅表法》構(gòu)建起完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)
D．儒略歷以古巴比倫太陽歷為藍本，一直保持沿用至今
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