資源簡介

惠州市東江高級中學2024級高一期中考試
語文 試卷
考試時間：150分鐘
一、現代文閱讀(35分)
(一) 現代文閱讀 Ⅰ (本題共5小題, 19分)
閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。
詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌； 又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統”，在新時代應該得到繼承和發展。那么，我們在已有的豐厚的新詩崇高傳統面前，如何繼續奮斗、創造出屬于新時代新詩的崇高精神來
要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說： “沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高。”他強調了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產生崇高的情感 以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知， “個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發，可以抵達后者。
要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰勝自我，同時要與自然和傳統“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節進行樂此不疲的摹寫：也不能對古今中外傳統“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰的偉大事業！ 賀敬之的《桂林山水歌》曾經鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！ 歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統攬全局，無私奉獻，全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養，才能寫出“第一等真詩”。
概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。
(《新時代詩歌呼喚崇高美》)
材料二：
詩歌創作既要表現詩人獨有的情懷，也要走出個體的狹小世界，表現更為廣闊的社會人生。詩人應當有社會良知，有一顆對故鄉、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道
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德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。
每一個詩人都應該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的明燈。在創作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產生更加廣泛的社會影響。
詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調的是獨有的個性體驗，共性強調的是詩歌的社會性、人民性。優秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現具有社會性的對象與內涵。詩人在創作實踐中應時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質：要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術，詩人們照亮的只是自己，其結果是人們把他們遺忘。
回顧新詩發展的歷程，我們清晰地看到，優秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現實生活的抒寫和反映，體現了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現實，但只是表現了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應該注意到，關注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。
(《新詩寫作要體現時代性和人民性》)
1. 下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是( )(3分)
A. 詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應自然的基礎上，學會與之對話、對抗，并超越它們。
B. 當下某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，認為“宏大寫作”缺乏詩性，把自己縮進了自我的狹小天地，遠離了社會人民。
C. 詩人在強烈情感驅使下創作的詩歌就具有崇高美，尤其是抒發以人民為中心的情感更能解決新時代詩歌缺鈣的問題。
D. 新時代詩歌要照亮社會、照亮心靈，就要努力找到詩歌創作中個人體驗和社會生活難以共存的解決之道。
2. 根據材料內容，下列說法不正確的一項是( )(3分)
A. 新時代優秀的詩歌作品，應繼承和發展豐富多彩的崇高傳統，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。
B. 材料一綜合運用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩創作者必須避免“假大空”的偽崇高。
C. “天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是對李賀的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。
D. “劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。
3. 結合材料內容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是一( )(3分)
A. 新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術風骨負責的大詩。
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B. 偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。
C. 新時代詩歌與互聯網聯動，是詩歌打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。
D. 詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應關系中完成的。
4. 請簡要分析材料一的論證思路。(4分)
5. 習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中說：“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。”請結合材料，以新詩創作為例，談談你對這句話的理解。(6分)
(二) 現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)
()閱讀下面的文字，完成下面小題。
靜靜的產院(節選)
茹志鵑
這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產院。
“這不是跟醫院差不多了嗎 ”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現在進產院……第二天，她起了一個大早，把自己腦后那個發髻剪掉了，短短的頭發，雜著幾根半白的發絲，顯得又莊嚴又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。
在這所“跟醫院差不多”的產院里，譚嬸嬸還學會了打針，打肌肉針、靜脈針，學會了做產前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術，請鎮上醫生來動手術的時候，她就從從容容地做助手。醫生也夸獎她，有的甚至要她自己學著動些小手術。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時覺得這些醫生，把這產院要求得跟城里的醫院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對這一切都感到滿意，不是沒有道理的。
譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時來一個產婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫院里一樣……
忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口。
“嬸嬸，你不認識我啦！ ”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動。
“是二丫頭！ ”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關在哪里 好像產院有電燈是理所當然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。
電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。
荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產院的情況。
“好！ ”譚嬸嬸答應著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個大人，老扎認真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對面坐下。
“這產院負責附近兩個大隊的產婦。跟我一起工作的，還有一個周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個寶寶，還都順順當當。”譚嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個，這可不是容易的啊！ 這要擔多少風險。特別是產院還沒有條件自己動手術，很多情況，就得當機立斷，該請醫生的就請醫生，該送醫院的就送醫院，差一點點，作興就會壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風火擔子，擔子不輕啊！ 燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時候，一個個都長
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得胖胖的 ”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。
她知道開了電燈看，效果會更好。先走進西邊一間產婦住的房間，房間相當大，靠邊放著五個鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點著頭。
“嬸嬸，這里有沒有碰到過產婦不順產的情況 ”荷妹提問了。
“怎么沒有，一看苗頭不對，就得趕緊給醫院打電話來救護車。”
“要是來不及呢 ”
“打電話請醫生來！ ”
“要是產婦產后發生變化呢 ”
“打電話嘛！ ”
譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領荷妹出來。
“嬸嬸，我們在哪里洗手呢 ”荷妹忽然問。
“洗手 ”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個，心里又是一個不快，但她還是把三屜桌上的三個抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產婦生產時穿的棉腿套，有各種針藥，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣東西，都標明著產院發展的各個階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發現什么。
“二丫頭，這里不能和城里那些大醫院比。”譚嬸嬸有些生氣了。 “對！ ”荷妹一點也沒覺出話里的責備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。
譚嬸嬸把抽屜關好，她現在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的。
“嬸嬸，可有了辦法了！ ”荷妹眉飛色舞地跳進來了， “嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”
譚嬸嬸打斷她說： “你來看看床鋪吧！ ”說著轉身走向東屋，指著一張空鋪說： “周嫂不在，你就睡這里吧！ ”
“這不費事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔水，只要一壓，水就自己從竹管里流進來，好透了！ ”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨。
“荷妹，你剛來，還是看看再說吧！ ”說罷，譚嬸嬸就走進廚房，端消毒鍋，封煤爐。
第一次見面，譚嬸嬸對荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調。 (有刪改)
6. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產院第一次見面的情形，表現出二人在思想上的沖突：一個對現狀很滿意，一個覺得還有可以改進的地方。
B. 譚嬸嬸多次提到“打電話”并認為自己該請醫生的就請醫生，該送醫院的就送醫院是當機立斷，這也說明她在思想上并不主動進取。
C. “燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產院工作繁重瑣碎，更體現了她對荷妹的擔心。
D. 文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認真” “作興”：有些語言生動形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。
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7. 關于文中“燈”的相關描寫，下列說法不正確的一項是
A. 荷妹一進門，就知道有電燈及開關位置，表現了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強。
B. “伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動作刻畫出譚嬸嬸的節儉。
C. 為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因為譚嬸嬸想展示產院，滿懷自豪之情。
D. 電燈是一個道具，一面說明譚嬸嬸對產院現狀的滿足，一面引出荷妹的出場。
8. 請簡要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。(4分)
9. 小說刻畫荷妹這一人物形象時主要運用了哪些手法 請結合文本簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(35分)
(一) 文言文閱讀(本題共5 小題，20分)
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，、中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節度使，節制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。
紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節度掌書記，并以節使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰： “我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命 ”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。
乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。
尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰： “田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，支以乞取害之，豪民以兼并害之盜賊以剽奪害之民不為盜去將安之 軍人則利于優閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名啫不舉。，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術。申飭州縣，以惠養黎元為意。另當別創一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節制調度，庶使夷獠知有軍威，望風鑷服。”詔獎諭之，委以規畫。時樞府吏有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮一方，為江上諸軍之冠。
棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。
(選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改)
10. 文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。豪民以兼并害之A盜賊B以剽奪害之C民D不為盜E去F將安之 (3分)
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A. “當”，掌管之意，與《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何”的“當”意思不相同。
B. “游”在這里的意思是“游歷”，與《念奴嬌·赤壁懷古》的“故國神游”中“游”意思相同。
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C. 長短句，宋以后成為詞的別稱，辛棄疾一向擅長填詞，與蘇軾合稱“蘇辛”。
D. “自昏暮至三鼓不絕聲”中的“暮”和《琵琶行》中“其間旦暮聞何物”中的“暮”意思不同。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A. 辛棄疾忠心國家。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住兩個叛徒，并將他們獻出斬殺；后來還把飛虎軍打造成很厲害的隊伍。
B. 辛棄疾關注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。
C. 辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區的義軍將領耿京歸順南宋朝廷；在和皇帝進行問答時，沒有絲毫逢迎，言論剛勁正直。
D. 辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，.他寫了《九曲棹歌》：他素來擅長寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1) 與眾謀曰： “我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命 ” (4分)
(2)時樞府吏有不樂之者，數沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(4分)
14. 請概括辛棄疾為平定湖湘不時興起的盜亂，向朝廷陳述了哪些中肯的建議。(3分)
(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首古詩，完成下面小題。
乞食
陶淵明
饑來驅我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩門拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來。
談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩。
感子漂母①惠，愧我非韓才。
銜戢②知何謝，冥報以相貽。
【注】①漂母：漂洗衣物的老婦。韓信貧賤時曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。后來韓信為楚王，重報漂母。②銜戢(jí)：謂斂藏于心，表示衷心感激。
15. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是( )(3分)
A. 詩人有斷炊饑餓之苦，卻不知到哪里去尋求幫助，叩門乞食又擔心別人笑話而口訥辭拙欲言又止，表現出清高、孤傲的心理狀態。
B. 詩人借用韓信報恩的典故，盛贊主人有漂母之恩德，但自己卻不能像韓信一樣有機會報恩，只能冥報相還，表達出深沉的感激之情。
C. 主人善解人意，不問而知詩人之窘困，于是慷慨贈糧，殷勤相待，把酒暢飲，與詩人談天至黃昏，能看得出主人也是性情率真之人。
D. 全詩語言平淡質樸，卻閃爍著人性的光輝，主人濟人所困，詩人感恩圖報，彼此言談暢飲，這皆是真情流露，樸實無華，令人動容。
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16. 本詩與《歸園田居(其一)》所表現的詩人形象有何異同 請結合詩句簡要分析。.(6分)
(三) 名篇名句默寫(本題共1題，6分)
17.補寫出下列句子的空缺部分。(6分)
(1) 數字入詩隱含著古人的時空觀和生命體驗，比如杜甫的
“ ， ”兩句，上下數字對舉，成為開拓時間和空間的有效工具。
(2)曹操在《短歌行》中借用《管子.形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才的句子是: “ , 。”
(3) 辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是：“ , 。”
三、語言文字運用
(一) 語言文字運用Ⅰ (本題共3小題，10分)
閱讀下面的文字，完成小題。
讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發，滋養浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。
我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含著“鉆深研透”的方法。讀書需要鉆深研透，不能 ，利用好點滴時間，拿出“攻書到底”的勁頭，悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。
把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內容相關的各種知識，由點到面，向廣處延展； 把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領悟要義精華，實現去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環往復，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。
古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，棄其糟粕、取其精華，從而得到知識“干貨”，實現 ：另一方面是用之于實踐，把書本知識轉化為能力，在實踐中有所創造，達到 的目的。
18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是( )(3分)
A. 孤陋寡聞 辨偽去妄學以致用
B. 孤陋寡聞 去偽存真 學有所成
C. 淺嘗輒止 去偽存真 學以致用
D. 淺嘗輒止 辨偽去妄 學有所成
19. 下列各句中的引號，與文中畫橫線處的引號作用相同的一項是( )(3分)
A. 有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是工人們難得的佳肴。
B. 我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊”北上了，一部分和中央紅軍合編，準備長征，四月天就走了。
C. “修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現在仍應加以肯定，仍應承認這是發言著論寫文章的一個原則。
D. 因此，這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內容的。人創造了第二自然！
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20. 比喻具有相似性，請據此對文中畫波浪線的句子所用比喻進行簡要分析。(4分)
(二) 語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)
閱讀文字，完成下面小題。
當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉時，往往是身體在提醒你：“電量已經觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關鍵。
睡眠時長是保證身體正常運轉的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節目的人，都已經耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是 A 的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿； 有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能 B 。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。
睡眠不足會導致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發多種疾病。(甲) 也很簡單：在節假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態，需要及時補充調整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質量大打折扣，同時引發新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，(乙)。如果質量不佳，睡眠時間再長也難以恢復疲勞。而提高睡眠質量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調整身體節律； 在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉化成“感覺棒極了”。
21. 請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)
22. 文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)
23. 請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)
四、作文
24. 閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)
語文課堂上，老師介紹：“南朝山水詩鼻祖謝靈運喜歡游山玩水，熱衷探險。唐朝詩人李白在名山大川中揮毫潑墨，自我慰藉。北宋歐陽修醉在山水之中，與民同樂。孔子言：知者樂水，仁者樂山。在中國古代，游山玩水是士文化的重要組成部分。”有同學提出疑問：“在這個實現中華民族偉大復興的時代，這樣的山水之樂不合時宜。”也有同學提出：“這是一個科技迅猛發展的時代，競爭激烈，精神壓力大，我們需要山水之樂。”
以上材料引發了你怎樣的聯想和思考 請結合材料請寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲； 不要泄露個人信息；不少于800字
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現代文閱讀
(一)現代文閱讀I
1.正確答案: B
· 解析 ：A項錯誤在于“在回歸自我和順應自然的基礎上”這一表述，材料一中并未提及“順應自然”。C項錯誤在于“詩人在強烈情感驅使下創作的詩歌就具有崇高美“這一表述過于絕對，材料一中強調的是“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感”。D項錯誤在于“個人體驗和社會生活難以共存”這一表述，材料一中強調的是兩者可以結合。
2.正確答案: C
· 解析：C項錯誤在于“情感高度并不一致”這一表述，兩句詩的情感高度一致，都是表達時光易逝的感慨。
3.正確答案: A
· 解析：A項最能支持材料二的觀點，強調了詩人應承擔社會歷史責任和對藝術風骨的負責。
4.材料一的論證思路：
引出論點 ：新時代詩歌呼喚崇高美。
論證過程：
真情的流露：強調真情的流露是崇高的必要條件。
崇高思想的培養：強調詩人要克服自我，與自然和傳統對話、對抗，形成獨特的詩藝。
。避免“假小空”和“假大空”：強調新時代詩歌要避免平庸和偽崇高，具有真正的活力和魅力。
· 總結：具有崇高美的詩歌能給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。
5.對“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”的理解：
· 想象與現實的結合：詩歌創作需要豐富的想象，但也要扎根于現實生活，反映時代和社會的真實面貌。
· 個人與社會的關系：詩人應有社會責任感，關注社會生活，不能只沉浸在個人的小世界里。
· 藝術性與人民性的統一：詩歌既要追求藝術的美感，也要體現人民性，服務人民、國家和歷史進步。
(二)現代文閱讀Ⅱ
6.正確答案: C
· 解析：C項錯誤在于“更體現了她對荷妹的擔心”這一表述，譚嬸嬸的介紹更多是為了展示產院的工作成果。
7.正確答案: B
· 解析：B項錯誤在于“節儉”這一表述，譚嬸嬸的動作更多是為了展示產院的設施和條件。
8.譚嬸嬸的主要心理變化過程：
· 初見荷妹時的滿意和自豪：對產院的工作感到滿意，愿意向荷妹展示。
· 對荷妹行為的不解和不快：荷妹對產院現狀的質疑和不切實際的建議讓譚嬸嬸感到不快。
· 對荷妹的最終態度：雖然覺得荷妹不入調，但也無法完全否定她的想法。
9.刻畫荷妹的手法：
· 對比：通過譚嬸嬸和荷妹的不同態度和行為進行對比，突出兩人的思想差異。
語言描寫：通過荷妹的語言表現她的熱情和理想主義。
動作描寫：通過荷妹的動作表現她的積極和主動。
側面描寫：通過譚嬸嬸的反應和評價，間接表現荷妹的形象。
古代詩文閱讀
10.正確答案 : EAF
· 解析：斷句應為：“豪民以兼并害之，盜賊以剽奪害之，民不為盜去將安之 ”
11.正確答案: D
解析：D項錯誤在于“暮”意思相同，兩句中的“暮”都指傍晚。
12.正確答案: C
· 解析：C項錯誤在于“直言勸說在淪陷區的義軍將領耿京歸順南宋朝廷”這一表述，文中并未提及耿京在淪陷區。
13.翻譯:
·(1)和大家商量說：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發生變故，拿什么復命呢 ”
·(2)當時樞密院的官吏有不樂意這樣做的人，屢次阻撓辛棄疾，(但)辛棄疾反而干得更加賣力，(阻撓者 ) 最終不能改變他的想法。
14.辛棄疾的建議：
· 分析盜亂原因：田野之民被郡縣官員的聚斂、科率、乞取、兼并、剽奪所害。
·治理措施：申飭州縣，以惠養黎元為意；創建一支新軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節制調度。
15.正確答案: A
解析：A項錯誤在于“表現出清高、孤傲的心理狀態”這一表述，詩人更多是出于無奈和窘困。
16.異同分析：
相同點 ：都表現了詩人對田園生活的熱愛和向往。
· 不同點：《乞食》表現了詩人在困境中的無奈和對施主的感激； 《歸園田居(其一)》更多表現了對官場的厭倦和對田園生活的向往。
17.補寫句子：
(1)“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”
(2)“山不厭高，海不厭深。”
(3)“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”
語言文字運用
18.正確答案: C
解析 ：依次填入的詞語應為“淺嘗輒止”“去偽存真”“學以致用”。
19.正確答案: D
解析：文中畫橫線處的引號作用是特殊含義，與D項相同。
20.比喻分析：
相似性：樹根深扎地心和向四周土壤蔓延，與讀書的“由”薄‘而’厚’，再由'厚'而'薄''的過程相似。
作用：形象地說明了讀書的深入和廣博，強調了讀書的循環往復和不斷積累的重要性。
21.成語填空：
(1)合理睡眠、適度運動、調整飲食等多種方式。
(2) A.因人而異B.精力充沛
22.表述不當及修改：
(1)修改為：“如果睡眠不足或睡眠過度都會加重人的疲憊感。”
(2)修改為：“通過如何快速讓自己精力充沛的睡眠，才是問題的關鍵。
23.補寫語句：
(1)提高睡眠質量的方法有很多種。
· (2) 只有睡得夠，睡得好，堅持不懈。
作文
24.作文立意：
· 結合材料：中國古代文人通過游山玩水獲得精神愉悅，現代人也需要通過山水之樂來緩解壓力。
·時代背景：在實現中華民族偉大復興的時代，山水之樂依然有其重要性。
·個人與社會：個人的精神需求與社會的快速發展并不矛盾，山水之樂可以為現代人提供必要的精神滋養。
寫作建議：
-選準角度：從個人體驗、社會需求、文化傳承等角度切入。
-明確文體：議論文或記敘文均可，但需自擬標題，不要套作，不得抄襲。
-字數要求：不少于800字。

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