資源簡介

2025屆高三綜合測試（二）
歷 史
滿分：100分 時間：75分鐘
2024．11
本試卷共6頁，20小題，滿分100分。
注意事項：
1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應位置填涂考生號。
2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。
3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。
4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
1．仰韶文化時期，黃河中游的彩陶風格影響所及，東到遼西和山東，南到江漢平原。而具有江浙地區崧澤文化特點的陶器群也廣泛出現在北至山東，西抵洞庭湖東岸的廣大地帶。長江中游大溪文化風格的彩陶和刻紋白陶，出現在嶺南直至珠江三角洲地帶。這反映了此時期的中國
A．形成多元一體發展趨勢 B．區域間的交往與聯系擴大
C．中原地區主導文化發展 D．社會經濟發展具有地域性
2．《詩經·大雅·假樂》開篇即談道：“假（嘉）樂君子（周王），顯顯令德（美德），宜（適合）民（庶民）宜人（群臣），受祿于天。”其中“宜民宜人”“受祿于天”等表述在后世的官方祭典和文人祝詞中被反復引用。該作品被后世所推崇，主要得益于其
A．承載了天人合一的理想追求 B．蘊含了無為而治的政治智慧
C．體現了德主刑輔的施政理念 D．闡釋了以民為本的治國方針
3．“及元狩元年，博望侯張騫使大夏來，言居大夏時見蜀布、邛竹杖，使問所從何來，曰‘從東南身毒國，可數千里，得蜀賈人市’。……騫因盛言大夏在漢西南，慕中國，患匈奴隔其道，誠通蜀，身毒國道便近，有利無害。”漢武帝對此采取的措施是
A．以冠軍侯去病為驃騎將軍，將萬騎出隴西
B．令諸侯得推恩分子弟，以地侯之
C．令王然于、柏始昌、呂越人等，使間出西夷西
D．因使（鄭）吉并護北道，故號曰都護……都護治烏壘城
4．北魏分裂為東魏—北齊和西魏—北周政權后，東魏—北齊大力推行鮮卑化政策，采用胡漢分治、以胡制漢的統治策略；而西魏—北周則推行“外鮮內漢”的“關中本位政策”，最終滅掉北齊。這反映了
A．北周結束分裂實現統一 B．民族交融歷程艱難曲折
C．文化整合利于國家發展 D．異質文化難以協調共生
5．宋徽宗時，東京汴梁（今開封）有150萬常住人口。其中，各種暫住京城的浮客（流動人口），遠超本地人口。浮客可以四處游歷，不會因無“過所”（古代用于關卡通行證明的官文書）就被流放邊疆或發配去做苦役。這種變化，可溯源于
A．魏晉時期租調制 B．隋朝均田制
C．唐朝兩稅法改革 D．宋轉運司制
6．漢代“表彰六經”，而實際流傳的“五經”，因“三禮”和“春秋三傳”各有傳承，形成“九經”。唐代官方刻寫的標準石經中收錄《論語》《孝經》《爾雅》，形成“十二經”。進入宋代，強調心性論的《孟子》上升為經，“十三經”最終定型。“十三經”形成的歷程反映了
A．儒家思想頑強的生命力 B．官方正統思想的世俗化
C．考據學對出版業的促進 D．學術與政治的交互影響
7．蔣廷黻在《中國近代史》中指出，“廣東地方官商最感覺《南京條約》給他們私人利益的打擊”“《南京條約》以后，他們的意外財源都禁絕了，難怪他們要恨外國人。廣州的商人方面也是如此”。對此解讀合理的是
A．巨額賠款加重清政府財政負擔 B．協定關稅阻礙了民族工商業發展
C．鴉片戰爭后中國商貿中心轉移 D．列強侵略沖擊中國傳統經濟結構
8．下表中清朝財政收入結構發生根本性變化的原因是
清咸豐、同治時期（1851—1874）主要財政收入趨勢表
（注：咸豐年間清政府為解決財政危機在國內交通要道設立關卡，依商品數量或價值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。）
A．國內政局的劇烈變動 B．民族工業的迅速發展
C．實業救國思潮的興起 D．自然經濟的徹底瓦解
9．洋務運動中后期，少數“官督商辦”的民用企業發展為獨立經營的商辦企業。甲午中日戰爭前后，代表新的生產力的近代產業工人已達到20萬人左右。這反映了
A．近代工業發展加速自然經濟解體 B．洋務企業實現了向民營企業轉型
C．自救變革促進晚清社會結構變動 D．民族資本主義經濟獲得初步發展
10．晚清時期，西方列強加緊對中國的侵略，中國邊疆地區出現了嚴重危機。下列選項相關史事發生的空間位置與序號對應正確的是
A．左宗棠打敗阿古柏后清政府在①建省 B．劉永福率黑旗軍在②反抗日軍占領
C．馮子材率領清軍在③取得鎮南關大捷 D．北洋艦隊官兵在④處重創日本艦隊
11．19世紀上半葉，中國社會對美國建國史的敘述主要分為兩大類：“集體建國”和“華盛頓建國”。19世紀中后期，“華盛頓建國”逐漸成為中國知識界的主流敘事。到19世紀末，更將其納入到湯武革命的故事框架，華盛頓甚至被視作“湯武”。這反映了當時
A．革命思想的深入人心 B．世界視野的不斷開闊
C．救亡圖存的迫切希望 D．史學觀念的與時俱進
12．1912年孫中山曾經說：“今日滿清退位，中華民國成立，民族、民權兩主義俱達到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當致力的即在此事”。1914年他創建中華革命黨，并在章程中規定“本黨以實行民權、民生兩主義為宗旨”。這一轉變的原因是
A．中華民國的成立 B．二次革命的失敗
C．護國戰爭的爆發 D．袁世凱復辟帝制
13．新文化運動早期，改革者們對儒學與中國傳統的批判，幾乎沒有遇到真正有力的對手。但是到了“五四”末期以及以后，一些學者以對東西文化及西方哲學理論的研究為基礎，形成了一個真正的反對西方文化派。這一轉變源于
A．一戰引發了對西方文明的反思 B．馬克思主義的廣泛傳播
C．學者對儒學思想的近代化改造 D．平民文化的進一步發展
14．1919年3月，李大釗發表《現代青年活動的方向》，提出“尊勞主義”，呼吁青年探尋勞動者苦痛悲慘的根源和解救勞動者痛苦的辦法，并針對“許多的同胞，都陷溺到黑暗中間”，號召青年“盡管拿你的光明去照澈大千的黑暗”。可見，李大釗是在號召青年
A．壯大中國共產黨的力量 B．融入勞工啟發民眾
C．推動馬克思主義的傳播 D．號召工人武裝斗爭
15．1926年11月30日斯大林說：“在中國，是武裝的革命反對武裝的反革命。中國革命的特點之一和優點之一就在于此。中國革命軍隊的特殊意義也正在于此。”當時的“中國革命軍隊”
A．領導國民革命運動并最終取得勝利 B．打響了武裝反抗國民黨的第一槍
C．使革命由長江流域發展到珠江流域 D．基本推翻了北洋軍閥的反動統治
16．下表是1930年以前英法美四國在華銀行歷年設立情況統計表（含在華總行及其分行。單位：家）。以下相關解讀，正確的是
甲 乙 丙 丁
1894年前 16 2 0 2
1895—1913年 5 15 5 33
1914—1930年 11 13 40 103
A．甲為美國 B．乙為英國 C．丙為法國 D．丁為日本
二、非選擇題：本題共4小題，共52分。
17．閱讀下列材料，完成下列要求。（14 分）
材料一
早在宋代前后，廣東番禺就是全國五大甘蔗種植區之一。明清時期廣東各府縣都有種植甘蔗，尤以珠江流域的番禺、東莞、增城種植最多，“蔗田幾與禾田等”。增城人陳忍庵，“往來于蔗畦稻田壟之間，躬樹藝，自旦至暮不少休，收田圃之入以裕”。合浦人陳大恒，于乾隆十六年（1751）雇傭長工短工種植甘蔗，并開設糖坊，榨蔗制糖，一次就賣給一個糖商五萬片，其規模已相當可觀。”廣東的“香、糖、……諸貨，北走豫章、吳、浙，西北走長沙、漢口；其黠者走澳門，至于紅毛（指在東南亞的荷蘭殖民者）、日本、琉球、暹羅（今泰國）、呂宋（今菲律賓）、帆踔二洋，倏忽數千萬里，以中國珍麗之物相貿易，獲大贏利。”。
——摘編自陳學文《論明清時期粵閩臺的蔗糖業》
材料二
由于歐洲人對蔗糖的需求源源不斷，蔗糖很快在歐洲市場上獲得了價格優勢，種植園主們也順應形勢變化，逐漸轉向種植甘蔗和生產蔗糖。盡管圣基茨、巴巴多斯和馬提尼克這些地方最先種植的作物是煙草，但是到 17 世紀中期時，殖民者們已經普遍放棄它而選擇種植甘蔗了。
——摘編自王倩《“蔗糖革命”的歷史考察》
（1）根據材料一及所學知識，概括明清時期廣東甘蔗種植業發展的有利條件。（8 分）
（2）根據材料二并結合所學知識，分析“蔗糖革命”對美洲的影響。（6 分）
18．閱讀下列材料，完成下列要求。 （14分）
李鴻章（1823～1901），安徽省廬州府（今屬合肥市）人，晚清政治家、外交家、軍事將領，清末重臣。李鴻章經歷了道光、咸豐、同治、光緒四朝，是晚清社會的重要人物，對晚清轉型時代的政治、經濟、軍事、外交、文化、教育等諸多方面影響深遠。
通過對與其相關的史料進行研究，更能清楚地了解和認識李鴻章。下表是近現代研究李鴻章的部分相關史料。
史料1 《欽定剿平粵匪方略》，編自道光三十年（1850年）至同治五年（1866年）奏報、上諭
史料2 《中國輪船招商局》，《申報》第2版（1872年11月29日）
史料3 《李文忠公朋僚函稿》，同治元年（1861年）至光緒二十六年（1900年）
史料4 《李文忠公全集》，吳汝綸，金陵書局1908年
史料5 《義和團檔案史料》，1959年出版
史料6 《清政府鎮壓太平天國檔案史料》，1992年出版
（1）閱讀材料，將上表中的文獻史料進行分類，并說明其史料價值。（6分）
（2）依據材料結合所學知識，對李鴻章在近代中國的社會形象加以闡釋。（8分）
19．閱讀以下材料，完成下列要求。（12分）
不同社會應因地制宜地選擇不同的治理組合。如圖1所示，我們將自治、法治與德治畫在一個三維坐標圖中。S坐標代表自治，L坐標代表法治，V坐標代表德治，三者構成社會治理的“三軸”。SOL是“自治×法治”，SOV是“自治×德治”，LOV是“法治×德治”。其余分布在空間中的組合就是“自治×法治×德治”，在不同社會治理中，自治、法治與德治存在程度上的差異，有的自治水平高，有的法治水平高，等等。我們可以用“自治指數(Self-governance Index， SGI) 、法治指數”(Rule of Law Index，RLI) 、“德治指數”(Rule of Virtue In dex.RVI) 來刻畫一個社會的治理水平。
——郁建興、任杰《中國社會治理中的自治、法治與德治》
根據材料，從中選擇一種社會治理組合模式，結合所學知識予以闡述。（要求：闡述合理，中國史、世界史均可）
20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）
材料一
晚清以來，民族危機深重，面對西方的經濟侵略，“商戰”思想成為反抗的重要理論武器。鄭觀應認為相對“兵戰”，西人以商為戰更具威脅力，他主張應以工商為基礎，發展國家總體實力，以達富強之目的，以應對外敵。1905年春，美國公使對清政府提出繼續限制赴美華工，一時激起群情義憤，上海總商會致電各省省會，要求合力拒絕美貨；70多個行業集會簽名表示不進不賣美貨。這次的抵制美貨運動持續了半年之久，最終在清政府的干涉下失敗；在運動中，倡導國貨之聲逐漸萌芽，許多人意識到自造國貨才能根本挽回利權。
材料二
1912—1921年《申報》廣告中涉及民族主義的國貨廣告統計（以5月15日至21日為統計樣本）
年／日 1912 1913 1914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921
5月15日 3 3 1 6 2 4 2 7 0 2
5月16日 2 1 3 5 0 3 3 10 3 0
15月17日 1 1 2 7 2 5 0 16 2 1
5月18日 2 2 1 9 0 4 1 14 1 1
15月19日 2 2 0 7 1 4 3 13 5 2
5月20日 2 2 1 8 0 2 2 14 4 4
5月21日 2 3 2 6 1 4 1 22 2 2
總計 14 14 10 48 6 26 12 96 17 12
——以上材料改編自向娟《民族主義語境下的國貨運動》等
（1）根據材料一并結合所學知識，指出1905年抵制美貨運動的歷史背景。（6分）
（2）根據材料二，分析1912-1921年間國貨廣告中出現民族主義用語高峰的原因。（6分）2025屆高三綜合測試（二）
歷史答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
答案 B A C C C D C A C A C B A B D D
17.（1）地理條件優越，氣候環境適宜；種蔗歷史悠久；蔗糖業的發展；國內外市場對蔗糖
的需求；種蔗獲利豐厚。（每點 2 分，共 8 分）
（2）影響：改變了美洲部分地區的種植結構，改變了當地的生態；使美洲進一步被卷入資
本主義世界市場，淪為歐洲經濟附庸；大量黑人奴隸被販賣至美洲，改變了美洲的人口結
構，使美洲出現了新的族群；各個族群共同生活在美洲，不同文化彼此交融，形成了新的
文化認同，發展了新的美洲文化。（每點2分，共6分）
18．（12分）參考答案：
（1）分類與價值
史料1、5、6屬于文獻史料中的檔案與文書，是最原始、可靠、權威性的記錄，史料價值最高。可用于研究李鴻章鎮壓太平天國運動和漢族地主官僚的崛起；研究李鴻章對義和團運動的態度和作用。
史料2屬于文獻史料中的報刊類，反映當時社會生活各領域的狀況，具有一定的史料價值。可用于研究李鴻章參與洋務運動的情況。
史料3、4屬于文獻史料中的文集與書信，內容豐富，史料價值較高，可與其他史料相互印證。可用于研究李鴻章在清朝晚期的政治、經濟、文化等諸多方面的活動。
（每點3分，任答兩類即可得6分，只要按史料類型分類可酌情給分，未按史料類型分類不給分）
（文獻史料的分類：史書；檔案與文書；文集、筆記、書信與日記；地方史志；報刊；碑銘與簡牘；族譜、契約、賬簿）
（2）闡釋：李鴻章社會形象是晚清的政治家、外交家、軍事將領，清末重臣。清朝晚期，清政府統治腐朽，民族矛盾、階級矛盾激化，面臨內憂外患的嚴峻形勢。李鴻章積極參與洋務運動，創辦軍事工業、民用工業，積極籌劃海防建設，推動了中國近代化進程；作為封建士大夫，他參與鎮壓太平天國運動，參與簽訂喪權辱國的條約，維護腐朽落后的封建統治，具有階級局限性。（5分）
總之，李鴻章作為晚清重要歷史人物，在探索救國救民道路上作出了重要貢獻；但受時代和階級局限，以維護腐朽的清政府統治為己任，具有落后性。（1分）
（社會形象1分，背景分析2分，闡釋內容兩個方面共4分，總結1分，共8分，其他言之成理可酌情給分）
水平三（7—8分） 指出李鴻章的社會形象，運用正確史實解釋；邏輯清晰。
水平二（3—6分） 指出李鴻章的社會形象，史實解釋基本正確；邏輯較清晰。
水平一（0—2分） 沒有指出李鴻章的社會形象，史實錯誤，解釋混亂。
19.參考答案
示例一：
論點：中國古代傳統基層治理是自治與德治相結合。（2分）
論證：在傳統中國，“自治×德治”型治理組合模式是在宗法人情社會的基礎上形成的，受到儒家思想和小農經濟等因素的影響。（2分）
中國傳統基層社會治理中，伴隨著“皇權不下縣”的是“國法不下鄉”。國家大規模編排民戶，制定戶籍，如隋朝的“大索貌閱”以及明朝的“黃冊”，并在此基礎上設定什伍組織、里甲制、保甲制等基層民眾的自我管理與相互監督機制，實現有效的基層自治。（3分）
在管理方式上，社會治理深受儒家主張的道德禮儀教化民眾的思想影響，強調“孝”、“義”。宋明以來，儒學確立統治地位，逐漸向基層滲透，政府通過“圣喻”教化民眾，在社會上廣泛傳播禮儀道德，民間通過鄉約、族規和家訓規范民眾行為，實現德治。
由此可見，中國古代基層治理依托基層管理實現強調儒家禮儀道德的德治社會。（2分）
示例二：中國古代傳統社會治理是德治與法治相結合。（2分）
論證：“法治×德治”型治理組合模式是中國古代為維護社會穩定與鞏固政權，結合儒家民本思想形成的主要的社會治理模式。（2分）
早期中國，統治者已用法律來治理國家，戰國時期，法家思想順應發展潮流，受到推崇，秦朝以法治作為國家治理的重要手段，被后世所繼承，通過“律、令”，實現對國家的有效治理，維護社會穩定。（3分）
漢武帝以后，儒家思想成為主流，儒家知識分子以經注律、援儒入法，禮法逐漸走向融合，《唐律疏議》是禮法結合的典范。明清時期，用律令解釋具有道德規范性質的“圣喻”已普遍化，鄉約與法律合流成為社會治理的主要方式。（3分）
由此可見，中國古代社會治理禮法并施，德治與法治相結合，引用律令解釋圣喻，使鄉約具有更加廣泛的約束力，與法律合流，實現對民眾的教化，對社會的治。
20．（12分）
（1）背景：美國限制赴美華工政策繼續推行；洋務運動中“商戰”思想的產生；19世紀末20世紀初列強掀起瓜分狂潮，民族危機深重；民族資本主義經濟的壯大（清末新政取得一定成果）；近代民族主義思潮的發展。（6分，每點2分）
（2）原因：1919年為最高峰，原因是當年的五四愛國運動激發了民族主義熱情；1915年是次高峰，原因是當年日本強逼中國簽署《二十一條》激起了群眾性的反日運動；總體原因是列強侵華的加劇、民族主義的持續影響。（6分，每點2分）

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