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(共27張PPT)
觀看《阿拉丁神燈》影片節(jié)選，聯(lián)系本課。
伊斯蘭教
第12課 阿拉伯帝國
統(tǒng)一沙漠的宗教
1
非洲
亞洲
歐洲
里海
黑海
地中海
紅海
阿拉伯海
阿拉伯半島
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
1.背景
阿拉伯半島的
地理位置：
自然環(huán)境：
三洲五海之地
氣候炎熱，雨量稀少
熱帶沙漠氣候
絕大部分地區(qū)是沙漠和草地
生存環(huán)境非常惡劣
材料三：大約570年，波斯侵占也門，另外開辟了一條從波斯灣經(jīng)兩河流域到達(dá)地中海的商路。商路的改變，對阿拉伯經(jīng)濟(jì)是一個沉重的打擊。內(nèi)外矛盾交織在一起，十分尖銳。
材料二：早期阿拉伯人信仰多神教，每個氏族部落都有其崇拜的自然物和偶像，猶太教和基督教傳入半島以后…——吳于廑、齊世榮主編《世界歷史》
材料一：遼闊的沙漠和氏族社會的環(huán)境中，阿拉伯人過著一種動蕩的生活。……各氏族、部落為爭奪牧場、水源和牲畜等財物，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。……社會分化，劫掠戰(zhàn)爭和無休止的血親復(fù)仇戰(zhàn)爭，加劇了社會不安的氣氛。 ——吳于廑、齊世榮主編《世界歷史》
1、背景：
①環(huán)境惡劣，爭奪、戰(zhàn)爭不斷
②多神崇拜，不利于統(tǒng)一
③商路不暢，加劇矛盾
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
時間：
地點(diǎn)：
人物：
經(jīng)典：
穆罕默德自稱是真主安拉派到人間來拯救世人的使者，宣揚(yáng)順從安拉的人死后可以進(jìn)入天堂，這就是伊斯蘭教。
教義：
2.創(chuàng)教：
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
穆罕默德
7世紀(jì)初（610年）
麥加（圣地）
《古蘭經(jīng)》
材料一：“宇宙間唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前服從安拉，死后才能進(jìn)入天堂。”號召人們“圣戰(zhàn)”。
材料二：“每個穆斯林是另一個穆斯林的兄弟（姊妹），所有穆斯林都是一族。”
材料三：“真主命令人們把齋，以便讓富人窮人平等。”
材料四：信仰知識等等。
1、獨(dú)尊安拉
3、平等互助
2、和平團(tuán)結(jié)
4、重視知識
伊斯蘭教教義：
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
伊斯蘭教三大圣地
麥加
麥地那
耶路撒冷
一、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
閱讀教材P55—56頁的時間線索，梳理穆罕默德的主要活動。
麥加傳教
出兵麥加
半島統(tǒng)一
622年，麥加傳教失敗，遷居麥地那，建立穆斯林公社，阿拉伯國家的雛形誕生
7世紀(jì)初，創(chuàng)立伊斯蘭教，后在麥加傳教，后遭貴族迫害
630年，穆罕默德占領(lǐng)麥加，麥加成為伊斯蘭教的圣地。
各部落遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。632年去世。
政教合一
征服沙漠的帝國
2
二、阿拉伯帝國
穆罕默德死后，他的繼任者稱為“哈里發(fā)”繼續(xù)擴(kuò)張，南征北戰(zhàn)，疆域不斷擴(kuò)大。
哈里發(fā)
政治領(lǐng)袖
宗教領(lǐng)袖
軍事領(lǐng)袖
北進(jìn)敘利亞
東滅波斯（阿富汗和印度西北部）
751擊敗唐朝部隊，控制中亞大部分地區(qū)
攻克埃及，橫掃北非
占領(lǐng)西班牙
隨著帝國的不斷擴(kuò)張，伊斯蘭教迅速向阿拉伯半島以外的地區(qū)傳播
1、結(jié)合教材和地圖，指出阿拉伯帝國的擴(kuò)張路線
二、阿拉伯帝國
西臨
大西洋
北接
黑海與里海
東到
印度河流域
西南
尼羅河下游
南包
整個半島
“大食（yi）國"，唯一與中國大唐相提并論的國家，人類歷史上東西方跨度最長的帝國
當(dāng)時世界上疆域最大的帝國
2、阿拉伯帝國的疆域
一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。
——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！
列舉世界歷史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國
波斯帝國（前550～前330 ）
亞歷山大帝國（前334年－前323年）
羅馬帝國（前27年—395年）
拜占庭帝國/東羅馬帝國（395年—1453）
阿拉伯帝國（632年—1258年）
奧斯曼帝國（1299年 －1922年）
（時空：西漢—明朝）
（時空：唐朝—元朝）
（時空：中國春秋戰(zhàn)國）
（時空：西漢—魏晉）
阿拉伯帝國
伊斯蘭教
加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的振興。
阿拉伯半島的統(tǒng)一和阿拉伯帝國的擴(kuò)張進(jìn)一步促進(jìn)了伊斯蘭教的傳播
相互促進(jìn)
小組合作探究：伊斯蘭教和阿拉伯帝國建立有何關(guān)系？
3、阿拉伯帝國的興衰
9世紀(jì)中葉以后，隨著內(nèi)外矛盾激化，帝國逐漸衰微。1258年，蒙古人攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡。
璀璨的沙漠文化
3
自主學(xué)習(xí)P57頁，找出阿拉伯文化的代表
三、璀璨的沙漠文化
數(shù)學(xué)領(lǐng)域？
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域？
文學(xué)領(lǐng)域？
1、數(shù)學(xué)：阿拉伯?dāng)?shù)字
古印度人
（發(fā)明）
阿拉伯人
（改進(jìn)）
世界各地
三、璀璨的沙漠文化
2、醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》與《醫(yī)典》
伊本·西那：《醫(yī)典》
“世界醫(yī)學(xué)之父”
拉齊斯：《醫(yī)學(xué)集成》
“穆斯林醫(yī)學(xué)之父”
第一個使用動物腸衣制線用來縫合傷口；第一個明確敘述了天花與麻疹的區(qū)別；第一個主張新藥前應(yīng)先用動物做試驗；第一個注意到疾病的遺傳性。
第不僅繼承了古希臘的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，也吸收了中國、印度、波斯等國醫(yī)藥學(xué)的成就，匯集了歐亞兩洲許多民族的醫(yī)學(xué)成果。
三、璀璨的沙漠文化
3、文學(xué)方面：
《天方夜譚》又名《一千零一夜》，是阿拉伯民間故事集。《天方夜譚》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，反映了阿拉伯人民對美好生活的向往。
該書深受各國人民喜愛，并對歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。
世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑” ——高爾基
三、璀璨的沙漠文化
思考探究：為什么中世紀(jì)的阿拉伯文化如此的絢麗多彩？
材料二：哈里發(fā)馬門在巴格達(dá)創(chuàng)立規(guī)模宏偉的智慧宮，不惜重金延攬人才，派遣使者到各地訪求書籍，并翻譯成阿拉伯文。在智慧宮里，匯聚了眾多學(xué)者，大家不分種族宗教，只求真知。
材料一：尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國。——穆罕默德
材料三：阿拉伯人所建立的，不僅是一個帝國，而且是一種文化。他們繼
承了在幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域、尼羅河流域、地中海東岸上盛極一
時的古代文明，又吸收而且同化了希臘-羅馬文化的主要特征。
善于學(xué)習(xí)
吸收和消化外來文化
三、璀璨的沙漠文化
統(tǒng)治者重視知識
4、傳播并溝通
　　現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實(shí)了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲。”
——恩格斯
《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》
中國的造紙術(shù)、指南針、火藥（技術(shù)）
印度的棉花、食糖（物種）
　　阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
三、璀璨的沙漠文化
日本大化改新和阿拉伯文化的形成的共同點(diǎn)是什么？你有何啟示？
認(rèn)識啟示:要善于學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化；要保持開放的心態(tài)；文明交流能夠促進(jìn)步。
共同點(diǎn):都注重吸收、學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化，使本國文化有了新的發(fā)展。
一 個 人
一種宗教
一 個帝國
一 種文化
阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
穆罕默德創(chuàng)
立伊斯蘭教
宗教思想：
時間：
經(jīng)典：
圣城：
促進(jìn)
阿拉伯半島統(tǒng)一
阿拉伯帝國
時間：
特點(diǎn)：
地域：
促進(jìn)
阿拉伯文化
成就：
評價：
阿拉伯帝國
推動傳播
課堂小結(jié)
7世紀(jì)
獨(dú)尊安拉
《古蘭經(jīng)》
麥加
8世紀(jì)中期
政教合一
橫跨亞歐非
數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)《天方夜譚》
溝通東西方；卓越貢獻(xiàn)

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