資源簡介

惠州中學2024-2025學年高一年級第一學期期中考試
語文
本試卷共8頁，21小題，滿分150分，考試用時150分鐘。
注意事項：
1、答卷前，考生務必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。
2、作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑； 如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3、非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案； 不準使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的答案無效。
4、考生必須保持答題卡的整潔，不得折疊。
一、現代文閱讀(35分)
(一) 現代文閱讀Ⅰ (本題共5小題，19分)
閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人，他們才是中國社會的基層。
我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下， “土”是他們的命根。農業和游牧或工業不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以.逐水草而居，飄忽無定；做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發生的。直接靠農業來謀生的人是黏著在土地上的，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大早大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉；即使像抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉下最小的社區可以只有一戶人家，但大多的農民是聚村而居，這一點對于我們鄉土社會的性質很有影響。英國的鄉下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責，獨雜獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉土社區的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我在上文所說的孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區間的往來疏少，在區域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。假如在一個村子里的人都是
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這樣的話，在人和人的關系上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發生的親密的感覺。這感覺是無數次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。 “學”是和陌生事物的最初接觸， “習”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規矩不是法律，規矩是“習”出來的禮俗。現代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。“這不是見外了么 ”鄉土社會里從熟悉強到信任。這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規矩。鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不加思索時的可靠性。
在我們社會的激速變遷中，從鄉土社會進入現代社會的過程中，我們在鄉土社會中所養成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的。
(摘編自費孝通《鄉土中國·鄉土本色》)
材料二：
中國是一個具有濃烈“鄉土”味的國家，每一個個休，不需要縱向上溯得太遠，也不需要橫向擴展得太開，你就能夠發現自己與鄉村之間的息息關聯。 “鄉村”，作為中國現代化的蓄水池和穩定器，構成了整個社會的底色，也成了絕大多數人安放心靈的精神家園。進入21世紀前后，中國鄉村社會出現了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現在三個層面。
第一個層面是治理之變。2006年取消了延續千年的農業稅，而且還大規模地向農村進行財政轉移支付，目前國家財政每年向農村的轉移支付規模超過萬億。取消農業稅和國家向農村大規模輸入資源，極大地改善了國家與農民的關系，之前基于稅費收取所形成的鄉村治理體制不再適應新形勢的需要。
第二個層面是村莊基礎站構之變。進入新世紀前后，越來越多的農民進城務工經商，之前相對封閉且穩定的村莊邊界大開，村莊社會結構迅速改變。村莊社會結構的改變起于一百多年前的現代化，器物層面的現代化推動了經濟、制度和觀念等現代性巨變。在現代性的沖擊下，傳統鄉村社會中的諸多基礎性結構，如宗族等地緣與血緣共同休及村莊內生秩序機制和地方性規范隨之解體。
第三個層面是價值之變。傳統中國農民有著強烈的生兒育女、傳宗接代的觀念， “生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農民人生“三步曲”。到了20世紀末，全國絕大多數地區農民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農民人生意義的價值失落，農民安身立命的基礎就會出現變化。
發生在世紀之交的以上三層巨變都可以看作是現代化建設的后果。現代化不只是工業化，而且是現代的組織方式與思維觀念對傳統的替代。鄉村社會基本秩序由之前的內生為主變成國家基層政權建設的組成部分，外生秩序逐漸代替了內生秩序。
(摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉土中國》)
材料三：
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鄉村振興是一個系統、復雜的過程，要更好地推動鄉村振興戰略的實施，就需要在農村、農業、農民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉村振興。
黨的十九大報告明確指出鄉村振興就是要以農村經濟為基礎，努力實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉村。城市和農村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環境好，要更好地實施鄉村振興戰略，就需要讓農村也羨起來，這就需要完善鄉村的“包裝”，去美化鄉村，打造“新農村”，才能夠讓鄉村更具有魅力，更具有吸引力。
要推動鄉村的發展，就需要牢牢抓住“農業”這個關鍵，而要讓農業成為有吸引力的產業，就需要讓農業的發展與市場換軌，才能夠更好地實現農業的轉型。發展新農業，通過不斷做優做強做精特色優勢產業，加大土地流轉的刀度，增強農業發展的科技化、機械化和智能化，提高土地產出率、資源利用率和勞動生產率，才能夠提高農業的經濟效益。
種養殖大戶、家庭農場主、農業企業骨干和由城里打工返鄉創業的新型農業經營主體讓農民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進步，才能夠掌握時代的主動權，成為鄉村振興發展的“主角”，這就需要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產業、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業農民隊伍，為鄉村振興提供強勁的人才支撐。
鄉村振興的號角已經吹響，藍圖已經繪就，要更好地落實鄉村振興戰略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農民農業農村的發展，讓農業成為有奔頭的產業，讓農民成為有吸引力的職業，讓農村成為安居樂業的美麗家園。 (摘編自陳紅《鄉村振興要靠“新.”》，中新網2019年12月2日)
1. 下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是( ) (3分)
A. 所謂鄉下人的“土氣”，是因為城里人認為鄉下人種地諜生離不開泥土，泥土是鄉下人的命根。
B. 以農業為生的人世代定居在鄉村，氣候與戰亂會使得基層人口流動，這也是鄉土社會的常態。
C. 鄉土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的，因而鄉土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。
D.在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規矩，規矩在鄉土社會具有較高的可靠性。
2. 根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是 ( ) (3分)
A 中國的現代化繞不過去農村，因為農村幾乎跟每一個人都有關聯，農村也會為現代化提供滋養。
B 隨著現代化建設，鄉村的社會基本秩序已經納入國家的基層政權建設，國家與農民的關系也得到改善。
C 鄉村環境類化起來，鄉村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉村流動，形成新型職業農民隊伍。
D. 只有抓住農業這個關鍵點，才能更好地推動鄉村發展，農業轉型需要政府引領、科技投入和人才支撐。
3. 下列選項中不具有“鄉土社會”特征的一項是( ) (3分)
A. 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
B. 安土重遷，落葉歸根
C. 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。
D. 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
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4. 材料三的五個段落之間是怎樣的關系 請簡要說明。 (4分)
5. 材料一結尾說“現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的”，這一觀點在材料二中有哪些體現 請簡要分析。(6分)
(二) 現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
同是門前一條河 (節選)
劉澍德
散會了，蘇震九急匆匆向家里走。他步邁得大，手甩得高，到了門口，騰地跳進堂屋，腳步還沒放穩，就大喊一聲：
“奶奶! ”
奶奶霍地全身一哆嗦，就像憑空聽見一聲炸雷那樣。她正蹲在灶臺角落里，閉起眼睛等候著水漲飯熟。她睜開老眼，知道什么事也沒發生，就說：
“你這造孽的小子！看，奶奶的魂險些讓你嚇走啦！”她做出生氣的樣子，眼睛怒視著震九。寫完了，不由呵呵地笑起來。孫子像打架得勝的小公雞，插著兩條胳膊，眼睛閃光，精神抖擻地站在面前：
“奶奶，我們要在門前給你造出一條河！ ”
“嗯，又來哄人啦，哄人啦！挖河 在山半腰 好簡單！”奶奶閉上眼，連連搖頭。
“不消一個月，你出門看看，一條比你念叨的那條還要大的河，就要在你面前淌過去！ ”
奶奶六十八歲了。她耳不聾，眼不花，牙齒一個也沒落，除了鬢角抹起一點白霜，臉上多起幾條壽紋以外，時間對她似乎并沒產生什么影響。聽見孫子把修河說得這么神氣活現、輕而易舉，她很麻利地站起來，指著孫子說：
“你們如果造出一條河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干！ ”
“奶奶啊，寧吃過頭飯，獎說過頭話。人家要泡七八千畝田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那個老家就行啦！ ”
震九喜歡新村，他跟許多青年人一樣，對未來的生活充滿了喜悅和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去創造。為了修水庫，讓他搬到露天去住都行，何況新居又是這樣好呢！新蓋的北房，樓上樓下，都是紅松到頂，比起下營的老屋好多了。拿外景來說，屋后靠著山，門前有遠山，四周圍鋊豁亮亮，不像老家那樣，山像影壁似的橫在屋前，走出大門害怕碰到鼻子。可是盡管你說好，奶奶硬是要挑眼，因為門前缺少那條河。
奶奶挑眼并不錯，這個小壩子，地勢很高，種田靠天雨，戰菲靠井水。奶奶從記事直到六十八歲，全是活在河邊上。修水庫遷移，她不埋怨，因為那是為了大家好。但是選了這樣的地方建新村，她可大有意見。她是個講究實際的人，如果對于生產和生活全不方便，憑你環境再好，住宅再考究，她也不會高興的。但是，她的不滿，一直悶在心里。可有時候，媳婦孫子不在家，自己到井上來打水時，就忍不住發火了。 “山上無樹不算山，家邊無水不算家！ ”她更覺得老家好，更加想念那條小河了。
吃過早飯，奶奶正在收拾屋子，忽然聽見外面人喊馬叫牛哞哞，聲勢比趕州街還熱鬧幾倍。出門一看，原來是開溝修河的大軍來到了。全社的男女老少，流水一般.胡著新村匯來。人馬到齊之后，分成兩個大隊：一隊劈山，隊挖河。一聲炮響，全休開工。小壩子里立刻沸騰了：人聲、車聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片。
奶奶教眼前發生的事情弄得眼花繚亂，一直站在那里發愣。
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第二天，天一亮就吃了早飯。在做飯時，奶奶一頓煮了一天的飯，今日，她要參加挖河，才故意這樣干的。看見奶奶要出工，兒子勸，媳婦也勸，奶奶無論如何也不放下鋤頭。她說，她一定要和大家一同挖好這條河。看見奶奶來到了工地，所有的男女老少，都向她表示歡迎。大家像早已熟識似的，問她遷到新村以后的生活情況。好說好笨的郭老奶也來向她逗父說： “挖出這條河，就不消再回下營去看了。”奶奶雖然勞動了一輩子，但在這樣的大場合，同這么多人一起干這樣一件大事情，還是有生以來第一次。
奶奶雖然年近七十，干活的勁頭并不比小輩人差。人家挖幾方，她也挖幾方。這倒不是為了掙工分，而是怕給下營人丟臉。她一邊挖土，一邊拿眼睛瞄著河道的來龍去脈，估量河水是不是繞到新村的門前。
開溝和 河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，開出來的河水，是從水庫雜的，現在門前這條河，還是從前門前那條河，它像個老朋友，不辭翻山越嶺、道路崎嶇的辛苦，又來和真心熱愛它的人們相會了。
從放水起，奶奶在門前一直站到現在。水在奔流，人在歡呼，她樂得心都哆嗦起來了。哪個自然觀賞家能夠像她這么真誠，這么專注，對于面前景物這樣傾心的愛吶！ 有了這條大溝和這條河水，新村這個壩子，好像忽然亮起來了，美起來了，顯得更有生氣了。 “人吶，真真是了不起啊！”她大聲對自己說著， “只要勁頭一來，捋捋袖子伸出手，山也可以移動，水也可以搬家……同是門前一條河，可是這條草河，比從前下營的那一條；大不相同了。”
她走下河坎，蹲下身子，從河里捧起一捧水，低頭嘗一下，清清的水又涼又甜——是草河里的水啊！
水從手指縫一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下頭去，一口氣把它喝完。她覺得遍體清涼，好像又年輕了。
小河洶洶涌涌地向北面流去，唱著歌子奔入煙波浩蕩的長湖。
(有刪改)
6. 下列對文本相關內容的理解，正確的一項是 ) (3分)
A “你們如果造出一條河，奶奶飯不吃，一口氣把它喝干”，展現了奶奶對孫子經常哄騙自己的不滿和對修河一事的質疑。
B. 無論是對于新村的面貌還是即將開始的修河一事，蘇 九都充滿了極大的熱情，展現了青年一代積極投身新生活的風貌。
C. 新村雖然居住環境、住宅都很好，但奶奶認為生產和生活方面卻沒有老家方便，所以搬入新村后一直悶悶不樂。
D. 奶奶看見男女老少一同開溝修河的場景，不禁受到感染，也積極主動地參與到修河隊伍中來，可見她是一個知錯就改的人。
7. 下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 ( ) (3分)
A “她耳不聾，眼不花，牙齒一個也沒落……”，小說中對奶奶身體狀況的描寫，為后文她和年輕人一樣投入到修河勞動中作了鋪墊。
B.“人聲、車聲、挖土聲、打鉆聲、伐木聲，混成一片”用聲音的混雜交匯簡潔生動地展現了熱火朝天的勞動場面。
C. 小說借助奶奶的獨白來展現其思想的轉變，有大功告成的興奮、得償所愿的幸福，也有對民眾力量的贊嘆。
D. 小說結尾寫奶奶品嘗又涼又甜的河水時，寫到“一口氣把它喝完”，運用了夸張的手法，表達奶奶對新河建成的激動心情。
8. 小說中的兩處畫線句運用了細節描寫，請簡要分析其作用。 (4分)
9. 小說以“同是門前一條河”為題，有怎樣的含意 請結合文本簡要分析。 (6分)
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二、古代詩文閱讀(39分)
(一) 文盲文閱讀(本題共5小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成10-14小題。(共20分)
陶淵明，字元亮。或云潛，字淵明。潯陽柴殺人也。淵明少有高趣，博學，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱鼠痰。江州刺史檀道濟往侯之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此 ”對曰： “潛也何敢望賢 志不及也。”道濟饋以梁肉，麾而去之。
后為鎮軍、建成參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資[注]，可乎 ”執事者聞之，以為彭澤令。歲終，會郡遣督郵至，吏諭曰：“應束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。征著作郎，不就。
江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之貪酒具，于半道要之。淵明有腳疾使一門生二兒弁藍寒既至欣然便失飲酌，俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曾，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經過潯陽，日逢淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲遨延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬餞與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。
嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律。而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。賞賤造之者，有酒輒設。淵明若先辭，便語容：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡將嘗侯之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
元嘉四年，將復征命，會卒，時年六十三。謚號靖節先生。
(選自蕭統《陶淵明傳》，有刪改)
【注】三徑之資：隱居生活的資本。
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請寫出相應位置的答案標號。 ( ) (3分)
淵明有腳A疾B使C一門生D二兒異E籃輿F既至'G欣然H便共Ⅰ飲酌
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( ) (3分)
A. ‘自解歸”與“天下歸心” (《短歌行》) 兩句“歸”字的含義相同。
B. “潛也何敢望賢”與“西北望” (《江城子·密州出獵》) 兩句中“望”的含義不同。
C. “延之臨去”與“別君去兮何時還”(《夢游夭姥吟留別》) 兩句中“去”字的含義相同。
B “元嘉”與白居易《琵琶行》小序開頭“元和十年”中的“元和”均為皇帝的年號。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( ) (3分)
A. 陶淵明少有高志，博學多識，搜寫文章，卓爾不群。當時的人都認為他創作的《五柳先生傳》是他的真實寫照。
8 陶淵明雙親年老，家里貧窮，無奈之中擔任了州祭酒，但不能勝任職務。此后，朝廷和地方多次征召，他辭不就職。
C. 陶淵明躬耕自給，貧病交加。 道濟用賢者應在政治清明時入世之理勸導他，并送給他糧食和肉，他卻揮手讓檓道濟離開。
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D. 陶淵明清高自賞，率性灑脫。王弘想結交，卻請不來他，只好經由龐通之設宴邀請。顏延之留給他的錢，他全部送到酒家。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1) 江州刺史樓道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。 (4分)
(2)淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。 (4分)
14. 陶淵明為什么不愿做官 請結合材料簡要概括。 (3分)
(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。(共9分)
早發竹下①
【宋】范成大
結束晨裝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山。
碧穗吹②煙當樹直，綠紋溪水趁橋彎。清禽百囀似迎客，正在有情無思間。
【注】①竹下：地名，即黃竹嶺，在今安徽休寧西。此詩寫于詩人徽州任內。②吹：通“炊”。
15. 下列對本詩的理解和賞析，不恰當的一項是( ) (3分)
A. 首聯先點明出發時的情景，穿好晨裝，跨馬出行， “破小寒”點出出行之早，寫“散疲頑”暗含趕路時間之久，旅途之勞累疲困。
B. 頸聯的“當樹直”描寫從村落升起的炊煙呈筆直之狀，暗示無風，還使人聯想到炊煙下莊戶人家生活的安寧，其意境與王維的“大漠孤煙直”不同。
C. 尾聯“正在有情無思間”承上“迎客”而來，寫出動聽的鳥鳴讓詩人心馳神醉，鳥兒們是真的有情還是出于無意，他恍恍惚惚難以分清了。
B. 全詩有情有景，情與景會，詩人不僅把沿途景物的外貌特征準確地描摹出來了，而且還把自己觀景時的愉悅心情融入到了景物之中。
16. 本詩頷聯景物的描寫非常巧妙，請簡要賞析。(6分)
(三) 名篇名句默寫(本題共1小題，10分)
17.補寫出下列句子中的空缺部分。(共10分)
(1) 在《夢游天姥吟留別》中，李白像陶淵明高呼“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小入邪”那樣，發出“ , ”的激越之音。
(2)《短歌行》中寫詩人通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說的句子是“ , ”。
(3)古詩詞中的“狼猴”意象并非詩人信手而用，大都寄寓了某種情懷。比如杜甫的《登高》中“ ”借狼啼營造悲苦凄清氣氛；白居易的《琵琶行》中“ ”借狼啼表達凄涼之情。
(4)《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定祥和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“ ， ”也有類似農村環境的描寫。
(5)《琵琶行》中音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲暫歇”的過程，緊接著詩人用“ ， ”的佳句描繪了余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。
三、語言文字運用 (11分)
閱讀下面的文字，完成18~20題。
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2023年11月16日——19日，音樂劇《三星堆》在北京天橋藝術中心演出。走進劇場大廳，一股強烈濃郁的古蜀國氣息撲面而來：徐悲鴻之孫、畫家徐琪煥制的油畫版海報、碩大的青銅面具復刻版、劇中女主人公佩戴的金色翅膀，一一陳列在大廳的正中央，每一件都① ，引得觀眾們“沉浸式”打卡留念，為這個寒冷的冬天更添一份暖意和生趣。
燦爛星空下，古蜀國的角色站在高處，以期盼的眼神望著考古現場正在進行緊張挖掘的現代考古隊隊員。隨著一聲驚呼“挖到了”，又一件文物② 。全場宴時沸騰起來，兩個時空的人合唱： “如果有種力量，能夠穿越時空；如果有些生命，可以獲得永恒；如果有人相信，世界會有奇跡，就來共赴這場星空下的約定。”③ 的歌聲在劇場回蕩，觀眾的熱情一下子被點燃了……音樂劇《三星堆》北京站演出現場，一場古蜀文明與現代考古的奇妙相遇正在上演。
作為雅俗共賞的藝術形式，音樂劇經過20年發展，從引進原版劇目，到打造原創劇目，再到將原版劇目改編成中文版，實現了“從“舶來品”到“本土化”的轉變，當下文藝創作講好中國故事的熱門選項。音樂劇《三星堆》讓古蜀文明與現代考古相逄，讓音樂劇與傳統文化相逢，更提供了中華文明與世界文明④ 的相遇機會。相信隨著更多浸潤中國風、充滿中國味的優秀音樂劇作品登上世界藝術舞臺，中國原創音樂劇，中國文化將撥動越來越多來自世界不同國家的觀眾的心弦。
18. 請在文中橫線處填入恰當的成語。 (4分) ① ; ② ; ③ ④ 。
19. 下列句子中使用的引號，與選段畫橫線句子中引號作用相同的一項是( ) (3分)
A. 包扎所設在一個小學里，大小六個房子組成“品”字形，中間一塊空地長了許多野草。 (茹志鵑《百合花》)
B. 這個 15歲考入中科大無線電專業的少年，開始了他“不安分”的人生。 (葉雨婷《“探界者”鐘揚》)
6. 也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦充愛崗敬業、勞動光榮的價值原色。 (李斌《以工匠精神雕琢時代品質》)
D. 文華圖書科學校是當時中國唯一講授圖書館學的高等學府，它擁有一個圖書館，叫作“公書林”。(王佐良《上圖書館》)
20. 文中畫波浪線的句子有兩處語病，請將修改后的句子寫在答題卡上，要求語言表達準確流暢，不得改變原意。(4分)
四、寫作(60+5分)
21. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。 (60+5分)
讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與地名不期而遇。有些地名很容易讓你聯想到這個地方的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對你有著特殊的意義。
請以“帶你走近 ”為題(補充一個地名，使題目完整)，寫一篇文章。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份：不要套作，不得抄襲； 不得泄露個人信息； 不少于800字,
第 8 頁 共 8 頁惠州中學高一年級期中考試語文參考答案
一、現代文閱讀（35分）
1.D （A.“是因為城里人認為鄉下人種地謀生離不開泥土”錯誤，原文有“土字的基本意義是指泥土，鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”，可知“鄉下人離不開泥土”，并非因為城里人這樣說，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。B.“氣候與戰亂會使得基層人口流動，這也是鄉土社會的常態”理解錯誤。結合材料一可知，“我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉”，據此看出世代定居是常態。C.“……，因而……”錯誤，因果倒置。結合材料一“鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉……這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”可知，因為鄉土社會在地方性的限制下成了一個生于斯、死于斯的社會，所以，鄉土社會中人和人之間的關系是“熟悉”的。故選D)
2. C (C.“鄉村就會更具魅力，就能……，形成新型職業農民隊伍”說法太絕對。材料三第二段“鄉村振興就是要以農村經濟為基礎……在吸引人的力度上……要更好地實施鄉村振興戰略，就需要讓農村也美起來，這就需要完善鄉村的‘包裝’，去美化鄉村，打造‘新農村’，才能夠讓鄉村更具有魅力，更具有吸引力”可知，使農村有魅力，環境美只是一方面；由“這就需要加強對農民的培育，通過政府主導、立足產業、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業農民隊伍”可知，而要“吸引人們從城市向鄉村流動，形成新型職業農民隊伍”在各方面還需要更多的努力。)
3.A。（“鄉土社會”特征包括：鄉下人離不了泥土，在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法；以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是絕對的，人口流動率小，生活富于地方性，是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。A.“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態，而根據材料一第二段“孤立和隔膜并不是絕對的”可知，鄉土社會的隔絕不是絕對的。故A不具有“鄉土社會”特征。B.安土重遷，落葉歸根:符合中國傳統鄉土社會聚村而居、世代相傳的特點，屬于鄉土社會特征。C.“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家”體現出“鄉土社會”的“在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法”的特征。D.“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”體現出以住在一處的集團為單位的孤立和隔膜。）
4. ①五個段落形成總分總的關系。
②第一段總說，提出鄉村振興需要依靠“新”來助推這一觀點。
③第二、三、四段分別從打造新農村、發展新農業、培育新農民三個角度條分縷析。
④第五段總結上文，重申論點，照應開頭。 (1點1分，共4分)
5. ①現代社會村莊邊界大開，城鄉流動加快，鄉土中國世代定居的常態被打破。
②現代社會國家基層政權建設強力推進，鄉土中國的宗族等地緣與血緣共同體及村莊內生秩序機制逐漸解體。
③現代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉土中國的生兒育女觀念不再具有很大的影響力。
解答時先理解題干中作者的觀點，再分析材料二中的具體表現。（每點2分，共6分）
6.B （A.“展現了奶奶對孫子經常哄騙自己的不滿”錯誤。曲解文意。文中并沒有寫到孫子經常哄騙奶奶的事。C.“搬入新村后一直悶悶不樂”錯誤。奶奶對新村有“不滿”“一直悶在心里”，但并不是“一直悶悶不樂”，只是更“覺得老家好，更加想念那條小河”。D.“可見她是一個知錯就改的人”錯誤。“知錯就改”使用不恰當，奶奶的表現說明她是明理而不固執的人。故選B。）
7. D （D.“運用了夸張的手法”錯誤。本句沒有運用夸張手法，是奶奶的真實表現，體現了媽媽對小河修好的無比喜悅、激動。故選D。）
8. ①運用了蘇震九一系列的細節化的動作，描繪出一個信心足、勁頭足、精神飽滿的農村小伙子的形象，體現了他迫不及待地想告訴奶奶的心情。②在聽聞孫子說要在門前造出一條河，奶奶說他“哄人”并“閉上眼，連連搖頭”，這一細節寫出奶奶對于孫子的話根本不信，她認為造河這件事根本不可能實現，突出造河之難。 （每點2分，共4分）
9. ①雖然一條是奶奶老家門前的草河，另一條是新村建設后經由水庫改道挖過來的新河，但是兩條河同根同源。②兩條河代表兩個時代，河的變化反映了時代的變化，展現了新時代農村的嶄新風貌。③新的河流象征著新生活的便捷和幸福，通過造新河謳歌在時代變遷中人民的力量、勞動的力量以及新時代的人民積極追求和創造幸福的精神，展現出全民參與國家建設的豪情。
標題的含義可以從表層、深層、主旨等方面思考。
二、古代詩文閱讀（35分）
10．BFG本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：陶淵明的腳有病，讓一個門生和兩個小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。
“淵明有腳疾”，是完整的主謂賓結構，“腳疾”作“有”的賓語，應在“疾”后B處斷開；
“一門生二兒”是并列短語作兼語，作“使”的賓語，“舁”的主語，“舁”的賓語是“籃”，“一門生二兒舁籃”是完整的主謂賓結構，應在“籃”后F處斷開；
“既至”作“欣然便共飲酌”的狀語，要獨立成句，應在“至”后G處斷開。
故選BFG。
11．A 本題考查學生了解并掌握古代文化常識和理解一詞多義的能力。
A.“含義相同”錯。歸家/歸附。句意：自己解職回家。/天下老百姓心悅誠服。
B.正確。奢望/遠望。句意：我怎么敢奢望成為賢人。/朝著西北方向遠望。
C.正確。均指人離開、遠去。句意：顏延之臨調走的時候。/與諸位朋友告別離開此地前往東魯什么時候才能回來呢？
D.正確，“元嘉”，南朝宋文帝劉義隆的年號；“元和”唐憲宗年號。
12．B 本題考查學生理解文章內容的能力。
B.“不能勝任職務”錯，不是陶淵明“不能勝任職務”，而是他“不能忍受官場約束”。
13.（1）江州刺史檀道濟前去探望他，他仰臥在床，貧困挨餓好幾天了。
采分點“候”，探望；“偃臥”，仰臥在床；“瘠餒”，貧困挨餓；句意1分。
（2）陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無弦琴寄托他的心意。
采分點：“解”，懂得；“蓄”，收藏；“酒適”，酒后盡興；句意1分。
14.①本性率真，清高自負；②官場繁瑣，不善應酬；③不慕名利，堅守氣節。
本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。
①結合“任真自得”可知，陶淵明本性率真，清高自負，不愿做官。
②結合“不堪吏職”“州召主簿，不就”可知，官場繁瑣，而陶淵明不善應酬，不愿做官。
③結合“會郡遣督郵至，吏請曰：‘應束帶見之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒！’即日解綬去職”可知，陶淵明不慕名利，堅守氣節，故而不愿做官。
參考譯文：
陶淵明，字元亮。有人說他叫陶潛，字淵明。潯陽柴桑人。陶淵明少時便有高雅的志趣，學識廣博，擅長寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負。曾經作《五柳先生傳》自比，當時的人都認為是他的真實寫照。
因為家庭貧窮，親人年邁，陶淵明被起用任命為州祭酒。因為不能忍受官場的約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他擔任主簿，他沒有去上任。陶淵明親自耕作，種田自給，瘦弱成疾。江州刺史檀道濟前去探望他，他仰臥在床，貧困挨餓好幾天了。檀道濟對他說：“我聽說賢人處世，天下無道就歸隱山林，有道就出來做官；如今你生在開明盛世，為什么像這樣使自己受苦？”陶淵明回答：“我怎么敢奢望成為賢人，只不過是志向達不到啊。”檀道濟送給他糧食和肉，他卻揮手讓檀道濟離開。
后來陶淵明擔任鎮軍、建威參軍。他曾對自己的親友說：“我姑且暫時去彈奏那弦歌（指做文官），作為將來隱居生活的資本，可以嗎？”當政者聽說后，讓他擔任彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來視察，下屬請示陶淵明說：“您應該束上帶子（穿正裝）去拜見他。”陶淵明長嘆說：“我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉里小兒低頭彎腰！”當天就解下官印，辭去官職，寫下了《歸去來兮辭》。朝廷征召陶淵明擔任著作郎，他沒去就職。
江州刺史王弘想結識陶淵明，卻請不動他。陶淵明曾經去廬山游玩，王弘讓陶淵明的朋友龐通之準備了酒具，在半路邀請他。陶淵明的腳有病，讓一個門生和兩個小僮抬著竹轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒。過了一會兒，王弘來了，陶淵明也沒有抵觸的情緒。先前顏延之擔任劉柳后軍功曹，在潯陽和陶淵明交情深厚，后來他做了始安郡的太守，經過潯陽的時候，天天到陶淵明的住所飲酒。每次去，都要暢飲，直到喝醉。王弘想邀請顏延之赴宴，卻整天都找不到。顏延之臨調走的時候，留下兩萬錢給陶淵明補貼家用，陶淵明卻派人全送到酒家，以便來就能喝酒。
曾經在九月九日那天沒有酒，陶淵明走出家門，在宅邊的菊叢中坐著，過了很久，采了滿手菊花。正好趕上王弘送酒來，隨即就喝，喝醉才回去。陶淵明不懂音律，卻收藏了一張無弦琴，每次喝酒喝得盡興，就彈撥無弦琴寄托他的心意。來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：“我喝醉了要睡覺，你可以先回去了。”他的天真直率達到這種地步。郡將曾經來拜訪他，正趕上他釀的酒糟熟了，陶淵明就取下頭上的葛巾漉酒，漉完，又把頭巾扎在頭上。
元嘉四年，陶淵明將要接受朝廷征聘，恰好去世了，享年六十三歲。謚號叫做“靖節先生”。

15．A.“‘散疲頑’暗含趕路時間之久，旅途之勞累疲困”錯誤，“散疲頑”指上馬動身出行使疲乏頑鈍的身體得到疏散，感到輕松。
16.①運用疊詞（1分）。用“薄薄輕輕”突出了霧的輕柔、虛無縹緲（1分）；用“重重疊疊”突出了山的連綿不斷，寫出山中黎明時的朦朧美。（1分）
②動靜結合（1分）。用“沖”字寫馬在輕霧中穿行，恍若沖開一道輕紗似的帷幔，使流動的霧化為靜態（1分）；用“放”字寫出一座座山好像從身邊奔放而出的情態，使靜止的山化為動態。（1分）
17.（1）安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？（2）契闊談讌，心念舊恩
（3）風急天高猿嘯哀 杜鵑啼血猿哀鳴（4）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛
（5）別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
①精妙（美）絕倫（栩栩如生、獨具匠心）；②重見天日 ③扣人心弦（鏗鏘有力、響徹云霄、震耳欲聾、）④百年難遇（不可多得，千載難逢）
19.C.畫線句子的引號作用屬于引用。A.表示強調。B.表示特殊含義。C.表示引用。D.表示特定稱謂。
20.音樂劇經過２０年發展，從引進原版劇目，到將原版劇目改編成中文版，再到打造原創劇目，實現了從“舶來品”到“本土化”的轉變，成為當下文藝創作講好中國故事的熱門選項。（邏輯不當、成分殘缺，改對一處得2分）
21.【本題改編自2020新高考2卷（海南）作文題，放寬文體要求，沒有受限于原題中要求寫主持稿，讓學生有話可寫。】
審題
【限制性】
情境分析。
請你以“帶你走近_________”為題，直接對接課標中“當代文化參與”學習任務群；語言文字運用題對接“語言積累、梳理與探究”學習任務群，引導學生觀察具體語言現象，從中發現問題并體會語言文字運用規律，在真實的語言運用情境中考查學生的必備知識和語言表達、應用寫作等關鍵能力，從而使教考銜接，以考促教，以考促學，實現教、學、考的有機統一。題目要求“綜合材料，選好角度”進行寫作，而材料前兩句話引出了寫作對象“地名”，材料的第三句話是對“地名”的抽象升華，目的在于拓展思路。這就限定了作文應該由表及里、由淺入深。要用文化視角、歷史視角看待地名，看待其千百年來對中國人的深刻影響。
價值判斷。
材料陳述“有些地名很容易讓你聯想到這個地方的自然特征、風土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故事，又或它對你有著特殊的意義”，可以看出命題人對地名的認可和贊美，以及隱含的希望保護傳統地名的愿望。所以，考生在行文的過程中一定要有繼承和弘揚中華優秀傳統文化的意識，尤其是憂患意識和責任擔當意識；堅持文化自信，提高社會責任感，增強為中華民族的文化復興而奮斗的使命感。
【開放性】
立意角度。從材料來看，審題立意的基礎是最后一句話，主要陳述地名的意義，那么按照一般思維邏輯（是什么—為什么—怎么辦）來思考的話，可以有以下幾個發散點：（1）你要介紹的地名是什么，（2）有什么意義，產生了什么樣的影響，（3）怎樣保護地名。
2.論證選材。對于題目提供的情境，考生可以從書本或新聞中接觸到，甚至一部分考生有真實生活體驗，可以觸發豐富的聯想和感悟。考生可以結合自身情況，或者調取前期素材積累，或者提取自己的生活積累和體驗，深入思考，合理運用。放眼所及，生活所觸，只要符合立意均可以通過合理剪裁，為我所用。
3.文體要求。本題在考查語言運用寫作的同時，也考查學生的思維、審美與文化積淀。面對如此現實的話題，聯系自己的經歷表達感受與思考，學生基本都有話可說。與以往作文相比，本次作文切口較小，感觸真實，材料豐富，文體可多樣，基本杜絕了“假”“大”“空”現象。除議論文外，散文、記敘文等文體的寫作略有增加。
解題
這是一道半命題作文，審題立意難度不大，考生也有內容可寫，還能夠做到正確立意，但寫好不容易。寫作時應盡量選擇小的切入口，寫自己熟悉的地方。這個地方，可以是自己的家鄉，可以是行的“萬里路”中的一站，也可以是讀的“萬卷書”中的一地。不管選擇哪里，你必須對所選擇的地方非常熟悉，它的歷史，它的文化，它的特色……都要盡可能達到感同身受的效果。不能泛泛地寫“帶你走近我的家鄉”“帶你走近大自然“之類的。
三、參考范文
范文1：帶你走進石門
親愛的觀眾朋友們：
大家晚上好！
地名不僅是一個地域的符號，還承載著歷史和文化。小時候我以為地名是獨一無二的，看到新聞里陌生的村子卻有著和“石門”相同的地名，我曾詫異，難道我兒時熟悉的那個地名被人搶去了嗎？今天，就讓我帶您走近石門。
我的石門，是一個小村莊。村民出入都只有那一條路，窄窄的，至今也沒有造寬，因為一邊是山，一邊是貫穿全村的溪流。沿著小路一直走，進村的當兒還得轉個彎，仿佛是一道門。只有走到“屏風”的另一邊，才可以看到這個村莊的面龐。真有一種《挑花源記》里寫的“初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗”的感覺。我想，假使有足夠耐心在地圖上描繪的話，這個村莊一定是傘狀的，整個村莊是傘面，那條進出的路就是傘柄，誰離開誰都不完整。就是這樣小小的“傘”，為世世代代的村民遮風擋雨。
我問過老人，為什么這座村莊叫“石門”？按理，這兒也應當是山和樹占了優勢。老人說，看到路邊上的那塊大石頭了嗎，那原來是太上老君要搬到村里最高的地方去的，但到路邊的時候，天亮了，雞鳴了，太上老君只好放下石頭。起初呀，石頭欄住了路，是石頭里面的小神仙長大后用法力搬開了攔路石，于是老祖宗們才得以在這樣一個隱蔽的地方繁衍生息。老人在講故事時是懷著虔敬的心的。盡管這故事現在只能作為一個傳說來聽，我也不會再像小時候一樣信以為真，可是故事中有一點始終沒變，這就是村里人心存的善念。小神仙搬開石頭，是為感謝村民的養育之恩。人們記住此事，取地名為”石門”，也是為了感激小神仙的搬石之功。
聽父親說，石門，也是一個有光榮傳統的地方。祖祖輩輩流傳下來的忠孝文化，源遠流長。抗戰時，石門還成了浙東抗日隊伍——金蕭支隊的駐扎地，部隊借這天賜的好地形來從事抗目斗爭工作。這石門又成了堅貞不屈的民族精神的象征，如今，紅色基因代代相傳。古時，“石門”之“石”凝聚了瑰麗的想象；抗戰時，石門的“門”隨時為從事抗日戰爭的士兵們敞開，染上了赤誠的紅色；小時候，我只是身處其中，不明就里，當懂得了家鄉的滄桑之變時，石門的“門”在我心中，變成了堅守正義、凝結文化的厚重之門。
我還懂得，同樣的地名也會有不同的意義。石門，從最初的石頭門到現在的“心門”，從一個地名到一份內涵、一個象征，給人沉句句的文化感與歷史感，構成獨特的地域文化。我想，另一個石門也一定有著屬于自己的歷史故事，有著自己很獨特的文化烙印，兩者雖在空間上永無交集，但會在時空隧道里相互脈脈凝望。
不忘來時路，方知向何行。感謝大家收看本期的《中華地名》，我們下期再會。
范文2：帶你走近海口
大家好！
沿著地名的脈絡，探索中華民族的文化基因，解開被歷史塵封的文化密碼，歡迎您收看《中華地名》！本期節目將帶您走近海口。
海口，海南省省會所在地，位于海南島北部，北瀕瓊州海峽，因全島最大的淡水河南渡江在此入海而得名。這里有湛藍的天空，碧藍的海水，金黃的沙灘；挺拔的椰林，無邊的橡膠林，蔥綠的紅樹林；漂亮的紅胸角雛，圓潤的海水珍珠，五彩的熱帶魚類……是我國著名的度假勝地。這里世世代代居住著漢族、黎族、苗族、回族等40多個民族，“椰子節”“軍坡節”是多民族團結融合的盛會，給這座古老的城市倍添和睦的人間“煙火味”。
海口還是我國的歷史文化名城，起源于漢代，開埠于宋末元初，自古以來就是南海海上交通的咽喉。據史書記載，“海口”一名最早出現于宋代，距今已有近千年的歷史。讓我們把鏡頭播向時間的長河，唐代名臣李德裕和宋代名臣李綱、李光、胡銓、趙鼎等都曾被貶海南，他們帶來了先進的中原文化，推動了海南文化的傳播和發展，后人因而建“五公祠”銘記他們的功績。海口土生土長的明代名人丘睿、海瑞，治國安邦，名揚天下，他們至今仍受到人們敬仰。清代建造的瓊臺書院，澤被后世，春風化雨，培養了大批人才……厚重的歷史文化，歷經歲月的沉淀，賦予了海口人開闊的胸襟、正直的稟性、實誠的性格。
海口還是座英雄的城市。清代修筑的秀英炮臺，在抗擊日寇入侵中發揮了重要的作用，展現了中華民族威武不屈的民族精神。高聳入云的海南革命烈士紀念碑，是為紀念長期堅持瓊島革命斗爭和解放海南犧牲的烈士而建，是一座用烈士鮮血澆鑄的革命豐碑。
海口更是一座開放的城市。南海潮起勇奮楫，隨著1988年海南建省，并成立了中國最大的經濟特區，十萬闖海人為著自由與夢想，踏上這座充滿無限可能的島嶼。如同“闖關東”“走西口”，當年的闖海人勇于冒險，走在了開放的前沿。“下海”是他們貢獻給那個時代最具代表性的流行詞。目前，海口正借海南自由貿易區的東風，快速融入我國的“一帶一路”倡議，用全球視野搶抓時代機遇，籌劃未來，蹄疾步穩，全面推動經濟、社會高質量發展。
面向這片蔚藍，我們可以聽到大海平緩的呼吸，更能感受到一個新的時代正乘風破浪而來。親愛的觀眾朋友，到時我們再相約熒屏，一起再訪海口。

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