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2024一2025學年高一上學期期中考試
千卡於請，也是與這種思路感磅中背包合的其體時代內名不可分奶.
從黃巾龍義前后總，然個杜會月浙邊藥，樓者便是踐麗不已，跡戲液行，死亡枕籍，連大然的
語文試題
上層育弛也在所不克。“絲（千》陳(）應（酒）劉（短），一時俱逝”，榮華富賣，頃劉表落，曾石曾
放也鄭只活了陰十歲…既然加說，而阮完的伶統、事物、勞克、李問信仰又并不怎么可花了
注登事項：
多，大都是從外而預加給人們的，那么個人存在的多義和價低就突現出來了，如何有意義地白覺
1答卷前，考生各必將自己的姓名、考場號，座位號，帶考證號填寫在答巡卡上，
地充分把捉住這護戰而多苦難的人生，快之要為豐雷痛足，便變現出朱了，它黨上新志著
2回答老濟愿時，進出每小題落案后，用銷筆托答西卡上對應覓目的落案標號旅紙，則搖改動，用橡皮
擦干舉后，再選涂其他答條標號。回答非遠擇題時，將客紫寫在答愿卡上，雪在本試卷上無效。
種人的實腿，印在懷能和咨定舊有待統標在和億仰價位的崇件下，人對年己生命、意義，命運的
3光試練來后，將本試卷和答題卡一開交叫。
童斯發現，品常、起藍和追菜。
考武時河150分鐘，滿分150分
〔節法當辛澤厚g美的西徑》，有減》
制料二：
如加柔將整個魏管南北匍時州杯赤作禮世，也許并不過分。在這種亦沉下，文單制作白然
一、現代文閱讀[35分)
范形成一些書網的三組。其中之一就是生元寶避。
【一]現代文閱讀】（本題共5小題，19分】
生死主延是感人生的：促，死亡的不可進克，以成表現知何對生、如何逆熱死的思
閱讀下而的文字，完成15題。
孝。在議殺肝和占十九首》中巴有不少5嘆生死的神數，成注席就瀉衛之作，以及“人生非全
材利一：
萬，豈舵關者旁"等詩句，可以說是這先之惠的直快源頭，就督以后，生免主題效發督遍了，曾正
從東漢宋牛利魏緊，盤識游數領嫩為的新思潮彈所謂新的出界說，人生觀，和底裝左史藝、
的與英質書級兵切地衣規了當寧節有著遍性的熱法：“普年我趁，帝校多焉共變。徐、味、應
關學上的同一西湖的悲本特狂，是什么呢？
首單就親，這說是人的受磁。它恰好成為從兩議時代論浙說身出來的一種歷史前過的音
劉，一時偶延，痛可言莎！少壯兵當努力，年一垃發，行可些接？占人思米熱傳府，度有以
聽，在人的話動加觀念完全座從于神學日的論爾道韓濟命論支弘染制下的兩議時代，是不可能
也.他菌疾籠過成眾多親捻死亡而深感患通，由此想到少壯當芬力成就一岳事業，又惑兼夜
游及種行樂。生與死是一個帶有背理杰味的走夏，如梨坊令人點的套雖依壁可以寫得有丘有
溶注滑綸配的，文藝和何關心亞必起其他飯戰，反映搏更并掀始、直接和清斯一些。
專古被中九管以及風格與之板為接近的蘇李許（求漢無名先支人祖托李政所作的三首種荷
肉，知：“對酒當數，人生幾燈！受加潮念，去目苦多。”（曹振班歌行》“有生必有死，平缺非
計，反侃托蘇火所作的四者動，盛人們合稱為蘇手計)，無論從游式刻內客，都開一代光聲。它們
促。"死去何新遂，長保同山阿。”〔欣別明發積蛋辭》"春草兼今秋反驚，款風妥兮東蘋生。的
在對目常時世、人事、節徐、名到、享樂蘿子歌嘆中，克拼的麻深發醉官。本這種電嘆桿發中，突
羅平分池館冬，琴品靈今丘蘭平。日占增有死，英不放報而在聲.”〔江淹〔液歡》加采商入純哲
出的是一種生傘班促、人生無繁的戀貨。
的的說論又會很枯燥，如東香的其言詩，
空種對生死存亡好重翻、震傷，對人生短促的總慨、戌以，從遮安虛到音宋，從中下層直到空
對背人生的志無非四種：一是高生令的業，及時功立業；二是增加生命的長
家資族，在湘當一收時問中布空問內彌漫開裊，總為整個時代的浹劉音明，他們略出的都是對
度，服食求仙，這委附斯藥；三是增加生命的密廢，愛時行樂，這筑能期酒：第四種點莊，是不以生
一食黃，問一東嘆，可一種思帝，問一種音胡。可見這個問題在當時社會心理加產洪形在上具有
死為命的版應白怨的范及，詩人不環是一個臺雙生帝數促的增小生靈，他具有與“文化"臺一的
查委的位置，是他們的世邪見人生網的一個板心部分，
身好南妮越是死的跟光，四此這類持數捷有了新的西他。
筆個拉公飲足在不疑診哲學忍湖下對人生的我著。在表面看來似乎是如此源應，悲觀、消
(節金白意行霜？中國文單史3，有票減)
級的感嘆巾，器就著的格恰是它的反舊，是對人生，生命骨運、生符的鍋扎的疑桌和留戀。西它
1.下列對材料相關內溶的理悴利分析，不正疏的一項是(3分)
們正是在對愿來古勢編治地性的戀識形態一從短術到密價，從鬼神連忙到道德節操的落妮和
A如采詩人的活動和現念時然麗從于神學目的論和酸飾宿命論，那么對生死存亡的巫考就不
香農卷上產生出來的，正是對外在叔點的懷稅和否定，才有內在人格的必避知追求。也就是
可能出現.
說，以背所空作和扣信的環整花現道德、鬼神瑰信、蔬莎宿導，領琪經卡多年規范、標準，份位，布
B東漢末華至魏晉詩歌中突出生命短衙、人生無盤的悲傷，這起人的覺醒在文藝和中類心理
是座架的點佐籽懷短的，它們并不礦信戰無價位。只有人必綜丞死才是真的，文有拉促的人生
領境的喪現，
中總充那名多的生高免剎、哀的不年才是年的。碗始如此，邵為什么不派綮生活，盡醋李受
,整個魏骨南北朝時圳大林是亂世，在這樣的歷史時湖，文學創作上出現生死主超就是自然
呢？方什么不珍重白己生令呢？表西看來慰平是無肚地在貧圖宴樂、腐收、匝幕，共實，給給期
而然的$背.
瓦，它是花當曠特定歷史條什下深制地表觀了對人生、生活的規力追梨。生命無常、人生西龍本
D.在對待人生的態度中，詩人的第四種態度不再隔于生死，而是順應自然，因此這一類作品便
是吉往今來一個吾鴻命遵，悠骨詩完中這一永忙價題的味漢之所以到有如此感人的窗關粘力而
有了新的風貌。
第1頁（頭8頁）
第2須（共8頁）
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