資源簡介

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2025年中考語文總復習（吉林專版）
目錄
第一部分 積累與運用
專題一 字音·字形·書寫
考點一 字音·字形
考點二 漢字書寫
專題二 詞語的理解與運用
專題三 病句辨析與修改
專題四 標點符號的使用與書寫
專題五 常用的修辭手法
專題六 語法知識（詞的分類、短語的結構、單句的成分、復句的類型）
專題七 排序與銜接
專題八 擬寫 仿寫 對聯
專題九 語段基礎綜合
專題十 古詩文默寫（62篇段）
第二部分 閱讀
專題十一 古詩文閱讀
考點一 課標古詩詞曲鑒賞（40首）
考點二 課標文言文閱讀（22篇）
考點三 古詩文比較閱讀（課標22篇段）
考點四 課外文言文閱讀
專題十二 現代文閱讀
考點一 小說閱讀
考點二 散文閱讀
考點三 說明文閱讀
考點四 議論文閱讀
考點五 非連續性文本閱讀
專題十三 名著閱讀
第三部分 綜合性學習與寫作
專題十四 綜合性學習
專題十五 作文
考點一 全命題作文
考點二 材料作文
第四部分 仿真模擬卷
吉林省中考語文模擬測試卷(一)
吉林省中考語文模擬測試卷(二)
吉林省中考語文模擬測試卷(三)
吉林省中考語文模擬測試卷(四)
吉林省中考語文模擬測試卷(五)
考點四 課外文言文閱讀
【考點實例】
一、【2024年吉林省中考語文真題】閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一：《北冥有魚》
材料二：
故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉！
（節選自《古文觀止卷四·楚辭》）
【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。
材料三：李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
1. 把下面語句翻譯成現代漢語。
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
2. 朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應該用下列哪種語氣來讀？請說明理由。
A.平淡 B.祈使 C.反問 D.遲疑
3. 大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學一個了不起的貢獻。請結合材料，分析這一形象對后世產生深遠影響的原因。
4. 上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處。
二、【2023年吉林省中考語文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。
吳隱之傳
①吳隱之字處默，濮陽邛城人。博涉文史，以儒雅標名。年十余，丁父憂①，每號泣，行人為之流涕。事母孝謹，及其執喪，哀毀②過禮。
②遷左衛將軍，祿賜皆班③親族，冬月無被嘗浣衣乃披絮，勤苦同于貧庶。后遷中領軍，清儉不革。每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振④親族，家人績⑤紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。
③隱之清操不渝，屢被褒飾，廉士以為榮。
（選自《晉書》，有刪改）
【注釋】①丁父憂：遭父喪。②毀：特指居喪時，因哀痛過度而傷害身體。③班：分給，賜予。④振：同“賑”，救濟。⑤績：把麻纖維擰成線。
【積累意識】
5. 文中“行人為之流涕”中“涕”的意思是__________。
【語感意識】
6. 用“/”給文中畫線句子斷句。（限兩處）
冬 月 無 被 嘗 浣 衣 乃 披 絮
【崇德意識】
7. 博雅小組以“養德修身”為主題進行交流，請你參與并圍繞以上兩文中的人物分享個人體會。
小博：我要像曹劌一樣，心懷家國。
小雅：我要像吳隱之一樣，養成節儉的好習慣。
我的體會：_________________________________
三、【2022年吉林省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】 《送東陽馬生序》
【乙】求業之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。
（節選自曾國藩《曾國潘家書》）
8. 用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）
求 業 之 精 別 無 他 法 日 專 而 已 矣。
9. 把下面句子翻譯成現代漢語。
吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。
10. 【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？
11. 在讀書求學方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？
四、【2021年吉林省中考語文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。
稻
凡稻種最多。不粘者禾曰秔①，米曰粳。粘者禾曰稌②，米曰糯。質本粳而晚收帶粘，不可為酒只可為粥者又一種性也。凡稻谷形有長芒、短芒、長粒、尖粒、圓頂、扁面不一。其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。濕種之期，最早者春分以前，名為社種，最遲者后于清明。
（注釋）①秔：音jīng。②稌：音tú。
（選自《天工開物》，有刪節）
12．請用“/”為文中畫線的語句斷句。（限兩處）
不 可 為 酒 只 可 為 粥 者 又 一 種 性 也
13．本文從種類____________、____________和播種時間四個方面來介紹稻。
14．稻系民生，“雜交水稻之父”袁隆平畢生追求的夢想是“一稻濟世，萬家糧足”。請根據所給上聯對出下聯，表達對他的敬意。
上聯：禾下乘涼夢 下聯：____________
五、【2020年吉林省中考語文真題】閱讀下面文字，完成13—15題。
大鐵椎傳
[清]魏禧
時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥①數聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎賊應聲落馬馬首裂。眾賊環而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗②欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復至。
（選自《古代散文選》一書，有刪節）
【注釋】①（bì 1ì）：古代用竹做管，用蘆葦做嘴的樂器。②栗：發抖，哆嗦。
15. 與“步行負弓矢從者百許人”中的“負”意思不同的一項是（ ）
A. 負荊請罪 B. 負篋曳屣 C. 負勢競上 D. 負重致遠
16. 請用“/”為文中畫線的語句斷句。（限兩處）
客 大 呼 揮 椎 賊 應 聲 落 馬 馬 首 裂
17. 大鐵椎的勇敢是如何表現的？請用自己的話回答。（答出一點即可）
【考點實戰演練】
一、【2024年吉林省四平市伊通縣中考三模】閱讀下文，回答問題。
是年八月，亮疾病，卒于軍。亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。（上）詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰①整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周②之巨勛。如何不吊，事臨垂克③，遘④疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，考生紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節贈君丞相武鄉侯印綬謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
（節選自《三國志》，有刪減）
【注釋】①爰：援助。②伊、周：指伊尹、周公。③垂克：成功。④遘（gòu）：相遇；碰上。
1. 文中“卒于軍”中“卒”的意思是_________。
2. 用“/”給文中畫線句子斷句。（限兩處）
今使使持節贈君丞相武鄉侯印綬謚君為忠武侯。
3. 從劉禪在諸葛亮去世后所頒布的這份詔書里，可見其對諸葛亮做出了很高的評價，從中能讀出他對諸葛亮有怎樣的情感？
二、【2024年吉林省松原市前郭縣南部學區中考三模】閱讀下文，回答問題。
劉理順，字復禮。萬歷中舉于鄉。及廷對，帝親擢第一，還宮喜曰：“朕今日得一耆碩①矣。”拜修撰。益勤學，非其人②不與交。賊犯京師，守卒缺餉，陰雨饑凍。理順詣朝房語諸執政③，急請帑④，眾唯唯。理順太息歸，捐家貲⑤搞守城卒。僚友問進止，正色曰：“存亡視⑥國，尚須商酌耶！”城破，理順大書曰：“成仁取義，孔、孟所傳。文信⑦踐之，吾何不然！”書畢投繯⑧，年六十三。
【注釋】①耆碩：年高而有德。②其人：這里指好學的人。③執政：官職名。④帑（t ng）：國庫銀。⑤貲（zī）：同“資”，資財、錢財。⑥視：看。⑦文信：指文天祥。⑧投繯（huán）：上吊，自縊。考生
4. “書畢投繅”中“畢”在文中的意思是______。
5. 請將文中畫線句子翻譯成現代漢語。
益勤學，非其人不與交。
6. 劉理順的言行體現了其高尚品德和節操，請結合選文具體分析。
三、【2024年吉林省伊通滿族自治縣中考二模】閱讀下文，回答問題。
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。矧①燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡②知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君③之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者④乎？為我謝曰：“明天子⑤在上，可以出而仕矣。”
（選自韓愈《送董邵南序》）
【注釋】①矧（shěn）：連詞，況且，何況。②惡：怎么。③望諸君：即樂毅。其墓在邯鄲西南。④屠狗者：指隱跡于屠夫中間的豪俠義士。⑤明天子：圣明的天子。
7. 文中“然吾嘗聞風俗與化移易”中“嘗”的意思是______。
8. 用現代漢語翻譯下面句子。
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。
9. 面對董生的境遇，韓愈持什么態度？
四、【2024年吉林省松原市前郭縣南部學區中考二模】閱讀下文，回答問題。
彭思永，字季長，廬陵人。兒時，旦起就學，得金釵于門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢，思永笑曰：“使我欲之，則匿金矣。”
始就舉，持數釧①為資。同舉者過之，出而玩，若匿其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數止此耳。”客去，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。
居母喪窶②甚鄉人饋之，無所受。子衛，亦孝謹，以父老，棄官家居十余年，族里稱之。
（選自《宋史·彭思永傳》）
【注釋】①釧（chuàn）：用珠子或玉石等穿起來做的鐲子。②窶（jù）：貧窮、貧寒。
10. 用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（斷兩處）
居母喪窶甚鄉人饋之
11. 翻譯下面的文言語句。
客去，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。
12. 從文中看，彭思永是一個怎樣的人？
五、【2024年吉林省松原市乾安縣中考二模】課外文言文閱讀
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也，從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以已矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸①敢傲霸王乎？”五往而后得見，天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是皆率而朝，靡②有不至。
【注釋】①庸：豈、難道。②靡：無。
13. 請解釋段中加點詞的意思。
（1）亦可以已矣 已：____________ （2）固輕其主 輕：___________
14. 請用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
桓公猶下布衣之士，而況國君乎？
15. 文中“齊桓公登門訪士”導致的結果是什么？你認為齊桓公是個怎樣的君主？
六、【2024年吉林省白山市中考二模】閱讀下文，回答問題。
孟子曰：“盡信書①，則不如無書。吾于《武成》，取二三策②而已矣。”
（《孟子·盡心下》）
孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴③之，十日寒之，未有能生者也。”
（《孟子·告子上》）
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”
（《孟子·離婁下》）
【注釋】①書：指《尚書》。②策：竹簡。③暴：通“曝”，曬。
16. “盡信書”一句中“信”的意思是 。
17. 用現代漢語翻譯下面的句子。
君子深造之以道，欲其自得之也。
18. 下列對選文的解讀，不正確的一項是（ ）
A. “盡信書，則不如無書”講的是在學習中書的重要性。
B. “一日暴之，十日寒之，未有能生者也”講的是學習方法，強調了堅持學習的重要性。
C.“居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源”講的是注重積累的學習方法。
七、【2024年吉林省白城市通榆縣中考一模】閱讀下文，回答問題。
成衣匠①
昔有人持匹帛，命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵②，背必傴③，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄④；性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶 ”
余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蒿覬覦⑤之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩稱身⑥”者，實難其人焉。
【注釋】①成衣匠:裁縫。②慵(yōng):懶散。③傴(yǔ):彎曲。④仄:狹窄。⑤覬覦(jìyú)：這里指模仿、抄襲。⑥穩稱身：指衣服貼身，不至被風掀起。
19. “昔有人持匹帛”中“持”的意思是 。
20. 請把文中畫線句翻譯成現代漢語。
性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。
21. 說說文中的成衣匠高明在何處？
八、【2024年吉林省延邊州中考一模】閱讀下文，完成下面小題。
曲江樓記
廣漢①張侯敬夫②守荊州之明年，歲豐人和。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌③；而西陵諸山，空濛晻靄④，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公⑤所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此其平居暇日登臨賦詠。至其傷時感事，其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之終不行也。悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。
（節選自朱熹《江陵府曲江樓記》）
【注釋】①廣漢：縣名。②張侯敬夫：張栻，字敬夫。③縈紆渺彌：這里指迂回曲折，水面遼闊。④空濛晻靄：指景物迷茫昏暗。⑤曲江公：指張九齡。
22. 文中“敬夫于是顧而嘆曰”中“顧”的意思是________。
23. 請用“/”給文中劃線句子斷句。（限兩處）
昔 公 去 相 而 守 于 此 其 平 居 暇 日 登 臨 賦 詠
24. 簡要分析文中的張九齡是否可以被稱為“古仁人”？
九、閱讀下文，回答問題。
凡蠶形①亦有純白、虎斑、純黑、花紋數種，吐絲則同。今寒家②有將早雄配晚雌者，幻出③嘉種，一異④也！野蠶自為繭，出青州、沂水等地，樹老即自生。其絲為衣，能御雨及垢污。其蛾出即能飛，不傳種紙上⑤。他處亦有，但稀少耳。
（選自宋應星《天工開物》）
【注釋】①形：體色。②寒家：貧苦人家。③幻出：培育出。④一異：不尋常。⑤不傳種紙上：不在蠶紙上產卵傳種。
25．“但稀少耳”二句中“但”的意思是____________。
26．選文中的哪件事令作者發出“一異也”的感嘆？
27．選文中列舉了野蠶的哪些特點？請概括回答。
十、閱讀下文，回答問題。
玉
凡玉唯白與綠兩色。綠者中國名菜玉。其赤玉、黃玉之說，皆奇石、瑯之類，價即不下于玉，然非玉也。凡玉璞根系山石流水，未推出位時，璞中玉軟如棉絮，推出位時則已硬，入塵見風則愈硬。謂世間琢磨有軟玉，則又非也。 凡璞藏玉其外者曰玉皮取為硯托之類，其值無幾。璞中之玉有縱橫尺余無瑕玷者，古者帝王取以為璽。所謂連城之璧，亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者，治以為杯，此亦當世重寶也。
（《天工開物》）
28.用“/”給文中劃線句子斷句。（限兩處）
凡璞藏玉其外者曰玉皮取為硯托之類。
29.選文中主要運用了哪些說明方法？
30.寫出關于玉的一則成語或名言警句。
十一、閱讀下文，回答問題。
預防風災
江湖間唯畏大風。冬月①風作有漸②，船行可以為備；唯盛夏風起于顧盼間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。
大凡夏風景須作于午后，欲行船者，五鼓③初起，視星月明潔，四際至地皆無云氣，便可行，至于巳時④即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規云：“生平游江湖，未嘗遇風，用此術。”
（選自《夢溪筆談》）
【注釋】①冬月：冬季時節。②風作有漸：風力逐步加大，風暴漸漸來到。③五鼓：即五更，指天將要亮之時。④巳時：指上午9時至11時。
31．把下面句子翻譯成現代漢語。
曾聞江國賈人有一術，可免此患。
32．冬風與夏風分別是如何刮起來的？在防備難度上又有何不同？
33．江國賈人預防風災的方法是什么？請用自己的話概括。
十二、閱讀下文，回答問題。
指南針（《夢溪筆談》）
方家①以磁石磨針鋒，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸②為最善。其法：取新纊③中獨繭縷④，以芥子⑤許臘綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原⑥其理。
[注釋]①方家：行家。②縷懸：用絲線懸掛。③纊（kuàng）：絲綿。④獨繭縷：單根的蠶絲。⑤芥子：十字花科植物白芥的燥成熟種子。這里指臘的大小。⑥原：推究。
34.“指爪及碗唇上皆可為之，”中“唇”的意思是_______________。
35．文中介紹了指南針的哪幾種使用方法？
36．《夢溪筆談》的作者是誰？他是否掌握了指南針能夠指南的原理？用文中的原句說明理由。
十三、閱讀下文，回答問題。
古說濟水伏流地中①，今歷下②凡發③地皆是流水，世傳濟水經過其下。東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之“阿膠”；用攪濁水則清。人服之，下膈、疏痰④、止吐，皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。今醫方不載此意。
（選自《夢溪筆談》）
【注釋】①濟水伏流地中：濟水消失后是在地下潛流的。②歷下：地名。③發：挖掘。④下膈、疏痰：疏通食氣、化痰。
37．選文“今醫方不載此意”一句中“載”的意思是______。
38．阿膠為什么能疏通食氣、化痰、止吐？請用原文回答。
39．從選文看，“阿膠”因何而得名？請用自己的語言回答。
考點四 課外文言文閱讀
【考點實例】
一、【2024年吉林省中考語文真題】閱讀下面材料，完成下面小題。
材料一：《北冥有魚》
材料二：
故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉！
（節選自《古文觀止卷四·楚辭》）
【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。
材料三：李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》
1. 把下面語句翻譯成現代漢語。
故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
2. 朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應該用下列哪種語氣來讀？請說明理由。
A.平淡 B.祈使 C.反問 D.遲疑
3. 大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學一個了不起的貢獻。請結合材料，分析這一形象對后世產生深遠影響的原因。
4. 上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處。
1. 因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。
2. 選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問語氣表達自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無奈和憤慨之情。故選C。
3. 從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向高遠；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，可見其力大無窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長風。后世人們常借這樣的形象抒發自己的理想抱負。
4. 示例一：材料一中，莊子想象大鯤變為大鵬，其碩大無比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。
示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚遨游萬里的形象，表達了對高遠壯闊生活境界的贊美。
示例三：材料三中，李清照想象搏擊長空的大鵬正乘著風振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠走，表現了詞人對美好境界的追求。
參考譯文：
材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！
因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？
二、【2023年吉林省中考語文真題】閱讀下面選文，完成下面小題。
吳隱之傳
①吳隱之字處默，濮陽邛城人。博涉文史，以儒雅標名。年十余，丁父憂①，每號泣，行人為之流涕。事母孝謹，及其執喪，哀毀②過禮。
②遷左衛將軍，祿賜皆班③親族，冬月無被嘗浣衣乃披絮，勤苦同于貧庶。后遷中領軍，清儉不革。每月初得祿，裁留身糧，其余悉分振④親族，家人績⑤紡以供朝夕。時有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。
③隱之清操不渝，屢被褒飾，廉士以為榮。
（選自《晉書》，有刪改）
【注釋】①丁父憂：遭父喪。②毀：特指居喪時，因哀痛過度而傷害身體。③班：分給，賜予。④振：同“賑”，救濟。⑤績：把麻纖維擰成線。
【積累意識】
5. 文中“行人為之流涕”中“涕”的意思是__________。
【語感意識】
6. 用“/”給文中畫線句子斷句。（限兩處）
冬 月 無 被 嘗 浣 衣 乃 披 絮
【崇德意識】
7. 博雅小組以“養德修身”為主題進行交流，請你參與并圍繞以上兩文中的人物分享個人體會。
小博：我要像曹劌一樣，心懷家國。
小雅：我要像吳隱之一樣，養成節儉的好習慣。
我的體會：_________________________________
5.眼淚
6.冬月無被/嘗浣衣/乃披絮
7. 示例一：我要像吳隱之一樣，孝順父母。示例二：我要像魯莊公一樣，虛心聽取他人建議。
參考譯文
吳隱之，字處默，是濮陽鄄城人。吳隱之廣泛涉獵文史，以儒雅著名。十多歲時，遭遇了父喪的痛苦。每次哭泣，行人都會為他（的遭遇）而流淚。他奉養母親極為尊重。到他守喪時，哀傷的表現超過禮制的規定。
吳隱之后調任左衛將軍。他清廉，雖有高官顯職，但俸祿賞賜都分給自己的親戚及族人，冬天沒有被子，他曾洗衣時，沒有替換衣服，竟然披上棉絮，他生活勤苦得與貧寒的庶民一樣。后來他被調任中領軍，但清廉儉樸之風不改，每月初得到俸祿，只留下自己的口糧，其余都分別賑濟親戚、族人，家中人靠自己紡織以供家用。經常有困難缺乏的情況，有時兩天吃一天的糧食。身上總是穿布制的衣服，而且破舊不堪，妻子兒女一點也不能分享他的俸祿。
吳隱之操守清廉，始終不渝，屢次受到朝廷褒獎，廉潔的士大夫們皆以此為榮。
三、【2022年吉林省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。
【甲】 《送東陽馬生序》
【乙】求業之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經，則須專守一經；志在作制義，則須專看一家文稿；志在作古文，則須專看一家文集。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并騖，兼營則必一無所能矣。
（節選自曾國藩《曾國潘家書》）
8. 用“/”給【乙】文中畫線句子斷句。（限兩處）
求 業 之 精 別 無 他 法 日 專 而 已 矣。
9. 把下面句子翻譯成現代漢語。
吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。
10. 【甲】【乙】兩文作者均意在“勸學”，他們“勸學”的方式有何不同？
11. 在讀書求學方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示？
8.求業之精/別無他法/日專而已矣。
9. 我多次挖井卻沒有水可以喝，是沒有(做到)專一的過錯(啊)。或“我挖井多次卻沒有水可以喝，是不專一的過錯。”
10. [甲]文現身說法或“以事實為例”或“運用對比手法”等。[乙]文講道理或“引用諺語”或“運用比喻闡述道理”或“舉例說理”等。
11. 酷愛學習，勤奮刻苦，虛心求教(謙恭求教)，珍惜優越的學習條件，有明確的目標，有遠大的志向。不慕虛榮，意志堅定，專心致志等。
參考譯文：乙：尋求學業之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了。常言道：“技能多并不能維持一個人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟無論如何都應當致力于專深一門學業。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學業的愛好沒有？如有志于探尋古代經典之學，就必須專守一經；如有志于作八股文，就必須專讀一個人的文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩也是如此，千萬不可以各門學問同時進行、心志不專，如果各門學問同時進行，則必定一無所成。
四、【2021年吉林省中考語文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。
稻
凡稻種最多。不粘者禾曰秔①，米曰粳。粘者禾曰稌②，米曰糯。質本粳而晚收帶粘，不可為酒只可為粥者又一種性也。凡稻谷形有長芒、短芒、長粒、尖粒、圓頂、扁面不一。其中米色有雪白、牙黃、大赤、半紫、雜黑不一。濕種之期，最早者春分以前，名為社種，最遲者后于清明。
（注釋）①秔：音jīng。②稌：音tú。
（選自《天工開物》，有刪節）
12．請用“/”為文中畫線的語句斷句。（限兩處）
不 可 為 酒 只 可 為 粥 者 又 一 種 性 也
13．本文從種類____________、____________和播種時間四個方面來介紹稻。
14．稻系民生，“雜交水稻之父”袁隆平畢生追求的夢想是“一稻濟世，萬家糧足”。請根據所給上聯對出下聯，表達對他的敬意。
上聯：禾下乘涼夢 下聯：____________
12.不可為酒/只可為粥者/一種性也
13. 外形 顏色
14．示例一：人間濟世情 示例二：壟上愛國心
參考譯文：稻的種類最多。不黏的粳稻,米叫粳米。黏的糯稻,米叫糯米。本來屬于粳稻的一種而晚熟且帶黏性的,不能用來做酒,只能用來煮粥,這是另一個稻種。稻谷形狀有長芒、短芒、長粒、尖粒、圓頂、扁粒等多種不一。其中米的顏色有雪白、淡黃、大紅、淡紫和灰黑等多種。浸稻種的日期，最早在春分以前，稱為“社種”，最晚是在清明以后。
五、【2020年吉林省中考語文真題】閱讀下面文字，完成13—15題。
大鐵椎傳
[清]魏禧
時雞鳴月落，星光照曠野，百步見人。客馳下，吹觱篥①數聲。頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。一賊提刀突奔客，客大呼揮椎賊應聲落馬馬首裂。眾賊環而進，客奮椎左右擊，人馬仆地，殺三十許人。宋將軍屏息觀之，股栗②欲墮。忽聞客大呼曰：“吾去矣。”塵滾滾東向馳去。后遂不復至。
（選自《古代散文選》一書，有刪節）
【注釋】①（bì 1ì）：古代用竹做管，用蘆葦做嘴的樂器。②栗：發抖，哆嗦。
15. 與“步行負弓矢從者百許人”中的“負”意思不同的一項是（ ）
A. 負荊請罪 B. 負篋曳屣 C. 負勢競上 D. 負重致遠
16. 請用“/”為文中畫線的語句斷句。（限兩處）
客 大 呼 揮 椎 賊 應 聲 落 馬 馬 首 裂
17. 大鐵椎的勇敢是如何表現的？請用自己的話回答。（答出一點即可）
15.C
16. 客大呼揮椎/賊應聲落馬/馬首裂
17. ①通過對大鐵椎的動作描寫，語言描寫（直接）表現出大鐵椎的勇敢；②通過賊的數量之多，襯托（側面烘托、間接表現）大鐵椎的勇敢；③通過描寫賊的兇狠，襯托（側面烘托、間接表現）大鐵椎的勇敢；通過宋將軍的神態、動作描寫，襯托（側面烘托、間接表現）大鐵椎的勇敢。（答出任意一點，意思對即可）
參考譯文：這時，雞叫月落，星光照著空曠的原野，百步之內能夠看見人。俠客騎馬飛馳而下，吹了幾聲觱篥。一會兒，二十多個騎馬的強盜從四面聚集過來，徒步行走背著弓箭跟在后面的有一百多人。一個強盜提著刀縱馬沖向俠客，俠客大喊：“看椎。”揮舞起鐵椎，強盜應聲墜落馬下，馬頭也被砸得碎裂。那伙強盜向前包圍上來，俠客奮力揮舞鐵椎左右猛擊，強盜們連人帶馬栽倒在地，三十多人被殺死。宋將軍屏住呼吸觀看這場惡戰，嚇得兩腿發抖，幾乎從堡壘上掉下來。忽然聽到俠客大聲呼喊道：“我走啦！”塵灰滾滾，朝著東方飛奔而去。之后就再也沒有回來。
【考點實戰演練】
一、【2024年吉林省四平市伊通縣中考三模】閱讀下文，回答問題。
是年八月，亮疾病，卒于軍。亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。（上）詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰①整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周②之巨勛。如何不吊，事臨垂克③，遘④疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，考生紀行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節贈君丞相武鄉侯印綬謚君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
（節選自《三國志》，有刪減）
【注釋】①爰：援助。②伊、周：指伊尹、周公。③垂克：成功。④遘（gòu）：相遇；碰上。
1. 文中“卒于軍”中“卒”的意思是_________。
2. 用“/”給文中畫線句子斷句。（限兩處）
今使使持節贈君丞相武鄉侯印綬謚君為忠武侯。
3. 從劉禪在諸葛亮去世后所頒布的這份詔書里，可見其對諸葛亮做出了很高的評價，從中能讀出他對諸葛亮有怎樣的情感？
1. 死，死亡
2. 今使使持節/贈君丞相武鄉侯印綬/謚君為忠武侯。
3. 從中能讀出劉禪對諸葛亮品德的敬仰，對諸葛亮才能的贊嘆和對其去世的悲傷。（答出兩點即可）
參考譯文：
這年八月，諸葛亮生重病，死在軍中，諸葛亮遺命，自己要埋葬在漢中的定軍山，就著這座山來蓋墳地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿當時的衣服入斂，不須要其它器物來陪葬。（后主劉禪）下詔祭奠諸葛亮說：“您天生兼備文、武的才干，英明睿智，忠厚誠實，受先帝托孤遺命，盡心力輔佐寡人，使衰微待絕的漢室復興，立志平定天下戰亂，整治六軍，歲歲出戰，英武蓋世，威鎮天下，將為蜀漢建成偉大功業，所取勛績有如伊尹、周公。為何有此不幸，大業即將功成，卻遇到您染疾歸天！朕痛悼您的逝世，心肝欲裂。推崇您的德行，論評您的功勛，根據您生前事跡追封謚號，讓您的精神傳揚天下，英名永垂史冊。現在特派人持使節，贈給您丞相武鄉侯印綬，追謚您為忠武侯。英魂有知，對此感到寵榮。悲痛至極！悲痛至極！”
二、【2024年吉林省松原市前郭縣南部學區中考三模】閱讀下文，回答問題。
劉理順，字復禮。萬歷中舉于鄉。及廷對，帝親擢第一，還宮喜曰：“朕今日得一耆碩①矣。”拜修撰。益勤學，非其人②不與交。賊犯京師，守卒缺餉，陰雨饑凍。理順詣朝房語諸執政③，急請帑④，眾唯唯。理順太息歸，捐家貲⑤搞守城卒。僚友問進止，正色曰：“存亡視⑥國，尚須商酌耶！”城破，理順大書曰：“成仁取義，孔、孟所傳。文信⑦踐之，吾何不然！”書畢投繯⑧，年六十三。
【注釋】①耆碩：年高而有德。②其人：這里指好學的人。③執政：官職名。④帑（t ng）：國庫銀。⑤貲（zī）：同“資”，資財、錢財。⑥視：看。⑦文信：指文天祥。⑧投繯（huán）：上吊，自縊。考生
4. “書畢投繅”中“畢”在文中的意思是______。
5. 請將文中畫線句子翻譯成現代漢語。
益勤學，非其人不與交。
6. 劉理順的言行體現了其高尚品德和節操，請結合選文具體分析。
4. 完畢 5. 他更加勤奮好學，不是好學的人他不交往。
6. 劉理順勤奮好學，被授予修撰之職后“益勤學”；劉理順不計個人得失，舍小家保大家，在國家遭受危難時刻“捐家貲犒守城卒”；劉理順深明大義、舍生取義，“書畢投繯”，踐行了取義成仁之舉。
參考譯文：
劉理順，字復禮。在萬歷年間鄉試中舉。等到殿試時，皇帝親自選拔他為第一名，回宮后高興地說：“我今天得到了一位年高而有德的人啊。”（劉理順）被授予修撰一職。（他）更加勤奮學習，不是好學的人就不與他交往。賊人侵犯京城，守城的士兵缺少軍餉，又逢陰雨天氣饑餓寒冷。劉理順到朝房對諸位執政官員說，急切請求發放國庫銀，眾人只是唯唯答應。劉理順嘆息著回去，捐出家中資財犒勞守城的士兵。同事朋友詢問他的去留打算，（他）嚴肅地說：“（個人的）存亡看（對）國家（的態度），還需要商量嗎！”城池被攻破，劉理順大寫道：“成就仁德獲取義行，是孔子、孟子所傳的（道理）。文天祥踐行了它，我為什么不這樣做呢！”寫完就上吊自殺，終年六十三歲。
三、【2024年吉林省伊通滿族自治縣中考二模】閱讀下文，回答問題。
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。矧①燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡②知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君③之墓，而觀于其市，復有昔時屠狗者④乎？為我謝曰：“明天子⑤在上，可以出而仕矣。”
（選自韓愈《送董邵南序》）
【注釋】①矧（shěn）：連詞，況且，何況。②惡：怎么。③望諸君：即樂毅。其墓在邯鄲西南。④屠狗者：指隱跡于屠夫中間的豪俠義士。⑤明天子：圣明的天子。
7. 文中“然吾嘗聞風俗與化移易”中“嘗”的意思是______。
8. 用現代漢語翻譯下面句子。
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者皆愛惜焉。
9. 面對董生的境遇，韓愈持什么態度？
7. 曾經
8. 像你這樣不被賞識，即使一般慕正義，行仁道的人都會愛惜的。（意對即可）
9. 面對董生的不得志，韓愈表示惋惜，并積極鼓勵他，希望他留下。
參考譯文：燕趙一帶自古就稱說多有慷慨重義、悲壯高歌的豪杰之士。董生參加進士考試，接連幾次未被主考官錄取而不得志，懷抱著杰出的才能，心情憂郁地想去燕趙地區（謀職）。我料知他此去一定會有所遇合，（受到賞識）。董生努力吧！
像你這樣不走運，即使一般仰慕正義、力行仁道的人都會同情愛惜你的，更何況燕趙一帶豪杰之士的仰慕仁義是出自他們的本性呢！然而我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，我怎么能知道那里的風氣跟古時說的有什么不同呢？姑且通過你這次的前往測定一下吧。董生努力吧！
我因為你的這次前往而產生一些感想。請替我憑吊一下望諸君（樂毅）的墓，并且到那里的集市上去看看，還有像過去的屠狗者一類的埋沒在草野的志士嗎？替我向他們致意說：“有圣明的天子在上面當政，可以出來做官（為國家效力）了！”
四、【2024年吉林省松原市前郭縣南部學區中考二模】閱讀下文，回答問題。
彭思永，字季長，廬陵人。兒時，旦起就學，得金釵于門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢，思永笑曰：“使我欲之，則匿金矣。”
始就舉，持數釧①為資。同舉者過之，出而玩，若匿其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數止此耳。”客去，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。
居母喪窶②甚鄉人饋之，無所受。子衛，亦孝謹，以父老，棄官家居十余年，族里稱之。
（選自《宋史·彭思永傳》）
【注釋】①釧（chuàn）：用珠子或玉石等穿起來做的鐲子。②窶（jù）：貧窮、貧寒。
10. 用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（斷兩處）
居母喪窶甚鄉人饋之
11. 翻譯下面的文言語句。
客去，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。
12. 從文中看，彭思永是一個怎樣的人？
10. 居母喪/窶甚/鄉人饋之
11. 客人離開時，要舉手作揖，鐲子掉在地下，大家都佩服他的度量。
12. 圍繞“拾金不昧、不貪財、寬厚”回答出兩點即可。
參考譯文：彭思永，字季長，江西廬陵人。在他小時候，早上起來讀書，在門外拾到一個金釧，一個人靜靜地就坐在原地。過了一會兒，丟失金釧的人來尋找，彭思永仔細辨認，的確是那個人丟的，就還給了人家。那人拿出錢來表示感謝，彭思永笑著說：“假使我需要錢，就藏起金釧來了。”
起初參加科舉考試，(由于家庭貧困)拿了幾個手鐲作為路費。一同參加科舉考試的人來拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有一個人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說：“數量只是這幾個罷了。”客人離開時，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。
母親在家去世時，家里十分貧窮，同鄉贈送東西給他，他卻不接受。他的兒子衛也是一個非常孝敬的人，因為父親年老，辭官在家十多年，鄉里人都稱贊他。
五、【2024年吉林省松原市乾安縣中考二模】課外文言文閱讀
齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也，從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而不得見，亦可以已矣。”桓公曰：“不然，士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸①敢傲霸王乎？”五往而后得見，天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國君乎？”于是皆率而朝，靡②有不至。
【注釋】①庸：豈、難道。②靡：無。
13. 請解釋段中加點詞的意思。
（1）亦可以已矣 已：____________ （2）固輕其主 輕：___________
14. 請用現代漢語翻譯文中劃線的句子。
桓公猶下布衣之士，而況國君乎？
15. 文中“齊桓公登門訪士”導致的結果是什么？你認為齊桓公是個怎樣的君主？
13. ① 停止 ② 輕視
14. 齊桓公尚且降低身份對待平民，何況我們這些一般的國君呢？
15. 第一問：其他的君主一起前往朝拜齊桓公，沒有不到的。第二問：求賢若渴、禮賢下士。
參考譯文： 齊桓公拜見一個叫稷的小吏，一天去了三次也沒有見到，跟隨的人說：“你作為有一萬輛兵車的大國君王見一個平民百姓，一天去了三次卻未見到，也可以停止了。”桓公說：“不是這樣的，有才能的人傲視爵位、俸祿，當然也會輕視他們的君王；君王如果輕視霸主，自然也會輕視有才能的人。就算士子小臣稷看不起爵位俸祿，我又怎敢看不起中原霸主的大業呢？”就這樣，齊桓公去了五次才見到小臣稷，天下人聽說了這件事，都說：“齊桓公尚且降低身份對待平民，何況我們這些一般的國君呢？”于是一起來朝拜齊桓公，沒有不到的。
六、【2024年吉林省白山市中考二模】閱讀下文，回答問題。
孟子曰：“盡信書①，則不如無書。吾于《武成》，取二三策②而已矣。”
（《孟子·盡心下》）
孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴③之，十日寒之，未有能生者也。”
（《孟子·告子上》）
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”
（《孟子·離婁下》）
【注釋】①書：指《尚書》。②策：竹簡。③暴：通“曝”，曬。
16. “盡信書”一句中“信”的意思是 。
17. 用現代漢語翻譯下面的句子。
君子深造之以道，欲其自得之也。
18. 下列對選文的解讀，不正確的一項是（ ）
A. “盡信書，則不如無書”講的是在學習中書的重要性。
B. “一日暴之，十日寒之，未有能生者也”講的是學習方法，強調了堅持學習的重要性。
C. “居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源”講的是注重積累的學習方法。
16. 相信
17. 君子要按照正確的方法加深造詣，是想使自己有所收獲。（意對即可）
18. A【詳解】本題考查文言文內容的理解與辨析。A.“盡信書，則不如無書”句意為：要是完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。指讀書不要拘泥于書上或迷信書本，提醒人們在讀書的同時要學會獨立思考。故“講的是在學習中書的重要性”解讀不正確；故選A。
參考譯文：孟子說：“要是完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。我對于《武成》那一篇，所取的不過兩三竹簡罷了。”
孟子說：“即使是天下最容易種植與生長的植物，將它曝曬一天，再凍它十天的話，也沒有能夠順利地活下來的。”
孟子說：“君子要按照正確的方法加深造詣，是想使他自己有所收獲。自己有所收獲，就能牢固掌握它；牢固掌握了它，就能積累深厚；積蓄得深厚，就能左右逢源取之不盡。所以，君子總是希望自己有所收獲。”
七、【2024年吉林省白城市通榆縣中考一模】閱讀下文，回答問題。
成衣匠①
昔有人持匹帛，命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵②，背必傴③，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄④；性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶 ”
余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蒿覬覦⑤之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩稱身⑥”者，實難其人焉。
【注釋】①成衣匠:裁縫。②慵(yōng):懶散。③傴(yǔ):彎曲。④仄:狹窄。⑤覬覦(jìyú)：這里指模仿、抄襲。⑥穩稱身：指衣服貼身，不至被風掀起。
19. “昔有人持匹帛”中“持”的意思是 。
20. 請把文中畫線句翻譯成現代漢語。
性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。
21. 說說文中的成衣匠高明在何處？
19. 拿 20. 急性子的人適合穿短些的衣服，慢性子的人適合穿長點的衣服。
21. 高明之處在于他能夠通過細致的觀察總結規律，從實際出發不拘泥于成法，為裁衣服提供最佳的方案。
參考譯文：從前有個傭人拿一匹絲綢，讓裁縫裁剪。這個裁縫于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。傭人感到很奇怪。這個裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定懶散，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！”
依我看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥帖合身，實在太難為現在的裁縫了。
八、【2024年吉林省延邊州中考一模】閱讀下文，完成下面小題。
曲江樓記
廣漢①張侯敬夫②守荊州之明年，歲豐人和。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌③；而西陵諸山，空濛晻靄④，皆隱見出沒于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公⑤所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此其平居暇日登臨賦詠。至其傷時感事，其心未嘗一日不在于朝廷，而汲汲然惟恐其道之終不行也。悲夫！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來屬予記之。
（節選自朱熹《江陵府曲江樓記》）
【注釋】①廣漢：縣名。②張侯敬夫：張栻，字敬夫。③縈紆渺彌：這里指迂回曲折，水面遼闊。④空濛晻靄：指景物迷茫昏暗。⑤曲江公：指張九齡。
22. 文中“敬夫于是顧而嘆曰”中“顧”的意思是________。
23. 請用“/”給文中劃線句子斷句。（限兩處）
昔 公 去 相 而 守 于 此 其 平 居 暇 日 登 臨 賦 詠
24. 簡要分析文中的張九齡是否可以被稱為“古仁人”？
22. 環顧 23. 昔 公 去 相 而 守 于 此/ 其 平 居 暇 日/ 登 臨 賦 詠
24. 可以，他雖然遠離政治中心，但仍心系朝廷，關心百姓，這種憂國憂民的情懷與“古仁人”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的思想相符。
參考譯文：廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂。一天敬夫和客人前往登覽，只見浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠深滿；但是西陵峽的群山，煙嵐迷蒙，云氣昏暗，又都在蒼茫的水天之外隱約可見。敬夫于是環顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說的江陵郡城南樓嗎？過去張公離開宰相之位，被貶官到這里，(他)在平時閑暇的日子里，登樓吟詩。至于他感傷時事，他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切的樣子，唯恐他的主張最終不能實現。真可悲啊！”于是（張敬夫）在匾上題寫“曲江之樓”（四字），并來信囑咐我為曲江樓作記。
九、閱讀下文，回答問題。
凡蠶形①亦有純白、虎斑、純黑、花紋數種，吐絲則同。今寒家②有將早雄配晚雌者，幻出③嘉種，一異④也！野蠶自為繭，出青州、沂水等地，樹老即自生。其絲為衣，能御雨及垢污。其蛾出即能飛，不傳種紙上⑤。他處亦有，但稀少耳。
（選自宋應星《天工開物》）
【注釋】①形：體色。②寒家：貧苦人家。③幻出：培育出。④一異：不尋常。⑤不傳種紙上：不在蠶紙上產卵傳種。
25．“但稀少耳”二句中“但”的意思是____________。
26．選文中的哪件事令作者發出“一異也”的感嘆？
27．選文中列舉了野蠶的哪些特點？請概括回答。
25.只是
26.現在的貧苦人家能用雄性早蠶蛾與雌性晚蠶蛾相交配，并能培育出良種。
27.這種野蠶能自己結繭；產這種野蠶的地方不多；自生自長；野蠶吐的絲織成的衣服，能防雨且耐臟；野蠶蛾鉆出繭 后就能飛走。
參考譯文：蠶的體色有純白、虎斑、純黑、花紋色幾種，吐絲都是一樣的。現在的貧苦人家有用雄性早蠶蛾與雌性晚蠶蛾相交配而培育出良種的，真是很不尋常啊!有一種野蠶，它不用人工飼養管理而能自己結繭，多產于山東的青州及沂水一帶。當樹葉枯黃時自然就會有長出的野蠶蛾。用這種蠶吐的絲織成的衣服，能防雨且耐臟。野蠶蛾鉆出繭后就能飛走，不在蠶紙上產卵傳種。別的地方也有野蠶，只是不多罷了。
十、閱讀下文，回答問題。
玉
凡玉唯白與綠兩色。綠者中國名菜玉。其赤玉、黃玉之說，皆奇石、瑯之類，價即不下于玉，然非玉也。凡玉璞根系山石流水，未推出位時，璞中玉軟如棉絮，推出位時則已硬，入塵見風則愈硬。謂世間琢磨有軟玉，則又非也。 凡璞藏玉其外者曰玉皮取為硯托之類，其值無幾。璞中之玉有縱橫尺余無瑕玷者，古者帝王取以為璽。所謂連城之璧，亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者，治以為杯，此亦當世重寶也。
（《天工開物》）
28.用“/”給文中劃線句子斷句。（限兩處）
凡璞藏玉其外者曰玉皮取為硯托之類。
29.選文中主要運用了哪些說明方法？
30.寫出關于玉的一則成語或名言警句。
28.凡璞藏玉/其外者曰玉皮/取為硯托之類。
29.分類別、打比方、列數字等
30.示例：艱難困苦，玉汝于成。 玉不琢，不成器。粉妝玉琢、白玉無瑕。
參考譯文：玉只有白、綠兩種顏色，綠玉在中原地區叫菜玉。所謂赤玉、黃玉之說，都指奇石、瑯玕(似玉的美石)之類，雖然價錢不下于玉，但終究不是玉。含玉之石產于山石流水之中，未剖出時璞中之玉軟如綿絮，剖露出來后就已變硬，遇到風塵則變得更硬。世間有所謂琢磨軟玉的，這又錯了。玉藏于璞中，其外層叫玉皮，取來作硯和托座，值不了多少錢。璞中之玉有縱橫一尺多而無瑕疵的，古時帝王用以作印璽。所謂價值連城之璧，亦不易得。縱橫五六寸而無瑕的玉，用來加工成酒器，這在當時已經是重寶了。
十一、閱讀下文，回答問題。
預防風災
江湖間唯畏大風。冬月①風作有漸②，船行可以為備；唯盛夏風起于顧盼間，往往罹難。曾聞江國賈人有一術，可免此患。
大凡夏風景須作于午后，欲行船者，五鼓③初起，視星月明潔，四際至地皆無云氣，便可行，至于巳時④即止。如此，無復與暴風遇矣。國子博士李元規云：“生平游江湖，未嘗遇風，用此術。”
（選自《夢溪筆談》）
【注釋】①冬月：冬季時節。②風作有漸：風力逐步加大，風暴漸漸來到。③五鼓：即五更，指天將要亮之時。④巳時：指上午9時至11時。
31．把下面句子翻譯成現代漢語。
曾聞江國賈人有一術，可免此患。
32．冬風與夏風分別是如何刮起來的？在防備難度上又有何不同？
33．江國賈人預防風災的方法是什么？請用自己的話概括。
31.(我)曾經聽說江國商人有一個方法，可以避免這種危險。
32.冬風是逐漸刮起來的，可以預先防備；夏風是突然刮起來的，很難防備。
33.五更起床，看到星月明亮，整個天空都沒有云氣，就可以行船，行到巳時停船。
參考譯文：在江湖上旅行就是怕大風。冬天，風是逐漸刮起來的，行船的時候可以做準備；只是夏天，一轉眼風就刮起來了，往往遭到災難。曾經聽說在江湖上做買賣的人有一種辦法，可以避免這種災害。
一般夏天起風的現象，在午后發生。想行船的人，一到五更就要起來，看見月亮星星光明潔凈，四面一直到天邊，一點云霧都沒有，就可以出發；到了上午九十點鐘就停船。這樣，再不會碰到大風了。國子監的李元規說：“我一生游歷江河，都不曾遇到風暴的災難，就是用這個方法。”
十二、閱讀下文，回答問題。
指南針（《夢溪筆談》）
方家①以磁石磨針鋒，則能指南；然常微偏東，不全南也。水浮多蕩搖，指爪及碗唇上皆可為之，運轉尤速，但堅滑易墜，不若縷懸②為最善。其法：取新纊③中獨繭縷④，以芥子⑤許臘綴于針腰，無風處懸之，則針常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，猶柏之指西，莫可原⑥其理。
[注釋]①方家：行家。②縷懸：用絲線懸掛。③纊（kuàng）：絲綿。④獨繭縷：單根的蠶絲。⑤芥子：十字花科植物白芥的燥成熟種子。這里指臘的大小。⑥原：推究。
34.“指爪及碗唇上皆可為之，”中“唇”的意思是_______________。
35．文中介紹了指南針的哪幾種使用方法？
36．《夢溪筆談》的作者是誰？他是否掌握了指南針能夠指南的原理？用文中的原句說明理由。
34.邊緣
35.四種使用方法：①水浮法；②放在指甲上；③放在碗邊上；④縷懸法。
36.沈括；否(沒有),理由是“磁石之指南，猶柏之指西，莫可原其理。”
參考譯文：方家用磁石磨成針(的形狀針頭鋒利),于是可以指向南方；然而常常略微偏東，不全在正南方。(放在水上常震動搖擺，(在)手中或碗邊都有可能這樣，運轉的速度很快，但在堅 硬光滑(的表面容易滑落掉下，不過(在這幾種方法中以懸掛為最好的。這個方法是：取新產的絲綿中獨好的繭絲一縷，用芥菜的種子蘸蠟抹在上面),系在針的中間(位置),在 沒有風的地方懸掛，則針常常指向南方。其中有的針則指向北方。我家(的方法指南、指北的都有。磁石指向南方，和柏樹的樹枝指向西方一樣，沒有辦法探究它的原理。
十三、閱讀下文，回答問題。
古說濟水伏流地中①，今歷下②凡發③地皆是流水，世傳濟水經過其下。東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之“阿膠”；用攪濁水則清。人服之，下膈、疏痰④、止吐，皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。今醫方不載此意。
（選自《夢溪筆談》）
【注釋】①濟水伏流地中：濟水消失后是在地下潛流的。②歷下：地名。③發：挖掘。④下膈、疏痰：疏通食氣、化痰。
37．選文“今醫方不載此意”一句中“載”的意思是______。
38．阿膠為什么能疏通食氣、化痰、止吐？請用原文回答。
39．從選文看，“阿膠”因何而得名？請用自己的語言回答。
37.記載，記錄
38.皆取濟水性趨下，清而重，故以治淤濁及逆上之疾。
39.東阿是濟水經過的地方，東阿這里的人們取井水熬膠，故稱為“阿膠”。
參考譯文：古人說濟水消失后是在地下潛流的，如今歷下一帶凡是挖掘土地都會出現流水，世人傳說濟水從這里經過。東阿也是濟水流經的地方，取井水來煮膠，稱為“阿膠”;用它來攪動 混濁的水，水就會變清。人服用它，能疏通食氣、化痰、止吐，都是利用濟水水性趨下，清澈而且重的特點，所以用它來治療淤積混濁以及上逆的病癥。如今的醫方沒有記載這個意思。
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