資源簡(jiǎn)介

(共26張PPT)
知識(shí)框架
邏輯思維規(guī)則
方法
運(yùn)用
本冊(cè)主線
科學(xué)思維
創(chuàng)新思維能力
形式正確
內(nèi)容
真實(shí)
含義
特征
方法：適度原則
原因
要求
思維抽象
思維具體
質(zhì)量互變
辯證否定
含義
特征
方法：分析、綜合
準(zhǔn)確把握
第九課
第十課
第八課
正確理解
有效進(jìn)行
辯證分合
辯證思維方法
第三單元 運(yùn)用辯證思維方法
第八課 把握辯證分合
辯證思維的含義與特征
分析與綜合及其辯證關(guān)系
第九課 理解質(zhì)量互變
認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律
把握適度原則
第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
不作簡(jiǎn)單肯定和否定
體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程
綜合探究 領(lǐng)悟辯證精髓
處理復(fù)雜問題
馬克思主義哲學(xué)
聯(lián)系是普遍的、客觀的、
有條件的、多樣的，
整體部分、系統(tǒng)優(yōu)化
發(fā)展的普遍性、實(shí)質(zhì)，
量變質(zhì)變（狀態(tài)）、
前進(jìn)性和曲折性（趨勢(shì)）
矛盾：含義、基本屬性、普遍性、特殊性、普特關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、真理、
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、
認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)
復(fù)習(xí)：唯物辯證法、認(rèn)識(shí)論（必修四)
回顧： 唯物辯證法
辯證法的基本觀點(diǎn)：主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題
形而上學(xué)的基本觀點(diǎn)：主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題
對(duì)立的焦點(diǎn)、根本分歧：是否承認(rèn)矛盾、是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
矛盾分析法：認(rèn)識(shí)事物的根本方法
知識(shí)拓展：
辯證思維與唯物辯證法的關(guān)系
①研究辯證思維必須以唯物辯證法為指導(dǎo)；
②辯證思維是唯物辯證法在思維領(lǐng)域中的具體運(yùn)用。
沒有唯物辯證法，也就不可能有真正科學(xué)的辯證思維；
離開了唯物辯證法思想的指導(dǎo)，研究辯證思維就可能偏離正確的方向。
③辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化，銜接和補(bǔ)充了哲學(xué)模塊的內(nèi)容。
第三單元：運(yùn)用辯證思維方法
第八課 把握辯證分合
8.1 辯證思維的含義與特征
壹
辯證思維的含義
——形而上學(xué)思維的含義及弊端
——辯證思維的必要性
——辯證思維的含義、發(fā)展歷程
要解決的問題：
阿斯旺水壩的建成，盡管控制了水旱災(zāi)害，灌溉了農(nóng)田，給埃及帶來了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
水壩的建成破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡，使人們的生產(chǎn)生活遭到了大自然一系列的報(bào)復(fù)。
召開科學(xué)會(huì)議，要解決水壩的建成破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡問題。
將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系，相對(duì)地獨(dú)立起來、區(qū)別開來，分別地加以研究。
完全切斷了事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來面貌。
不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。
用什么方式思考問題？
體現(xiàn)的思維方式
事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的
犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤
系統(tǒng)、全面、周密地考慮問題的辯證思維。
分析
(1)含義：
認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。
【哲學(xué)：用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題】
一、辯證思維
1.形而上學(xué)思維方式
(2)弊端：
完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌。
《呂氏春秋·察今》載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人。軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。”
問：閱讀上述材料，請(qǐng)你從思維方式角度談?wù)劇扒G人襲宋”失敗的原因。
探究與分享
從思維方式上看，荊人失敗的原因是因?yàn)樗麄冇霉铝⒌摹㈧o止的、片面的形而上學(xué)思維方式來認(rèn)識(shí)事物。
荊人先前做標(biāo)記的時(shí)候，河水不深，士兵是可以通過的。如今，水位發(fā)生了變化，河水上漲了很多，荊人還按照原來的舊標(biāo)記渡河，必然行不通。
因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新
“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式。
“事”與“化”、“時(shí)”與“進(jìn)”、“勢(shì)”與“新”是相輔相成的。
要因事而化，從具體的客觀事物、客觀規(guī)律出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；
要因時(shí)而進(jìn)，當(dāng)時(shí)代已經(jīng)變遷，客觀事物已經(jīng)發(fā)生變化，我們要抓住時(shí)機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的知識(shí)體系；
要因勢(shì)而新，根據(jù)形勢(shì)政策不同，更新自己的工作方式。
“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式是辯證的思維方式，是以普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的方式認(rèn)識(shí)問題的，這樣的思維才能反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。強(qiáng)調(diào)要從不斷變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，抓住時(shí)機(jī)，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。
拓展知識(shí)
（1）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。
世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。在認(rèn)識(shí)過程中，人們需要將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、各種關(guān)系相對(duì)的獨(dú)立起來、區(qū)別開來、分別地加以研究，這樣才能獲得具體深刻的認(rèn)識(shí)。這是認(rèn)識(shí)過程中的必經(jīng)階段。
2.辯證思維的必要性
注意：
1.世界的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展是辯證思維的客觀基礎(chǔ)。
2.人的認(rèn)識(shí)要正確反映客觀世界，就應(yīng)該按照客觀世界的存在狀況去反映它，這就需要運(yùn)用辯證思維。
（2）認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。
事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。這就需要辯證思維。
補(bǔ)充：③防止陷入形而上學(xué)思維
要正確地反映客觀世界的本來面貌，
就要克服形而上學(xué)思維。
所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
3、辯證思維的含義
古代樸素的辯證思維；
近代唯心主義辯證思維；（開始自覺、系統(tǒng)研究辯證思維）
科學(xué)形態(tài)的辯證思維；（馬克思和恩格斯）
隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說得以進(jìn)一步豐富和深化。
古代樸素的
辯證思維方式
近代唯心主義性質(zhì)的辯證思維
科學(xué)形態(tài)的
辯證思維學(xué)說
辯證思維學(xué)說
豐富深化
4、辯證思維的發(fā)展歷程
（由自發(fā)走向自覺的過程）
“世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。”可是有的人認(rèn)為，”中國(guó)管好自己就行了，把幫助其他國(guó)家投入的大量人力物力用來把我們自己的國(guó)家建設(shè)的更美好不好嗎？”
請(qǐng)結(jié)合教材辯證思維的含義的知識(shí)加以評(píng)析。
課堂練習(xí)
把幫助其他國(guó)家投入的大量人力物力用來把我們自己的國(guó)家建設(shè)的更美好
完全切斷了事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映對(duì)象的本來面貌，
犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤
世界好，中國(guó)才會(huì)好；中國(guó)好，世界會(huì)更好。
不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。
系統(tǒng)、全面、周密地考慮問題的辯證思維。
解析：
貳
辯證思維的特征
——辯證思維的整體性、動(dòng)態(tài)性
——辯證思維中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系
——辯證思維與唯心主義詭辯論
——學(xué)會(huì)辯證思維意義
探究與分享
思考：各子系統(tǒng)與中國(guó)載人航天總系統(tǒng)之間是怎樣的關(guān)系？
中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)了怎樣的思維方式？這種思維方式有什么特點(diǎn)？
中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)出辯證思維具有整體性的特征。載人航天工程總系統(tǒng)是由各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。八大系統(tǒng)相對(duì)獨(dú)立，各負(fù)其責(zé)；同時(shí)，它們又以豐富多樣的方式整合起來，為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)。
二、辯證思維的特征
1. 整體性是辯證思維的重要特征
（1）原因：
任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。
（2）內(nèi)涵：
辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，從整體角度去思考如何解決問題。
比如：中國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)是由它的各個(gè)子系統(tǒng)（即八大系統(tǒng)）構(gòu)成的有機(jī)整體。
（3）作用：
①就不同事物之間的關(guān)系而言：
整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。
二者既相互獨(dú)立又相互依存，雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。
②就同一事物內(nèi)部關(guān)系而言：
辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。
整體由部分構(gòu)成。整體與部分有了對(duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。
③就整體內(nèi)部的層次問題來看：
辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對(duì)而言的。
辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來,整體性地思考問題。
例：如果沒有航天工程總系統(tǒng)，子系統(tǒng)的存在沒有任何意義；總系統(tǒng)的運(yùn)行離不開八大子系統(tǒng)的相互配合。
例：航天工程八大子系統(tǒng)之間既是相互獨(dú)立，又是相互依存的，共同形成總系統(tǒng)。
（1）是什么：人們的思維缺乏整體性和動(dòng)態(tài)性，沒有用變化發(fā)展矛盾的觀點(diǎn)看問題，導(dǎo)致保護(hù)開巴高原鹿行動(dòng)失敗。
（2）為什么：客觀事物是普遍聯(lián)系，是變化發(fā)展的，我們要用整體性和動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展，聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。
（3）怎么辦：我們不僅要考察事物的歷史和現(xiàn)狀，而且要想到事物的未來。在開巴高原上，鹿與獅子、狼等猛獸共同構(gòu)成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。保護(hù)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人們應(yīng)該應(yīng)該用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析鹿與獅子、狼等猛獸和整個(gè)開巴高原生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，著眼于整體的聯(lián)系，預(yù)見到未來的發(fā)展。
北美洲的開巴高原上曾有約4000只鹿生存，也有獅子和狼等猛獸。為了保護(hù)鹿，人們大量捕殺獅子和狼。后來，獅子和狼被捕殺殆盡，而鹿猛增了約10萬只。森林很快被鹿毀滅，大量的鹿因找不到食物而餓死，鹿的數(shù)量劇減。
談?wù)勀銓?duì)上述材料中人們保護(hù)開巴高原鹿的思維方式的認(rèn)識(shí)。
探究與分享
2. 動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征
（1）原因：
客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。
（2）內(nèi)涵：就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。
（3）要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來。
（4）作用：
①動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
②只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。
3. 辯證思維整體性與動(dòng)態(tài)性的辯證性質(zhì)
辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；
辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。
辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
即馬哲中“整體與部分”、“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止”的辯證統(tǒng)一
示例：
人生如一盤棋，每走一步都要深思熟慮，三思而行，一步不慎，可能全盤皆輸。同時(shí)，在下棋的時(shí)候，還要學(xué)會(huì),顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，不貪一時(shí)一地之微利，不在細(xì)微末節(jié)上糾纏不休，而著眼于全局的勝利。
4. 辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別：
辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。
這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。
詭辯：故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類比、輕率概括等。
5.辯證思維的意義：
學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。
二、辯證思維特征
例：某甲對(duì)某乙說：“我能證明‘一個(gè)人有三個(gè)頭’。”乙說：“愿聞高見。”甲說：“每個(gè)人有一個(gè)頭，沒有人有兩個(gè)頭，一個(gè)人比沒有人多一個(gè)頭，所以，一個(gè)人有三個(gè)頭。”
相對(duì)主義思維、詭辯論、形而上學(xué)思維與辯證思維
相對(duì)主義思維 相對(duì)主義，是一種認(rèn)為觀點(diǎn)沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有因立場(chǎng)不同、條件差異而相互對(duì)立的哲學(xué)學(xué)說。割裂相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，否定絕對(duì)只講相對(duì)。例如，莊子認(rèn)為誰是誰非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而是不能判定的，是與非完全是相對(duì)的。
詭辯論 有意識(shí)地利用邏輯錯(cuò)誤為其謬論進(jìn)行辯解。
形而上學(xué)思維 以孤立、片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。
辯證思維 以聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
知識(shí)拓展：
整體性 動(dòng)態(tài)性
區(qū)別 原因 認(rèn)識(shí)對(duì)象均由要素、聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體 客觀事物是變化發(fā)展的
要求 全面的觀點(diǎn)、各要素和聯(lián)系豐富、多樣性在頭腦中再現(xiàn)、整體角度思考 用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，不僅考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到未來
作用 能科學(xué)處理“此”與“彼”、整體與部分之間的關(guān)系 能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程
特點(diǎn) 把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考 動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題
聯(lián)系 有機(jī)統(tǒng)一，辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。
比較辯證思維的整體性與動(dòng)態(tài)性
辯證思維
形而上學(xué)思維
含義
必要性
發(fā)展歷程
特征
整體性
動(dòng)態(tài)性
詭辯論
意義
根本區(qū)別
對(duì)立
課堂小結(jié)

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