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(共28張PPT)
導(dǎo) 入 ： 猜 猜 他 是 誰
“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字 的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它。不是 不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那 一向都在寫作著的靈魂，看這心魂的可能與去向。”
—史鐵生解釋他的名字
1951年生于北京。
16歲畢業(yè)于清華附中初中，
18歲去延安插隊(duì)，
21歲時(shí)坐上輪椅，
30歲患上腎病，
47歲尿毒癥，
靠透析活到59歲。
自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在
寫作”。
史 鐵 生
那年我21歲，在我一生的黃
金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛，
想吃，還想在一瞬間變成天上半明 半暗的云，后來我才知道，人生就 是個(gè)緩慢受錘的過程。
一一王小波《黃
《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》
《 黑 鐵 時(shí) 代 》
他原本年少聰慧，卻在人 生最狂妄的年華，被命運(yùn)綁在 輪椅上，從此開始了長達(dá)38年 與死亡的搏斗，但在朋友的鏡 頭下，看不到他的病痛，他總 是瞇著他的一雙笑眼，滿是真 摯、熱忱和愛。他用羸弱之軀， 穿透生死，把中國文壇推向了 更深層次。
◆知人論世
他的作品呈現(xiàn)出平淡質(zhì)樸而意蘊(yùn)深沉的“散文化”傾向， 一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命 運(yùn)的描摹。史鐵生的寫作與他的生命是完全合而為一的。 他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去 實(shí)現(xiàn)人生，生命就是一個(gè)尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過 程而為人。”因此，他的作品是對生存意義的探求，能 清醒地正視生命存在本身的矛盾、困境。
創(chuàng) 作 風(fēng) 格 及 其 作 品
評價(jià)
《我與地壇》像是與整個(gè)人類精神的對話與探尋，字 字句句昭示“生命偶然，但不能輕視”的主題，那些同期 作品也揭示了“人生是一個(gè)經(jīng)受磨難的過程”。史鐵生曾 經(jīng)自嘲“被種在床上”,這句話中充滿了磨難和自我調(diào)侃 “幾十年病痛對他的折磨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象和承受力， 這種磨難早已融合進(jìn)他的思想和靈魂。
曲 大
— 曰 干
◆知人論世
莫言、史鐵生和余華三人，被稱為“鐵三 角”。他們既是“冤種兄弟”,又是“歡 喜冤家”。
2010年12月31日，史鐵生因病，永遠(yuǎn)離 開了。
自此，世上再無鐵生，而鐵生則深深地刻 在余華的心里。
2023年，余華在大學(xué)演講后的簽名環(huán)節(jié) 中，一遍又一遍地在學(xué)生遞來的書上簽名。 突然，一本熟悉又陌生的書放在他面前， 翻開一看：“這是鐵生的呀..... ”
然后，余華立刻劃掉自己的名字，嫻熟地 簽上“鐵生”的大名。
十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中， 它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。
我地
裂縫里照進(jìn)一束光
地壇，又稱方澤壇。位于北京市東
城區(qū)，與天壇遙相對應(yīng)，建于明代 嘉靖九年(1530年),是明清兩代 帝王祭地的場所，也是我國最大且 是唯一現(xiàn)存的祭地之壇。地壇占地 面積42.7萬平方米，建有兩重壇墻， 將壇域分為內(nèi)壇和外壇兩部分。三 組主要建筑集中在內(nèi)壇，方澤壇建 筑群、皇祗室建筑群和方澤壇西北 部的齋宮。
●北 京 五 壇
天壇在故宮以南偏東，冬至祭天； 地壇在故宮以北，夏至祭土地神； 日壇在故宮以東，春分祭大明神； 月壇在故宮以西，秋分祭月明神； 先農(nóng)壇在故宮以南偏西，立春祭 先農(nóng)神。
釋題
● 《我與地壇》共七節(jié)，課文節(jié)選
的事一、二兩節(jié)，作為長篇哲思 抒情散文，作者思考了很多問題， 認(rèn)真閱讀課文，填空。
初讀課文
第一節(jié)：我和 地 壇
第二節(jié)：我和母 親
的關(guān)系
_
的 關(guān) 系
悟理
對生與死的感悟
(6段)
結(jié)緣
我與地壇的緣分
領(lǐng)悟地壇之
景(3.5.7段)
(1.2.4段)
梳 理 脈 絡(luò)
作者是在什么狀態(tài)下(人生階段)進(jìn)入地壇的
進(jìn)入地壇初期在思考什么問題
為什么說和地壇之間存在著宿命的關(guān)系
而地壇又是如何幫助作者走出困境的
請同學(xué)們思考以下幾個(gè)問題：
整 體 感 知 第 一 部 分
作者是在什么狀態(tài)下(人生階段)進(jìn)入地壇的
兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到出
路，忽然之間什么都找不到了。我就搖著輪椅總是到
它那兒去，僅為著那兒是一個(gè)可以逃避一個(gè)世界的另
一個(gè)世界。 為了逃避現(xiàn)實(shí)
進(jìn)入地壇初期在思考什么問題
第六自然段：思考關(guān)于死的事 該怎么活
整體感知
作者為什么說“我常覺得這中間有著宿命的味道”
一是“我家離地壇很近”,而且搬家是“越搬離它越近”;
二是“十五年前的一個(gè)下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)
三：遭遇相同
我出生時(shí)，園子歷 經(jīng)變故，從繁華到 荒蕪
地壇 我
同 病
相憐
而“我”也在最狂妄的 年齡殘廢了雙腿，失魂 落魄
失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”
被人遺棄的古園
被社會(huì)遺棄的人
結(jié)緣地壇
第一次與地壇的會(huì)面，作者印象中的地壇如何
結(jié)緣地壇
四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁 上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四 周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。 ..那時(shí)，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。
剝蝕了的古殿琉璃 淡褪了的門壁朱紅 坍圮了的高墻 散落了雕欄玉砌
古老滄桑 破敗荒蕪 冷清沉寂
讀 景 第 三 段
這種景物描寫實(shí)質(zhì)與史鐵生當(dāng)初的心境是有關(guān)系
的，用文中第3段的話：“我活到最狂妄的年齡上忽地 殘疾了雙腿”,當(dāng)時(shí)“脾氣壞到極點(diǎn)，經(jīng)常是發(fā)了瘋 一樣地離開家”。總之，此時(shí)的作者因雙腿殘疾而失 魂落魄，走到了人生的低谷，生活乃至生命充滿絕望，
有一種走投無路的頹廢與迷茫，這與地壇飽經(jīng)滄桑的 悲壯相似。
但請思考：第三段中地壇景物全是破敗荒蕪的嗎
讀 景 第 三 段
四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃， 淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落 了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野 草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。 .. …那時(shí)，太陽循著亙 古不變的路途正越來越大，也越紅。
廢棄荒蕪之下有自由，
有生命的律動(dòng)。任何 事物都可以有旺盛與 強(qiáng)韌
愈見蒼幽的老柏樹
茂盛得自在坦蕩的野草荒藤 越來越大也越紅的太陽
而“我”由此便有了從無限痛苦中解脫 的契機(jī)。(宿命)
讀 景 第 三 段
“我”驅(qū)散那些和我一樣不知為仕么要來到這個(gè)世上的小昆蟲。
蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛 然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈 禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻， 寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然 墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動(dòng).....
解讀“和我一樣不知為什么要來到這個(gè)世上的小昆蟲”
悲觀、頹廢、迷茫
轉(zhuǎn)折點(diǎn)
在“我”看來它們 的存在沒有什么社 會(huì)價(jià)值的時(shí)候，
讀景第五段
蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須， 猛然間想透了什么,轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累 了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只 蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了 草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出 的響動(dòng) . . . . .
此刻作者 眼中的地壇可以是否看出作者的心態(tài)有何變化
蜂飛蟻動(dòng)
瓢蟲升空 金蟬脫殼 露珠滾動(dòng)
競相生長
生機(jī)勃勃
讀景第五段
蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬蛻這些大自然的弱小卑微生 命，都有自己的艱難與掙扎，但都懷著強(qiáng)烈的生命意識， 以自己特有的方式活在這個(gè)世界上，展現(xiàn)出繽紛多彩的 生命力量。
而史鐵生與這些小昆蟲也有相似之處：被人遺棄， 和小昆蟲、小草一樣艱難地活動(dòng)。是這些微小的生命引 發(fā)了作者的思考，思考怎樣活著，領(lǐng)悟生命的力量。“ 我”雖然殘廢，不能頹廢消極，而應(yīng)該像它們那樣找 到屬于自己的那份生命的喜悅，為世界增添一份活力與 亮 色 。所以，作者在第5段結(jié)尾說“園子荒蕪但并不衰 敗”,“不衰敗”就是因?yàn)檫@個(gè)園子是“活著”。
讀景第五段
青松翠柏樹幽幽
野草荒藤樂悠悠 蜂飛蟻動(dòng)蟲升空 金蟬脫殼露珠動(dòng) 滿園草木競相榮
自己：殘廢但不頹廢， 應(yīng)該找到生命的亮色
地壇：荒蕪但不衰敗有 強(qiáng)烈的生命意識
雕欄玉砌不復(fù)在
四壁朱顏改
殘陽廢園
古舊 荒蕪
生生 不息
讀 景 第 三 五 段
地壇
譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每
一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨 燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳 印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么,然后又都到哪 兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那 兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站 在那兒從你沒有出生一直站到這個(gè)世界上又沒了你的時(shí)候；譬如 暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓 人想起無數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉 或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。
讀景第七段
當(dāng)感悟地壇 殘廢但并不頹廢 的我與荒蕪但并不衰敗 的地壇
剛走進(jìn)地壇 殘廢、頹廢的我與 廢棄、荒蕪冷落 的地壇
總結(jié)概括我與地壇的變化
讀景悟理
從這三處環(huán)境描寫，試著總結(jié)地壇給了作者怎樣的
生命啟示
從地壇的滄桑變化中，“我”看到了人生的真相——沒有永遠(yuǎn)的繁 華，沒有不變的燦爛，直面生命和歲月的變遷，才是人生的真諦。
園子雖荒蕪，但并不衰敗，任何生命不管多微小，都有屬于它的歡 樂、悲傷和趣味，所以“我”雖殘疾，但不應(yīng)該頹廢。
園子任人肆意雕琢卻未改變本色，無論外界環(huán)境如何變化，生命的 過程依舊繼續(xù)精彩，所以“我”也不應(yīng)因?yàn)闅埣捕淖兩谋旧?應(yīng)該同樣活得有意義。
讀景悟理
找到生命的本色
殘廢但并不頹廢
殘廢、頹廢
神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。 “因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)。”
——(《我與地壇》)
地壇重新給予了我富于感性的鮮活的生活觸角，讓一個(gè)精
地壇的多重身份
如果缺憾和苦難不可避免，一個(gè)人該如何面對生活
蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈
原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》; 孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽 》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百 篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
—司馬遷《報(bào)任安書
地壇思考
天行健，君子以自強(qiáng)不息；
地勢坤，君子以厚德載物。
如果缺憾和苦難不可避免，一個(gè)人該如何面對生活
地壇思考

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