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小題練5　三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
【教材改編題】
1.【據中外歷史綱要上P29“教材知識”改編】如圖為出土于甘肅省西和縣的“晉歸義羌侯”印文，是西晉政府頒給內遷少數民族酋長的印信。它可以用來印證(　　)
A.西晉政府完成了國家統一 B.西晉民族交融的政治表現
C.西晉政治制度的根本改善 D.西域納入中央管轄的開始
2.【據中外歷史綱要上P30“歷史縱橫”改編】東晉初，高門士族王導在朝中擔任宰相，其弟王敦統重兵坐鎮長江中游，內外相應。司馬睿即位接受百官朝賀時，甚至請王導與他并排上坐，王導堅決推辭，方才作罷，時稱“王與馬，共天下”。這一現象反映了(　　)
A.社會階層的有序流動 B.門閥政治確保了政局穩定
C.門閥士族對皇權篡奪 D.皇權與士族勢力達到平衡
3.【據中外歷史綱要上P30“學思之窗”改編】《宋書》其中有一段描述：至于元嘉末，蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業，一歲或稔，則數郡忘饑。……荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。材料反映了(　　)
A.江南經濟開發的新格局初步形成
B.江南經濟發展水平迅速超過北方
C.中原經濟區的優勢地位不復存在
D.全國的經濟重心已經轉移到南方
4.【據中外歷史綱要上P32“史料閱讀”改編】《魏書·高祖紀》記載：帝……雅好讀書，手不釋卷。“五經”之義，覽之便講，學不師受，探其精奧。史傳百家，無不該涉，善談《莊》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。材料反映的實質是北魏孝文帝(　　)
A.具有深厚的儒家思想修養 B.改革得以成功的主要原因
C.是南北朝時期重要的文學家 D.深受中原先進文化的吸引
【經典模擬題】
5.(2023·福建福州三模)據史書記載，自公元196年曹操迎漢獻帝定都許昌后，南方就有人陸續北上。到 589年北遷南人達150萬左右，上自宗室大族下到普通民眾，遍布各階層、各行業。該時期的南人北遷 (　　)
A.加速了邊疆地區的開發 B.改變了南北方人口結構
C.推動了經濟重心的南移 D.有利于統一王朝的建立
6.(2024·湖南衡陽調研)下表為西晉時期儲君在位時間統計情況。據此可知，西晉時期(　　)
姓名 儲君在位時間 時間 結果
愍懷 太子遹 290年8月—299年12月 9年余 被廢為庶人，永康元年(300年)三月被賈后矯詔所殺
濮陽王荂 300年5月—301年正月 8個月 被害
襄陽王尚 301年8月—302年3月 8個月 被害
清河 康王覃 302年5月—304年2月 1年余 被廢，永嘉元年(307年)二月被殺
成都王穎 304年3月—304年12月 9個月 被廢
A.中央集權遭到動搖 B.政治斗爭比較激烈
C.儲君來源渠道較多 D.君主統治普遍短暫
7.(2023·百師聯盟聯考)317年，毫無名望的司馬睿初到江東建康(今南京)，乃是“吳人不附”，一個月后，還是“士庶莫有至者”。王導建議司馬睿禮遇吳郡名士顧榮和出身官宦世家的紀瞻，并爭取到他們的支持。從此，“百姓歸心焉……君臣之禮始定”。這可以說明當時(　　)
A.士族具有強大的政治影響力
B.士族成為權貴攀附對象
C.江南民眾綱常倫理觀念淡薄
D.中央集權制度逐漸衰落
8.(2023·湖南九校聯盟大聯考)《世說新語》中記載：桓大司馬乘雪欲獵，先過王、劉諸人許。真長見其裝束單急，問：“老賊欲持此何作？”桓曰：“我若不為此，卿輩亦那得坐談？”這反映當時(　　)
A.世家大族走向沒落 B.門閥士族生活奢靡
C.品評十分注重儀服 D.統治集團存在矛盾
9.(2024·江蘇徐州模擬)三國時期，孫吳政權積極招募衛士、貧苦書生和流亡農民等群體，從事軍屯或民屯，并向其收取相應的賦稅。這一現象促進了(　　)
A.江南地區的開發 B.北方戰爭的頻繁
C.商品經濟的發展 D.莊園經濟的膨脹
10.(2024·江蘇南通模擬)苻堅即位后，采納王猛重禮尊法的主張，重用漢人儒生，興辦學校，各級官員子弟也要學習儒術。苻堅不遺余力地推廣儒家文化(　　)
A.昭示其承續中原王朝正統 B.促進了南北統一
C.刺激了北方少數民族內遷 D.鞏固了統治基礎
11.(2023·山東名校聯盟檢測)北魏在沿邊諸地設置州郡，并設置“護匈奴、羌、戎、夷、蠻、越中郎將”“護羌、戎、夷、蠻、越校尉”管理邊疆少數民族事務。這些措施(　　)
A.延續了歷朝的民族政策 B.貫徹了民族平等的原則
C.適應了政治改革的形勢 D.導致了民族矛盾的激化
12.(2023·安徽皖優聯盟聯考)魏孝文帝規定：“五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉人強謹者。鄰長復一夫，里長二，黨長三。所復復征戍，余若民，三載亡愆則陟用，陟之一等”。孝文帝的這一規定(　　)
A.結束了北方分裂割據局面
B.為統一黃河流域奠定了基礎
C.利于強化中央對地方控制
D.保障了北魏社會秩序的穩定
13.(2024·山東青島模擬)胡餅(類似今天的燒餅)是由西域傳入中原地區的烤制面食，味道香美且易于攜帶。魏晉時期，無論是在大都市還是在邊遠鄉村，胡餅都深受民眾青睞。據《晉書》記載，王羲之被權臣選為女婿時，就正躺在胡床上大嚼胡餅。據此可知，魏晉時期(　　)
A.民族交融得到加強 B.漢人胡化風氣盛行
C.社會等級日漸弱化 D.外來食物占據主導
14.(2024·河南開封模擬)錢穆先生在多種論著中談到“北朝勝于南朝”：“(北朝)到底很快便建立起一個統一政府來。而且這一個政府，又不久便創設了許多極合傳統理想的新制度 ……將來全都為隋唐政府所效法與承襲。”據此可知，北朝勝于南朝在于(　　)
A.民族交流趨勢的凸顯 B.自身體制的不斷創新
C.皇權與世族相互依賴 D.傳統儒家文化的認同
【情境創新題】
15.【學習情境】三國時期，魏、蜀、吳三國均將實現統一大業作為立國目標。南北朝時期，北朝認為它就是中國，南朝是從自己分裂出去的一部分。南朝也認為自己是中國，北朝應屬它所有。這反映出魏晉南北朝時期(　　)
A.專制主義中央集權的加強 B.儒佛道之間交匯融通
C.經濟重心轉移到南方地區 D.大一統觀念深入人心
16.【學習情境】魏晉時期，長江下游糧食產量提高，土地價格增長，經濟繁榮的地區從過去寥若晨星的“點”，擴展為遍地開花的“面”。出現上述變化的最主要原因是(　　)
A.賦稅制度變革 B.北魏孝文帝的改革
C.北方人民南遷 D.經濟重心南移完成
17.【生活情境】北魏時期，許多皇后來自匈奴、漢、柔然、羌等民族，民間的族際通婚也很常見，平城、洛陽是族際通婚的中心。這些現象可說明當時(　　)
A.南北差距逐漸縮小 B.民族交往途徑單一
C.民族矛盾有所緩和 D.婚姻觀念平等開放
18.【社會情境】魏晉南北朝時期，少林武術講究內功修煉，奉行“禪武合一”的修行，形成了獨具特色的少林武術。隨著北方少數民族入主中原，他們迅速從馬背上下來，依照周代進行射禮、講武和田獵等活動。這反映出當時(　　)
A.多元文化交匯融合 B.內外兼修的外域習俗盛行
C.文武并舉宣威天下 D.崇尚周禮的復古逆流出現
小題練5　三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融
1.B
2.D　[“王與馬，共天下”，表明東晉初年，世家大族的力量很強大，皇權與世家大族的力量呈現平衡態勢，故選D項；社會階層的有序流動是科舉制，東晉的門閥政治不利于社會階層的流動，排除A項；門閥政治對皇權構成威脅，導致政局不穩定，排除B項；“王與馬，共天下”，表明皇權與世家大族的平衡態勢，沒有涉及門閥士族對皇權的篡奪，排除C項。]
3.A　[據材料可知，當時江南經濟得到了一定程度的開發，故選A項；材料中并沒有與北方經濟水平的對比，且根據所學可知，北方經濟是在南宋時期才被南方超過，排除B項；魏晉時期北方仍然具有較為重要的經濟地位，具有一定優勢，排除C項；經濟重心在南宋時期最終轉移到南方，排除D項。]
4.D　[由材料可知，北魏孝文帝被漢族地區的文化所吸引，深受中原先進文化的影響，故選D項。]
5.D　[據材料可知，曹操迎漢獻帝定都許昌后大量南人北遷，填補了北方勞動力不足，帶去了生產技術，有利于北方地區的發展，有利于北方統一王朝的建立，故選D項；材料中人口遷移是遷移到北方而非遷移到邊疆地區，排除A項；南方一定數量的人口遷移并不會直接影響南方的人口結構，排除B項；北人南遷推動了經濟重心的南移，材料反映的是南人北遷。]
6.B　[據材料可知，西晉時期儲君在位時期短暫且結局大多被害或被廢，說明西晉時期政治斗爭激烈，故選B項；中央集權強調中央與地方的關系，材料反映的是統治集團內部最高權力之爭，排除A項；儲君來自皇室，來源渠道并不多，排除C項；材料反映的是儲君在位時間，并未即位為君主，排除D項。]
7.A　[據材料可知，司馬睿初到江東并沒有得到臣民歸附，在爭取到世家大族顧榮、紀瞻的支持后，才得以“百姓歸心焉……君臣之禮始定”，體現了這一時期士族強大的政治影響和號召力，皇族必須借助士族勢力才能實現有效統治，故選A項；材料不能說明士族成為權貴攀附對象，排除B項；材料重在表明門閥士族在國家政治生活中的重要作用，并非強調江南民眾綱常倫理觀念，排除C項；材料未涉及中央與地方的關系，排除D項。]
8.D　[材料反映了桓溫對劉惔之流清談而不曉實務的不滿，桓溫及王、劉同屬統治集團內部，體現了務實與清流之間的矛盾，故選D項；隋唐時期科舉制確立，世家大族才逐步走向衰落，排除A項；材料強調門閥士族之間的矛盾，生活奢靡不符合材料主旨，排除B項；品評十分注重儀服屬于表象，而題干設問是本質，排除C項。]
9.A　[據材料可知，孫吳政權積極安置流民，大力發展屯田的做法，促進了江南地區的開發，故選A項；北方戰爭頻繁促使北人南遷促進了江南農業的發展，B項因果顛倒，排除；軍民屯田不能直接促進商品經濟發展，而是促進農業發展，排除C項；軍屯、民屯將土地和人口控制在政府手中，不會促進莊園經濟的膨脹，排除D項。]
10.A　[據材料并結合所學可知，苻堅即位后推行尊儒重文的治國之道，昭示其承續中原王朝正統，體現其政權的合法性，故選A項；推廣儒家文化本身并不能促進南北統一，苻堅推廣儒家文化的原因是通過推廣儒家文化，體現其政權合法性，排除B項；苻堅推廣儒家文化有利于黃河地區漢人對其政權的認同，減少北方漢族人口南遷，但推廣儒家文化對北方少數民族沒有吸引力，不會刺激北方少數民族內遷，排除C項；在中國古代封建社會鞏固統治的基礎是專制主義中央集權制度，苻堅不遺余力地推廣儒家文化是思想方面體現政權合法性的措施，不能體現鞏固了統治基礎，排除D項。]
11.C　[據材料“設置州郡”“護匈奴、羌、戎、夷、蠻、越中郎將”“護羌、戎、夷、蠻、越校尉”并結合所學可知，北魏管理邊疆少數民族的措施與當時的政治改革有關，故選C項；材料未涉及北魏之前的民族政策，排除A項；材料沒有涉及民族平等的信息，排除B項；這些措施未必會導致民族矛盾激化，排除D項。]
12.C　[據材料“五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里立一黨長，長取鄉人強謹者”并結合所學可知，這一規定是三長制，打擊了世家大族的利益，有利于加強中央對地方的控制，故選C項；材料中的規定屬于北魏孝文帝改革的內容，而北魏孝文帝改革前就已經統一了北方，排除A項；黃河流域在北魏太武帝時期就已經統一，排除B項；三長制是加強中央集權的措施，不能解決階級矛盾，不能保障社會秩序的穩定，排除D項。]
13.A　[漢族人民喜愛胡餅，且王羲之“在胡床上大嚼胡餅”，說明漢族民眾深受少數民族飲食文化的影響，這是民族交融得到加強的結果，故選A項；少數民族文化元素的融入不足以說明漢人胡化風氣盛行，排除B項；雖然胡餅被民眾普遍喜愛，但這不能說明社會等級弱化，排除C項；胡餅只是食物中的一種，民眾普遍喜愛它，但不能說明外來食物占據主導，排除D項。]
14.B　[據材料可知，北朝勝于南朝的原因在于自身體制的不斷創新，即選舉、職官、考課、監察、法制、戶籍、學校等制度的建立及其有效運作，均田制、三長制的推行等，故選B項；在長期混戰中，原有民族布局被打亂，各族之間才頻繁接觸，與材料不符，排除A項；C項是二者的共同點，排除；傳統儒家文化的認同與“創設了許多極合傳統理想的新制度”不符，排除D項。]
15.D　[三國時期，魏蜀吳均將實現統一作為立國目標，南北朝都認為自己代表中國，提出要完成統一，反映出魏晉南北朝時期大一統觀念深入人心，故選D項；材料不能說明魏晉時期專制主義中央集權有所加強，排除A項；儒佛道之間交匯融通與材料內容無關，排除B項；魏晉時期經濟重心南移尚未開始，排除C項。]
16.C　[據材料可知，魏晉時期，北方人民為躲避戰亂，大量南遷，帶來了先進生產工具和技術，也充實了勞動力資源，促進了南方經濟的發展，故選C項；賦稅制度變革也能促進經濟發展，但不是主要原因，排除A項；北魏孝文帝改革是在北方進行的，而材料涉及的是南方開發，排除B項；南宋時，經濟重心南移才完成，與材料時間不符，排除D項。]
17.C　[據材料“許多皇后來自匈奴、漢、柔然、羌等民族，民間的族際通婚也很平常”可知北魏時期民族交融頻繁，有利于緩和民族矛盾，故選C項；“南北差距逐漸縮小”需要體現南方和北方在政治、經濟、文化等方面逐漸接近，而材料中重點強調的是北魏時期各民族的通婚，排除A項；北魏時期民族交往途徑有很多，例如戰爭、貿易、遷徙、改革等，通婚只是其中的一種，排除B項；婚姻觀念平等開放表現在男女雙方相互尊重，地位平等，婚姻自由，材料重點強調民族間的通婚，排除D項。]
18.A　[少林武術“禪武合一”體現中原武術文化與佛教文化的交匯；“依照周代……活動”說明北方少數民族學習中原文化，即多元文化交匯融合，故選A項；“外域習俗”說法錯誤，排除B項；“文武并舉”只是表象，實質是多元文化交融，排除C項；少數民族學習中原文化，崇尚周禮，并非復古逆流，排除D項。]小題練6　從隋唐盛世到五代十國
【教材改編題】
1.【據中外歷史綱要上P35“歷史縱橫”改編】唐代，在長江下游一帶出現了曲轅犁(又名江東犁)。因為加裝了犁評，可以調節耕作的深淺。這種犁成為當時最先進的耕具，在江南地區使用推廣。生產工具的這一改進(　　)
A.標志著傳統耕犁基本定型
B.使長直轅犁退出耕作領域
C.實現了鐵犁牛耕技術普及
D.推動了農業經營方式變化
2.【據中外歷史綱要上P36“教材知識”改編】下圖為唐朝畫家閻立本所作的《職貢圖》，描繪了外國使節和我國邊遠少數民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景。該圖主要體現了(　　)
A.唐朝民族大交融推動了各民族文化認同
B.唐對邊疆地區進行了有效的行政管轄
C.唐朝開明的民族政策和開放的對外政策
D.唐朝藩鎮割據的局面得到了根本扭轉
3.【據中外歷史綱要上P37“教材知識”改編】唐蕃會盟碑立于大昭寺門前，是唐穆宗時唐朝與吐蕃會盟的遺物。這次會盟史稱“長慶會盟”，盟約里寫道：“患難相恤，暴掠不作。”這次會盟(　　)
A.加強了中央政府對西藏地區的管轄
B.初步建立唐蕃政權之間的政治聯系
C.促進了漢藏的友好關系和文化交流
D.改變了吐蕃落后和割據紛爭的狀態
4.【據中外歷史綱要上P39“問題探究”改編】唐杜佑《通典·食貨典》記載：“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石。天下義倉又皆充滿。” 其中義倉主要用于(　　)
A.供應朝廷糧食 B.地方政府的開支
C.穩定市場的物價 D.賑災救濟
【經典模擬題】
5.(2023·福建龍巖2月聯考)從漢末到隋初，中國經歷了長期動蕩，災害發生頻繁。為此，隋朝統治者大力發展糧食生產和漕運事業，并鼓勵商人運糧下鄉換貨。據此可知，隋朝(　　)
A.糧食儲備多源于江南地區 B.政府重視糧食儲備與安全
C.發展農業促進了社會繁榮 D.全國糧食供求關系較平衡
6.(2024·湖南長沙一中調研)唐代詩人皮日休有詩云：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。”這首詩論及的“此河” (　　)
A.聯通了湖南與廣東省 B.是對外交往必經樞紐
C.周期性泛濫引發災害 D.有利于南北經濟交往
7.(2024·天津河北區模擬)《貞觀政要》記載唐太宗李世民曾說：“比至末年，天下儲積可供五十年。煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下。”據此，唐太宗吸取的隋亡教訓是(　　)
A.輕徭薄賦 B.戒奢從簡
C.虛懷納諫 D.勸課農桑
8.(2023·山西名校聯考)武則天自天授三年(692年)起賜新任命的都督、刺史(地方軍政長官)以繡袍，上繡山形，周圍繡有“德政惟明，職令思平。清慎忠勤，榮進躬親”等文字；兩年后，贈袍行為推廣到所有新任三品以上文武官員，“其袍文仍各有訓誡”。武則天此舉旨在(　　)
A.強化監察制度 B.鞏固專制統治
C.重塑政治秩序 D.打擊李唐宗室
9.(2024·湖北武漢調研)唐朝對邊疆少數民族地區實施“羈縻州制度”，少數民族首領須接受朝廷頒發的印信，實行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機構都督府或都護府代行具體管理職責。這一制度(　　)
A.反映了民族政權并立下的時代需求
B.削弱了中央政府對地方的統治力度
C.導致了邊疆民族與中央政府的離心
D.體現了統治者因俗而治的治理理念
10.(2023·遼寧適應性測試)“七事”本是突厥人的七種行軍裝備，初唐時期傳入中原，逐漸被唐軍吸收接納。唐高宗時期政府規定，五品以上武官佩“七事”。這反映了當時(　　)
A.民族交往加強 B.藩鎮割據嚴重
C.軍事制度完備 D.對外交流活躍
11.(2024·江蘇南通模擬)唐代先后有16位公主與7個少數民族進行“和親”。以弘化公主為開端，中間經歷文成、金城公主的巔峰，以寧國、太和公主等黯然終結。這一過程反映了(　　)
A.唐代民族政策照搬漢朝
B.唐朝中央政府的邊疆管理日益穩固
C.王朝興衰制約民族關系
D.先進文明吸引力是和親不斷的根源
12.(2023·江蘇百校聯考)《新唐書》記載：“武夫戰卒以功起行陣……由是方鎮相望于內地，大者連州十余，小者猶兼三四。故兵驕則逐帥，帥強則叛上。”該現象的盛行(　　)
A.改善了基層治理 B.導致了宦官專權
C.削弱了中央集權 D.強化了邊疆管理
13.(2024·山東濟南模擬)879年，黃巢起義軍圍攻廣州，左仆射于琮驚呼：“南海有市舶之利，歲供珠璣，如令妖賊所有，國藏漸當廢竭。”這可以佐證(　　)
A.對外貿易收入在國家財政中的重要地位
B.中央集權弱化國家由盛轉衰
C.農民起義戰爭影響中外正常交往的擔憂
D.南方處于全國經濟重心地位
14.(2024·河南鄭州期末)公元907—979年，南方各地出現南唐等多個割據政權，這些政權雖轄區不大、持續時間不長，但在發行貨幣方面卻花樣百出，中國貨幣史進入多樣化時期。這反映了(　　)
A.東晉十六國貨幣雜亂 B.南朝貨幣鑄造的混亂
C.唐朝藩鎮割據的影響 D.五代十國的分裂割據
【情境創新題】
15.【學術情境】《大唐創業起居注》的作者溫大雅是唐王朝建立的目擊者，其筆下的李淵是一位勇敢的領袖、剛烈的對手和足智多謀的戰略家。而按照新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等的記載，李淵是一個碌碌無能之輩，且暮氣沉沉，胸無大志。史書關于李淵不同形象的記載，可以說明(　　)
A.唐朝是一個開放時代 B.歷史目擊者的記錄更可信
C.李淵完成了全國統一 D.時代影響人們的歷史認知
16.【學習情境】唐太宗時，命大臣搜集全國譜牒，評定姓族等第，強調“不須論數世以前，止取今日官爵高下作等級”，先列皇族，次及外戚，改變以原有高門大姓為等第的做法。該做法旨在(　　)
A.建立以李唐為核心的門閥體系
B.推動士庶之間固有差別的消解
C.確立“以品位為等第”新原則
D.促進新舊利益集團的和諧共存
17.【學習情境】《唐六典》記載，“凡軍、州邊防鎮守轉運不給，則設屯田以益軍儲”，有“安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”。唐代屯田(　　)
A.有利于穩定均田制 B.強化君主專制集權
C.主要基于邊防軍需 D.導致了藩鎮的崛起
18.【生活情境】唐貞觀初年，戶數不滿300萬。永徽元年(公元650年)，在籍戶數380萬戶。而隋朝強盛時期的戶數為891萬戶。到玄宗天寶十三年，有962萬戶，戶數超過隋朝，此時經濟發展，社會繁榮，達到了唐朝的極盛。對此，下列說法準確的是(　　)
A.隋代戶口數量有夸大成分 B.“貞觀之治”名不符實
C.唐代的戶口統計更為精確 D.戶口數量反映社會盛衰
小題練6　從隋唐盛世到五代十國
1.A　[結合所學知識可知，曲轅犁的使用標志著我國傳統耕犁基本定型，A項正確；當時北方還有很多地區仍然使用直轅犁，排除B項；漢代普及了鐵犁牛耕技術，排除C項。題干沒有涉及農業經營方式的信息，D項不符合題干主旨和史實，排除。故選A項。]
2.C　[“《職貢圖》描繪了外國使節和我國邊遠少數民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢的生動情景”只能說明唐朝的民族關系和中外交往頻繁，由此判斷民族政策和對外政策開明開放，故選C項；“少數民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢”是一種交流行為，無法判斷其對文化是否認同，排除A項；據材料“外國使節和我國邊遠少數民族使臣攜帶貢品來唐朝進貢”只能判斷中外交流，無法判斷唐朝的行政管理，排除B項；材料與地方管理沒有聯系，無法判斷地方是否有藩鎮，排除D項。]
3.C
4.D　[由材料“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉”“天下義倉又皆充滿”可知地方上儲存糧食，為防備荒年而設置的公益糧倉，主要用于賑災救濟，故選D項；供應朝廷糧食的是官倉，基本分布在都城附近，排除A項；義倉用于儲備糧食而非地方開支，排除B項；義倉有利于打擊囤積倒賣、哄抬物價的奸商，穩定市場物價，這是義倉的作用而非目的，排除C項。]
5.B　[據材料“隋朝統治者大力發展糧食生產和漕運事業，并鼓勵商人運糧下鄉換貨”可知，隋朝政府非常重視糧食儲備與安全，以備災荒，故選B項；材料沒有提及糧食儲備的來源，排除A項；據材料可知，由于前代的動蕩故隋朝統治者大力發展糧食生產，但并不代表隋朝達成了“發展農業促進了社會繁榮”這一結果，排除C項；材料僅體現了政府重視，但看不出隋朝全國糧食供求關系狀況如何，排除D項。]
6.D　[據材料可知，皮日休此詩論及的是隋朝大運河，大運河溝通南北，便利了南北經濟交往，故選D項；隋朝大運河北到涿郡、南到余杭，并不連通湖廣地區，排除A項；大運河是國內交通運輸，并不是對外交往的樞紐，排除B項；大運河是人工開鑿的，不會周期性爆發災害，排除C項。]
7.B　[據材料“煬帝恃其富饒，侈心無厭，卒亡天下”可知，李世民認為隋煬帝奢侈無度，因此其吸取的教訓是戒奢從簡，故選B項；唐太宗在位期間，輕徭薄賦，但材料中其認為隋煬帝奢侈無度，因而跟輕徭薄賦無關，排除A項；唐太宗虛懷納諫，隋煬帝剛愎自用，但與材料信息無關，排除C項；經過隋末戰亂，天下不安，唐太宗勸課農桑，穩定民生，但其與吸取隋亡教訓關系不大，排除D項。]
8.B　[據材料并結合所學可知，繡袍上繡有“忠”的訓誡，可見武則天的這種贈袍行為是為了加強官員對皇帝的忠誠，鞏固專制統治，故選B項；材料中的贈袍行為只是皇帝籠絡官員的行為，并非正式的制度，且未體現監察，排除A項；贈袍只是增加官員榮譽感，不可能重塑政治秩序，排除C項；材料主旨是武則天以贈袍籠絡官員，沒有涉及打擊李唐宗室，排除D項。]
9.D　[據材料可知，“羈縻州制度”是對少數民族實行的一種有限制的自治管理方式，選用當地少數民族首領擔任地方官員并受中央監督，一方面體現了對于當地少數民族的尊重，另一方面加強了中央對地方的管理，故選D項。]
10.A　[材料體現了突厥人的行軍裝備被唐軍所學習借鑒，反映了民族之間的交流和往來加強，故選A項；材料沒有涉及藩鎮割據的信息，且安史之亂期間和以后，唐朝才陸續在內地增設藩鎮，與材料時間不符，排除B項；材料“五品以上武官佩‘七事’”只是唐高宗時的一項軍事規定，沒有體現出軍事制度完備，排除C項；突厥是唐朝西北邊疆地區的少數民族，唐朝與突厥人的交往屬于民族間的交往，不屬于對外交流，排除D項。]
11.C　[據材料可知，唐朝與少數民族之間的和親也有興衰，而且文成、金城公主時期的和親巔峰時期也是唐朝興盛的時候，后來和親的終結也與唐王朝逐漸走向衰落相關，所以王朝的興衰制約了民族間的和親關系，故選C項。]
12.C　[材料表述的是武將勢力膨脹，并因勢力膨脹開始反叛，表明武將在當時沖擊了中央的統治，削弱了中央集權，故選C項；武將不屬于社會基層，且武將反叛不利于社會秩序的穩定，更不利于基層的治理，排除A項；武將崛起和宦官專權沒有聯系，排除B項；武將擅權反叛導致地方勢力膨脹，不利于邊疆管理，排除D項。]
13.A　[據材料可知，南海貿易具有重要性，由于黃巢起義的影響，國家財政收入會受到影響，這說明對外貿易收入在國家財政中的重要地位，故選A項；材料沒有涉及中央集權弱化，而且唐朝由盛而衰的標志是安史之亂，排除B項；材料反映的是擔心黃巢起義影響南海貿易，而非農民起義戰爭影響中外正常交往，排除C項；材料沒有比較信息，無法得出南方處于全國經濟重心地位，而且唐末經濟重心還沒有完成南移，南方不是全國經濟重心，排除D項。]
14.D　[由材料時間可知當時處于五代十國時期，材料“割據政權”“貨幣多樣化”說明這一時期處于分裂割據時期，故選D項；東晉十六國與材料時間不符，排除A項；南朝與材料時間不符，排除B項；唐朝藩鎮割據與材料“南方各地出現南唐等多個割據政權”信息不符，排除C項。]
15.D　[題干提及與李淵同時代的溫大雅的《大唐創業起居注》不同，編訂于唐朝以后的新、舊《唐書》和司馬光《資治通鑒》等將李淵記載成平庸之輩，可知時代不同、立場不同，對李淵這一歷史人物有著不同的記載，故選D項。]
16.A　[材料中的做法沖擊了原有的門閥體系，“先列皇族，次及外戚”抬高了皇族的地位，這是試圖建立以皇族為中心的新士族體系，故選A項；材料中的做法一定程度上可以消解原有士庶之間的差別，但題目問的是唐太宗做法的主觀目的，排除B項；“以品位為等第”重排姓族等第是手段而非目的，排除C項；根據所學可知，變革必然觸動舊有既得利益集團的利益，材料中唐太宗的做法對新舊利益集團的關系沒有促進作用，排除D項。]
17.C　[據材料可知，唐朝為解決邊疆駐軍的糧食供應問題(“以益軍儲”)，唐政府在邊疆實行屯田，據此可知，唐代屯田主要基于邊防的軍需，故選C項；題干內容述及的是屯田制，與均田制無關，排除A項；唐政府之所以在邊疆實行屯田制，其主要目的在于滿足邊防之需，與加強君主專制無關，排除B項；藩鎮割據指的是唐朝安史之亂以后，外地將領擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央政府控制的局面，與實行屯田制無關，排除D項。]
18.D　[隋朝強盛時期戶數891萬，但是唐初只有不足300萬，主要原因是隋末戰爭的破壞，到唐玄宗時期，唐朝政治經濟達到全盛，戶數超過隋代，體現了“戶口數量反映社會盛衰”，故選D項。僅依據材料無法判斷隋代戶口數量是否有夸大成分，同樣也不能證明唐代的戶口統計更為精準，排除A、C兩項；“貞觀之治”主要以政治開明著稱，不能僅依據戶口數量判定其“名不符實”，排除B項。]小題練7　隋唐制度的變化與創新
【教材改編題】
1.【據中外歷史綱要上P40“歷史縱橫”改編】曹丕采納吏部尚書陳群的建議，頒行九品中正制。該制度既繼承了兩漢鄉里評議人物的傳統，又將評議權收歸中央。由此推之，九品中正制在一定時期內(　　)
A.造成門閥士族專權 B.阻礙了階層流動
C.繼承了兩漢科舉制 D.加強了中央集權
2.【據中外歷史綱要上P41“教材知識”改編】右圖為西安大雁塔唐代進士題名帖。大雁塔位于陜西西安的慈恩寺中，為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內題名，故以“雁塔題名”代稱進士及第。雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標追求。對此解釋合理的是，唐代(　　)
A.科舉取士的形式趨向于僵化
B.書法藝術受到士人推崇
C.科舉考試的社會影響力凸顯
D.文學素養影響科舉功名
3.【據中外歷史綱要上P41“教材知識”改編】唐朝三省長官共議國事，執宰相之職，唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。這一做法客觀上(　　)
A.影響了皇帝權威 B.加強了中央集權
C.提高了行政效率 D.導致了冗官現象
4.【據中外歷史綱要上P43“史料閱讀”改編】兩稅法的基本原則是“戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差”，即把賦役征收的對象由身丁改為以土地為主的資產。這說明兩稅法的實施(　　)
A.使土地兼并現象受到限制
B.推動了政府財政狀況走出困境
C.導致土地所有制發生變化
D.加強了政府對農民的人身控制
【經典模擬題】
5.(2023·福建百校聯考)曹魏初期，九品中正制最初規定，各郡中正官在現任朝官中的本郡人中選擇，并經朝廷委任，負責評定當地人士，吏部再依據中正官評定的品第加以任用。這一制度設計(　　)
A.體現了中央集權的訴求
B.保證了官員的文化素養
C.打擊了世家大族的勢力
D.削弱了地方割據的基礎
6.(2024·江蘇蘇州模擬)下表為開皇年間(581—600年)隋文帝采取的部分舉措。這些舉措表明他(　　)
時間 舉措
開皇三年 詔舉賢良
開皇七年 制諸州歲貢三人
開皇十八年 詔京官五品以上，總管、刺史，以志行修謹、清平干濟二科舉人
A.注重吏治的清明 B.逐步廢止了門閥士族操縱的選官制
C.看重官員的品行 D.建立了由下而上舉薦官員的新制度
7.(2024·福建廈門調研)《大唐新語》載，賀知章遷禮部侍郎兼集賢院學士，宰相張說對此評論，侍郎雖為“衣冠之華選”，卻非往賢所慕；而集賢院學士，懷治國之道、蘊文學詞彩，“始可處之無愧”。這主要反映當時(　　)
A.社會矛盾緩和 B.選官途徑多元
C.門第觀念淡化 D.重學風氣濃厚
8.(2024·山東濟寧調研)魏晉南北朝時期，在秦漢的傳統九卿與新出現的六部關系上，長期紛爭，無法統合。隋唐時期，統治者最終確定了六部統轄九卿的體制。這一變化反映出(　　)
A.國家統一是制度創新的前提
B.制度創新是鞏固統一的重要途徑
C.南北文化交融促進制度創新
D.傳承與創新是制度演變基本規律
9.(2023·福建寧德三模)唐中宗神龍三年(707年)，門下省給事中盧粲根據貞觀舊制，反對將駙馬武崇訓的墓地稱為陵，兩次封駁皇帝的制書，直至獲準。這表明當時(　　)
A.給事中執掌決策權 B.皇帝獨尊地位削弱
C.禮儀嚴格承襲慣例 D.中樞機制運行正常
10.(2023·百師聯盟沖刺卷)唐太宗往往讓一些職位稍低的官員以“參預朝政”的名義，加入最高決策集團。該做法旨在(　　)
參預朝 政時間 貞觀元年 貞觀三年 貞觀十三年 貞觀十七年 貞觀十八年
姓名 杜淹 魏征 劉洎 張亮 褚遂良
官職 御史大夫、檢校吏部尚書 秘書監 黃門侍郎、 參知政事 刑部尚書 黃門侍郎
A.強化君主專制 B.加強中央集權
C.強調監察諫議 D.提高行政效率
11.(2024·廣東韶關模擬)唐代政事堂“合中書門下之職”，兩省作為“機要之司”的職權被集中到了政事堂。但是為了保證決策的正確性，中書、門下最重要的官員中書舍人和給事中參與決策的職權得以保留。政事堂制度(　　)
A.有利于防治腐敗現象 B.提高了行政效率
C.加強了對皇權的制約 D.強化了中央集權
12.(2023·百師聯盟聯考)下表為唐代戶籍登記的內容。這反映出(　　)
——《(武)周大足元年(701年)沙州敦煌縣
效谷鄉戶籍》
A.唐前期農民的徭役負擔沉重
B.“戶”是賦稅征收的基本單位
C.土地是賦稅征收的主要對象
D.均田制是賦稅制度的基礎
13.(2023·福建泉州五模)唐代兩稅法實行“量出為入”原則，先預算國家財政支出的數額，再把總稅額分攤給各個地方。它沒有制定全國統一的稅收標準，而是按照各地的實際情況征收。這表明兩稅法旨在(　　)
A.確保財政收入 B.減輕地主負擔
C.消除地方割據 D.強化人身控制
14.(2023·江蘇揚州期初考試)下表中詩句反映出兩稅法(　　)
白居易 “胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農力日已殫。”
柳宗元 “蠶絲盡輸稅，機杼空倚壁。”
杜荀鶴 “任是深山更深處，也應無計避征徭。”
A.簡化稅目，統一稅制 B.將役折錢，賦役合并
C.制度缺陷，現實困境 D.取消戶稅，夏秋兩征
【情境創新題】
15.【社會情境】南北朝時期，士庶不婚的現象得到了政權的肯定和支持，甚至平民中的良賤通婚也被禁止。而到了唐代，每逢禮部放榜之后，新科進士便成為萬眾矚目的中心，也是權勢人家擇婿的主要目標。史載“曲江之宴，行市羅列，長安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床，車馬闐塞，莫可殫述”。這一變化反映了唐朝(　　)
A.庶族地主取代士族地主
B.社會向平民化的方向發展
C.社會思想價值取向的轉變
D.門第族望退出了擇偶標準
16.【學習情境】唐高宗時期，大臣劉蟯評述當時士風專注“驅馳于才藝”，以致出現“朝登科甲而夕陷刑辟”的情況，并認為“日誦萬言，何關理體？文成七步，未足化人”。這實際上(　　)
A.提倡關注官員文化素質
B.提出了復興儒學的希冀
C.要求反思當時選官制度
D.主張以科舉來引導士人
17.【生活情境】唐初，三省宰相幾乎都是兼職，一般是“午前決朝政，午后決省事”，且每天上午政事堂宰相辦公會議結束后，皇帝都要“出內廚食以賜宰相，饌可食十數人”，以慰勞忙碌了一上午的宰相們，從而形成了宰相會食(有如工作午餐)之制。由此可知，宰相“會食”(　　)
A.旨在提高宰相辦公效率
B.利于協調三省宰相關系
C.強化了君主對宰相控制
D.便于皇帝詔令順利執行
18.【社會情境】唐朝時期，成丁的年齡由隋朝時的18歲提到21歲，庸不再有年齡限制，如遇水旱蟲霜成災，損失40%以上者免租，損失60%以上者免調，損失70%以上者課役皆免。這說明唐朝(　　)
A.創立了租庸調制度 B.調整了統治政策
C.均田制有實施前提 D.賦稅標準發生質變
小題練7　隋唐制度的變化與創新
1.D
2.C　[由材料“以雁塔題名代稱進士及第”“雁塔下題名成為時人光宗耀祖的目標追求”可知科舉考試具有強大的社會影響力，故選C項；材料強調的是科舉制的影響而非選拔形式，排除A項；材料強調的是選官制而非書法藝術，排除B項；材料中并未提及文學素養和科舉制間的關系，排除D項。]
3.C　[由材料“三省長官共議國事，執宰相之職”可知，唐太宗時期通過政事堂商議國家大事，中書、門下、尚書長官同時參與，有利于提高行政效率，故選C項；三省六部制削弱了相權，加強了皇權，排除A項；三省六部制是中央官制，強調皇權與相權的關系，排除B項；冗官現象出現在宋朝，“擴大任用宰相的范圍”不代表冗官，排除D項。]
4.B　[根據“戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差”可得出兩稅法擴大了征稅的對象，增加了財政收入，推動了政府財政狀況走出困境，B項正確；土地兼并問題并沒有得到限制，排除A項；材料只涉及征稅標準，并沒有改變土地所有制，排除C項；兩稅法放寬了人身限制，排除D項。故選B項。]
5.A　[根據材料可知，中正官由中央委任，并且評定出來的人士由吏部加以任用，體現了中央集權的加強，故選A項；科舉制有利于提高官員文化素養，排除B項；九品中正制擴大了世家大族的勢力，排除C項；九品中正制擴大了地方世家大族的勢力，更容易導致地方割據，排除D項。]
6.B　[根據表格材料并結合所學知識可知，從開皇三年至十八年，隋文帝通過一系列措施建立了由地方舉薦、考核選拔人才的制度，打破了前朝以門第為主的選官方式，故選B項；材料僅涉及官員的舉薦選拔，沒有明確吏治的具體情況，排除A項；隋朝官員選拔重視品行同時也重視考察才能，排除C項；漢代察舉制中便有“自下而上”的官員舉薦方式，排除D項。]
7.D　[從宰相張說對“賀知章遷禮部侍郎兼集賢院學士”這一事件的評價可以看出，圣賢之人所向往的并不是顯貴的侍郎，而是擁有治國之道、文采斐然的集賢院學士，反映出當時重學風氣濃厚，故選D項；材料所體現的是對侍郎和集賢院學士的態度，沒有涉及社會層面的情況，因而與社會矛盾的緩和無關，排除A項；題干中只是提及“賀知章遷禮部侍郎兼集賢院學士”，這是官員的調配，而不是選官，排除B項；張說的評論中沒有提及對門第的看法，因而無法判斷門第觀念是否淡化，排除C項。]
8.D　[據材料可知，魏晉時期，六部出現，隋唐時期，確立了六部統轄九卿的體制，體現了在制度演變中創新與傳承同在，故選D項；魏晉時期六部已經出現，當時國家并未統一，排除A項；隋唐時期只是繼承了魏晉出現的六部體制，并非隋唐鞏固統一的措施，排除B項；材料表明六部出現于魏晉時期，但未說明此是南北文化交融的結果，排除C項。]
9.D　[材料中“門下省給事中盧粲根據貞觀舊制……兩次封駁皇帝的制書，直至獲準”是在正常履行門下省的職責，反映了中樞機制運行正常，故選D項。]
10.A　[唐太宗讓職位低的官員有機會“參預朝政”，目的就是以低級官員參與決策來分化宰相權力，加強君主專制，故選A項；中央集權是將地方權力集中到中央，材料所示做法有利于加強皇權專制，而非中央集權，排除B項；材料中提及“加入最高決策集團”，是行政體系的變動，與監察諫議無關，排除C項；參與決策的人數增多，一定程度上可以減少決策失誤，對提高行政效率則作用有限，排除D項。]
11.B　[據材料可知，三省分權，在一定程度上相互推卸責任，導致效率低下，為了協調各部門的職責，唐代設立政事堂，中書、門下最重要的官員共同參與決策，也有利于提高行政效率，故選B項。]
12.D　[據表中信息可知，唐朝戶籍登記信息中包括戶口年齡、受田畝數、繳稅標準等，結合所學可知屬于唐朝的租庸調制，其基礎是均田制，故選D項；材料只提到了戶調制，而徭役強調勞動力的征調，排除A項；租庸調制是以“人丁”為基本單位，排除B項；唐朝前期人丁是賦稅征收的主要對象，排除C項。]
13.A　[據材料及所學可知，“量出為入”是以國家開支為依據收稅，說明兩稅法的實行是為了保證國家的財政收支能夠平衡，故選A項；材料體現的是保證國家財政收入的目的，而不是減輕地主負擔，兩稅法使地主要交更多的稅，排除B項；兩稅法并不涉及地方割據，排除C項；兩稅法削弱了政府對民眾的控制，排除D項。]
14.C　[據材料可知，兩稅法實施后，人民的賦役負擔依然沉重，說明兩稅法存在制度缺陷，故選C項；材料表達的均是對兩稅法的不滿，而非其積極意義，排除A項；“將役折錢，賦役合并”是兩稅法的內容，而材料詩句反映的是兩稅法的消極影響，排除B項；兩稅法規定每戶按人丁和資產繳納戶稅，并未取消戶稅，排除D項。]
15.C　[據材料可知，與魏晉南北朝時期的士庶不婚相比，唐朝更多以科舉作為擇婿的依據，門第觀念淡化，即社會思想價值取向發生轉變，故選C項；“取代”一詞過于絕對，排除A項；新科進士是權勢人家擇婿的主要目標，與社會平民化無關，排除B項；門第觀念有所淡化，但并未完全放棄，排除D項。]
16.C　[據材料可知，劉蟯認為唐朝科舉應試尚文辭，崇尚進士，重“才藝”而輕“理體”(即事理)，不足以教化人，表明其在反思當時的選官制度，故選C項；材料“文成七步，未足化人”表明劉蟯強調士人文化素質雖高，但不一定能夠教化人，反映其強調道德修養，而不是文化素質，排除A項；唐中期韓愈率先提出復興儒學，唐高宗屬于唐初，時間上與材料不符，排除B項；材料中劉蟯是在反思科舉制的弊端，但并未說明其反思科舉的目的，即引導士人，排除D項。]
17.B　[題干提及在“每天上午政事堂宰相辦公會議結束后，皇帝都要‘出內廚食以賜宰相，饌可食十數人’，以慰勞忙碌了一上午的宰相們”，可知皇帝希望通過會食協調宰相們工作中的不同意見，利于“決朝政”“決省事”，故選B項；宰相會食發生在下班期間，與“提高宰相辦公效率”邏輯不通，排除A項；宰相會食是皇帝“慰勞忙碌了一上午的宰相們”，而非架空相權以服從皇權，排除C項；宰相會食發生在決策過程中，且執行皇帝詔令在決策形成后由六部完成，排除D項。]
18.B　[從材料中可以看出唐朝統治者調整統治政策，輕徭薄賦，故選B項；隋朝已創立租庸調制，唐朝是發展完善，排除A項；均田制才是保障租庸調制實施的前提，排除C項；當時賦稅標準仍以人口為主，并沒有發生質變，排除D項。]小題練8　三國至隋唐的文化
【教材改編題】
1.【據中外歷史綱要上P45“歷史縱橫”改編】魏晉之際，玄學成為封建文人的一種思潮。玄學家用老莊思想解釋儒家《周易》，主張虛無的“道”，宣揚“無”是產生萬物的根本。他們認為政治上應當“無為”，生活作風上要任其“自然”，社會風氣上崇尚“清談”。這種思潮的出現(　　)
A.動搖了儒學正統地位 B.是江南經濟開發的結果
C.導致了國家走向分裂 D.是特殊社會環境的產物
2.【據中外歷史綱要上P48“學思之窗”改編】《齊民要術·序》中記載：“舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕(同‘缺’)而不錄。”這說明該書(　　)
A.重視商業發展 B.推動了南方農業生產
C.體現了以農為本的思想 D.反映了民族交融的趨勢
3.【據中外歷史綱要上P48“教材知識”改編】下圖所示為唐代印刷的《金剛經》，卷末刻印有“咸通九年四月十五日王玠(jiè)為二親敬造普施”的題記，這表明王玠出資雕印刻經的目的是為父母祈福消災。由此可知，當時(　　)
A.雕版印刷術得到全面普及
B.儒家思想失去了正統地位
C.佛教文化已融入日常生活
D.政府實行開明的文化政策
4.【據中外歷史綱要上P49“教材插圖”改編】唐招提寺是仿唐制建造的寺院，被譽為“海東無雙的大伽藍”“絕塵名剎”，寺院的金堂和講堂是8世紀建立的古建筑物，都是日本國寶。該寺院的建造可用以說明(　　)
A.法顯西行取經 B.玄奘前往天竺取經
C.空海來華求法 D.鑒真東渡傳授佛法
【經典模擬題】
5.(2023·福建龍巖三模)長期以來，我國傳統倫理以善事父母為孝；到了魏晉南北朝時期，人們普遍認為僧侶離親出家可通過傳教修道以榮宗耀祖，還可為祖先祈福，并不違背孝道。這反映出當時(　　)
A.儒學地位日益衰微 B.佛教思想廣泛流傳
C.門第觀念根深蒂固 D.釋道融合漸成主流
6.(2024·廣東惠州模擬)唐中期，韓愈大力推崇孟子。認為孟子針對“楊(道家)墨(墨家)行，正道廢”的亂局，“辭而辟(排斥)之”，開“辟異端”之先河，其功勞不在大禹之下。韓愈此舉意在(　　)
A.排斥外來思想 B.復興傳統儒學
C.傳播理學思想 D.反對藩鎮割據
7.(2023·江西A10聯盟聯考)唐詩中有大量描寫自然山川的詩作。從地域上看，神奇秀麗的江南、文化底蘊豐厚的中原、奇峭險峻的巴蜀、壯美奇異的邊地山水風光盡收其中。以王維、孟浩然為代表的山水田園詩人的詩里，處處體現出詩人們對祖國山河的熱愛。這些詩作(　　)
A.豐富了古代詩歌的體裁 B.體現出對藩鎮割據無比痛恨
C.反映了唐代經濟的繁榮 D.有利于加強國家認同的觀念
8.(2023·河北百校聯盟聯考)下圖所示是東晉顧愷之《洛神賦圖》中的雙體船，這是目前所見最早的畫舫。圖中畫舫有兩條并列的船身，船上重樓高閣，裝飾華美，船尾有長櫓。由此可知，《洛神賦圖》(　　)
A.客觀再現了真實的歷史情境
B.反映了文人畫的創作旨趣
C.體現了市民階層的審美趨向
D.具有極高的技術史料價值
9.(2024·天津十二區縣調研)東晉時期，“二王” 楷書筆法清新脫俗，結構玄遠天然，帶有一種“山林氣”；唐代楷書則形成了嚴謹、理性、節制、莊嚴的風格，表現出端正嚴謹的“廟堂氣”。由此可知(　　)
A.道德觀念影響藝術評價 B.科舉制影響書法風格演變
C.思想演變影響書法特征 D.唐代書法受佛教影響較深
10.(2023·安徽省皖江名校聯考)唐代“龜茲樂”極富異域情調并且樂律新鮮生動，在唐代樂舞中廣為應用。在唐朝文部伎的八部樂舞當中，自破陣樂之下的六部皆用大鼓，并且雜以龜茲樂。坐部伎的六部樂舞當中，自長壽樂之下的四部皆用龜茲樂，形成了各類樂舞之間爭奇斗艷的盛況。這折射出唐代(　　)
A.中外密切交往的盛況 B.兼收并蓄的文化生態
C.經濟繁榮的社會生活 D.開拓進取的精神風貌
11.(2023·山東淄博期末)漢代，“書皆竹簡，得之甚難”，以致“若不從師，無從寫錄”。五代以后，“學者無筆札之勞，(即可)獲睹古人全書”，不僅“購買極易”，且可通過租借方式獲得，“無漢以前耳受之艱，無唐以前手抄之勤”。這反映出(　　)
A.印刷術拓展了知識流傳方式
B.儒家思想傳播渠道得以擴大
C.書籍商業化推動了文化發展
D.文化的大眾化傾向不斷增強
12.(2024·湖南長沙模擬)唐前期去往印度求法的僧侶大多選擇陸路，而唐后期選擇海路者更多。僅唐朝義凈《大唐求法高僧傳》所載60位西行求法僧人，其中就有33位往來取道南海。這一變化(　　)
A.歸因于政局動蕩 B.促進了中印交往
C.反映出佛教衰落 D.取決于疆域擴大
13.(2023·江蘇揚州調研)為了照顧外邦學生，唐朝特設賓貢科，考中者稱賓貢進士，如新羅留學生崔致遠十八歲考中進士，后在唐淮南節度使軍中任職。這可以佐證唐朝(　　)
A.對外政策的開放性 B.民族關系的交融性
C.選官方式的多樣性 D.社會階層的流動性
【情境創新題】
14.【學習情境】隋唐時期，文人士大夫，除個別人堅守道統而排斥異端之外(如韓愈)，一般都是隨意出入于三教之間，或外修儒服而內通佛理，或一邊求仕一邊修仙，自己不以為怪，別人也司空見慣。這一現象反映了(　　)
A.三教合歸儒彌漫到社會各個領域
B.商品經濟發展沖擊了傳統思想文化
C.思想活躍、開放包容的社會現實
D.傳統文化在交融借鑒中走向成熟
15.【學術情境】陳寅恪認為《桃花源記》反映了魏晉時期因戰亂而舉族避難、建立堡塢共同體的現實；唐長孺則認為《桃花源記》所記載的這些遷入山林的百姓，在當時主要是為了逃避沉重的賦役。對此理解最準確的是(　　)
A.《桃花源記》的文學價值遠高于其史學價值
B.《桃花源記》蘊含魏晉時期人口遷徙的信息
C.堡塢共同體的主要功能是抵御游牧民族的入侵
D.兩晉政府對南遷的民眾征派的賦役超過當地人
16.【生活情境】盛唐畫家張萱繪制的《虢國夫人游春圖》中，柔弱的女子熟練騎乘著彪形的駿馬，服飾鮮亮，馬匹俊美；晚唐《揮扇仕女圖》中的唐宮嬪妃，體態豐肥艷麗，精神倦怠，郁郁寡歡。據此可知，這一繪畫風格的轉變(　　)
A.展現了唐代社會風氣的開放和自信
B.是唐代繪畫技藝日益成熟的表現
C.是當時人們的生活精神狀態的反映
D.是封建制度逐漸走向衰落的體現
17.【社會情境】在唐代，中原政權向一些周邊政權賜書，唐太宗曾賜《吉兇禮要》等給新羅，唐玄宗曾賜《毛詩》《禮記》《左傳》等給吐蕃。新羅、吐蕃與唐朝往來頻繁，多次派遣貴族子弟到長安求學。這(　　)
A.實現了中央對邊疆的有效管轄
B.維護了宗藩關系長期穩定
C.體現了羈縻政策取得明顯成效
D.反映了儒家文化的吸引力
小題練8　三國至隋唐的文化
1.D
2.C　[《齊民要術》是北朝賈思勰所著的農書。中國古代的本是指農業，末是指工商業。材料反映出商人的事不寫進書中，說明輕視工商業，重視農業。答案為C項。]
3.C　[王玠出資雕印刻經的目的是為父母祈福消災，說明民眾很重視祈福消災這種與佛教相關的行為，說明當時佛教已經融入了百姓的日常生活，故選C項；單憑《金剛經》這一件雕版印刷的作品，不能得出雕版印刷術全面普及的結論，排除A項；儒家思想從魏晉以來受到了佛教和道教的沖擊，但是到唐代尚未失去正統地位，排除B項；題干中《金剛經》及其相關信息只是提到了其內容，與唐朝政府的文化政策是否開明無關，排除D項。]
4.D　[結合所學可知，唐招提寺是鑒真東渡日本傳授佛法與其弟子建造的，故選D項；法顯是東晉人，與招提寺無關，排除A項；玄奘去往天竺取經，與日本無關，排除B項；日本和尚空海來華求佛法，并沒有因此修建招提寺，排除C項。]
5.B　[據材料可知，魏晉時期佛教的廣泛傳播與儒家所強調的道德倫理產生了共鳴，促進了佛教本土化的發展，故選B項。]
6.B　[據材料可知，韓愈推崇孟子，“開‘辟異端’之先河”，結合其時代背景可知，唐中期儒學受到佛教、道教的猛烈沖擊，韓愈作為使命感、責任感突出的儒生，堅持以光大儒學為己任，故選B項；韓愈排斥所有挑戰儒學地位的異端思想，包括但不限于“外來思想”，故A錯誤；理學尚未出現，材料未涉及地方治理方面的信息，故排除C、D兩項。]
7.D　[據材料“詩人們對祖國山河的熱愛”可知，詩人借詩歌表達對祖國山河的熱愛，有利于加強國家認同的觀念，故選D項；詩歌的體裁有邊塞詩、山水田園詩、羈旅之思詩、懷古詠史詩等，與材料不符，排除A項；藩鎮割據指的是某些藩鎮的將領擁兵自重，在軍事、財政、人事方面不受中央政府控制的局面，與材料不符，排除B項；經濟繁榮指農業、手工業、商業發展，經濟增長較快，人民生活水平提高等，與“詩人們對祖國山河的熱愛”不符，排除C項。]
8.D　[根據材料可知，《洛神賦圖》描繪了中國最早的畫舫，通過該圖可以看出當時木船的結構、規模，這對研究中國古代造船技藝具有重要的價值，故選D項；該圖勾勒的場景帶有虛構成分，并不是寫實，排除A項；《洛神賦圖》屬于人物畫，不屬于文人畫，排除B項；市民階層形成于宋朝，且《洛神賦圖》迎合的是貴族階層的審美需求，排除C項。]
9.C　[“清新脫俗，結構玄遠天然，帶有一種‘山林氣’”說明“二王”楷書深受魏晉玄學(主張無為、自然和清談)的影響；“嚴謹、理性、節制、莊嚴的風格，表現出端正嚴謹的‘廟堂氣’”說明唐代楷書深受儒學的影響，凸顯了儒學訴求的倫理性、秩序性、人間性、規范性等潛在內涵，即思想演變影響書法特征，故選C項；道德觀念是人們對自身、對他人、對世界所處關系的系統認識和看法，包括善與惡、榮與辱、正義與非正義等觀念，與材料主旨不符，排除A項；隋朝開始實行科舉制，無法解釋東晉書法風格，排除B項；唐代書法受儒學影響較深，而非佛教，排除D項。]
10.B　[據材料可知，唐代樂舞多用“龜茲樂”，“龜茲樂”富于異域情調，說明唐代吸收異域文化，呈現出兼收并蓄的文化生態，故選B項；材料反映唐朝樂舞多用“龜茲樂”說明唐朝文化兼收并蓄，不能看出中外交往情況，排除A項；材料反映文化繁榮，不是經濟繁榮，排除C項；材料信息并未反映唐朝對外征服的史實，無法得出開拓進取精神風貌的結論，排除D項。]
11.A　[據材料并結合所學知識可知，隋唐時期出現雕版印刷術，印刷術的發明和使用，使得書籍便于購買和租借，促進了文化的傳播，故選A項；材料未涉及儒家思想傳播渠道，排除B項；材料體現了從漢到五代書籍從竹簡到印刷的變化，且并未說明漢代竹書沒有商業化，“書籍商業化”不能概括材料變化，排除C項；印刷書籍出現于隋唐時期，其促進了文化的傳播，但其流傳范圍依然不大，“大眾化”的說法不符合實際，排除D項。]
12.A　[據材料可知，唐朝中后期由陸路改走海路，主要是因為唐朝在安史之亂后，北方戰亂，政局動蕩不安，而當時的南方社會環境穩定，因此“取道南海”，故選A項。]
13.A　[據材料“為了照顧外邦學生”“新羅留學生崔致遠十八歲考中進士”可知唐朝在選官中對外國學者實行特殊政策，實行開放的對外政策，故選A項；唐朝與新羅屬于國家間關系，并非民族問題，排除B項；材料涉及的選官制度仍為科舉制，并沒有體現多樣性，排除C項；材料僅體現對外邦學生的照顧，不能佐證社會階層的流動性，排除D項。]
14.C　[據材料可知，隋唐時期文人士大夫不再單純推崇儒家，而是深受佛道思想影響，這在唐朝是一種普遍的現象，反映了思想文化領域三教并存，內部意識形態方面始終保持著混合兼容的狀態，進而反映出唐朝是思想上、文化上最為寬松的時期，顯示了當時思想活躍、不拘一格的社會現實，故選C項；材料的重點不是三教的融合，也未反映出社會各個領域受三教合歸儒的影響，排除A項；材料三教并存并不是在商品經濟沖擊下產生的，沒有必然邏輯關系，排除B項；材料沒有體現出傳統文化之間的交融借鑒，也未體現走向成熟，排除D項。]
15.B　[無論是陳寅恪還是唐長孺，都關注到了《桃花源記》中提到的百姓遷居山林的現實，所以兩人的觀點都可以說明《桃花源記》蘊含了魏晉時期人口遷移的信息，故選B項；題干中兩個人都在討論關于《桃花源記》中有關百姓遷移山林的原因問題，這是探究其史學價值，而不是文學價值，所以單純從題干信息不能得出《桃花源記》的文學價值高于其史學價值的結論，排除A項；C項只是與陳寅恪的觀點相關，D項只是與唐長孺的觀點相關，屬于以偏概全，均排除。]
16.C　[唐代仕女繪畫風格是當時人們生活精神狀態的體現，盛唐時陽光自信，晚唐時頹廢消沉，故選C項；晚唐仕女圖未反映唐代的開放和自信，排除A項；繪畫風格的轉變與時代變遷有關，不能體現繪畫技藝的轉變，排除B項；唐代封建制度并未走向衰落，排除D項。]
17.D　[據材料并結合所學知識可知《吉兇禮要》《毛詩》《禮記》《左傳》均是關于儒家典章禮儀和文化的書籍，故選D項；新羅是朝鮮半島的古國之一，不屬于唐朝時期管轄的邊疆地區，排除A項；吐蕃屬于唐朝疆域的邊疆地區而非藩屬國，排除B項；羈縻政策是用軍事政治的壓力和物質利益加以撫慰的民族政策，與題中主旨不符，排除C項。]

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